5.1 社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一學(xué)時(shí)

社會(huì)歷史的本質(zhì)第五課尋覓社會(huì)的真諦課前準(zhǔn)備：1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性4.追求真理是一個(gè)過程做任務(wù)探問題解疑問任務(wù)：探究抗疫精神的形成原因和時(shí)代意義活動(dòng)一：在當(dāng)時(shí)疫情尚未結(jié)束甚至形勢還很嚴(yán)峻的情況下，為何要推動(dòng)企業(yè)有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)？說明勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。活動(dòng)二：磨難時(shí)刻，造就偉大精神；危機(jī)關(guān)頭，凸顯精神力量。“抗疫精神”的形成反映了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是什么樣的關(guān)系?活動(dòng)三：運(yùn)用所學(xué)，分析隨著社會(huì)的發(fā)展，“抗疫精神”會(huì)不會(huì)過時(shí)？它有什么時(shí)代意義？疑問：請(qǐng)將自己的疑問寫到后黑板疑問區(qū)，隨時(shí)準(zhǔn)備質(zhì)疑。

勞動(dòng)使人直立行走勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。勞動(dòng)過程中的交往和協(xié)作促進(jìn)了語言的形成

“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造?！倍鞲袼箘趧?dòng)不僅使人學(xué)會(huì)制造工具，還促使人思考問題

材料：“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！薄笆值氖褂煤驼Z言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來，所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！?/p>

-----恩格斯一、社會(huì)生活的在本質(zhì)上是實(shí)踐的（一）勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。思考：勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和人的產(chǎn)生和發(fā)展有什么有作用？人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（二）全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)實(shí)踐改造自然：人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。變革社會(huì)：人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)：人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。（一）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)生活過程精神生活過程社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)①地理環(huán)境②人口因素③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本的）政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想E.抗疫精神B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式F.自然地理環(huán)境C.生產(chǎn)關(guān)系G.文學(xué)藝術(shù)D.生產(chǎn)力H社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)√√√√√

“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。-----資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁啟超“鐘南山”這三個(gè)字，祖國大江南北，無人不知無人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山時(shí)隔17年再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無疑是我國抗擊傳染病的英雄。思考:到底“時(shí)勢造英雄”還是“英雄造時(shí)勢”?歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯心主義社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在辯一辯歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量?！隆つ岵?/p>

以往的社會(huì)歷史理論人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因?！?dú)v史唯心主義（唯心史觀）思考：

為什么過去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？

被假想所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。

馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了

唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

克服舊的社會(huì)歷史論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性，從物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)研究人類社會(huì)，即從社會(huì)存在角度去理解。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。70年代：自行車、手表、縫紉機(jī)80年代：電冰箱、電視機(jī)、洗衣機(jī)90年代：空調(diào)、音響、錄像機(jī)結(jié)婚三大件想一想：20年代的結(jié)婚三大件是什么？說明了什么？

正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。”

宗教所描述的世界與現(xiàn)實(shí)世界之間有什么關(guān)系？人的許多不切實(shí)際的念頭、思想與實(shí)際生活之間有什么關(guān)系？各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。深入思考：歪曲的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映嗎？活動(dòng)二：磨難時(shí)刻，造就偉大精神；危機(jī)關(guān)頭，凸顯精神力量?！翱挂呔瘛钡男纬煞从沉松鐣?huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是什么樣的關(guān)系?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。抗疫精神是中國人民在抗擊新冠肺炎的偉大實(shí)踐中形成的，是中國人民上下一心、眾志成城、齊心協(xié)力抗擊疫情的生動(dòng)體現(xiàn)。（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系思考：在社會(huì)主義里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮。鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)有正確、錯(cuò)誤、先進(jìn)、落后之分。社會(huì)意識(shí)的反作用-是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性最主要的表現(xiàn)（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系思考：所有的社會(huì)意識(shí)都是在我們當(dāng)前這個(gè)時(shí)代之下產(chǎn)生的嗎？（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極性的和頹廢的……各種各樣的文化相互交織、相互激蕩、相互影響。④各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用活動(dòng)三：運(yùn)用所學(xué)，分析隨著社會(huì)的發(fā)展，“抗疫精神”會(huì)不會(huì)過時(shí)？它有什么時(shí)代意義？（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。抗疫精神會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷注入新的具體內(nèi)涵，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，不會(huì)過時(shí)。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?？挂呔褡鳛橐环N先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，正確的反映了現(xiàn)實(shí)，是中國人民奪取防控斗爭勝利的精神密碼。小結(jié)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理（歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用（唯物主義）（歷史唯物主義）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。①物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則