【閱讀專(zhuān)題1】主題：小說(shuō)是時(shí)代的隱喻

閱讀專(zhuān)題1主題：小說(shuō)是時(shí)代的隱喻

學(xué)習(xí)目標(biāo)精讀《祝福》，聯(lián)讀魯迅先生的“女性”題材小說(shuō)《離婚》和《傷逝》，分析人物的精神困境及原因，比較三位女性的異同，探討特定時(shí)代對(duì)女性悲劇命運(yùn)的影響，進(jìn)而理解“小說(shuō)是時(shí)代的隱喻”這個(gè)主題。聚焦祥林嫂，梳理小說(shuō)內(nèi)容，了解祥林嫂的人生遭遇和精神困境。預(yù)習(xí)任務(wù)探究祥林嫂陷入精神困境的原因。比較《祝?！贰峨x婚》《傷逝》三篇小說(shuō)中三位女性的異同，理解三位女性共同的精神困境。課外搜集相關(guān)“女性”題材小說(shuō)，感受女性命運(yùn)在時(shí)代中的變化。導(dǎo)入魯迅小說(shuō)的第一要著就是在改變國(guó)民的精神，使之找回靈魂。目錄任務(wù)一聚焦人物，梳理祥林嫂的人生遭遇和精神困境任務(wù)二文本探究，祥林嫂陷入精神困境的原因0102任務(wù)三聯(lián)類(lèi)閱讀，特殊時(shí)代下女性精神的群像03任務(wù)一

聚焦人物，梳理祥林嫂的人生遭遇和精神困境小說(shuō)被喚作“袖珍戲園”。小說(shuō)將抽象的主題變?yōu)橛猩哪Ｐ汀?.以情節(jié)和人物為維度，梳理《祝?！返膬?nèi)容。情節(jié)維度情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣(mài)改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和“我”的感受人物維度年齡經(jīng)歷二十六七歲二十七八歲二十八九歲三十、三十一歲三十二三歲三十七八歲丈夫離世，外逃幫傭被人劫回，被迫改嫁生孩阿毛，人生平穩(wěn)喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)重復(fù)遭遇，捐獻(xiàn)門(mén)檻，不讓祭祀趕出魯家，淪為乞丐，凄然死去梳理內(nèi)容時(shí)，也要關(guān)注到兩個(gè)表格對(duì)照中倒敘的技法。2.文中對(duì)祥林嫂有哪些不同的稱(chēng)呼？這些稱(chēng)呼體現(xiàn)了祥林嫂怎樣的社會(huì)角色？稱(chēng)呼社會(huì)角色解讀祥林嫂寡婦女工回頭人木偶人乞丐比丈夫大十歲的童養(yǎng)媳，娘家不明，無(wú)名無(wú)姓、無(wú)依無(wú)靠且沒(méi)有自由身的孤身女人死了丈夫，要求做守一輩子活寡的貞節(jié)烈女食物不論、力氣不惜、比男人還能干的勞動(dòng)?jì)D女寡婦再嫁，不能從一而終、不干不凈的未亡人捐門(mén)檻后不能參加祭祀、受到精神重創(chuàng)后的行尸走肉般的活死人被趕出魯四老爺家、無(wú)人救助、百無(wú)聊賴(lài)的窮苦人謬種命太硬、克死兩任丈夫、又死得不是時(shí)候的壞東西祥林嫂最希望的稱(chēng)呼是“祥林嫂”，人們認(rèn)同她的稱(chēng)呼也是“祥林嫂”（“大家仍然叫她祥林嫂”），但是祥林嫂在文中卻有如此多的其他稱(chēng)呼，角色錯(cuò)位間體現(xiàn)了祥林嫂的精神困境。3.通過(guò)列表比較祥林嫂三次肖像描寫(xiě)，總結(jié)分析祥林嫂的形象和精神變化。時(shí)間穿著臉色眼睛外在形象內(nèi)在精神初到魯鎮(zhèn)白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰卻還是紅的順著眼老實(shí)溫順生機(jī)活力再到魯鎮(zhèn)死前相遇仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心頭發(fā)全白，全不像四十上下的人，提著竹籃，拄著竹竿下端開(kāi)了裂臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物逆來(lái)順受未老先衰憔悴痛苦麻木絕望在文本細(xì)讀中，了解祥林嫂的精神變化，感受祥林嫂的精神困境是如何讓祥林嫂一步步走向毀滅的。任務(wù)二

文本探究，祥林嫂陷入精神困境的原因1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的01魯四老爺、四嬸魯四老爺守舊、冷酷、自私，他是封建權(quán)威，他的言行態(tài)度代表了封建禮教，他的皺眉、嫌棄，他的授意四嬸不讓祥林嫂參與祭祀，給祥林嫂設(shè)置了一個(gè)精神難題，扮演了一個(gè)施害者的角色。1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的02祥林嫂的婆婆、大伯婆婆帶人擄走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋趕走祥林嫂，行使的是封建社會(huì)的夫權(quán)。他們斷送了祥林嫂兩段短暫而平穩(wěn)的生活，他們是祥林嫂精神困境的肇始者。祥林嫂想在魯四老爺家做工，為祥林守一輩子的寡，婆婆卻逼她再嫁，讓她成了一個(gè)不貞不潔的女人。祥林嫂承受喪夫失子之痛后，想為賀老六守寡卻不得。1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的03短工、魯鎮(zhèn)的人短工對(duì)祥林嫂的死表現(xiàn)出漠不關(guān)心的冷漠，魯鎮(zhèn)的人拿祥林嫂的悲劇逗笑表現(xiàn)出自我消遣的冷漠，他們組成了祥林嫂精神困境的旁觀(guān)者。1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的04柳媽吃素的善女人，和祥林嫂一樣的勞動(dòng)?jì)D女。她打趣祥林嫂的傷疤，同時(shí)用她的見(jiàn)識(shí)道破了祥林嫂的困境：死后兩個(gè)男人爭(zhēng)搶?zhuān)趺崔k？她給祥林嫂指了一條不是出路的出路——捐門(mén)檻。她是祥林嫂精神困境的點(diǎn)破者。1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的05“我”一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面、有知識(shí)的先進(jìn)革命者。面對(duì)祥林嫂最后的靈魂提問(wèn)，“我”逃避，表現(xiàn)出無(wú)法救助的無(wú)能為力和軟弱妥協(xié)。然而作為一個(gè)啟蒙者，“我”又有自我反省的能力，在反思中表現(xiàn)出“我”的苦悶與彷徨?！拔摇笔窍榱稚┚窭Ь匙詈蟮耐剖?。1.祥林嫂的精神困境是由誰(shuí)造成的06祥林嫂自己想從一而終卻不得，想?yún)⑴c祭祀而不得，面對(duì)封建禮教的不公，祥林嫂以封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也認(rèn)為自己有罪。盡管她有“逃”“撞”“捐”“問(wèn)”的反抗，但是反抗的終極訴求是回到舊有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自縛者。2.“祝?！本跋蟮碾[喻意義。

“祝?！笔且荒曛凶顬槁≈氐难永m(xù)已久的祭神祭祖、祈年求福的祭典風(fēng)俗。這一景象點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，勾勒了守舊頑固的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂精神困境的根深蒂固的社會(huì)基礎(chǔ)。3.倒敘及“我”帶給小說(shuō)的影響。（1）突出強(qiáng)化了祥林嫂精神困境的核心問(wèn)題：人死后，有沒(méi)有魂靈？（2）敘述者身份的確定。“我”既是小說(shuō)的敘述者，也是故事中的人物?！拔摇泵鎸?duì)祥林嫂精神困境時(shí)的猶疑和自身想要改造社會(huì)的預(yù)期產(chǎn)生的差距，使得小說(shuō)的主題更加深刻，更符合小說(shuō)集《彷徨》的思想閑境?！叭怂篮?，有沒(méi)有魂靈？”這不是一個(gè)科學(xué)和迷信的問(wèn)題，這是一個(gè)人靠什么活著的問(wèn)題。這是《祝?！分械囊粋€(gè)重大問(wèn)題。魯迅先生主張走一條“立人”的道路來(lái)拯救我們的民族。他在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中疾呼：“今索諸中國(guó)，為精神界之戰(zhàn)士者安在？”然而《祝?！肥杖搿夺葆濉罚蓦[了“吶喊”的鋒芒，表現(xiàn)了這一時(shí)期魯迅先生的迷茫?！叭松羁嗤吹氖菈?mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！薄搬葆逵趦蓚€(gè)世界，一個(gè)已死，另一個(gè)卻無(wú)力出生?！濒斞赶壬闹饕竿?，是做一個(gè)精神上的醫(yī)生，但是他只探病而無(wú)法診治，所以他“彷徨”。啟蒙者憑什么啟蒙？科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救人民嗎？任務(wù)三

聯(lián)類(lèi)閱讀，特殊時(shí)代下女性精神的群像1.列表比較祥林嫂、愛(ài)姑和子君三人的異同。異同祥林嫂、愛(ài)姑、子君三人異同比較①家庭出身不同：祥林嫂是個(gè)無(wú)名無(wú)姓、無(wú)依無(wú)靠的農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女；愛(ài)姑是一個(gè)有父親和六個(gè)兄弟作為強(qiáng)大依靠的普通婦女；子君是接受了“五四”思想的新時(shí)代的知識(shí)女性。①反抗方式相似：祥林嫂逃”“撞”“捐”“問(wèn)”；愛(ài)姑“鬧”；子君“私奔”。表現(xiàn)雖有不同，但實(shí)質(zhì)都是想要掙脫強(qiáng)加于身的不公。異同續(xù)表②性格特征不同：祥林嫂是一個(gè)老實(shí)本分、逆來(lái)順受的溫順女性；愛(ài)姑是一個(gè)“我總要鬧得他們家敗人亡”的大膽潑辣的女性；子君是一位宣告“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”的英勇無(wú)畏、追求戀愛(ài)自由的女性。②斗爭(zhēng)訴求相似：祥林嫂只想做“祥林嫂”；愛(ài)姑不想“離婚”；子君侍奉丈夫，賢妻良母。三人訴求的本質(zhì)都是依從舊有的思想觀(guān)念。③命運(yùn)結(jié)局相似：祥林嫂變成乞丐，死在祝福聲中；愛(ài)姑得了90元補(bǔ)償，謝了七大人后離婚了；子君回到舊家庭后死了。三人的結(jié)局都是毀滅。三人相似的反抗方式斗爭(zhēng)訴求命運(yùn)結(jié)局呈現(xiàn)了三人相似的精神困境：三人想要舊有生活而不得。2.造成三人悲劇的時(shí)代因素從經(jīng)濟(jì)、制度、思想觀(guān)念、自我認(rèn)同等方面來(lái)分析。比如經(jīng)濟(jì)上：婆婆取走了祥林嫂全數(shù)存在主人家的工錢(qián)，大伯來(lái)收屋；七大人用錢(qián)買(mǎi)斷了愛(ài)姑的婚姻；子君人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的缺錢(qián)感悟。再如，婆婆可以名正言順地買(mǎi)賣(mài)祥林嫂；愛(ài)姑聽(tīng)從于七大人的調(diào)停，都是制度使然。男權(quán)思想在三篇小說(shuō)中根深蒂固，三位女性為時(shí)代所迫害、為時(shí)代所擺布、為時(shí)代所桎梏，卻帶著時(shí)代的偏見(jiàn)和局限變成自我要求的