《新聞理論十講》筆記考點(diǎn)課后答案

陳力丹《新聞理論十講》筆記考點(diǎn)課后答案

完整電子書下載：陳力丹著的《新聞理論十講》

(新聞傳播學(xué)通用系列教材，復(fù)旦大學(xué)出版社)是

我國高校廣泛采用的新聞理論權(quán)威教材之一，也被

眾多高校(包括科研機(jī)構(gòu))指定為“新聞理論”考研

考博專業(yè)課參考書目。

第一講新聞——敘述事實(shí)

1.1復(fù)習(xí)筆記

一、新聞^宣傳

新聞與宣傳比較

(1)新聞

①新聞的含義，對客觀發(fā)生的事實(shí)的敘述。

②新聞傳播的目的：讓對方了解一件事，只要對方

知道了這件事，新聞傳播的任務(wù)就完成，所以，新

聞傳播的歸宿是“受者曉其事”。

(2)宣傳

①宣傳的含義：運(yùn)用各種符號傳播一定的觀點(diǎn)，以

影響和引導(dǎo)人們的態(tài)度、控制人們行為的一種社會(huì)

性傳播活動(dòng)。即宣傳是要傳播觀點(diǎn)。

②宣傳的目的：影響和引導(dǎo)人們的態(tài)度、控制人們

的行為，所以宣傳行為的重心不是接受者，而是傳

播者，它的歸宿是“傳者揚(yáng)其理”，宣傳者只要把想

說的話說出來，任務(wù)就完成。

③宣傳的分類：一類是政治宣傳，一類是商業(yè)宣

傳。

a.在不同的政治觀點(diǎn)的傳播中，觀點(diǎn)的贊同者會(huì)越

來越積極地接受宣傳者的觀點(diǎn)，反對者會(huì)越來越抵

制這樣的宣傳。接受者和反對者也會(huì)隨著條件、環(huán)

境的變化而轉(zhuǎn)化。

b.商業(yè)宣傳中，表現(xiàn)形式不太一樣。需要某些商

品的人會(huì)積極響應(yīng)，但這樣的人不太多，多數(shù)人因

為與某個(gè)商品的宣傳沒有關(guān)系，很少會(huì)主動(dòng)接受這

種宣傳。

新聞與宣傳的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)

(1)相同點(diǎn)

①新聞和宣傳都是一種傳播行為，可以用互滲透，

而且有交叉的地方。

②通過傳播新聞達(dá)到宣傳的目的是宣傳中的一種，

即使是最客觀的新聞報(bào)道，也可以夾雜宣傳的成

分。

③我國現(xiàn)在的媒體從黨的宣傳媒體轉(zhuǎn)軌而來，在新

聞工作中，可以有適當(dāng)?shù)男麄鳌?/p>

(2)不同點(diǎn)

①新聞重信息，宣傳重形式°

a.新聞的內(nèi)容一定要有實(shí)在的東西，能夠消除人們

對某個(gè)事情的疑惑或者給人新鮮的信息內(nèi)容。

b.宣傳則不一定，宣傳注重的是形式。

②新聞重新異，宣傳重反復(fù)。

a.新聞的內(nèi)容不是一般的信息，而是新鮮的和異常

的信息。

b.宣傳的內(nèi)容，則多數(shù)是己有的，它要通過反復(fù)

說，加深印象。

③新聞重事實(shí)，宣傳重觀點(diǎn)。

a.新聞傳播的內(nèi)容除了新、異之外，它本身應(yīng)該是

具體的事實(shí)，而不是套話和空話。

b.宣傳的目的要向接受者灌輸一種觀點(diǎn)、一種對

某種事物的認(rèn)同，這種觀點(diǎn)也許是一種套路性的

話。

④新聞重時(shí)效，宣傳重時(shí)機(jī)。

a.新聞必須在有效的時(shí)間內(nèi)把一個(gè)事實(shí)傳播出去，

過了這個(gè)“點(diǎn)”，再重大的事實(shí)也沒有價(jià)值，因?yàn)槿?/p>

們都知道了。

b.宣傳不一樣，宣傳者可能及時(shí)把握了事實(shí)，但

是宣傳者可能會(huì)把握著這個(gè)事實(shí)而不說，他要選擇

一個(gè)能夠產(chǎn)生最大宣傳效果、對宣傳者最有利的時(shí)

機(jī)才把事實(shí)透露出來；有時(shí)候，等待合適的時(shí)機(jī)需

要很長時(shí)間Q

⑤新聞重溝通，宣傳重操縱。

a.在兩個(gè)人之間交換新聞時(shí)、溝通的感覺非常強(qiáng)

烈。

b：宣傳的目的，是為控制人們的思想，進(jìn)而控制

人們的行為，即宣傳注重操縱。這里的“操縱”是一

個(gè)中性詞，在政治宣傳中是指通過傳播，使人們能

夠在思想和行動(dòng)上與宣傳者保持一致，在商業(yè)宣傳

中是指通過傳播，讓人們購買商家的產(chǎn)品。

⑥新聞重平衡，宣傳重傾斜。

a.寫新聞得重視平衡，新聞報(bào)道在敘述一件有爭議

的事實(shí)時(shí)，要把爭議雙方（或多方）的說法都說

到，而且各方在報(bào)道中所占的比重也應(yīng)該大體相

當(dāng)。

b.宣傳正好與新聞相反，宣傳會(huì)有意突出某一

點(diǎn)，遮蔽另一點(diǎn)，所以宣傳帶有傾向性。即宣傳者

不愿意說不利于自己的，只愿意說對自身有利的方

面。

目宣傳的道德悖論

宣傳是有目的的，會(huì)存在目的與手段之間的矛盾，

因而存在道德悖論?，F(xiàn)在有的宣傳者強(qiáng)調(diào)，目的是

好的，所以就可以使用一些違法的手段。這樣，就

存在一種宣傳的目的和手段之間的道德沖突。

二、新聞#輿論

(1)新聞是對客觀發(fā)生的事實(shí)的描述。輿論，是

社會(huì)中自然產(chǎn)生的、自在的意見形態(tài)，不是自為

的。

(2)兩者有較密切的關(guān)系，但不能等同。新聞反

映了輿論時(shí)，就與輿論有了關(guān)系。新聞可以反映輿

論，特別是在報(bào)道某些群體性事件時(shí)。

(3)但新聞也可能沒有反映輿論。多數(shù)新聞報(bào)道

是一個(gè)一個(gè)非常具體的事實(shí)，而且往往與大局沒有

關(guān)系，在這種情況下，不能說具體的新聞反映了輿

論。

三、歐洲文明中“新聞”是指新鮮的信息

西方最早的“新聞”概念的出現(xiàn)

《圣經(jīng)》“新約?使徒行傳”中記載；“雅典人，和住

在那里的客人都不顧別的事，只將新聞?wù)f說聽聽”。

這里出現(xiàn)“新聞”的概念。

對“新聞”概念的理解

（1）對于受傳者而言，“新聞”是指新鮮的事情或觀

念。

（2）對于傳播者而言，“新聞”有一定宣傳的目的，

是傳教活動(dòng)。

歐洲早期的新聞傳播活動(dòng)

傳播者可能有宣傳目的，但接受者把它作為一個(gè)新

鮮的事來聽，這是很早就有的一種信息傳播現(xiàn)象，

可以把它定性為：新聞的傳播。

四、中國歷史中對“新”賦予更多的倫理色彩

Q《大學(xué)》中的“新”

《大學(xué)》中有一段話：“湯之盤銘曰：茍日新，日日

新，又日新，至明明德，窮至事物之理焉?！耙馑际?/p>

每天都要接受、傳播新事物，新事物里面要含有

“德”。“德”是一種道德要求，通過“德”,達(dá)到“窮至

事物之理焉”的目的。這是中國“文以載道”的傳統(tǒng)。

日孔子（公元前6世紀(jì)）對“新”的要求

（1）“多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之

次也?！保ā墩撜Z,述而篇》）“多聞”就是人們要知

道很多新東西，這和新聞差不多。

（2）”溫故而知新”（《論語?為政篇》）中“新”的

內(nèi)容，是從“故''里來的，是從過去的資料中來的

“新。而不是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的“新”。這也是我們的傳

統(tǒng)。

五、中國傳統(tǒng)的傳播體系限定“新”的內(nèi)涵

口生活（生命）的傳播結(jié)構(gòu)

（1）生活（生命）的傳播結(jié)構(gòu)的內(nèi)容

①中國人傳統(tǒng)的生活（生命）傳播結(jié)構(gòu)，像一個(gè)同

心圓（見圖1-1）。

②以個(gè)人的自身傳播——修身為核心（A）,首先

是要學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典；進(jìn)入家族層面——齊家

（B）,按照修身的標(biāo)準(zhǔn)在家族內(nèi)生活；再從家族

層面走向社會(huì)——治國（C）,進(jìn)入國家層面；最

后是一個(gè)想象的層面——平天下（D）,即全球。

③信息的走向：按照同心圓的方式呈現(xiàn)，以A為中

心的向外延伸，由內(nèi)及外。

圖1-1

（2）古代生活（生命）傳播結(jié)構(gòu)的特征

①信息內(nèi)斂的矢量，文化內(nèi)聚力是社會(huì)群體生存發(fā)

展的依托。

②這種文化形式，造成對外的文化封閉，在認(rèn)知上

趨向于同化對象。

③內(nèi)圈往往是進(jìn)入外圈的必要精神基礎(chǔ)，個(gè)人的人

格可以無限放大為社會(huì)的情操，賦予興國安邦、平

治天下的意義。

④圈層間具有內(nèi)在的彼此滲透性和靈活的伸縮關(guān)

系。

（3）現(xiàn)代生活（生命）的傳播結(jié)構(gòu)

在現(xiàn)代社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)中，“身”（個(gè)人修養(yǎng)）、家庭

或者家族、國家、世界，是不同的活動(dòng)圈，這四個(gè)

方面雖然相互有交叉，有聯(lián)系，但是相對獨(dú)立的傳

播領(lǐng)域，各有相對獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，不能完全影響

其他領(lǐng)域（見圖1-2）。

圖1-2

（4）現(xiàn)代生活（生命）傳播結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

①信息的傳播呈現(xiàn)出發(fā)散的、不均勻的活動(dòng)態(tài)勢。

②打破生存的封閉性，人們比較容易順應(yīng)外界的變

化.

③人們在各個(gè)領(lǐng)域的交流呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性的張力，交

流頻率高，變化大，方向不確定，表現(xiàn)為一種法理

化的平衡社會(huì)，而非禮儀化的內(nèi)聚超穩(wěn)定社會(huì)。

④處于這種傳播結(jié)構(gòu)中的人，不具有彼此相像的群

體化共同人格，趨向于個(gè)體精神的開放，人格特

異、獨(dú)立。

⑤四個(gè)圈在各自獨(dú)立地發(fā)揮作用的時(shí)候，會(huì)呈現(xiàn)一

種比較現(xiàn)代的生活（生命）傳播方式。

@社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)

（1）中國古代的社會(huì)傳播方式（見圖1-3）o

①受控于最高權(quán)力者皇帝，信息高度集中于上一

級，以下每一級、每一領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)相同。

②B是下一個(gè)層級，B對A負(fù)責(zé)，C是B下的一個(gè)

層級，對B負(fù)責(zé)。

③A、B、C可以落實(shí)到具體的層級，只要存在上

下兩級要素，就存在下對上的絕對責(zé)任。

④橫向傳播是不允許的，處于被防范、監(jiān)視、堵塞

的境地。從明憲宗開始就有防范機(jī)制，防范同級之

間互相串聯(lián)。B和B之間、C和C之間都是虛線。

圖1-3

（2）中國古代社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)的特征

①它造成社會(huì)組織高度統(tǒng)一，但社會(huì)是分散的。

②這一結(jié)構(gòu)保證上一層次比下一層次獲得較多的信

息。

③由于人的主觀因素較多地滲透其中，信息的真實(shí)

性受到主觀意向的遮蔽，任何層級獲得的信息都不

可能是完全真實(shí)的。

④一旦外部真實(shí)的信息擴(kuò)散，社會(huì)頃刻瓦解Q

（3）現(xiàn)代社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)（見圖1-4）o

圖1-4

①與古代社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)對比的變化

B和B之間、C和C之間是實(shí)線，允許橫向溝通，

這是一種網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。

②現(xiàn)代社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)的基本特征

a.集中，它有一個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)A,這樣社會(huì)才穩(wěn)定，

一級對一級負(fù)責(zé)，但同級之間可以互相制衡，存在

對它的監(jiān)督機(jī)制。對于每一個(gè)層級而言，都有橫向

水平的多種傳播渠道，使信息得以溝通。

b.每一個(gè)層級都可以對上下左右產(chǎn)生監(jiān)察制約的

作用，比如B可以對A,同時(shí)B可以對B,C也可

以對B同時(shí)產(chǎn)生一種相互的監(jiān)察作用。

C.如果某一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生信息阻塞，只要其他部分正

常運(yùn)轉(zhuǎn)，信息可以從其他渠道獲得，并可以得到及

時(shí)修補(bǔ)6

歷史傳播結(jié)構(gòu)

（1）古代的歷史傳播結(jié)構(gòu)（見圖1-5）c

古代文化觀念（遺產(chǎn)）A在傳承中始終是核心，一

直處于主導(dǎo)的、先決的地位。后代的創(chuàng)新總是依附

在原來的基礎(chǔ)上，必須在幾乎全盤繼承遺產(chǎn)基礎(chǔ)上

的衍生。

圖1-5

（2）現(xiàn)代性的歷史傳播結(jié)構(gòu)（見圖1-6）：

A是歷史文化傳統(tǒng)，B繼承A的一部分，但是B本

身完全是創(chuàng)新；C繼承B的一部分，它和A已經(jīng)沒

有直接聯(lián)系，它是通過B接受A的基因，C本身又

是創(chuàng)新，它是連續(xù)的圓環(huán)。承認(rèn)歷史傳播的繼承

性，但是每一個(gè)層次的發(fā)展，都是在對前一層次的

揚(yáng)棄。

圖1-6

在這種鏈?zhǔn)絺鞑D示中，傳統(tǒng)遺產(chǎn)是文化的基因，

創(chuàng)新的信息來源主要是積極地吸納其他方向的信息

而形成。創(chuàng)新者可以從外部文化中找到全新的創(chuàng)造

起點(diǎn)。創(chuàng)新與繼承之間的矛盾，鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)使得文化

觀念發(fā)展的張力結(jié)構(gòu)獲得平衡。

六、陸定一的新聞定義

（1）陸定一的新聞定義的出處

《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》這篇文章，由1943

年9月1日陸定一發(fā)表在延安《解放日報(bào)》上，這

篇文章提出的新聞定義是“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的

報(bào)道:

（2）文章的背景

①1941年5月160《解放日報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)，辦報(bào)方

針由社長博古確定，”以新聞為本位”。但這種辦報(bào)

方針不符合延安地區(qū)的實(shí)際情況。

②毛澤東提出黨報(bào)主要用于指導(dǎo)工作，宣傳黨的方

針政策。

③在這樣的背景下，需要否定博古的“以新聞為本

位”的辦報(bào)思想，確立以宣傳為本位的辦報(bào)思想，對

《解放日報(bào)》進(jìn)行改版。

④為配合這個(gè)過程，陸定一寫了《我們對于新聞學(xué)

的基本觀點(diǎn)》這篇文章。

七、我國現(xiàn)代語言文字中“新聞”的內(nèi)涵過寬

“新聞”的10種含義

（1）指新聞體裁中最常見的一種：消息。這是經(jīng)

常用到的，說他寫了一條新聞，實(shí)際上就是指他寫

了一條消息。

（2）指各種新聞報(bào)道的總和，包括各種各樣報(bào)道

形式、體裁。我們常常說“報(bào)紙的新聞版”這句話，

其實(shí)指的便是報(bào)紙上的消息、通訊、時(shí)評、采訪記

等等，統(tǒng)稱為“新聞”。

（3）指各種大眾傳媒（報(bào)紙、廣播、電視、新聞

電影、網(wǎng)絡(luò)的新聞網(wǎng)站等等）的總稱。

(4)新聞行業(yè)的總稱。比如“中華新聞工作者協(xié)會(huì)”

中的“新聞”即指新聞行業(yè)。再如新聞業(yè)、新聞事

業(yè)、新聞口，還有一個(gè)是戰(zhàn)爭時(shí)期使用的詞“新聞戰(zhàn)

線”，都是指新聞行業(yè)。

(5)各種新聞業(yè)務(wù)工作及其延伸，統(tǒng)統(tǒng)被稱作“新

聞Z包括采訪、寫作或制作、編播、實(shí)況轉(zhuǎn)播、新

聞傳媒組織的社會(huì)活動(dòng)等等。

(6)指新聞傳播學(xué)教育、研究。在中國，經(jīng)常叫

新聞教育、新聞研究，這是簡稱，應(yīng)該是新聞學(xué)教

育、新聞學(xué)研究。中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究

所，這是全稱，但是應(yīng)該叫“新聞學(xué)與傳播學(xué)研究

所”，約定俗成，“學(xué)”字沒有了?！吧?/p>