2024-2025學(xué)年福建省普通高中高考語文試題命題比賽模擬試卷（7）含解析

2024-2025學(xué)年福建省普通高中高考語文試題命題比賽模擬試卷（7）注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。讀過《水滸傳》的人，都會有一種強(qiáng)烈的感覺,即它的語言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》那樣，是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書的語言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書語言的地域色彩。《水滸傳》語言的地域色彩，與《水滸傳》成書之前說話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說話藝術(shù)中心南移這兩個因素直接相關(guān)。我國的說話藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。大約在中唐時期，說話就成為一個面向社會大眾的獨立的藝術(shù)品種，到北宋時期，說話進(jìn)一步發(fā)展，分為小說、說鐵騎兒、說參請、講史四家，還有了專題說話藝人、獻(xiàn)藝的固定場地。當(dāng)時的汴京成為全國的文化也包括說話藝術(shù)的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強(qiáng)勢方言，集中、成片地進(jìn)入汪洋大海般的吳語區(qū)。同時，杭州原居民使用的吳語方言，因為有周圍廣大吳語區(qū)為依托，也不會被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經(jīng)過長時期的交流、碰撞、磨合，就形成了以兩種方言為基礎(chǔ)的混合型的方言?！端疂G傳》的語言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來，學(xué)術(shù)界公認(rèn)《水滸傳》是在宋元說話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們在講說時也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民。同時，他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長在杭州的年青一代，在嚴(yán)格遵循父老、師尊的說話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時，在講說時也會自覺或不自覺地?fù)饺肓烁鄥钦Z方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語方言色彩越重，以至達(dá)到了并存并行的程度。經(jīng)過幾代說話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對我們前面指出的那些基本部分，并未觸動?？傊?，《水滸傳》語言以江漸吳語方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當(dāng)時文化中心南移,大批北方包括山東籍說話藝人移入杭州，說話藝術(shù)在一個南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡?、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語言成分，由于經(jīng)過幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起,放射出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，顯示出有別于其他長篇名著的獨特風(fēng)格。(摘編自李永祜《<水游傳>語言的地域色彩與南北文化融合》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《水滸傳》語言的地域色彩指的是小說中人物語言和敘述語言大量的山東話和江浙話并存。B．南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語言的地域色彩特征形成的一個客觀因素。C．《水滸傳》語言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書之前我國說話藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。D．相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，值得研究。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇采用了對比的論證手法，通過與其他名著的語言進(jìn)行比較，指出了《水滸傳》語言的雙重地域色彩的特征。B．文章從我國的說話藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來闡述《水滸傳》語言地域色彩出現(xiàn)的原因。C．第三段先說明《水滸傳》成書的基礎(chǔ)，再分析講書藝人的講書情況，閘釋各種語言因素的融入，直至“編次”成為定本。D．文章運用“總分總”結(jié)構(gòu)，通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響，論證思路清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．《西游記》等作品的語言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書的語言色彩的。B．從《水滸傳》的成書過程可以看到，在語言融合進(jìn)程中，強(qiáng)勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位，并在文學(xué)作品的語言特征中鮮明地表現(xiàn)出來。C．最早講說水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說時已能運用吳語方言。D．元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟，特別是在語言上，雙重語言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動。2、閱讀下文，完成下列小題。梧桐深深趙暢⑴只要說及梧桐，人們總會冠以“法國”之稱。八年前，我在德國、法國、比利時，那滿街的梧桐樹，讓我在一個個陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國梧桐”。原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國梧桐”。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為“中國梧桐”。這意外的驚喜，讓我這個中國人驕傲和自豪。⑵我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于。⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚。⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。⑸有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨；更記得“文革”中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。⑹早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是古箏、揚琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”的意境么？⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個多臺風(fēng)的城市。而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場臺風(fēng)總會令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而這樣的肆虐場面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆。自此以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺風(fēng)來襲的消息，總會對一些弱勢的梧桐樹千方百計進(jìn)行加固。這彰顯的不單單是對梧桐樹的愛護(hù)。⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。⑼當(dāng)和煦的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。⑽梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個城市更顯歲月的從容。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀(jì)念。⑾我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。（選自《人民日報》，有刪改）1．根據(jù)文意，請把第⑵段補(bǔ)充完整。2．請從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析。3．第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”？4．下面說法符合文意的兩項是A．“中國梧桐”和“法國梧桐”這兩個梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時四處飛揚，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象。D．臺風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是愛護(hù)，也是人們對城市有序管理的一種文化自覺。E.選文中每處對樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F.第⑻節(jié)的語言表達(dá)整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動、舒緩與急促之美。5．綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些？6．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。3、閱讀材料，完成下面小題。禪對詩的滲透，可以從兩方面看:一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩?！瓕τ谠?，禪家的工具并不是都有用，詩家只是挑自己需要的。這可以化簡些，說只是“詩作”和“作詩”兩個方面有某種性通之處。詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。分別還是在于情的性質(zhì)以及有無。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛。云峰志璿禪師“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"。似非真、可是無妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無意的，如王維的有些詩作就是。時代靠后，有意的成分增加，終于形成詩論，如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》就是。再說“妙悟”，也是詩家和禪家有相通之處?！俺靥辽翰荨?，好，何以好，如何好，不可說?！皫煿迷桥俗?，所悟之境為何，也是不可說。不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心。總之，都是盡日覓不得，有時還自來的事，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，加減乘除，循序漸進(jìn)，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無法之法，就是所謂“妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路。——張中行《禪外說禪·禪的影響》1．詩歌和禪都講究意境的“超凡”，它們的區(qū)別是什么?2．文中說詩禪兩家對“妙悟”有同樣的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么?3．詩家為什么要借禪說詩?4、閱讀下文，完成各題。原才曾國藩①風(fēng)俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者，莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御者也。②先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧;有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無感不讎①，所從來久矣。③今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰：“無才?！敝^之不誣可乎？否也。④十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責(zé)焉者也。⑤有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬一有收其效者乎？非所逆睹已。（注釋）①讎:應(yīng)答，響應(yīng)。②一命：泛指官職低微。1．填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．哉B．兮C．焉D．乎2．對第①段畫線句理解正確的一項是（）A．不良的社會風(fēng)氣最終會無法抵御。B．風(fēng)俗習(xí)慣在民風(fēng)形成中至關(guān)重要。C．社會風(fēng)尚的影響由小及大逐漸增強(qiáng)。D．社會風(fēng)尚的建設(shè)過程緩慢經(jīng)歷漫長。3．第②段畫線句運用了比喻論證的手法，請分析其作用。4．下列對第④段分析不正確的一項是（）A．好義之士都有能力轉(zhuǎn)變、選拔并培養(yǎng)人才。B．選拔人才并且培養(yǎng)是為君、為官者之責(zé)任。C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，層遞中凸顯選拔人才之可能性。D．“高明之地者”與“一命之上”并舉，點明移風(fēng)易俗、培養(yǎng)人才的責(zé)任所在。5．概括本文的行文思路。5、閱讀下面這首宋詞，完成小題。相見歡[注]李煜林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（注）此詞作于公元975年，南唐滅亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京(今河南開封)兩年多。1．“自是人生長恨水長東”一句，表達(dá)了作者_(dá)_______________的思想感情。2．賞析“林花謝了春紅，太匆匆”兩句。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：總書記說，中華民族的偉大復(fù)興是一場接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國隊獲得創(chuàng)紀(jì)錄的男子4×100米接力銀牌。起跑反應(yīng)最快的“閃電俠”莫有雪擔(dān)任第一棒，“耐力王”謝震業(yè)擔(dān)任跑程最長的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強(qiáng)的張培萌接力第四棒。作為新時代的新青年，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇國旗下演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力”無中生有，文中并無此觀點。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響”分析錯誤。此處主要是顯示出其有別于其他長篇名著的獨特風(fēng)格。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“強(qiáng)勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位”錯，原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項，“只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯，原文有“因此他們在講說時也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民”的內(nèi)容。D項，“后人再也難以作出一些變動”錯，元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，雖未觸動那些基本部分，但還是作了一些加工和增益的。故選A。2、1．原文：生活中與梧桐的相伴相隨2．用擬人（或比喻）的手法，賦予樹、風(fēng)以人的習(xí)性，寫出了風(fēng)中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音，表達(dá)了作者對梧桐樹的喜愛感情。3．“似乎”表明作者表達(dá)的是一種感覺；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美，因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待。4．DE5．陪伴一代代人成長；分享人們的悲歡離合；讓人觸景生情升華為文學(xué)意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。6．梧桐樹，原生于中國云南，在歐洲等許多地區(qū)也能生長。樹形高大；樹齡久（或：多年生喬木）；春天開花，花黃綠色；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解概括文意以及語言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，考生需要分析補(bǔ)寫所在段落的意思，分析橫線前后句子的意思，同時還要分析該段與上下文的關(guān)聯(lián)。第二段說“我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于……”，由此可知，橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是解釋“我對梧桐親近有加”的原因，且從第二段的結(jié)構(gòu)特點以及與上下文的關(guān)聯(lián)可知，第二段應(yīng)該是一個承上啟下的過渡段，“除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)”緊承第一段，那么后半句應(yīng)該是引出下文；第三段說“自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野”，第五段“有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨……”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“我”與梧桐的相伴相隨，這應(yīng)該是“我”對梧桐親近有加的另一個原因，考生根據(jù)這個進(jìn)行填寫即可。2．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。從題干的要求來看，本題要求“從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析”。首先要找到劃線句，把握該句所寫的對象，再分析是如何來寫的，有什么效果。“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏”，這句話的描寫對象是“城市梧桐樹”，劃線句使用“站立”“努力”“等候”“彈奏”等詞語來寫“梧桐樹”，這是使用擬人的修辭手法；“讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指”使用比喻的修辭，“枝葉”比作“琴翼”，刮來的風(fēng)比作“手指”，展現(xiàn)出風(fēng)吹梧桐樹葉發(fā)出的美妙聲音，表達(dá)了作者的喜愛之情。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題問的是第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，然后找到題干中的引文，結(jié)合語境理解其意思，并結(jié)合語境分析作者這樣說的原因。從文中來看，“我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，“似乎”意思是“好像”，作者之所以有這樣的感覺，源于第八段的所見，即“秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷”，這是寫梧桐樹葉的飄落，葉子雖然飄落，但是它記錄了很多東西，并把這些東西告訴人們，由此作者有了第九段的感慨，即“每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，這些應(yīng)該是作者這樣說的根本原因?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。4．本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下面說法符合文意的兩項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。A項，“‘中國梧桐’和‘法國梧桐’這兩個梧桐樹種”錯誤，從第一段來看，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”，由此可知，并非“兩個梧桐樹種”。B項，“這些都令作者感到些許不快”錯誤，第三段說的是“一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚”，文中說的是“似乎”，并非真的如此。C項，“作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象”錯誤，第四段說“它質(zhì)樸得像平民。……分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼”，由此可知，作者認(rèn)為梧桐樹如平民一樣質(zhì)樸，是“樹冠”給人“典雅孤傲”“威嚴(yán)”的感覺。故選DE。5．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如本題“綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些”，然后到文中圈出梧桐樹對城里人關(guān)愛的內(nèi)容，再根據(jù)分值分點進(jìn)行概括。如第五段“梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長”，根據(jù)這個可以概括出第一點和第二點；如第六段“想及才女李易安當(dāng)年不也有‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴’的意境么”和第七段“次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆”，根據(jù)這個可以概括出第三點；如第九段“走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，根據(jù)這個可以概括出第四點；如第十段“梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分”，根據(jù)這個可以概括出第五點。6．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先要明確要求，如本題要求“根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字”，然后要了解介紹性文字的特點，再根據(jù)其特點到文中篩選出相關(guān)的信息進(jìn)行概括。“介紹性文字”類似于說明性文字，主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功用等。就本題來看，介紹的對象是“梧桐樹”，那么應(yīng)該到文中圈出其產(chǎn)地、特點、價值功用等。如第一段介紹其產(chǎn)地，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’，爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”；如第三段是其外形特點，“它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色”；如下文還介紹其功用價值，“而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿”“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容為“梧桐樹”寫介紹性的文字。3、1．詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕;詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境。禪則講究隨緣看破，是真禪境。(似禪，真禪)2．甘，都有不可說的好處；苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的。3．詩和禪在意境上有共同的追求；詩和禪在妙悟上有相通之處；詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路。【解析】1．本題考查對文章信息的篩選歸納和對內(nèi)容的理解的能力。能力層級C。解答此類題目要審清題干要求，通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上，回歸原文，找到區(qū)間范圍，畫出關(guān)鍵語句，結(jié)合上下語境進(jìn)行分析比較。本題：答題區(qū)間在原文第二段，從原文“詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕?！敝校梢钥偨Y(jié)出“詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕”；原文列舉陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛，從中可以總結(jié)出“詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境”；原文又列舉云峰志璿禪師的話“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"，從中可以總結(jié)出“禪則講究隨緣看破，是真禪境”。2．本題考查理解詞語含義的能力。解答此類題目，。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題：答題區(qū)間在第三段，“‘池塘生春草’，好，何以好，如何好，不可說。‘師姑元是女人作’，所悟之境為何，也是不可說?！睆闹锌煽闯觥案?，都有不可說的好處”；原文“不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心”從中可看出“苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的”。3．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”。解答此類題目，實質(zhì)是考查對文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，對文章內(nèi)容進(jìn)行理解。本題：答題區(qū)間在原文第二三自然段，第二段主要內(nèi)容是“超凡，兩家有類似的希求”，第三段主要內(nèi)容包含“妙悟，兩家有同樣的甘苦”和“借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路”，總得來看，關(guān)鍵語句是“超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！睆囊陨峡梢缘贸觯涸娂医瓒U說詩，一是因為“詩和禪在意境上有共同的追求”，一是因為“詩和禪在妙悟上有相通之處”，一是因為“詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路”。4、1．C2．C3．以水、火比喻普通民眾，以濕地、干燥之物喻指賢者倡導(dǎo)之仁義方向，以水流向濕地、火趨向干燥之物形象地論證了賢者教化民眾的作用，進(jìn)而說明培養(yǎng)人才之重要作用。4．A5．文章開篇點明人才培養(yǎng)之重要，再以古今對比突出先王之治天下，注重人才培養(yǎng)，由此批駁當(dāng)今之在勢者“無才”之說的謬誤。接著分析培養(yǎng)人才的可能性以及責(zé)任所在。最后提出希望，呼吁當(dāng)權(quán)者、士大夫采納己言。【解析】1．試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點。解答此題時，結(jié)合語境內(nèi)容“于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出”分析，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了，應(yīng)該用表示兼詞的虛詞?！把伞庇屑嬖~詞性，表示于之、于此。故選C。2．試題分析：本題主要考查文言語句內(nèi)容理解的能力。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。結(jié)合“微”“不可御”及句意分析。句意：社會風(fēng)尚對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。故選C。3．試題分析：本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。題干提示“比喻論證”，結(jié)合語句內(nèi)容分析。比喻論證，生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民眾，以濕地、干燥之物喻指賢者倡導(dǎo)之仁義方向。結(jié)合文本內(nèi)容“使賢者皆當(dāng)路在勢……而一時之人才出”分析，以水流向濕地、火趨向干燥之物形象地論證了賢者教化民眾的作用，進(jìn)而說明培養(yǎng)人才之重要作用。4．試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“都有能力”錯誤，表述絕對化。結(jié)合“有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之”分析可知，如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材；他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材。故選A。點睛：在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點等。5．試題分析：本題主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，閱讀文章是從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，從而概括思路。本篇討論人才培養(yǎng)問題，從強(qiáng)調(diào)人才的重要，講到培養(yǎng)人才的方法，再論述陶鑄人才之責(zé)無旁貸，而以收效將來作結(jié)，可謂原始要終，曲盡其義。參考譯文：社會風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從那里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個人的思想傾向罷了。百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智能的人，大家就會擁戴他們并聽從他們的教導(dǎo)；特別賢能有智能的人，擁戴他的人就特別多。這一兩個人的心向于仁義，眾人便和他一起追求仁義；這一二個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利。眾人所奔赴的，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有誰敢違背它，所以說：“搖撼天下萬物的，沒有比風(fēng)來得迅速強(qiáng)勁了。”社會風(fēng)尚對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使賢能智能的人都居要職、掌權(quán)勢，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時社會規(guī)范統(tǒng)一而風(fēng)尚相同。世道教化衰微后，前面所說的那一兩個人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚出來、廣為傳播而造成聲勢。那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸形成習(xí)俗風(fēng)尚。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭。（周易干卦文言說：）“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕]有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。現(xiàn)在掌握權(quán)勢的君子，往往說：“天下沒有人才”，他們身居高位顯貴，不能用自己的理想去轉(zhuǎn)變風(fēng)尚、造就當(dāng)代人才，卻反而推辭說“沒有人才”，認(rèn)為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材；他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材。那么，移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事，凡是有一官半職的人，都有責(zé)任參與此事。主宰國家行政的人采取我的主張，并且念茲在茲，就會謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才；士大夫采取我的主張，并且念茲在茲，就會戒慎恐懼謹(jǐn)慎自己的志向，擔(dān)心想法偶有不當(dāng)，因而敗壞風(fēng)尚和摧殘人才。照這方法去做，幾十年以后，可能有收到成效的一天吧？這就不是我所能預(yù)見的了。5、1．滿腹憂愁和悲憤2．寫出林花凋謝后的殘春景象；“太匆匆”表達(dá)了作者對人生易逝的傷感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查體會作者思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，翻譯并理解詞句內(nèi)容；然后要聯(lián)系作者的生平遭遇，結(jié)合注釋、意象意境、手法等分析作者情感；最后選擇準(zhǔn)確的詞語概括作答。根據(jù)注釋提示，這首詞作于北宋太祖開寶八年（公元975年）李煜被俘之后。待罪被囚的生活使他感到極大的痛苦。他給金陵（今江蘇南京）舊宮人的信說“此中日夕，只以眼淚洗面”。此詞即寫于作者身為階下囚時期。題干所給的詞句大意是：人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭?！白允侨松L恨水長東”，運用疊字銜聯(lián)法。前六字寫“恨”，后三字寫“水”?！叭松L恨”之綿綿無期，猶如那滔滔滾滾東流的江水，無窮無盡、無止無休。它的感情凝重而又一以貫之，猶如突然決堤的洶涌奔流的江水，這是詞人肺腑中傾瀉而出的感情激流，這是詞人深深的憂愁、悲憤、哀嘆！上片的“朝來”“晚來”與“長恨”“長東”前后呼應(yīng)，更增加了強(qiáng)烈的感染力量。2．本題考查賞析詩句的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。解答此題，首先要逐一翻譯詩句，理解內(nèi)容；然后結(jié)合內(nèi)容從意象意境、手法、用詞等角度分析句子所抒發(fā)的情感及表達(dá)效果；最后整理概括，分點作答。詞人以“林花”起筆，但不是重點，重點卻是“謝了春紅，太匆匆”：林花凋謝，遍地落紅?；ㄩ_花落幾時許？春去太匆匆。春季是最美好的季節(jié)，“春紅”是最美好的物品，“紅”最美麗的顏色。這樣美好的事物突然間竟自“謝了”，而且是“太匆匆”，多么令人惋惜感嘆！作者以花比喻一切美好的事物（當(dāng)然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內(nèi)容。“謝了”二字中所表現(xiàn)的惋惜感嘆之情本已十分強(qiáng)烈，又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。一個“太”字，責(zé)怨甚也。短短的六個字中，包容著對人生易逝的極深感傷。據(jù)此分點作答即可。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹。:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文青年人，請接過新時代的接力棒97年前，嘉興南湖的一艘游船上，13位平均年齡僅27歲的進(jìn)步青年組建了中國共產(chǎn)黨，指引著國家走向未來。歷經(jīng)千難萬險，越過層層考驗，如今我們的社會主義進(jìn)入了新時代，作為新時代征途中的一名青年人，是時候接過新時代的接力棒，努力奮斗去實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，勇做時代的弄潮兒，去開啟一個更美好的時代。新時代的青年，要始終牢記“位卑未敢忘憂國”?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，國家的前途和命運緊緊同每個人聯(lián)系在一起，在每個歷史時刻，我們都要把國家和人民的利益擺在第一位，不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，周恩來總理少年時代就有“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，古往今來，涌現(xiàn)出大量把家國情懷擺在首位的仁人志士，他們“茍利國家，不求富貴”，把自己的一生奉獻(xiàn)在國家和人民最需要的熱土之上。特別是青年一代，是整個社會的“門面”，代表著國家的整體形象，“青年興，則國興”，不論在哪個歷史時期，青年人的共同呼聲吹響民族奮進(jìn)的號角，從五四運動的一聲吶喊，到《新青年》的民主與科學(xué)，再到每一個歷史時刻大災(zāi)大難的挺身而出，青年人代表著民族的希望和未來。新時代的青年，要始終保持潔身自好、“出淤泥不染”。晚清思想家金蘭生有過這樣一句話：“在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事。”如何做一名干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年？就要有“仰不愧于天，俯不怍于地”的光明磊落，更要有“出淤泥而不染”的正直清廉。面對順境，要順勢而為；面對逆境，要迎難而上。特別是青年人，只有不斷去除“雜質(zhì)”、防止污染，才能保持純潔、有戰(zhàn)斗力，才會煥發(fā)生機(jī)與活力。不論在什么年代、什么環(huán)境，青年人要時刻