2021年大學(xué)生經(jīng)典名著讀后感范文5篇

2021年大學(xué)生經(jīng)典名著讀后感范文5篇

讀后感可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思索與聯(lián)想，可以是因讀書

而激發(fā)的決心和抱負(fù)，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的

抨擊、諷刺。我在這里給大家?guī)?0XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文5

篇，希望對您有所幫助！

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文1

這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過的書的感覺。我想寫下來

這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我

迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。

看過《月亮和六便士》后，我始終篤信作者毛姆不僅是一位宏大的作

家，而且也是一位很宏大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時在此之后，我

并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅決的。這本書對人的

心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我非常震撼，以至于我

到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到安靜，甚至是連語言這個我最為熟

識的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以

至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應(yīng)當(dāng)寫一下自己的感受。

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看完整本書后，我最大的感受是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德查找

到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感受頗深。始終以來，身邊

的每一個人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做

到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾

矚目、名留史冊的人物?？墒钱?dāng)我觀察這句話的時候，我突然明白事情好

像并不是自己想象的那么簡潔。"我'’親身經(jīng)受與感受到了斯特里克蘭德的

事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何損害對自己最真的伴侶，

這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么宏大的成就?心中很

震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個

偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必需要做一些違反社會道德的

事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個不折不扣的瘋子及社會

道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們

的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋

棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓

世界為之震撼的地步。于是他們需要連續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，查

找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文2

讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很好

玩，毛姆的《月亮與六便士》敘述了仆人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事

的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個富有和美滿的家庭：妻子美麗，寵愛虛榮，兩個

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孩子健康歡樂。按理說，他應(yīng)當(dāng)滿意于這種人世的歡樂才對，盡管這種生

活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去

了巴黎，拋棄了令外人艷羨的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為

有外遇的原因時，人們發(fā)覺的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特

里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不準(zhǔn)備向

任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開頭變得生活窘迫，幾次

險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物

上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫,

事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒

絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他

自己的精神世界里，困難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，

他不停地流浪，最終來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他

看起來好像很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地

方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但

卻在他的住宅的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子

依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。

這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣

于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和

自身幻想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡

量。我們并不必非要去理解那些為了幻想而放棄一切，甚至生命的人，但

至少我們要學(xué)會尊敬他們，必竟每個人都有追求自己幻想的權(quán)力。

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作者始終對超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地

接近他們，討論他們，最終有所體悟。

仆人公在已不年輕的時候，放棄了風(fēng)光的工作和溫馨舒適的家庭生活,

踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

從今衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開頭流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安

逸的生活環(huán)境他離自己的抱負(fù)就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自

己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面最終通過他留在塔希提

小島上的畫凸現(xiàn)出來。仆人公在塔希提島上貧病交加凄慘死去的一幕令人

震動，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。仆人公的行為

真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的抱負(fù)進(jìn)而做

到這種程度，不管對誰來說應(yīng)當(dāng)都是不簡單的，但他做到了。很奇妙。

藝術(shù)家貧病交加的死去的故事許多，這本書的作都通過仆人公的悲劇

探討了該如何對待天才、個性這個嚴(yán)厲的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)

家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法

達(dá)成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界

才會如此多彩好玩。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文3

大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身

上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，

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擺脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，猶如脫去一

層又一層的衣服，最終一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去了。

總有這樣一個伴侶：長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家

糊口，不愛說話，但假如開口說話，也多半無趣無味——形象就猶如一杯

白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你確定有

不止一個這樣的伴侶，事實上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。

你能想象這個近似于一杯白開水的伴侶，突然有一天離家出走了嗎?然

后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開頭學(xué)畫畫。我

覺得這件事情要是放到現(xiàn)實生活里，他沒準(zhǔn)兒就會被冠以瘋子的稱呼，但

的確四周的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣

的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，假如世

界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說

的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因為愧疚，內(nèi)心

的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責(zé)任的愧疚；因為可怕，可怕別人的閑言

碎語，你永久也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到生疏人的耳朵里、

可怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，可怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得

到的一切。

但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯預(yù)備好了”的紙

條之后,他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚17年的妻子

和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上

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只有XXX塊錢。假如到這里，你以為作者是要說一個追尋幻想，經(jīng)受千辛

萬苦最終勝利的勵志故事的話，那就忽視了仆人公的年齡了，他不是20出

頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中

年的人們要么照舊碌碌無為，但是誰也說不準(zhǔn)之后會變成怎么樣；要么已

經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說究竟是名利在作祟，讓

人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。

文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要

進(jìn)入事業(yè)的高峰的時候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個小醫(yī)生，很不多人不

理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追趕幻想。這

里的幻想不是別人說的幻想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又

是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責(zé)任心。但他們又很

無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了幻

想，而是被幻想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必需畫畫，就像溺水

的人必需掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前懊悔，要是自

己也邁出了當(dāng)時想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?假如說他

們與別人有什么不同，就是他們比別人更聽從宿命?；孟攵嗝凑T惑，多么

妖艷，人們在慌張中四處逃跑，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利

祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。

六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇

高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著

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抱負(fù)與現(xiàn)實。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭觀察了月亮。我不敢

說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六

便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文4

這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最聞名的作品之一。前面一小

半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個晚上就看

完了。毛姆的確是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文

似的，當(dāng)你快沒有愛好的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一

路飛速地看了下去，還感動得不行。

讀完全書，我也沒發(fā)覺哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他

為什么起這么個名，或許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，

剛才Google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的

生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)覺完全不是那么回事，雖

然高更的確落魄過，的確跑到過塔希提島，也的確畫了許多原始生活的畫。

但小說本身的確和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，

倒是毛姆在那里自言自語，得意其樂。

先說一下也許的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如

何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日

子過，認(rèn)識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但喜

愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是常常請他們吃飯。間或遇到她的丈夫，發(fā)覺

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就是個標(biāo)準(zhǔn)的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這

已經(jīng)是小半本書了。

當(dāng)我剛要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年

突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這

位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講

情理，對家庭社會這一套完全失去了愛好，也完全不認(rèn)為自己所為有什么

不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了呼喚，整個人受到某種力氣

的支使，而不再是他自己了。

雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，

不世之作，于是老是借他錢，關(guān)心他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。

此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。

三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍舊沒有任何表示，

只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還

明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。

后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)

年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地

方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生

了孩子，住在茂密的叢林里，始終畫畫，后來生了麻風(fēng)病，于是死掉了。

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從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的

態(tài)度出現(xiàn)開頭，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳奇的高更，不管高更自己是否真

的經(jīng)受過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)受過的，他把這些想法全寫了出來。

一開頭的思路是人生沒有意義，你必需盡可能活得有意義些。為此故，

你可以犧牲你自己，這很多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少

數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不

想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切

只為了他的畫畫。

其次這個意義究竟是什么，一個人怎么去探究它，假如能有所感悟又

如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里

克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍舊不統(tǒng)一，沒

有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他

是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒有力量去表達(dá)。

到后來在塔希島上，毛姆開頭轉(zhuǎn)向思索如何生活去達(dá)成這個意義，以

及是否肯定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位剛要獲得提升的外科醫(yī)

生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及

當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不懊悔，感覺自己活得很好；又有一

位農(nóng)夫，他在太平洋小島上開拓了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩

子，只等著自己兒子長大接班，他也很歡樂。

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在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，好像只要突破這些后天的束

縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論

變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心呼喚但并不反對人性

的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了很多對女性

甚為不恭的話，好像女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于

二流畫家的老婆也是在此舉毫無勝利盼望的狀況下才自殺的。

實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這好

像成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個問題解析得

很勝利，但這照舊是一本很好的書。

毛姆的確是講故事的好手，其實挺無聊簡潔的事也被他講得高潮迭起,

沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，

既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會的描寫，但仍舊不失

好玩。毛姆生前就極受歡迎，但好像也因為這個原因，他不受評論家的喜

愛，就似乎宏大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住

到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是虛心了，

他雖然不肯定是最好的，但說是一流應(yīng)當(dāng)沒有問題。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文5

我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清楚，朦朧的回憶是中苦痛

的殘記。但我仍要推舉這本小說。我的眼光始終是另類的眼光，但我對文

本的讀法或許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作

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品一旦被制造出就不屬于作者自己，或許作品有時候只屬于作者自己!外來

的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鐘書先生打算寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先

生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩

的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。

毛姆當(dāng)時的確是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》

它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出許多歐

美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰

作！

閑談?wù)f的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好?/p>

以前是個醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)受為他日后的創(chuàng)作供應(yīng)了大量的材料。

但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪

畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，

塔希提島--高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。

按照高更的著作《馬裹歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地

神法脫。大地之神主宰入世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必定的毀滅。月之女神長官

永久的豐收和不朽。

這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學(xué)遠(yuǎn)非如此簡潔的解讀。我

自己的看法是：這個本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)覺其實這

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本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不情