10年高考真題專題分類匯編5-14-第十四單元　法律與教化　民族關(guān)系與國家關(guān)系

第十四單元法律與教化民族關(guān)系與國家關(guān)系考點1法律與教化1.(2022山東,1,3分)戰(zhàn)國時期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”。這反映出其思想特點是()A.尚法存禮 B.尊法敬天C.外儒內(nèi)法 D.崇德重法答案A2.(2020山東,1,3分)戰(zhàn)國時期,孟子認(rèn)為“無禮義,則上下亂”,韓非子認(rèn)為“義者,君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是()A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具答案D3.(2021江蘇,1,3分)有學(xué)者認(rèn)為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?。由此可?)A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣答案D4.(2021北京,1,3分)祝歲習(xí)俗古已有之。《詩經(jīng)》云:“稱彼兕觥(酒杯),萬壽無疆。”漢代歲首,皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀,其時全家依次列坐,向家長敬酒祝壽。該習(xí)俗()A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國并興盛于漢代B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式答案B5.(2021海南,3,2分)《舊唐書》載,貞觀年修五代史,移史館于禁中。史官無常員,如有修撰大事,則用他官兼之,事畢日停。貞觀已后,多以宰相監(jiān)修國史,遂成故事也。天寶已后,他官兼領(lǐng)史職者,謂之史館修撰,初入為直館也。這些措施旨在()A.無為而治,道法自然 B.鑒往知來,文以化成C.禮法并施,三教合一 D.體恤百姓,休養(yǎng)生息答案B6.(2021湖北,3,3分)唐代杜佑《通典》稱:“理(治)道之先,在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看,杜佑修撰《通典》特別強調(diào)()A.道家的無為而治 B.史學(xué)的通古貫今C.儒家的倫理綱常 D.理學(xué)的格物致知答案C7.(2024北京,3,3分)“判”是古時官員斷決獄訟的文本,也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集,通過模擬判例的形式陳述案例緣由,給出判決意見,并進行解釋,為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代()A.以法為教,輕視了道德禮義B.重視家訓(xùn),教化滲透至基層C.注重判例解讀,提升官員司法素養(yǎng)D.強調(diào)司法實踐,開創(chuàng)律例合編體例【答案】C考查點:中國古代官員的選拔;唐代的法律?！窘馕觥繐?jù)材料“‘判’……是唐代銓選官吏的考試科目之一”“《龍筋鳳髓判》……通過模擬判例……并進行解釋”可得,唐代注重判例解讀,提升官員的司法素養(yǎng),故選C項。由前面的分析可知,唐代注重提升官員司法素養(yǎng),但不能說明唐代輕視道德,排除A項;材料未提及家訓(xùn),排除B項;據(jù)所學(xué)可知,明代《問刑條例》的最后一次重修采取“律為正文,例為附注”的形式,開創(chuàng)了律例合編的體例,排除D項。8.(2022北京,3,3分)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”,認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋()A.注重推行社會教化 B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D.實行崇文抑武的方針答案A9.(2022海南,5,3分)《漢書》記載“開國承家,有法有制”,認(rèn)為國家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說:“禮法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清,鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在()A.推誠輔君,效功百姓 B.滅私徇公,堅守直道C.守道與德,思退刑罰 D.威制天下,以案刑獄答案A10.(2023海南,7,3分)平型關(guān)大捷后,新聞媒體和社會各界開展系列慶?；顒?全民族形成了關(guān)于該事件的社會共識。新中國成立后,通過國家權(quán)力,借助學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳等方式,再現(xiàn)了這一史事,使之成為中華民族革命精神的文化符號。這充分說明了()A.國家權(quán)力的介入強化了集體記憶B.共同記憶的構(gòu)筑有益于價值認(rèn)同C.學(xué)校教育的實施培育了家國情懷D.大眾媒體的宣傳提升了英雄形象答案A11.(2024北京,6,3分)《萬國公法》譯成中文時,某法國外交官說:“那個打算讓中國人領(lǐng)悟我們歐洲國際法的人是誰?……他會讓我們陷于無盡的麻煩之中。”另有英文報紙評論道:“我們?yōu)橹袊峁┑奈淦髟谌蘸蟮降资菚闇?zhǔn)我們,還是只會轉(zhuǎn)向新的征服者,現(xiàn)在還不好說。”這說明()A.引入《萬國公法》破壞了中國司法主權(quán)B.中國社會對當(dāng)時世界形勢變化渾然不覺C.中國了解國際法將不利于列強對華侵略D.此時國際法的應(yīng)用范圍只限于歐洲國家【答案】C考查點:近代中國與國際法的關(guān)系?！窘馕觥坎牧戏从沉?9世紀(jì)中葉,當(dāng)《萬國公法》被翻譯成中文、引入中國時,西方外交官和媒體的復(fù)雜心態(tài)。據(jù)材料“他會讓我們陷于無盡的麻煩之中”“我們?yōu)橹袊峁┑奈淦髟谌蘸蟮降资菚闇?zhǔn)我們,還是只會轉(zhuǎn)向新的征服者”可得,中國了解國際法將不利于列強對華侵略,故選C項?！度f國公法》的引入有利于維護中國的司法主權(quán),排除A項;材料未涉及中國對世界形勢變化的反應(yīng),排除B項;據(jù)所學(xué)可知,在維也納體系下,國際法的應(yīng)用范圍已從歐洲擴大到美洲、亞洲等地區(qū),排除D項?！旧疃冉馕觥恳牒头g《萬國公法》對中國近代化進程的影響從社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看,《萬國公法》的引入為中國社會帶來全新的法律觀念,推動了中國法律制度的改革,也促進了中國社會結(jié)構(gòu)的變遷。通過學(xué)習(xí)和理解國際法,中國人意識到國家獨立和主權(quán)的重要性,激發(fā)了民族意識的覺醒。這種覺醒為后來的反帝反封建斗爭奠定了思想基礎(chǔ)。從文化觀念來看,《萬國公法》的翻譯和傳播沖擊了傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念,使中國人接受和認(rèn)同西方文化和價值觀。這種文化的交流、融合為中國社會的現(xiàn)代化進程注入新的活力,也為中國文化的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從國際地位來看,《萬國公法》的引入和翻譯有利于提高中國在國際舞臺上的地位。通過學(xué)習(xí)和運用國際法,中國逐漸擺脫在國際事務(wù)中的被動地位,開始積極參與國際事務(wù),通過外交手段和國際法來維護自己的權(quán)益。12.(2020海南,13,2分)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在社會主義革命和建設(shè)的偉大實踐中,凝聚成了井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神等各具特色的時代精神。其中,大慶精神產(chǎn)生于20世紀(jì)()A.一二十年代 B.三四十年代C.五六十年代 D.七八十年代答案C13.(2021湖北,10,3分)1981年,中國女排經(jīng)過頑強拼搏勇奪第三屆世界杯冠軍。億萬人民通過電視機、收音機收看、收聽了這一盛況。女排奪冠后,很快收到數(shù)萬件海內(nèi)外的賀信、賀電。全國各地群眾紛紛表示,要以女排為榜樣,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。由此可見()A.電視機在家庭普及 B.女排精神激勵國人C.排球運動推廣全國 D.體育強國夢想實現(xiàn)答案B14.(2022天津,9,3分)20世紀(jì)80年代,一批時代楷模的事跡廣為人知。蔣筑英研制出我國第一臺光學(xué)傳遞函數(shù)測試裝置,甘做追光路上的“鋪路石”;軍人朱伯儒奉獻自我、溫暖別人,被譽為“80年代新雷鋒”。對這些人物事跡的宣傳反映了這一時期我國()A.開展群眾性精神文明建設(shè)活動B.立足法治加強思想道德建設(shè)C.社會主義革命和建設(shè)成效巨大D.崇德向善成為核心價值標(biāo)準(zhǔn)答案A15.(2020北京,10,3分)下表說明,隨著改革開放不斷深入,中國在應(yīng)對自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生和社會安全等突發(fā)事件時,著力于()通過年份文件名稱1989《中華人民共和國傳染病防治法》1997《中華人民共和國動物防疫法》2003《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》2005《重大動物疫情應(yīng)急條例》2005《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》2007《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》A.加強政治制度建設(shè) B.發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C.探索民主管理機制 D.完善相關(guān)法制體系答案D16.(2024湖南,12,3分)自6世紀(jì)末開始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國。為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知()A.斯拉夫人促進了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國的立法文化具有包容性【答案】D考查點:拜占庭帝國的法律?！窘馕觥繐?jù)材料可知,拜占庭的統(tǒng)治者充分考慮到北方族群大批涌入帝國這一現(xiàn)實情況,在新頒布的法律中吸收了北方族群的習(xí)慣法,這說明拜占庭帝國的立法具有包容性,故選D項。大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,與材料信息不符,排除A項;材料中沒有北方族群文化與其他文化的對比,也沒有習(xí)慣法與其他法律的對比,無法得出“主流地位”或“主要部分”,排除B、C兩項。17.(2021湖南,12,3分)早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移,后來羅馬法采用替代制度,即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人,以實現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變()A.動搖了保護私產(chǎn)的觀念B.旨在保護奴隸主特權(quán)地位C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系答案C18.(2023全國甲,32,4分)共和之前的古羅馬部分訴訟中,敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神,以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值,且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期,敗訴方改向國家繳納罰金,到公元前3世紀(jì)末,罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期()A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注重保護公民的權(quán)益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D.貴族對法律的解釋權(quán)擴大答案B19.(2020海南,14,2分)羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷,羅馬法與近代歐美國家法律都()A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護議會至上的權(quán)力 D.蘊含人文主義精神答案D20.(2021全國乙,33,4分)18世紀(jì)90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進監(jiān)獄的做法;國民議會還規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()A.個人意志即個人權(quán)利B.個人與國家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益答案B21.(2024湖南,13,3分)18世紀(jì),一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質(zhì)和原因等問題,從而促進了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了()A.這些學(xué)者對人類起源學(xué)說的顛覆B.這些學(xué)者對人類知識系統(tǒng)的重構(gòu)C.啟蒙運動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響【答案】D考查點:近代西方的主要思潮?！窘馕觥緿項正確:A項無中生有材料未體現(xiàn)對人類起源問題的探討B(tài)項偷換概念材料體現(xiàn)了西方的人類學(xué)知識,而非人類知識系統(tǒng)C項無中生有啟蒙運動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為啟蒙運動發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文精神,而材料不僅涉及人文主義,還涉及民族主義22.(2022重慶,12,3分)在16世紀(jì)的新教地區(qū),每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它,得出自己的結(jié)論,而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時()A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會思想專制遭削弱答案D23.(2022天津,16,20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一唐律規(guī)定,皇親國戚、皇帝故舊、高級官僚貴族等八類人犯罪時,處罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文,違者笞三十。”“諸犯死罪非十惡,而祖父母、父母老疾應(yīng)侍”且近親中又無成年男丁者,須奏報裁決?！熬攀陨?七歲以下,雖有死罪,不加刑?！睂D女犯罪有些可依律酌情而處?！獡?jù)《唐律疏議》材料二清入關(guān)初,曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制,制定法律;至乾隆時期,修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說,法律“非徒示之禁令,使知所畏懼”,更在于“弼成教化,以洽其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等,使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū),維護了法律政令的統(tǒng)一。——據(jù)《大清律例》等(1)根據(jù)材料一概括唐代法律制度的特點,并結(jié)合所學(xué)知識予以評價。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。答案(1)特點:體現(xiàn)封建等級制度;要求規(guī)范執(zhí)法;禮、法、孝結(jié)合;對老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評價:是禮法結(jié)合的典范;維護封建統(tǒng)治;繼承漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗;是中國現(xiàn)存最早最完整的封建法典;是中華法系確立的標(biāo)志,對后世影響深遠。(2)變化:從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體;為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。意義:法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展;維護法律政令統(tǒng)一,有利于國家的統(tǒng)一;是封建法典集大成者;是有力的統(tǒng)治工具。24.(2023浙江1月選考,23,18分)法安天下,德潤人心,法治與德治相輔相成。閱讀材料,完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為,則無不治”韓非“故以法治國,舉措而已矣”“圣人之治也,審于法禁”——引自《論語》《老子》《韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得,是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治,只是一味強調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺,常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官,直至貞觀十七年去世,都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系,與三省制關(guān)系密切,而三省制的運行機制,更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”,因為它把中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉,形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐:中國歷史的黃金時代》材料三回顧人類文明史,編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程,是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律,它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系,涉及社會和經(jīng)濟生活的方方面面。黨的十九大明確提出,要保護人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后,難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典,必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合,注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范。——摘編自王晨《關(guān)于<中華人民共和國民法典(草案)>的說明》(1)根據(jù)材料一,概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué),指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。(6分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),從三省制運行機制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”,并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。(6分)(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運用唯物史觀,闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。(6分)答案(1)政治主張:孔子:德治(為政以德);老子:無為而治;韓非:法治。演變:秦:法家思想;西漢初:黃老無為思想;漢武帝尊崇儒術(shù)后:儒家思想。(2)關(guān)系:唐太宗授命中書省草擬詔令;魏徵作為門下省長官進行審核并駁回不妥的詔令。原因:中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典;禮法結(jié)合的典范;唐以后歷代王朝大多以此為藍本創(chuàng)制法律;古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。(3)地位:基礎(chǔ)性。必要性:中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化;現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后;依法治國的需要;建設(shè)社會主義法治國家的需要;弘揚社會主義核心價值觀的需要。25.(2023全國乙,42,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料20世紀(jì)初,梁啟超發(fā)表《新民說》,認(rèn)為要使我國立于世界民族之林,賴“民德”的培育。民德分為私德與公德,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個等級,認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛,士人崇尚氣節(jié),民德最優(yōu)。其所作《中國歷代民德升降表》如下:——摘編自梁啟超《飲冰室合集》選取中國古代史整體、部分或某個朝代,對材料中的觀點提出自己的看法,并加以闡述。(要求:看法具體明確,史論結(jié)合,論據(jù)充分,表達清晰。)參考答案看法:民族“民德”優(yōu)劣關(guān)乎古代王朝國勢興衰。(2分)闡述:春秋以來,中華民族的“民德”與當(dāng)時王朝國勢情況關(guān)聯(lián)密切,“民德”的優(yōu)劣對當(dāng)時王朝國勢盛衰非常重要。戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,列國紛爭,各個諸侯國為了獲得土地和人口進行兼并戰(zhàn)爭,崇尚法家思想治國,忽視道德教化,這一狀況導(dǎo)致社會動蕩,國家四分五裂。東漢時期,政府重視儒學(xué)的思想教化,士人“崇尚氣節(jié),民德最優(yōu)”,民眾知廉恥、懂禮儀,有較強的王朝認(rèn)同感和建功立業(yè)的驅(qū)動力,助推了君主專制中央集權(quán)下的東漢王朝國力興盛。三國兩晉南北朝時期,佛教和道教盛行,儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,國家弱化了對社會民眾的道德教化,民眾的家國情懷減弱,這一狀況在一定程度上影響了當(dāng)時王朝的發(fā)展。清朝中葉前,理學(xué)僵化,鉗制了民眾的思想,民德處于低迷階段。清朝君主專制高度發(fā)展,國人屈從于專制高壓之下,追逐個人功名利祿,且不關(guān)注世界大勢,助推了清中葉以后的王朝衰退。(8分)總之,梁啟超有關(guān)國勢興衰與民族品性的思考,有一定的歷史依據(jù),梁啟超的這一觀點是在民族危機不斷加深的背景下提出的,他希望塑造一代具有家國情懷、公德心的新民,擔(dān)負(fù)救亡圖存的使命,具有很強的現(xiàn)實意義。(2分)考點2民族關(guān)系與國家關(guān)系1.(2023浙江1月選考,3,2分)漢武帝派遣張騫兩次出使西域,開辟了中西交通道路,大大促進了西域與中原的聯(lián)系。之后,諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員,加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是()A.①護烏桓校尉②單于都護府③伊犁將軍B.①安西都護府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護府②單于都護府③西寧辦事大臣答案B2.(2021浙江6月選考,6,2分)宋代曾規(guī)定:“市舶司監(jiān)官及知州、通判等,今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違,當(dāng)重置之法?！睋?jù)此可知當(dāng)時()A.商品買賣必須明碼標(biāo)價B.海外商業(yè)運輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易答案D3.(2020海南,11,2分)1949年春夏之間,當(dāng)中國革命戰(zhàn)爭即將勝利時,毛澤東為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針,其中,“另起爐灶”外交方針?biāo)卮鸬膯栴}是()A.如何對待蘇聯(lián)和其他社會主義國家B.如何著手建立自己的外交關(guān)系C.如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系D.如何對待美國和其他帝國主義答案B4.(2021北京,10,3分)1950年,中央人民政府派出的西南民族訪問團在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班,召開民族代表座談會,幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)。《人民日報》對此發(fā)表社論:“各民族人民團結(jié)一致,共同努力,發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟和文化教育事業(yè)。”該團旨在()①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會組織機構(gòu)的設(shè)置情況A.②③ B.①④ C.①② D.③④答案A5.(2024山東,9,3分)20世紀(jì)80年代,鄧小平多次表示,世界總?cè)丝诩s四分之一分布在蘇聯(lián)、西歐、北美、日本等地,“很難說這十一二億人口的繼續(xù)發(fā)展能夠建筑在三十多億人口的繼續(xù)貧困的基礎(chǔ)上”。中國的外交主張中與這種認(rèn)識相契合的是()A.結(jié)伴而不結(jié)盟B.改善南北關(guān)系C.推進大國協(xié)調(diào)合作D.與周邊國家共同發(fā)展【答案】B考查點:新時期中國的外交?！窘馕觥?0世紀(jì)80年代,鄧小平認(rèn)為約占世界人口四分之一的發(fā)達國家和地區(qū)很難“在三十多億人口的繼續(xù)貧困的基礎(chǔ)上”繼續(xù)發(fā)展,因此要摒棄國際經(jīng)濟舊秩序下發(fā)達國家對發(fā)展中國家的盤剝與壓榨。改善南北關(guān)系,推動南北雙方開展合作與材料認(rèn)識相契合,故B項正確?！敖Y(jié)伴而不結(jié)盟”與題意不符,A項錯誤;材料反映的是鄧小平對發(fā)達國家和發(fā)展中國家關(guān)系的認(rèn)識,而非大國之間的關(guān)系,C項錯誤;材料強調(diào)的是南北關(guān)系的改善,并非中國與周邊國家共同發(fā)展,D項錯誤。6.(2022全國乙,33,4分)16世紀(jì)中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國意識”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心答案A7.(2019課標(biāo)Ⅲ,32,4分)16世紀(jì),英國自上而下地進行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強化專制統(tǒng)治 D.落實《權(quán)利法案》答案C8.(2023浙江1月選考,21,3分)這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭,也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭,德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后,交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系,借此維系相互競爭的獨立國家之間的秩序。下列項中,屬于這套“外交體系”的有()①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級制度④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④答案B9.(2022山東,5,3分)1863年,學(xué)者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說:“間嘗觀天下大局,中華為首善之區(qū),四海會同,萬國來王,遐哉勿可及已。此外諸國,一春秋時大列國也?！衩览麍越處煻№t良翻譯此書,其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！瓌t是書亦大有裨于中華用,儲之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當(dāng)時部分中國人()A.否定傳統(tǒng)宗藩體制B.力主融入國際社會C.倡導(dǎo)采用西方近代外交制度D.主張選擇性吸收國際法原則答案D10.(2022北京,13,3分)1625年,格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出,國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則,此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項屬于國際法的是()①《威斯特伐利亞和約》 ②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》 ④《聯(lián)合國憲章》A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D11.(2022北京,16,9分)絹與馬材料一唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”,“秦、漢以來,唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng),太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿(mào)易,規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑(注:細絹),動至數(shù)萬匹”,除自身消費外,還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登里可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例,闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。(9分)答案參考答案示例:唐朝通過絹馬貿(mào)易獲得了大量馬匹,改良了馬種,加強了軍事力量;進一步便利了郵驛交通,有助于提高行政效率;豐富了出行方式和娛樂活動。突厥、回紇(回鶻)等游牧民族通過絹馬貿(mào)易獲得大量絹帛,積累了巨額財富?；丶v將多余的絹向西銷售,促進了陸上絲綢之路的繁榮;突厥、回紇嘗試建立城市,游牧民族出現(xiàn)定居化傾向,生活方式更加豐富。通過絹馬貿(mào)易,農(nóng)耕與游牧民族擴大了交往,既促進了自身發(fā)展,也加深了民族交融。12.(2024廣東,20,12分)閱