《學(xué)習(xí)任務(wù)一：感受觀點(diǎn)之美》名師單元教學(xué)課件（6課時(shí)）

優(yōu)教高中語(yǔ)文單元教學(xué)設(shè)計(jì)系列感受觀點(diǎn)之美學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)說(shuō)明這一學(xué)習(xí)任務(wù)主要是聯(lián)系《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》四篇文章的寫作背景，了解文章的主要觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，總結(jié)自己閱讀重大理論文章的收獲。根據(jù)文章的難易程度和學(xué)生對(duì)作者的熟悉程度，把這四篇文章的學(xué)習(xí)順序稍作調(diào)整，首先學(xué)習(xí)毛澤東的兩篇文章《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，再學(xué)習(xí)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，最后學(xué)習(xí)恩格斯的《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.聯(lián)系四篇文章的寫作背景，了解文章的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義。2.運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理第2課兩篇文章的主要觀點(diǎn)及各部分之間的邏輯關(guān)系。分析第2課兩篇文章各部分之間的邏輯關(guān)系。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解文章的寫作背景及現(xiàn)實(shí)意義01目錄作業(yè)03學(xué)習(xí)活動(dòng)二：把握文章觀點(diǎn)，梳理論證結(jié)構(gòu)02導(dǎo)入理論對(duì)于實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義，閱讀理論文章，可以給我們多方面的引領(lǐng)。這個(gè)單元我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)幾篇重大理論文章，看看這些文章都是在什么背景下寫成的，我們可以從中得到哪些啟發(fā)。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解文章的寫作背景及現(xiàn)實(shí)意義01（1）閱讀本單元文章的相關(guān)背景資料和課文后的“學(xué)習(xí)提示”要求：圈畫關(guān)鍵信息總結(jié)提取關(guān)鍵詞句篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《改造我們的學(xué)習(xí)》全黨的干部（2）根據(jù)表格，整理文章的寫作背景及作者的寫作意圖?！度说恼_思想是從哪里來(lái)的？》毛澤東1963年5月，為了推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，中共中央印發(fā)《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》，發(fā)布前毛澤東審閱該文件，撰寫了這篇帶有前言性質(zhì)的文章。篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》全國(guó)人民續(xù)表《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。以瓦爾特·博爾吉烏斯為代表的德國(guó)青年篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《改造我們的學(xué)習(xí)》全黨的干部參考示例：毛澤東1941年中國(guó)共產(chǎn)黨開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過(guò)幾次“左”傾和右傾的錯(cuò)誤，黨內(nèi)存在機(jī)會(huì)主義和教條主義思想。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許多出身于小資產(chǎn)階級(jí)的新黨員思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良影響。純潔黨的作風(fēng)，清算“左”、右傾的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力。篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》黨內(nèi)干部續(xù)表毛澤東1963年5月，為了推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，中共中央印發(fā)《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》，發(fā)布前毛澤東審閱該文件，撰寫了這篇帶有前言性質(zhì)的文章。推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，批駁認(rèn)識(shí)論根源上的唯心主義觀點(diǎn)。篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》全國(guó)人民續(xù)表《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員1976年10月粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平和其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》以瓦爾特·博爾吉烏斯為代表的德國(guó)青年續(xù)表恩格斯19世紀(jì)90年代，德國(guó)出現(xiàn)一股反馬克思主義的思潮，一些資產(chǎn)階級(jí)理論家歪曲馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)，造成德國(guó)青年極大的思想混亂。一個(gè)名叫瓦爾特·博爾吉烏斯的大學(xué)生給恩格斯寫信請(qǐng)教相關(guān)問(wèn)題，這篇文章是恩格斯的回信。為馬克思主義的科學(xué)性進(jìn)行辯護(hù)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：把握文章觀點(diǎn)，梳理論證結(jié)構(gòu)02閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》和《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》兩篇文章，找出文章的主要觀點(diǎn)，并用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)論證結(jié)構(gòu)。要求：在閱讀的過(guò)程中，注意勾畫文中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句并且在梳理內(nèi)容的過(guò)程中，注意文章各部分之間的關(guān)系。示例：《改造我們的學(xué)習(xí)》思維導(dǎo)圖我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下改造我們的學(xué)習(xí)具體方法：①研究周圍環(huán)境：②研究中國(guó)歷史；③理論聯(lián)系實(shí)際（一）中國(guó)革命曾和馬列主義緊密結(jié)合（優(yōu)點(diǎn)）（二）不足表現(xiàn)：①不研究現(xiàn)狀；②不研究歷史：③不注重馬列主義的運(yùn)用危害：①發(fā)號(hào)施令“想當(dāng)然”；②不懂自己的歷史；③誤人不淺（三）對(duì)照“主觀主義”和“馬列主義”主觀主義馬列主義表現(xiàn)、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)表現(xiàn)、類型、特點(diǎn)危害、實(shí)質(zhì)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題根據(jù)示例，找出文中的常見成語(yǔ)，查閱工具書，整理成語(yǔ)的解釋，做成知識(shí)卡片。作業(yè)03示例：災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.品讀《改造我們的學(xué)習(xí)》中富有個(gè)性的語(yǔ)言，體會(huì)其說(shuō)理效果。2.寫作片段練習(xí)，能夠根據(jù)表達(dá)需要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。體會(huì)準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)增強(qiáng)說(shuō)理效果的作用。目錄學(xué)習(xí)活動(dòng)一：品味語(yǔ)言的表達(dá)效果01作業(yè)03學(xué)習(xí)活動(dòng)二：選用恰當(dāng)語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)效果02語(yǔ)言是思想的符號(hào)。準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言可以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。導(dǎo)入這節(jié)課我們主要來(lái)學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》中富有個(gè)性的語(yǔ)言，體會(huì)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：品味語(yǔ)言的表達(dá)效果01（1）這篇文章中作者運(yùn)用了大量個(gè)性化的語(yǔ)言,比如：鮮活靈動(dòng)的口語(yǔ)、俗語(yǔ)；富有表現(xiàn)力的成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)；提升語(yǔ)言準(zhǔn)確性和感染力的形容詞和副詞等。比較下列課文原句和改寫后的句子，體會(huì)改寫前后的表達(dá)效果有什么不同。有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？原句有一些同志沒有科學(xué)態(tài)度，只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句，他們徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)。改句原句用了一副對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”來(lái)形容沒有科學(xué)態(tài)度。只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句，徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人。不注重調(diào)查研究、脫離了現(xiàn)實(shí)的人，就如同墻上的蘆葦，不能深深扎根在土壤里，導(dǎo)致頭重腳輕站不穩(wěn)，就不能很好地開展工作；只知道背誦馬列著作中的詞句、不能夠把理論應(yīng)用到實(shí)際工作中的人，就像山間竹筍，“嘴尖”，說(shuō)起理論來(lái)一套一套，卻“腹中空”，沒有真才實(shí)學(xué)。這兩句對(duì)聯(lián)形象地寫出了徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人的特點(diǎn)，既形象又有趣味性，讓人印象深刻，增強(qiáng)了諷刺效果。（2）從文中再找出一些其他的句子，分析揣摩，體會(huì)其語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)和表達(dá)效果。要求：盡量尋找不同類型的語(yǔ)言，如分別找到：口語(yǔ)俗語(yǔ)成語(yǔ)形容詞副詞如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。用以表明認(rèn)識(shí)程度用以表示認(rèn)識(shí)廣度這段文字中運(yùn)用了兩組反義詞：“膚淺”和“深刻”“貧乏”和“豐富”而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了表示程度的副詞“何等”，說(shuō)明其嚴(yán)重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，而是在后面用了“得多”二字，更準(zhǔn)確地反映了客觀實(shí)際。作者不但用這兩組反義詞相對(duì)舉，說(shuō)明兩者的差距學(xué)習(xí)活動(dòng)二：選用恰當(dāng)語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)效果02下面這段文字節(jié)選自《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，這篇文章原本是文件的前言，如果要把這部分內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)講給農(nóng)村生產(chǎn)一線干部聽，你會(huì)怎么改？無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》是在延安干部會(huì)議上的報(bào)告，為了讓現(xiàn)場(chǎng)的聽眾聽得清楚明白，采用了大量的口語(yǔ)；《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》是寫在文件前面的話，語(yǔ)言相對(duì)前者就更嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅了一些。點(diǎn)撥：在改寫的過(guò)程中注意聽眾的身份，根據(jù)聽眾的特點(diǎn)選擇合適的語(yǔ)言，從而達(dá)到最佳的表達(dá)效果。我們一般認(rèn)識(shí)周圍的事物都是從親身的觀察和感覺開始的，看到東西，聽到聲音，聞到氣味……然后你對(duì)周圍的世界就有了一些了解，你接觸到的東西多了之后，在心里就會(huì)形成自己的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)就是思想。但是你的這個(gè)思想對(duì)不對(duì)呢？你形成的經(jīng)驗(yàn)有沒有用呢？還得用事實(shí)驗(yàn)證一下，行得通的就是對(duì)的，行不通的就是錯(cuò)的。打個(gè)比方，咱們?cè)谵r(nóng)村種地，這個(gè)地到底怎么種，你得先去跟農(nóng)民學(xué)，看農(nóng)民兄弟是怎么干活的，什么時(shí)候翻地，什么時(shí)候撒種，什么時(shí)候除草，什么時(shí)候收割。這個(gè)過(guò)程就好像是咱們剛才說(shuō)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這是第一階段。你跟農(nóng)民學(xué)完之后，形成了自己的認(rèn)識(shí)和方法，這方法能不能用，好不好使，還得自己去種種試試，種出來(lái)了，莊稼長(zhǎng)得好，你的這個(gè)方法就好使，這就是實(shí)踐取得了成功，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二階段。參考示例：生動(dòng)形象的語(yǔ)言可以增強(qiáng)文章的說(shuō)理效果?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》中，作者借用一副對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，給缺乏科學(xué)態(tài)度、徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人“畫像”，非常形象地描摹出了這類人的特點(diǎn)。請(qǐng)選擇你觀察到的社會(huì)上的某一類人，擬寫一副對(duì)聯(lián)給他們“畫像”，并用100字左右闡釋對(duì)聯(lián)的含義。作業(yè)03對(duì)聯(lián)：天上雄鷹，振羽展翅扶搖起；原上駿馬，昂首奮蹄追風(fēng)來(lái)。參考示例：天上的雄鷹，抖動(dòng)羽毛，乘著風(fēng)力，扶搖而上，直沖云霄；原野上的駿馬，揚(yáng)起四蹄，疾馳而去，追逐著風(fēng)奔跑。年輕人奮發(fā)向上，勇于追逐夢(mèng)想，就如同天上翱翔的雄鷹與原野上疾馳的駿馬。解釋：這副對(duì)聯(lián)描摹的是意氣風(fēng)發(fā)、奮勇拼搏的年輕人。第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，找出文章的基本觀點(diǎn)，分析論證方式。2.在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能夠用社會(huì)生活中的事實(shí)印證文章的核心觀點(diǎn)。分析文章的論證方式。目錄學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解文章內(nèi)容，分析論證結(jié)構(gòu)01作業(yè)03學(xué)習(xí)活動(dòng)二：探討核心觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義02舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。1976年10月“四人幫”被粉碎長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”結(jié)束導(dǎo)入《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表本報(bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。1978年5月11日學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解文章內(nèi)容，分析論證結(jié)構(gòu)01（1）仔細(xì)閱讀文章，概括內(nèi)容，提煉主要觀點(diǎn)，并用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)出來(lái)。本文比較長(zhǎng)，在閱讀的時(shí)候要關(guān)注小標(biāo)題，小標(biāo)題對(duì)文章內(nèi)容有提示和概括的作用。點(diǎn)撥：提出問(wèn)題分析問(wèn)題檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)解決問(wèn)題任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣駁作者寫作背景立敵論駁敵論批駁角度己論（2）本文立論和駁論相結(jié)合，請(qǐng)從“駁”和“立”的角度對(duì)第二部分內(nèi)容加以分析，填寫下面的表格。駁作者寫作背景立敵論駁敵論批駁角度己論①堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。參考示例：這種擔(dān)心是多余的，科學(xué)的理論不害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐會(huì)使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形。駁論點(diǎn)駁作者寫作背景立敵論駁敵論批駁角度己論②“四人幫”唯心論的先驗(yàn)論。續(xù)表像肥皂泡一樣很快破滅了。自吹自擂、大規(guī)模的宣傳和強(qiáng)權(quán)證明不了真理。實(shí)踐證明他們是政治騙子。駁論據(jù)③修正主義就是用理論去批判的，所以實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。用理論去批判修正主義，仍然是基于實(shí)踐。駁論據(jù)只有從實(shí)踐出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：探討核心觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義02《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)人們的思想起到了正本清源的作用，隨著改革開放的逐步深入，這一觀點(diǎn)又不斷得到歷史的驗(yàn)證。聯(lián)系改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大變化，談?wù)勀銓?duì)這篇文章核心觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，寫一份發(fā)言提綱，在班級(jí)內(nèi)交流?？茖W(xué)技術(shù)不僅是現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力而且在生產(chǎn)力諸要素中具有特殊地位參考示例：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是真理，因?yàn)樗?jīng)得起經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的檢驗(yàn)。①“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出背景及內(nèi)涵：1988年9月5日鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷。②科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。③列舉多方面的事例。（b）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中引入科學(xué)技術(shù)種植的單位產(chǎn)量和采用傳統(tǒng)方式種植的單位產(chǎn)量對(duì)比。（c）我國(guó)在世界上科技水平排名與經(jīng)濟(jì)水平排名的關(guān)聯(lián)。（a）我國(guó)現(xiàn)階段高新科技產(chǎn)業(yè)的人均產(chǎn)值和傳統(tǒng)手工業(yè)的人均產(chǎn)值數(shù)字對(duì)比?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平的提升成正比，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大的促進(jìn)作用，所以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是真理。④總結(jié)：本文發(fā)表于1978年，隨著時(shí)代的發(fā)展，理論與實(shí)踐關(guān)系的內(nèi)涵在逐漸豐富。請(qǐng)你舉一個(gè)生活中的事例，闡釋在科技創(chuàng)新的背景下理論與實(shí)踐的關(guān)系。作業(yè)03示例：“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理論深刻闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科學(xué)關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境即是發(fā)展生產(chǎn)力的道理。我的家鄉(xiāng)，原本是一個(gè)地處偏僻、被老人們稱為窮山惡水的小山村，后來(lái)打造旅游景點(diǎn)遭遇過(guò)度開發(fā)，導(dǎo)致青山成了垃圾山，綠水成了臭水溝。這些年在“綠水青山就是金山銀山”的理論引領(lǐng)下，我們村子重新進(jìn)行改造，不僅清理了山上多余的人造景觀，還原了青山原貌，還因地制宜進(jìn)行了合理的民宿建設(shè)，開發(fā)了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村原貌保護(hù)措施?，F(xiàn)在水也綠了，山也青了，游客到了我們這兒都說(shuō)就跟仙境一樣。游客多了，村民的生活也富裕了，真正實(shí)現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的美好圖景。第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》，把握文章的基本觀點(diǎn)。2.理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。目錄學(xué)習(xí)活動(dòng)：了解文章的基本觀點(diǎn)01作業(yè)02導(dǎo)入我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《在馬克思墓前的講話》，文中恩格斯對(duì)馬克思的歷史貢獻(xiàn)做了簡(jiǎn)要的評(píng)述。恩格斯是宣傳馬克思主義的最卓越的學(xué)者，許多國(guó)家的社會(huì)主義者都寫信向他請(qǐng)教，書信成了恩格斯闡述馬克思主義理論的重要形式?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》這篇文章就是恩格斯于1894年1月25日寫給德國(guó)的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的一封回信，信中所談到的問(wèn)題，不僅僅是給瓦爾特·博爾吉烏斯的回答，而且是對(duì)一種思潮的回答。我們今天就來(lái)看看恩格斯是如何回答經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系這一問(wèn)題的。學(xué)習(xí)活動(dòng)：了解文章的基本觀點(diǎn)01請(qǐng)大家閱讀課文，根據(jù)恩格斯的回答，推測(cè)出瓦爾特·博爾吉烏斯在來(lái)信中提出了什么問(wèn)題。（1）1894年1月9日，正在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律的大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯給恩格斯寫了一封信，向恩格斯提出一些問(wèn)題。參考示例：經(jīng)濟(jì)關(guān)系到底包括哪些內(nèi)容？是否主要指生產(chǎn)和消費(fèi)？而且生產(chǎn)關(guān)系是不是取決于科學(xué)發(fā)展的狀況？1經(jīng)濟(jì)條件是否只是對(duì)其他事物的發(fā)展起到一些影響而非決定性的作用？2（2）收到信后，恩格斯意識(shí)到給博爾吉烏斯回信解答他的疑問(wèn)是必要而且緊迫的。他是如何構(gòu)思這封回信的呢？請(qǐng)你根據(jù)文本整理出恩格斯回信的提綱。參考示例：回答博爾吉烏斯的問(wèn)題首先經(jīng)濟(jì)關(guān)系都包括什么為什么說(shuō)它對(duì)歷史發(fā)展起決定性作用1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括生產(chǎn)資料、生產(chǎn)方式、分配方式地理基礎(chǔ)、外部環(huán)境2.經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的關(guān)系科學(xué)依賴于技術(shù)技術(shù)決定階級(jí)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步說(shuō)明經(jīng)濟(jì)制約歷史發(fā)展其次1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑互相作用→歸根到底以經(jīng)濟(jì)的必然性為基礎(chǔ)2.人通過(guò)偶然性創(chuàng)造歷史→歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性指出造成思想混亂的原因→對(duì)經(jīng)濟(jì)史的忽視再次對(duì)青年提出希望→全面看問(wèn)題，學(xué)會(huì)把握“總”的聯(lián)系最后恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。（3）找出文中你覺得難以理解的句子，和組內(nèi)的同學(xué)討論交流。當(dāng)某個(gè)時(shí)代、某種斗爭(zhēng)需要偉大人物時(shí)，這個(gè)人物就一定會(huì)或遲或早地出現(xiàn)，他的出現(xiàn)具有歷史必然性。這段話是恩格斯對(duì)偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。至于出現(xiàn)的是誰(shuí)，則是歷史發(fā)展的偶然性。如果沒有這個(gè)人物，時(shí)代必然會(huì)造出另一個(gè)人來(lái)代替他，盡管代替者在才能、品質(zhì)、性格等方面有差別，但新的偉大人物的出現(xiàn)則是必然的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。恩格斯用拿破侖的例子說(shuō)明必然性和偶然性的關(guān)系。拿破侖成為一個(gè)軍事獨(dú)裁者，是法國(guó)各種社會(huì)矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，具有歷史的必然性。在當(dāng)時(shí)法國(guó)的歷史條件下，客觀上需要有軍事獨(dú)裁者這樣的歷史人物出現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，拿破侖充當(dāng)軍事獨(dú)裁者，有其歷史必然性。但這個(gè)角色可以由拿破侖來(lái)扮演，也可以由別人來(lái)充當(dāng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，拿破侖登上歷史舞臺(tái)，扮演了當(dāng)時(shí)法蘭西社會(huì)發(fā)展的主要角色，又是偶然現(xiàn)象。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。在研究歷史時(shí)，必須善于從大量紛繁復(fù)雜的偶然性中發(fā)現(xiàn)它的必然性。隱藏在社會(huì)深處的經(jīng)濟(jì)根源不容易被洞察，對(duì)于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)，人們往往不易看到經(jīng)濟(jì)對(duì)它的決定作用?！八疾斓臅r(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線?！倍鞲袼褂谩扒€”來(lái)比喻社會(huì)發(fā)展的偶然性事件，用“中軸線”來(lái)比喻經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們要善于從整體、全過(guò)程去探求社會(huì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性，這樣才能真正把握社會(huì)生活的本質(zhì)。歷史發(fā)展充滿必然性和偶然性。恩格斯以拿破侖為例，闡發(fā)了偉大人物的出現(xiàn)在歷史發(fā)展中的必然性和偶然性。作業(yè)02尋找我們歷史上出現(xiàn)的偉大人物，思考他（她）的出現(xiàn)在歷史發(fā)展中的必然性和偶然性的體現(xiàn)，寫一個(gè)200字左右的語(yǔ)段，闡述你的看法。參考示例：

恩格斯認(rèn)為歷史發(fā)展充滿必然性和偶然性。比如錢學(xué)森教授成為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”，是中國(guó)科學(xué)和軍事發(fā)展的必然。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待舉，尤其是軍事力量亟待加強(qiáng)，研制原子彈、導(dǎo)彈迫在眉睫，這時(shí)候需要一位專業(yè)能力過(guò)硬的人來(lái)主持這項(xiàng)事業(yè)，也一定會(huì)有這樣的一個(gè)人來(lái)承擔(dān)這份工作，錢學(xué)森的出現(xiàn)就體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性。但是如果出現(xiàn)的不是錢學(xué)森，而是別人，中國(guó)原子彈、導(dǎo)彈研究也會(huì)成功，只不過(guò)是時(shí)間早晚的問(wèn)題，那么“中國(guó)導(dǎo)彈之父”就可能是另外一個(gè)人，這又體現(xiàn)了歷史發(fā)展的偶然性。第五課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.對(duì)比前四篇文章中的論證方法，分析其論證效果。2.能夠根據(jù)表達(dá)需要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。根據(jù)表達(dá)需要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。目錄學(xué)習(xí)活動(dòng)一：分析論證方法，體會(huì)論證效果01作業(yè)03學(xué)習(xí)活動(dòng)二：根據(jù)表達(dá)需要，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法02使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，才能達(dá)到最佳的論證效果。這節(jié)課我們就來(lái)分析第一單元前四篇文章中的論證方法，體會(huì)它們的論證效果。導(dǎo)入提起議論文，大家都知道它的三要素：論點(diǎn)議論文的靈魂支撐論點(diǎn)的材料論據(jù)論證論點(diǎn)和論據(jù)之間的橋梁用來(lái)揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系學(xué)習(xí)活動(dòng)一：分析論證方法，體會(huì)論證效果01為了更好地闡述觀點(diǎn)，這幾篇文章采用了多種論證方法，對(duì)比閱讀幾篇文章，完成下面的表格。①對(duì)于論證方法，多關(guān)注舉例論證以外的其他論證方法。②對(duì)于論證效果，要注意結(jié)合具體的內(nèi)容來(lái)分析，不要只是簡(jiǎn)單地說(shuō)成“有說(shuō)服力”。要求文章題目論證方法舉例論證效果《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)比論證第三部分中，把主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。鮮明的對(duì)比，既有利于揭示主觀主義學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)和危害，也有利于加深對(duì)馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)和長(zhǎng)處的認(rèn)識(shí)?！度说恼_思想是從哪里來(lái)的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》文章題目論證方法舉例論證效果《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)比論證第三部分中，把主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。鮮明的對(duì)比，既有利于揭示主觀主義學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)和危害，也有利于加深對(duì)馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)和長(zhǎng)處的認(rèn)識(shí)。參考示例：比喻論證這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。把中國(guó)革命比作射箭的靶心，把馬列主義比作箭頭，說(shuō)明要有目的地去研究馬列主義理論，使說(shuō)理更形象易懂。文章題目論證方法舉例論證效果《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》舉例論證為了批判一些同志違背辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，列舉了現(xiàn)實(shí)中一些人的錯(cuò)誤做法，再現(xiàn)他們的窘態(tài)，使人們加深了對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論重要性的理解。續(xù)表現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理。問(wèn)他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)。文章題目論證方法舉例論證效果《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引用論證（引用經(jīng)典文獻(xiàn)）引用馬列主義、毛澤東思想的相關(guān)內(nèi)容，有力地否定“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張。談?wù)摰氖侵卮髥?wèn)題，又極其敏感，在特定的歷史條件下，馬列著作、毛澤東思想，尤其是革命導(dǎo)師們的親身實(shí)踐，是最有說(shuō)服力的論據(jù)材料。續(xù)表引用《馬克思恩格斯選集》中的內(nèi)容和毛澤東關(guān)于“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”的論斷。文章題目論證方法舉例論證效果《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》比喻論證把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)的必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)偶然性總是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的必然性，以此來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。續(xù)表曲線及其中軸線點(diǎn)撥：不同的論證方法有各自的論證效果。舉例論證：運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)，使說(shuō)理更具體真實(shí)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀點(diǎn)，可以讓說(shuō)理更形象生動(dòng)。一般闡釋抽象的道理時(shí)，可以選擇使用比喻論證。對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所揭示的問(wèn)題特點(diǎn)更突出。引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，一方面可以使文章富有文采，另一方面對(duì)于有爭(zhēng)議的問(wèn)題更有說(shuō)服力。引用論證：學(xué)習(xí)活動(dòng)二：根據(jù)表達(dá)需要，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法02請(qǐng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法闡釋“剛與柔之間可以互相轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)，并且解釋你選擇相應(yīng)的論證方法的理由。剛與柔之間并不矛盾，看似對(duì)立的二者在一定條件下也能相互轉(zhuǎn)化。馬克思主義原理認(rèn)為：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。（引用論證）而剛與柔的轉(zhuǎn)化正像剛?cè)珙B石的冰，在溫度不斷升高的條件下最終會(huì)變成柔曲之水。（比喻論證）我們要善于把握剛與柔之間的關(guān)系，才能該剛則剛，當(dāng)柔則柔。學(xué)習(xí)中我們會(huì)感受到來(lái)自老師的嚴(yán)格要求，是為剛；而當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy的時(shí)候，老師又往往會(huì)提供細(xì)致耐心的幫助，是為柔?？梢?，剛與柔并不一定截然對(duì)立，同一個(gè)主體可能同時(shí)包含著這兩種屬性，在不同情形下有不同的呈現(xiàn)。習(xí)作示例：解釋：剛與柔之間一般說(shuō)來(lái)有三種關(guān)系：剛能勝柔、柔能克剛、二者矛盾。若以中國(guó)哲學(xué)的思想來(lái)解讀，這二者“相克”的同時(shí)又可以“相生”。闡釋這種比較抽象的觀點(diǎn)，就可以用比喻論證，使之形象化；同時(shí)，對(duì)于具有爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)，可以引用名言或者經(jīng)典文獻(xiàn)，來(lái)增加說(shuō)理的分量；為了讓觀點(diǎn)具體化，又采用了舉例論證法。閱讀下面的論述語(yǔ)段，指出其在論證方法運(yùn)用上存在的問(wèn)題，并進(jìn)行修改。作業(yè)03

人不要過(guò)度克制自己的情緒。情緒積累到一定程度的時(shí)候，就需要發(fā)泄出來(lái)。就像水庫(kù)蓄水，當(dāng)水蓄積到一定的程度，超過(guò)警戒水位的時(shí)候，就要及時(shí)泄洪，否則可能造成決堤，淹沒農(nóng)田村莊，造成更大的損失。人也一樣，一旦積壓了情緒，不發(fā)泄出來(lái)，就會(huì)傷害身體。所以，為了身心健康，不必過(guò)度克制自己的情緒。參考示例：把水庫(kù)蓄水和人積壓情緒相類比，用水庫(kù)蓄滿水需要泄洪，證明人的情緒積累到一定程度就需要發(fā)泄。語(yǔ)段運(yùn)用了類比論證的方法水庫(kù)蓄水和人積累情緒并不相同，蓄水是水庫(kù)的基本功能，而積累情緒卻不是一個(gè)人必須要做的事。類比成立的前提是二者具有某一方面的共同點(diǎn)第六課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.通過(guò)寫讀書筆記，總結(jié)自己閱讀重大理論文章的收獲。2.小組合作交流閱讀感受。選擇恰當(dāng)?shù)淖x書筆記寫作角度。目錄學(xué)習(xí)活動(dòng)一：盤點(diǎn)收獲，寫讀書筆記01作業(yè)03學(xué)習(xí)活動(dòng)二：小組合作，修改、推薦、交流02學(xué)習(xí)重大理論文章，最根本的目的還是從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。本單元前四篇文章觀點(diǎn)鮮明，論述透徹，思維縝密，語(yǔ)言準(zhǔn)確。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要運(yùn)用合適的閱讀方法，獲取有效信息，還要積極主動(dòng)思考，用科學(xué)與文化論著來(lái)豐富思想。導(dǎo)入學(xué)習(xí)活動(dòng)一：盤點(diǎn)收獲，寫讀書筆記01閱讀這四篇文章，選取一個(gè)角度，寫一篇讀書筆記，談?wù)勀銓?duì)重大理論文章中這一寫作角度的認(rèn)識(shí)。思想觀點(diǎn)論證方法思維方式語(yǔ)言表達(dá)在寫作中：還可以進(jìn)行縱向比較，將四篇文章合起來(lái)看某一個(gè)方面的共同點(diǎn)，或者就某一個(gè)共同的方面談各篇的特點(diǎn)。也可以拓展一些自己讀過(guò)的其他理論文章，充實(shí)論證這一方面的特點(diǎn)。除了引述原文，闡明某一方面的特點(diǎn)外學(xué)習(xí)活動(dòng)二：小組合作，修改、推薦、交流02活動(dòng)要求：（1）按照寫作內(nèi)容，選擇同一角度的同學(xué)結(jié)成小組。（2）交換閱讀組內(nèi)同學(xué)的作品，按照評(píng)價(jià)量表進(jìn)行評(píng)分。（3）選出得分最高的作品，小組內(nèi)修改，準(zhǔn)備向全班推薦，

并寫出推薦理由。（4）各組推薦優(yōu)秀作品，全班交流。理論文章讀書筆記評(píng)價(jià)量表評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)分角度選擇明確清晰321原文引述準(zhǔn)確321觀點(diǎn)闡發(fā)深刻獨(dú)到321語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢321書寫整潔美觀321拓展閱讀劉少奇《共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)》，利用圈畫法和批注法做好讀書筆記。作業(yè)03共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)劉少奇我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭(zhēng)中去改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的。無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭(zhēng)中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己附：的思想能力，不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@個(gè)封建思想家在這里所說(shuō)的是他自己修養(yǎng)的過(guò)程，他并不承認(rèn)自己是天生的“圣人”。另一個(gè)封建思想家孟子也說(shuō)過(guò)，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程，這就是：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！惫伯a(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛