第二單元夏商周時(shí)期 奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡測(cè)試題2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡單元檢測(cè)試題一、選擇題(本大題共20小題，每小題2.5分，共50分。下列各題四個(gè)備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.《三字經(jīng)》中“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開(kāi)創(chuàng)了()[A]禪讓制[B]世襲制[C]分封制[D]郡縣制2.殷墟位于河南省安陽(yáng)市，20世紀(jì)初，因發(fā)掘出甲骨而聞名于世。殷是古代哪一朝代的都城()[A]夏朝[B]商朝[C]東周[D]西周3.(2023·福建中考)西周時(shí)期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績(jī)，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在()[A]發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[B]提高軍隊(duì)實(shí)力 [o]鞏固國(guó)家統(tǒng)治[D]加強(qiáng)封建專(zhuān)制4..西周的制度給古代國(guó)家與社會(huì)結(jié)構(gòu)注入了新的內(nèi)容，使中央王朝對(duì)地方的統(tǒng)治發(fā)展到一個(gè)新階段。對(duì)材料中所說(shuō)的“西周的制度”,理解不正確的是()[A]該制度確立了西周的社會(huì)等級(jí)[B]這是西周實(shí)行的分封制[c]目的是穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)[D]它標(biāo)志著西周進(jìn)入封建社會(huì)5.如圖所示是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制器物。從中可以獲取的信息是()[A]鐵制器物在手工業(yè)廣泛使用[B]鐵制兵器種類(lèi)豐富[c]鐵器已經(jīng)取代銅器[D]鐵制農(nóng)具已經(jīng)開(kāi)始使用6.如圖漫畫(huà)形象地反映了春秋時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)該圖解讀最準(zhǔn)確的是()[A]早期國(guó)家的建立[B]兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷[c]社會(huì)動(dòng)蕩不安[D]周王室地位下降7.從正反兩個(gè)角度看問(wèn)題，是學(xué)生思維層次躍升的表現(xiàn)。在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。在各民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)的過(guò)程中，孕育的積極因素是()[A]各諸侯國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡[B]社會(huì)更加動(dòng)蕩不安[c]戰(zhàn)爭(zhēng)中大量人員的傷亡[D]促進(jìn)了民族交融8.春秋時(shí)期，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與巨變之中，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上()[A]是為了滿(mǎn)足奴隸主擴(kuò)張領(lǐng)土和掠奪財(cái)富的私欲[B]給勞動(dòng)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難和痛苦[c]不利于國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的交融[D]是封建地主階級(jí)之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)9.如圖是1977年隨縣曾侯乙墓出土的文物之一青銅冰鑒，中間有夾層，可放冰塊，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族使用的青銅冰酒器，是已知考古發(fā)現(xiàn)最早的“冰箱”。它可說(shuō)明()[A]隨州手工業(yè)領(lǐng)先世界[B]春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展[c]商朝青銅器工藝高超[D]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化10.唐朝詩(shī)人胡曾在其詩(shī)《流沙》中描述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家”的戰(zhàn)亂局面。發(fā)生在這一時(shí)期的著名戰(zhàn)役有()①阪泉之戰(zhàn)②桂陵之戰(zhàn)③馬陵之戰(zhàn)④長(zhǎng)平之戰(zhàn)[A]①③④[B]①②③[C]①②④[D]②③④11.戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”,主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)；二是“變”,突出體現(xiàn)在()①鐵器、牛耕的進(jìn)一步推廣②各國(guó)實(shí)行的變法改革③各諸侯國(guó)爭(zhēng)奪霸主地位④?chē)?guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)[A]①②④[B]②③④[C]①②③[D]①③④12.有學(xué)者認(rèn)為，都江堰的開(kāi)鑿使成都平原渠河縱橫，“灌溉蜀郡田疇以?xún)|萬(wàn)計(jì)，蜀用富饒，號(hào)稱(chēng)陸海”。灌溉之利與航運(yùn)之便使成都成為古代著名的繁華都市之一。該學(xué)者意在說(shuō)明()成都平原在古代的地位[B]成都平原水旱災(zāi)害減少[c]都江堰工程技術(shù)水平高[D]都江堰產(chǎn)生的社會(huì)功效13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為是中國(guó)思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”該學(xué)派是()[A]儒家[B]道家[c]法家[D]墨家14.“光盤(pán)行動(dòng)”意在提高人們節(jié)約糧食的意識(shí)，培養(yǎng)節(jié)儉的良好習(xí)慣。在春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家中，提倡節(jié)儉，批判貴族生活奢侈浪費(fèi)的是()[A]孟子[B]墨子[c]老子[D]莊子15.商鞅主張“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”,韓非認(rèn)為“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此可知，二人都主張()[A]無(wú)為而治[B]因勢(shì)而變[c]兼愛(ài)非攻[D]尊卑有序16.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》一書(shū)中把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)為“中國(guó)哲學(xué)思想的黃金時(shí)代”。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)()[A]競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮[B]諸侯爭(zhēng)需局面[0]百家爭(zhēng)鳴的活躍局面[D]商業(yè)繁榮局面17.下列關(guān)于先秦時(shí)期天文、歷法和醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，正確的是()[A]《詩(shī)經(jīng)》中記載了一顆彗星掃過(guò)北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星[B]《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于日食的記載是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄[C]商朝時(shí)，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣[D]扁鵲編寫(xiě)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)18.目前所知，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的是()[A]銘文[B]甲骨文[c]小篆[D]隸書(shū)19.《國(guó)語(yǔ)》中寫(xiě)道：“夫祀，國(guó)之大節(jié)也?！蔽髦軐?duì)青銅器使用規(guī)格作了專(zhuān)門(mén)的規(guī)定，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏?。這一制度反映的本質(zhì)問(wèn)題是()[A]西周貴族權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限[B]西周青銅鑄造種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多[c]西周青銅器功能由食器等發(fā)展到禮器[D]西周青銅鑄造規(guī)模宏大，分工細(xì)致20.下列屬于我國(guó)古典詩(shī)歌源頭的是()①《詩(shī)經(jīng)》②“楚辭”③《黃帝內(nèi)經(jīng)》④《春秋》[A]①②[B]①③[C]②③[D]②④二、非選擇題(第21題13分，第22題20分，第23題17分，共50分)21.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一夏朝自啟以后，后(王)位只能在夏后氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國(guó)各地，成為夏王朝的侯、伯。這些同姓侯、伯封國(guó)，成為夏王朝控制全國(guó)的依靠力量。——摘編自白鋼《中國(guó)政治制度史》材料二于是武王已平商而王天下，封師尚父于齊營(yíng)丘。東就國(guó)，道宿行遲……太公(齊太公姜子牙)至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊……齊由此得征伐，為大國(guó)。都營(yíng)丘。——《史記》材料三“你們大家聽(tīng)我說(shuō)，并不是我想以臣伐君，犯上作亂。乃是由于夏王A有許多罪惡，上天命我去誅伐他?！辈牧纤摹艾F(xiàn)在商王B只聽(tīng)信婦人的話(huà)，對(duì)祖先的祭祀不聞不問(wèn)，輕蔑廢棄同祖兄弟不任用，卻對(duì)從四方逃亡來(lái)的罪惡多端的人，推崇尊敬、信任任用，以他們?yōu)榇蠓?、卿士。這些人施殘暴于百姓，違法作亂于商邑?，F(xiàn)在，我姬發(fā)奉天命進(jìn)行懲討。”材料五防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。——《國(guó)語(yǔ)》厲王既亡，有共伯和者攝行天子事?！蹲髠鳌?1)夏王朝的建立者是誰(shuí)?材料一中提到“后(王)位只能在夏后氏王族內(nèi)世襲”,在此之前，首領(lǐng)的產(chǎn)生采用何種方式?(2分)(2)武王在哪場(chǎng)決戰(zhàn)中戰(zhàn)勝商軍，建立周朝?為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王朝采取何種制度管理國(guó)家?太公屬于周代貴族的哪一等級(jí)?(3分)(3)材料三、四中提到的人物“A”和“B”分別是誰(shuí)?(2分)(4)閱讀材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出周厲王的舉動(dòng)引發(fā)的歷史事件。其后，哪位國(guó)君在位時(shí)，西周被犬戎所滅?(2分)(5)結(jié)合以上材料，分析夏、商、西周建立、發(fā)展和滅亡的歷史給我們的啟示。(4分)22.改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令?！浴妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍……而集小(都)鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣?！浴妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先龔淖兎ǖ角厥蓟始次磺暗?09年間，秦軍同六國(guó)共交戰(zhàn)65次。材料四有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，于是秦人拱手而取西河之外?！Z誼《過(guò)秦論》(1)材料一中商鞅變法得到哪位君主的支持而得以實(shí)行?他的理論屬于哪家學(xué)派的思想?(2分)材料二反映了變法中哪些措施?(6分)(3)材料三反映了秦軍的戰(zhàn)況如何?根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答該戰(zhàn)況的取得與商鞅變法中的哪一措施有直接的關(guān)系?(6分)(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明變法給秦國(guó)帶來(lái)的影響。(6分)23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。——摘編自錢(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，針對(duì)社會(huì)的變化和發(fā)展，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自的看法和主張，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家等許多學(xué)派，史稱(chēng)“諸子百家”。材料三材料四儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。(1)材料一中孔子的核心思想是什么?“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的舉措是什么?寫(xiě)出記錄孔子及其弟子言行的著作。(4分)(2)材料二中，諸子百家聚眾講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，形成什么樣的學(xué)術(shù)繁榮局面?(3分)(3)請(qǐng)你將材料三中的人物填寫(xiě)在相應(yīng)的括號(hào)里。(4分)無(wú)為而治，順其自然。()以法治國(guó)，中央集權(quán)。()民貴君輕，仁政于民。()愛(ài)人如己，崇尚和平。()根據(jù)材料四，歸納百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)發(fā)展的重要意義。(6分)參考答案BBCDDDDADDADABBCBBAA(1)禹。禪讓制。(2)牧野之戰(zhàn)。分封制。諸侯。(3)A:桀;B:商王紂。(4)國(guó)人暴動(dòng)。周幽王。(5)得民心者得天下,失民心者失天下等。22.(1)秦孝公。法家。(2)確立縣