從高考滿分議論文學寫三種議論文章結(jié)構(gòu)-2024學年高考語文作文素材積累運用

從高考滿分議論文學寫三種議論文章結(jié)構(gòu)

一、并列式結(jié)構(gòu)

【模板解說】

并列式結(jié)構(gòu)是先提出中心論點，然后圍繞中心論點設置二個或三個分論點加以論述，即把

文中的論據(jù)橫向展開，各論據(jù)之間呈現(xiàn)并列關(guān)系的論證方法。

【例文展示】

身未動，心已遠。

這仿佛一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來

自靈魂的催促，柔柔拉長你渴望遠方的目光?？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的

身，叫囂著擊裂遠方的夢。

那又如何？總有一種方式，讓我們遠行。①

困住一個人最好的方式，無疑是殘疾和病魔，無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克?胡

哲自出生便四肢全無，他們都承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個人渴望遠

方的心？就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得

史鐵生曾給他的偶像一一美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后

來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生，史鐵生笑說：“你選給我的鞋我也穿不了啊?！眲?/p>

易斯則回道：“你選給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：“鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不

懂的書?！比绻毕菁匆馕吨煌昝?，那我們沒有一個不是被缺陷束縛的人，我們要像史鐵生

一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。②

正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓它到達遠方。③

銅墻鐵壁，無法囚住一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛機設計師圖波列夫被囚于監(jiān)獄，可他在

獄中仍孜孜不倦地設計，終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總

統(tǒng)曼德拉身在獄中，也未放棄種族斗爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。

二十七年歲月，在他出獄那天，黑人迎來光明。④

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源，可這也無

疑是一種禁錮，遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢，可又有多少人，可以任性地“來一場

說走就走的旅行"？你聽，考場上紙筆相磨的“沙沙”聲；你看，每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴謹?shù)哪?/p>

光。是啊，我們正在用這種方式，讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。⑤

如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁了你的身，請你換一種方式遠行，讓心靈飄然而去。⑥

流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。

去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。⑦

文章解析：

①文章開篇緊扣材料，從''夢想”與“困境”的角度出發(fā)，提出中心論點：心在遠方，即

使身處困境，我們?nèi)钥梢該Q一種方式一一讓我們的心，讓我們的思想去遠行。

②第一層并列論證：即使身體殘疾，也能夠?qū)ひ环N方式，讓靈魂遠行。文章列舉了史鐵生、

力克?胡哲的事例，證明即便是身體殘疾，只要有一顆“渴望遠方的心”就能夠成功的道理。

③注重文章列舉的事例與作文材料之間內(nèi)在的聯(lián)系：史鐵生、力克?胡哲的事例與不能飛、

不能動的樹也能讓種子達到遠方的道理是一樣的。

④第二層并列論證：即使身陷囹圄，也能尋一種方式，讓靈魂遠行。文章列舉了波列夫、

曼德拉身陷獄中，但不改變初心，最終成功的事例。

⑤第三層并列論證：以自己為例，在學校的“小天地”里心懷未來，走向美好。

⑥小結(jié)全文，點明主旨：在繁雜迷眼、冗長囚身中換一種方式遠行，讓心靈飄然而去。

⑦呼告：現(xiàn)在動身，走向遠方

【名師點評】

文章十分注重使用并列式結(jié)構(gòu)行文，開篇用“身未動，心已遠”暗扣作文材料“大叔想去

旅行”，然后分析''心與身”之間存在的矛盾，并提出中心論點：”總有一種方式，讓我們遠行?！?/p>

主體論證部分采用并列式推進的方法，第一層使用史鐵生、力克?胡哲的事例、第二層使用波

列夫、曼德拉的事例、第三層使用“我”的事例，以此證明文章的中心論點，結(jié)尾四個短句排

比跟進，意象連綴，展示出美好前景，并使用呼告的形式總結(jié)全文。

【應試必備】

議論文并列式結(jié)構(gòu)類型和寫法特征

1.議論文并列式結(jié)構(gòu)類型。

(1)分論點并列式。

引論：提出中心論點。

本論：證明論點一一論證分論點①+論據(jù)+分論證；論證分論點②+論據(jù)+分論證；論證分論

點③+論據(jù)+

分論證。

結(jié)論：總結(jié)全文，升華主題。

（2）論據(jù)并列式。

引論：提出中心論點。

本論：證明論點一一論據(jù)①+分析論證；論據(jù)②+分析論證；論據(jù)③+分析論證。

結(jié)論：總結(jié)全文，升華主題。

2.議論文并列式結(jié)構(gòu)的寫法。

（1）概念分析法（“是什么”）設置分論點。

文題：讀書的藝術(shù)。

中心論點：讀書是一種藝術(shù)。

分論點：

①讀書是一種享受生活的藝術(shù)；

②讀書是一種提升自我的藝術(shù)；

③讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。

（2）因果分析法（“為什么”）設置分論點。

文題：跳出平凡，擁抱未來。

中心論點：要想得到別人的認同，就必須跳出平凡。

分論點：

①跳出平凡，需要無畏的勇氣。（“跨欄王子”劉翔的成敗為例證。）

②跳出平凡，需要雄厚的實力。（商界巨頭馬云由高考落榜到阿里巴巴創(chuàng)造神話的蛻變?yōu)?/p>

例證。）

③跳出平凡，需要堅定的信念。（功夫影星成龍從跑龍?zhí)椎胶萌R塢巨星為例證。）

（3）條件分析法（“怎么辦”）設置分論點。

文題：戰(zhàn)勝挫折。

中心論點：只有戰(zhàn)勝挫折，才能成就完美人生。

分論點：

①戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅忍不拔的精神。（勾踐為例。）

②戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強品格。（林肯為例。）

③戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂觀的人生態(tài)度。（霍金為例。）

3.論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)。

（1）文題:談骨氣（吳哈）。

中心論點：我們中國人是有骨氣的。（引論。）

并列論據(jù)：

①文天祥寧死不屈；

②齊人不食嗟來之食；

③聞一多拍案而起。

結(jié)論：我們無產(chǎn)階級有自己的骨氣。

（2）文題：付出與收獲。

中心論點：沒有付出哪會有累累碩果？

并列論據(jù)：

①國內(nèi)的論據(jù)：徐本禹、桂希恩、李彥宏；

②國外的論據(jù)：馬克思、居里夫人、玻爾。

結(jié)論：沒有付出就沒有累累碩果。

4.圖說模板。

口（引論一T井山見山，提出論點）r■［分論點①+論據(jù)①+分析論證）

并列

分論點并列式1-T本論］——［引用論據(jù)，證明論點）一T分論點②+論據(jù)②+分析論證）

并列

匚（結(jié)論H-T深化論點，總結(jié)全文）

―［分論點③+論據(jù)③+分析論證）

5.使用并列式模式的注意事項。

（1）避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào),

論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開,

又典型精練，使文章嚴謹有力。

（2）幾個分論點之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但在寫作時最好將重要的放在前面，

次要的放在后面，使順序更加合理。

（3）寫并列式議論文，特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。

【模擬演練】

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

狂妄是愚蠢的開始，以悔恨告終。項羽是狂妄的，最終他敗給了劉邦，自刎烏江；拿破侖

是狂妄的，最終他終結(jié)了自己的神話，被流放孤島；希特勒是狂妄的，所以遭人唾棄，最后只

能遺臭萬年。

狂妄就像成功的絆腳石，若不搬開它，永遠無法到達目的地。

生命何妨多些冷靜呢？阿炳是冷靜的，他穿越人生的荊棘，奏出了《二泉映月》；貝多芬

是冷靜的，他正視人生的慘淡，演奏了《月光曲》；凡高也是冷靜的，他直面人生的痛苦，畫

出了《向日葵》。冷靜讓我們創(chuàng)造出生命的奇跡。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；

③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

【范文】

奏響狂妄與冷靜的和諧樂章

①擷滿秦漢明月照亮的幾縷芬芳，在這四溢的馨香里將歲月的琴弦輕攏慢捻，奏響這狂妄

與冷靜的和諧樂章。

②人生沒有恒久的狂妄，也不存在恒久的冷靜。有時，是在幾段澎湃激昂的狂妄奏鳴中偶

爾響起的舒緩小調(diào)，或在悠揚的淺吟中偶現(xiàn)的跌宕與起伏。就如同，巍巍盛唐終究也抵不過末

路時的號角，再崎嶇的革命路途也終究會響起勝利的歌聲一般?？裢肿拥膬?nèi)心也有著最初的

冷靜，冷靜人士的靈魂里也夾雜著狂妄的躁動。只要過分的狂妄不會使你自我焚滅，過分的冷

靜不會使你失去對生命的渴望與憧憬，那么一切的跌宕與悠然，一切的崎嶇與坦蕩，也就不過

爾爾。

③狂妄的奏鳴曲中定會有以冷靜為前奏的起點。嵇康淡泊名利的一生清雅地溢出琴弦，也

早已淌入了世人的心田。無論是生命最初的信念還是生命最后奔赴死亡的抉擇，他都冷靜應對,

淡然視之。而他也狂妄過，一曲《廣陵散》彈出他內(nèi)心的激情與狂躁，他的生命便也伴著廣陵

一曲而狂妄了一回。只因生命中真實地冷靜與狂妄過，它們?nèi)绱嗣芏瞩r明，才得以成就一

個真實的靈魂，一個心中回蕩著狂妄與冷靜的人！固然，狂妄與冷靜的反差如此之大，但沒有

冷靜又怎能反襯出狂妄？沒有狂妄又談何冷靜？狂妄與冷靜的交織才是真實的。這恐怕也是嵇

康縱然已逝千年卻仍存活在一代又一代人心中的重要原因吧！

④冷靜的協(xié)奏曲中必會有以狂妄為基音的高潮。悼紅軒中的曹雪芹在平淡中消磨了十載,

在家世的敗落里度過了此生。然而在這漠然的時光中孕育了驚世著作，在冷靜的外表下有狂妄

的萌芽在滋生。人的一生總要狂妄一回，而生命里的無限風光也便氤氤于此。而且越是鮮明的

冷靜與狂妄，也越發(fā)深刻。那是因為真正的大悲大慟或大悲大喜的鮮明對比在情感的動蕩起伏

中，激蕩著冷靜與狂妄的樂音，越發(fā)深觸人的內(nèi)心與靈魂。這恐怕也是千年的文壇，唯有曹雪

芹的《紅樓夢》熠熠生輝的原因吧。

⑤通章的狂妄令人不安，全篇的冷靜使人乏味。只有將二者結(jié)合起來，奏響狂妄與冷靜的

和諧樂章，才會有無限余韻令人心旌為之蕩漾，才能在時光里婉轉(zhuǎn)，在歷史中回響。

⑥讓我們一同奏響狂妄與冷靜的和諧樂章！

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

所謂生活，可以簡單解釋為生命的活法。有人認為它是美好的、歡樂的，這樣的人，即使

在寒冷的冬天也能感到生活的溫暖，在漆黑的午夜也能看到光明。要用一種樂觀的態(tài)度去面對

生命，用微笑來面對一切。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④

不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【范文】

微笑，讓生活更美麗

①微笑，恰似靜靜流淌的小溪，柔和恬靜；微笑，恰似空中的明月，皎潔光亮；微笑，恰

似挺拔的青松，積蓄著萬般力量。

②如果說，有一種力量可以讓人堅韌不拔，那便是微笑的力量。

③海倫?凱勒雙目失明，兩耳失聰，一生88個春秋，卻有87個春秋生活在無光無聲的

蒼白日子里。如果說生活不公平，那么對海倫?凱勒來說真是不公平到了極點。她完全可以躲

在陰暗的角落里大聲哭泣來發(fā)泄心中的不滿，也可以躺在輪椅或病床上由人服侍得舒舒服服，

可是，海倫?凱勒卻沒有這么做。她沒有埋怨命運的不公，沒有自暴自棄，她只是微笑著面對

生活，微笑著面對世界。正如她所說的：“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的?！彼弥?/p>

慧向我們詮釋了微笑的力量，也正是微笑的力量讓她殘缺的生命開出了絢麗的花朵。

④如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量。

⑤曾經(jīng)有這樣一個人，她總認為自己相貌一般，又沒有什么突出的才能，夾在人群中間總

是特別自卑，總是抱怨這抱怨那,嫌父母沒有給她美麗的外貌，怪上帝沒有賜予她杰出的才能。

終于有一天，她到一位智者那里訴說內(nèi)心的不滿，智者聽完她的訴說后，送給她一套漂亮的服

飾，說：“明天下午我將舉辦一場聚會，你把自己打扮得漂漂亮亮，無論見到認識或不認識的

人，都要微笑著打招呼。”第二天下午，她按照智者說的，表現(xiàn)得十分突出，迷人的微笑、優(yōu)

雅的舉止讓她成了宴會上一道亮麗的風景。事后，她對智者表示謝意，智者語重心長地對她說:

“我并沒有做什么，這都是你自己的功勞，你的微笑傳遞了你的熱情，表達了你的自信?！闭?/p>

是微笑，使她找回了自信，重新燃起了生活的希望，使平凡的生活散發(fā)出馥郁的芬芳。

可見，微笑是多么重要。

⑥如果說，有一種力量可以讓人心頭溫暖，那便是微笑的力量。

⑦生活中，當你遇到困難，遭受挫折時，或者當你汗流狹背，筋疲力盡時，迎面而來的一

個帶有鼓勵且善意的微笑是否讓你內(nèi)心充滿溫暖，體會到人間的愛呢？我們都喜歡微笑，喜歡

嘴角上揚的表情。正是一個會心的微笑，消散了人們工作一天后的疲憊，拉近了人們之間的距

離。微笑是全人類共同的語言。

⑧學會微笑吧，微笑可以讓你在逆境中堅韌不拔，可以讓你在人生中自信滿滿，可以讓你

疲憊時心頭一暖。多一份微笑，世界就會多一份陽光。讓我們嘴角輕輕上揚，我們的生活會變

得更加美麗。

二、層進式結(jié)構(gòu)

【模板解說】

層進式結(jié)構(gòu)也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的

一種結(jié)構(gòu)方法。運用層進式結(jié)構(gòu)，考生要注意以下幾點：一是層進式結(jié)構(gòu)的各個部分之間的關(guān)

系要恰當，要符合人們的認知規(guī)律，不可隨意顛倒。二是層進式結(jié)構(gòu)各個部分之間的過渡要自

然，要用一些過渡性詞語承上啟下。

三是在按“是什么一為什么一怎么樣”的順序?qū)懽鲿r，要明確回答各部分的內(nèi)容。

【例文展示】

說“范兒”

“范兒”是一個人特有的氣質(zhì)和風度。①

具體點說，“范兒”其實就是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外化，也可以說是一個人的心理素

質(zhì)和品質(zhì)修養(yǎng)的儀表、神態(tài)、言談、舉止等方面的表現(xiàn)。

說白了，“范兒”不是簡單的做派，不能簡單模仿；要想有“范兒”，需內(nèi)外兼修。②

東施效顰的故事大家都熟悉。西施蹙眉捧胸，呈現(xiàn)的是一種別有風韻的“范兒”，一種與

平日不同的美。這種“范兒”，這種美，是建立在各種元素完美組合基礎之上的。西施的美，

既體現(xiàn)在外貌形體上，又體現(xiàn)在性格與精神狀態(tài)上。天生麗質(zhì)，開朗活潑，勤勞智慧，這是西

施的“常態(tài)范兒”；偶染小恙，優(yōu)雅的步履姿態(tài)點綴著微微的愁容，有如十五夜晚云遮月，平

靜湖面波瀾興，這“非常態(tài)”的“范兒”同樣也是美的?？上У氖牵@個道理東施不明白，一

味地“效”機械地“仿”，留給后人的只能是不盡的笑談。③

很多青年都追星，這很正常。從正向的角度評價，這是有追求、有寄托的表現(xiàn)，比無所事

事要好上千倍。有些伙伴極力作出“明星范兒”，比如要穿張學友的鞋子，王力宏的襯衣；或

者一口林志玲的啜哮腔，偶爾來一個范冰冰的甩頭造型。偶一為之倒也無所謂，如果因此而影

響了正常的生活，或失去了原本自然、樸素的自我，就有些本末倒置了。細想一想，有些“明

星范兒”是包裝出來的，這種“范兒”只在舞臺上、閃光燈前才“大放異彩”，生活中的明星

們不可能總是這么造作。學這些“范兒”，其實是在上演著東施效顰故事的現(xiàn)代版。④

明星們的成功有多種因素，但自己的努力與奮斗是決定性的。成龍跑過多年的龍?zhí)?，周?/p>

倫曾做過多年舞臺雜工，理性的“追星者”會把注意力集中在探尋他們從丑小鴨到白天鵝的演

變史上。不放棄自己的追求，抓緊一分一秒做準備，機會來了能迅速地抓住，我想，這才是“明

星范兒”的真正內(nèi)涵。⑤

我們青年人都有自己的夢想，都想活出自己的“青春范兒”。“青春范兒”是什么？是活力，

是樂觀，是個性，是追求？當然也包括追星、蹦極、電子游戲。但切記，內(nèi)外兼修的“青春范

兒”才是真正的“范兒”。⑥

文章解析：

①開篇點明文章的中心論點：“‘范兒'是一個人特有的氣質(zhì)和風度。”

②解釋中心論點的內(nèi)涵和外延，分兩個層次：第一個層次，“范兒”是一個人內(nèi)在的涵養(yǎng)

和修養(yǎng)的外化；第二個層次，“范兒”不是簡單模仿，它需要內(nèi)外兼修。

③論證“范兒”不是模仿。使用“東施效顰”的材料，分析“東施”的錯誤：機械地模仿。

④由“東施”一個人擴大到一群人，即“青年追星”問題。文章注重層遞式論證的方式，

注重論述的對象由個別到一般的擴展，由點及面。在論證過程中分析了有些“明星范兒”是包

裝出來的，以此回應上文中的“東施效顰”，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹。

⑤分析明星成功的具體做法，論證“范兒”是特有的氣質(zhì)和風度。

⑥呼告。給青年人具體可行的建議：“范兒”是內(nèi)外兼修。

【名師點評】

文章十分注重遞進式模板的使用。文章開篇先對“范兒”做具體的解說，提出中心論點：

“'范兒’是內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的表現(xiàn)的統(tǒng)一”。然后，列舉了“東施效顰”的事例，分析西施

之美和東施可笑的地方，以此論證“范兒是“內(nèi)外兼修”的道理；接著，文章聯(lián)系現(xiàn)實生活中

青年對“明星范兒”的誤解和簡單模仿的現(xiàn)象，指出真正的“明星范兒”的內(nèi)涵和實質(zhì)；最后

呼吁。在論證過程中，作者十分注重遞進式模板的使用，比如提出論點時，用了“具體點說”

“說白了”等遞進式解說“范兒”的內(nèi)涵和外延；在論證過程中，由“東施效顰”的點到“青

年人”崇拜“明星范兒”的面，最終到“青春范兒”，層層遞進，說理深刻、明白。

【應試必備】

議論文層進式論證結(jié)構(gòu)類型特點

1.圍繞中心論點提出問題（是什么）一分析問題（為什么）一解決問題（怎么辦）。

這種模式，就是文章按照”提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍

繞中心論點

回答三個問題：①是什么；②為什么；③怎么辦。

“是什么”或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對

論述對象作

必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么辦”的角度論述，是文章的主體部分，這兩

部分可以并重，也可以有所側(cè)重。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理

由，還是根據(jù)某個道理應該怎么做?！笆鞘裁匆粸槭裁匆辉趺崔k”的思路是最有助于拓寬思路

的論證結(jié)構(gòu)模式。

2.中心論點一分論點一（淺、最簡單）一分論點二（深、簡單）一分論點三（更深、復

雜）一總結(jié)。這種模式就是將文章中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)

系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用過渡句或諸如“不僅……而且…………況且……”

等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

3.擺現(xiàn)象一析危害一挖根源一指辦法。

這種模式，就是文章首先擺出生活中的不良現(xiàn)象，接下來分析闡述這種不良現(xiàn)象的危害，

而后挖掘產(chǎn)生這種不良現(xiàn)象的根源，最后闡明消除這種現(xiàn)象的方法措施。

4.圖說模板。

T分論點①+論述①+分析論癥）

pQjKJ——［提出論點）||遞進

分論點層進式口——（本論）——（證明論點｝T分論點②+論舉②+分析論甜

||遞進

———［總結(jié)全文）

—［分論點③+論腦③+分析論癥］

【模擬演練】

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院

某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗,

讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的

蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)

出繽紛的色彩……

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

【范文】

絕知此事要躬行

實踐是星星之火，點燃希望的燈；實踐是盞盞明燈，照亮前行的路；實踐是條條大道，通

往真知的大門；實踐是把把鑰匙，打開知識的殿堂。

實踐是認識的來源。哲學告訴我們，對客觀事物的認識，需借助一定的工具，并且同客觀

對象發(fā)生聯(lián)系，這也就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。不經(jīng)歷實踐而得出的認識多

為無稽之談，而在實踐中得出的認識才是真知灼見。伽利略堅持完成比薩斜塔實驗，于是有了

自由落體定律；張騫躬身進入西域，開通了亞歐絲綢之路；梭羅世外隱居，創(chuàng)作了《瓦爾登湖》。

“盡信《書》，則不如無《書》古人尚且如此，何況今人！

實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐鍛煉并提高人的認識能力。番茄在

經(jīng)過法國畫家的冒險品嘗后，終于由人人畏懼的“狼桃”變?yōu)榻袢詹妥郎系募央?。對主觀世界

的改造，需要實踐的推動。事實勝于雄辯，而事實也必須由實踐支持。實踐的意義，好比清晨

飛到窗戶上的鳥兒，“喳”的一叫，讓你發(fā)覺它的存在。列寧曾說：“實踐高于（理論的）認識，

因為它不但有普遍性的品格，還有直接現(xiàn)實性的品格。”人類文明的進步，無不依賴于認識的

進步，而認識的進步歸根到底還要靠實踐推動。

實踐使創(chuàng)造永不停息?？v觀全球史，智慧的結(jié)晶無一不是由實踐產(chǎn)生的。司馬遷親自考

察史料，分門篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》；李白親歷大

唐江山，才創(chuàng)作出了一首首優(yōu)美的山水詩篇；巴爾扎克筆耕不輟，為世人留下不朽名作《人

間喜劇》；毛澤東在秋收起義后堅持走“農(nóng)村包圍城市”的道路，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地

，帶領(lǐng)中國人民向勝利邁進；鄧小平提出改革開放，成就了中國今日的富強……通過實踐，人

們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。海市蜃樓之所以是虛幻的，是因為它還只處

于想象階段。精通的目的在于應用，而實踐的目的在于創(chuàng)造。“權(quán)，然后知輕重。度，然后

知長短?！彪u蛋不敲破，荷包蛋怎會煎成功？《漢書?董仲舒?zhèn)鳌酚醒裕骸芭R淵羨魚，不如退

而結(jié)網(wǎng)?！敝涣w慕而不采取行動，魚兒不會自動上岸，只有親自捕捉才會有魚可吃。玉不琢

，何以成器?魯迅先生曾把第一個吃螃蟹的人稱作勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人

吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。把這道理推廣，衣食住行的方方面面必然都有第一個

勇于嘗試的人。

毛澤東曾言：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的

實踐?！钡离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相

向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過

人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己

通過。不過，今年預賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，

全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的思

考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,

不要套【作范，文不】得抄襲。

創(chuàng)新+合作=成功

成功之花，扎根在競爭合作的土壤上。美玉只有立于創(chuàng)新思維的陽光中，才能散發(fā)出令人

驚艷的光芒。古人云：“變則通，通則久。”我們常說：“團結(jié)力量大?！边@里的變，指的是思維

上的轉(zhuǎn)變，即突破慣性思維；而團結(jié)，亦不僅僅是指與隊友合作，還指與對手合作。

“山羊過獨木橋”的游戲恰恰說明了這一點。雖然是在比賽，隊員們卻打破了習慣。兩隊

在競爭中合作，雙雙通過獨木橋，實現(xiàn)了雙贏。何樂而不為？

創(chuàng)新與合作促成個人的成功。學習生活中，我們更多的是把同學當成對手來看待。今天他

比你多做了幾道題，多考了幾分，明天你發(fā)奮要爭這口氣。這樣看似動力十足，實則“火藥味”

亦濃，心情不爽。倒不如把所謂“競爭對手”看成朋友，在學習中互相監(jiān)督，互相鼓勵，共同

進步。

由此觀之，為人處世，唯有打破思維定式，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。

雖說''與人斗，其樂無窮”，然與人合作，更是樂亦無窮！

創(chuàng)新與合作推動企業(yè)的發(fā)展。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大，勢必少不了這兩個關(guān)鍵詞。前幾年，

中國香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競爭中合作，互相彌補不足，擴大優(yōu)勢，迅速實現(xiàn)

了現(xiàn)代化，珠三角也成為我國對外開放的前沿陣地。

近幾年，電商風靡全國，電子交易匯款額呈幾何式暴漲，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)亦發(fā)展迅猛。百度、

京東、騰訊、天貓等無一不在轉(zhuǎn)變思維，在與對手的競爭與合作中形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)了規(guī)模

效應，實現(xiàn)了利潤最大化。

創(chuàng)新與合作同樣鑄就國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起

，東亞各國也有點沉不住氣。于是習近平總書記提出了“命運共同體”理念。即我們與周邊及

世界各國的關(guān)系不是一成不變的，我們要打破傳統(tǒng)的“大國崛起”與霸權(quán)相掛鉤的思維觀念，

致力于實踐和平崛起的新戰(zhàn)略思想。因為我們與周邊國家利益共生，息息相關(guān)，既是對手，又

是朋友，是一個統(tǒng)一的命運共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實現(xiàn)中華民族的偉大

復興。

創(chuàng)新與合作乃個人、企業(yè)與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個，成功都不會是完

美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。

三、對照式結(jié)構(gòu)

【模板解說】

對照式論證就是從論題的正反兩個方面入手，從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方

面的論據(jù)，加以論證，通過正反對比論證得出結(jié)論。正反兩個方面可以是用一種事物或意見來

映襯另一種事物或意見，也可以是把兩種事物或一種事物的兩個方面加以對比。

【例文展示】

給予兒童應有的愛

向兒童致敬因為一句人們所共知的諺語，就萌生出好奇之心，試著驗證，在這世上，大概

也只有孩子們這樣做了。我不禁要笑了，瞧這多么天真，多么可愛，又多么可貴啊。

在西方童話中，孩子們都是仙鶴送來的，都是神仙的恩賜。我深深地贊同這一點。兒童身

上有許多成人所不具備的高中品質(zhì)。王開嶺在書中寫道：“向兒童學習?！蹦敲矗乙蚕騼和?/p>

敬，敬他們的無畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂。①

孩子的心靈總是一塵不染的，他們真實而無所畏懼。當皇帝身披并不存在的新裝游行并接

受眾人贊美的時候，一語道出真相，敢于說出真相的不正是一個孩子？那是純潔無瑕的天使，

不曾被權(quán)威震懾，不曾被世俗玷污。他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞

沒。當他如一顆閃亮的星辰照亮盲目的黑暗時，怎不值得向他致敬。②

然而，現(xiàn)實離我們向兒童高歌還有一些距離。孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時，這高貴的求真

卻被其父視為可笑的一件事。仿佛在父親的眼中，比，分析材料中反映的現(xiàn)實所謂的定理取代

了真理，只有瓜豆的實用價值，仿佛在物質(zhì)面前，孩子的求真黯淡無光。③

我們該為誰哭泣呢？亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！碑斈暧椎耐咛匾蛱鴦?/p>

的壺蓋而疑惑，我們便從他的未來看到了兒童“可笑”中的閃光點。④

我們怎么能讓那些美好的閃光點泯滅呢？圣?？诵跖謇锏摹缎⊥踝印繁环Q為“給成人談的

童話”。作者借小王子的口訴說：“大人們的世界可真奇怪?！笔遣皇侵档盟伎?？當人們滿不在

乎地笑話兒童的可笑行為時，殊不知在兒童眼中成人的世界是多么荒唐，大人們?yōu)槊麨槔麩o數(shù)

次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪??！忘記了從他們口中傳授的求真之理，又是多么令人悲哀。

⑤

更令人悲哀的是，先去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點抹去。“走吧，人間的孩

子，和一個精靈手拉著手，走過荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂?！比~芝如此哀嘆時，

我們也該捫心自問：是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神，使他們迅速老化，所謂成熟？⑥

當一個孩子無視地從瓜豆的莖蔓前走過時，我們也失去了無瑕的天性，求真的執(zhí)著，與不

拘于時的自由靈魂，時代的精神短板被再度削短……⑦

請住手吧！請向兒童們致敬，請喚醒那自由的光輝！

我今年十八歲，正在步入成人的行列，可我知道，心靈中的求真與單純無畏不死，我依然，

也愿意是個孩子。⑧

文章解析：

①文章第一、二段從作文材料出發(fā)，以西方童話、王開嶺的語句為依據(jù)，引出中心論點”向

兒童致敬”。用“敬他們的無畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂”總領(lǐng)全文。

②列舉第一個事例。用童話《皇帝的新裝》中孩子敢于第一個說出實情的真相一一皇帝沒

有穿衣服的事例來照應上文“敬他們的無畏”。

③與試題給出的材料對比，分析材料中反映的現(xiàn)實生活與人們期盼孩子的思想上的距離一

一在物質(zhì)方面，孩子的求真暗淡無光。

④用亞里士多德的名言和瓦特的事例證明“敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心”。

⑤用《小王子》中作者的話來對比論證現(xiàn)實生活中的大人們的錯誤，以此論證“敬他們自

由的靈魂”。

⑥小結(jié)以上議論，提出與中心論點對應的觀點：不應該用成人的意志統(tǒng)治兒童。

⑦照應上文提到的三個淪點：敬兒童的無畏、求自由的靈魂。

⑧以自己的追求為例，照應作文題目。

【名師點評】

文章成功地使用了“總分總”的結(jié)構(gòu)模式：文章開篇作者點明中心論點后，用''敬他們的

無畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂”作為統(tǒng)領(lǐng)全文的語句，接下來通過舉

例論證這三個方面的內(nèi)容?？偟目磥?，這篇文章在立意上，文章以“向兒童致敬”為題，發(fā)出

“童心可貴、可愛”的贊嘆，極盡對兒童的贊美與褒揚，這在時下童心泯滅，兒童“老化”的

現(xiàn)實映照下，足以振聾發(fā)耳貴。在選材上，文章在論述過程中旁征博引，做到了有理有據(jù)，顯示

了較深厚的作文素材儲備。同時，文章有極強的駕馭材料的能力，活用命題材料，將其運用至

無形之中。在結(jié)構(gòu)上，文章使用“總分總”結(jié)構(gòu)形式，采用“橫向展開議論”的方式，步步為

營、環(huán)環(huán)相扣，條理清晰。

【應試必備】

議論文對照式論證的類型

1.破立結(jié)合型。

破立結(jié)合即先論證正面觀點，再批駁反面觀點；或先批駁反面觀點，再論證正面觀點；或

邊批駁反面觀點，邊論證正面觀點。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥

的錯誤觀點都應是文章所立論點的對立面。破的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，是

為了從反面證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩(wěn)，更令人信服，從而更牢固地確立正面

的論點。

2.正反對比型。

正反對比即正面說了反面說或反面說了正面說。這種類型就是在本論部分直接擺出正反兩

方面的分論點或論據(jù)，進行對比，分析論證，最后得出結(jié)論。這種類型的正反對比也有兩種情

況：一種是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較。

通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確的或者好的事物進行肯定。這種對

比叫做“橫比”。另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對

比叫做“縱比”。這種類型因為思路明晰、結(jié)構(gòu)簡潔，而且對比鮮明、論證充分，有利于突出

論點，增強說服力，好寫好評，因而成了一種最受考生歡迎的結(jié)構(gòu)模式。這種模式的本論部分

一般從正反兩個層次證明論點（兩層對照，正反順序可顛倒）：正面論證一一論點+論據(jù)+小結(jié)；

反面論證---論點+論據(jù)+小結(jié)。

【模擬演練】

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰。寒冷、饑餓、風雨都無法阻止，它毅然決然地向上飛。

飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫，彩云繚繞，它

內(nèi)心充實而滿足，喃喃答道："我愿意。"

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里，陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親。父

子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，

能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字

的記敘文或議論文。

【范文】

叩問心靈

①汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福?！?/p>

②誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深

人靜時，叩問自心，當聽到那句一一“我愿意”，一生無悔，足矣！

③嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬

間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。

那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如堅硬的鐵器，堅韌自強，

即使磨難重重，也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲

“我愿意”。

④能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不會枯槁。

⑤古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為

利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶

淵明”采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福，成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情

懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相

信在經(jīng)過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

⑥海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，

在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典

當了當初的追求？

⑦當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上

拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會?！皻?15”總設計師羅陽在飛機制造完

成之際，累倒在了