歷史遺跡調(diào)查報告

歷史遺跡調(diào)查報告篇一：關(guān)于革命歷史遺跡現(xiàn)狀及前景的調(diào)查報告

關(guān)于革命歷史遺跡現(xiàn)狀及前景的調(diào)查報告

——走訪廣州起義烈士陵園

一.概述

廣州起義烈士陵園，位于廣州市中山二路92號，是解放后為紀(jì)念1927年12月廣州起義中英勇犧牲的烈士，于1954年修建的紀(jì)念性公園，1957年正式對外開放，陵園總面積18萬平方米。廣東省重點文物保護(hù)單位和全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。

整個陵園鳥語花香,綠樹成蔭,小橋流水,錯落有致,平日便吸引了大量的游客。每逢節(jié)假日,尤其在清明節(jié)前后,廣大的青少年會到這里舉行掃墓活動,接受革命傳統(tǒng)教育。每當(dāng)清晨,紅日從墓后冉冉升起時,霞光流溢,綠草閃動著金色的光芒,似乎烈士的英魂正保護(hù)著這片大地。在這座讓無數(shù)人瞻仰的革命歷史圣地我們將進(jìn)行一次訪談式的社會調(diào)查，希望通過這次調(diào)查可以增進(jìn)人們對烈士陵園的了解和認(rèn)識，并收集游客的相關(guān)建議，為更好地建設(shè)革命歷史遺跡而盡我們的一份微力。整個調(diào)查共有四個不同年齡段的對象，分別是少年，青年，中年和老年人，其比例如下圖所示：

二.少年篇

少年們?nèi)汲錾?0年代以后，他們是國家和民族的未來，他們的言行舉止都體現(xiàn)著全新一代獨特的世界觀、人生觀和價值觀，也可以看出他們的父母、爺爺奶奶和老師既社會環(huán)境等對他們影響程度。所以，很有必要對他們對烈士陵園和廣州近代的歷史的了解作一番調(diào)查。

調(diào)查顯示，來烈士陵園參觀的少年學(xué)生有近60%都是在班主任的帶領(lǐng)下、以組團(tuán)的形式來到這兒的，他們來這兒基本上都是以大部隊的形式參觀游覽。還有

30%的少年是與親朋好友一起來烈士陵園參觀的。剩下10%左右的少年是獨自在這兒參觀游覽，并且拍照留下紀(jì)念。在形形色色的少年軍中，到廣州烈士陵園的目的也是五花八門。其中，在組團(tuán)游覽的少年學(xué)生中，更多的是來這兒進(jìn)行愛國主義教育活動的，還有一部分的學(xué)生是來這里進(jìn)行一些野外活動如定向越野賽的。當(dāng)我們進(jìn)入園內(nèi)的時候，就看到了很多老師帶著學(xué)生在參觀烈士陵園的一草一木，也有一小部分團(tuán)體拿著定向越野的對講機在躍躍欲試。來這兒參觀游玩的少年中，有來自附近的，也有來自廣州其他地區(qū)的，更有其他較遠(yuǎn)地方慕名而來。據(jù)我們調(diào)查，有大約五成的少年是廣州其他區(qū)的，如天河區(qū)、黃埔區(qū)等。還有三成的少年是跟著父母或親戚從其他市或者其他省過來的，主要是過來參觀游玩，拍拍照留作紀(jì)念。還有兩成左右的少年是住在附近的，因為沒事做而出來散散心。

當(dāng)問到他們對烈士陵園的最深的體會時，他們這樣答道：烈士陵園是個莊嚴(yán)的地方，和課本里講到的公園很像。特別是那些高大挺拔的常綠松柏和雄偉的紀(jì)念建筑更令少年們心懷尊崇，而對于里面的革命故事則不多人知道，凡知道者皆來自于老師或者老一輩的人。他們更多的是只知道這里是紀(jì)念革命先烈的地方，對于更深層次的問題則表現(xiàn)不適，具體比例如下圖所示。

至于每年的清明都會有很多家長帶他們過來祭拜，或許這也是一種讓他們增進(jìn)認(rèn)識的方式，對此我們也順便與家長進(jìn)行了一些溝通，而家長則普遍認(rèn)為現(xiàn)在的少年在這方面的知識和意識越來越薄弱，他們認(rèn)為他們自己也有做的不過的地

方，如自己本身也較缺乏這方的認(rèn)識等，所以家長提出希望陵園可以組織一些相關(guān)的活動，讓少年們能處身感受會更深，激發(fā)他們的興趣讓他們自己學(xué)著去認(rèn)識。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)少年們對陵園的環(huán)境和設(shè)施很滿意，他們也贊成免費開放陵園，我們也發(fā)現(xiàn)少年在采訪過程中行為舉止都表現(xiàn)得很禮貌，也沒有害羞不接受訪談，表現(xiàn)出了少年們良好的精神風(fēng)貌。

三.青年篇

以80后為主的青年是我們社會很有代表性的一個群體，他們是指國家依法執(zhí)行計劃生育后所出生的一代人，80后是一直親眼鑒證著當(dāng)代中國在改革開放后日漸發(fā)展崛起并與之一同成長的特殊的新一代，20年左右的人生歷程中目睹到的多是整個民族的自強不息奮起拼搏史。對于不斷向前發(fā)展的社會而言他們將會有更大的責(zé)，因此青年是這次采訪的重點之一。

據(jù)調(diào)查顯示，在訪問對象中有60%表示他們是來散步、聊天、閑逛和放松壓抑的心情，還有朋友之間聚一聚，分享各自身邊的趣事。其中只有很少一部分是出來晨運的，而且家住在附近，每到周末都會過來跑步，并表示這里是一個不錯的晨運地點。當(dāng)然也不乏有些游客是專程過來了解烈士陵園的一些烈士及其英勇事跡的，強調(diào)自己對烈士無限的敬仰。

除了那些專門過來了解革命烈士事跡的游客外，其他的對于我們所問及的“是否了解烈士陵園里面的烈士事跡”這一問題都比較迷茫，并不了解里面的歷史。甚至連每個周末都來跑步的人也只不過是知道葉劍英等一兩個烈士的名字，并沒有去了解更多的信息。不過在訪談過程中，許多過來閑逛的游客都稱自己是第一次來，會順便認(rèn)識一下這里的英勇烈士，畢竟這是革命歷史遺跡的圣地。

對于“烈士陵園現(xiàn)在已成為一個娛樂場所供人們鍛煉、游玩并設(shè)有娛樂設(shè)施供人們娛樂”這一現(xiàn)狀，很少人態(tài)度執(zhí)著地表示：“這里是紀(jì)念革命先烈的神圣莊嚴(yán)的地方，我認(rèn)為不應(yīng)該把它當(dāng)作娛樂場所，進(jìn)來這里應(yīng)該嚴(yán)肅點。”有一部人則說自己沒意見。而其余的人都覺得這樣一個地方，我們不應(yīng)該把它靜置在那里，而要像現(xiàn)在這樣有老人在鍛煉、有小孩子在嬉戲、還有外國人在學(xué)中國武術(shù)、練劍等，讓陵園生機勃勃，到處都充滿活力，是非常好的，我們應(yīng)該持續(xù)下去。

所有游客都贊成像烈士陵園類的遺址的存在具有重要意義。部分游客還紛紛發(fā)表自己的看法。有人說：“學(xué)校偶爾組織學(xué)生到這類遺址去學(xué)習(xí)烈士的英勇事

跡是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的一種不錯的途徑?！边€有人說自己也曾參加過學(xué)校所組織的類似于瞻仰烈士的活動，的確是受益匪淺，能激發(fā)人的斗志。也有人為自己有機會卻并未深入去了解革命先烈的歷史事跡感到慚愧，表示自己接下來會花時間去認(rèn)識，并認(rèn)真感悟其深重的意義。

四.中年篇

中年人大多數(shù)是出生在60，70年代的，他們不僅是當(dāng)即社會的中堅力量，而且對革命歷史遺跡和事件也更為了解，同時他們與青、老兩代的銜接十分緊密，采訪他們可以更好地了解到社會主流群眾對革命歷史遺跡的態(tài)度及看法。通過訪談式的調(diào)查顯示，幾乎所有的中年游客都基本上了解烈士陵園的建立目的，而少數(shù)附近的居民則對陵園有更深入的了解，其中不到10%人認(rèn)為烈士陵園的教育意義不大或缺乏，但他們都一致認(rèn)為烈士陵園對革命歷史有著深重的意義，能積極的弘揚無畏的革命精神，對現(xiàn)代的愛國主義教育也有著很大的影響，是一座革命歷史傳承的圣殿！

據(jù)訪談得知，烈士陵園在免費開放的前后發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，未免費前，多數(shù)人們來烈士陵園的耳目的以瞻仰革命先烈，汲取歷史知識和接受歷史文化的洗禮為主，其中有很多學(xué)校和公司每年都會組織相關(guān)活動來此，在免費開放后，絕大部分來此客都只是為了放松身心式的游玩和娛樂，其中中年人約占20%，老人居多占40%左右，他們更多是來此練太極做晨練和唱歌跳舞，這使得陵園不再像從前那樣莊嚴(yán)、肅靜。因此有游客提出分區(qū)管理，陵區(qū)(包含廣州起義紀(jì)念碑、廣州公社烈士墓)應(yīng)該禁止游客進(jìn)行各種娛樂活動，而園區(qū)（包括血祭軒轅亭、中朝人民血誼亭）則可以，各種意見下的條形統(tǒng)計圖如下圖所示。

有些游客還提出在幾年歷史遺跡方面形式比較單一，應(yīng)向北京等城市學(xué)習(xí)多增加科普類和文物展覽類，此外，大部分中年游客很關(guān)心亞運會，他們希望我們學(xué)生爭當(dāng)志愿者，鼓勵我們把對待革命歷史的精神和態(tài)度融入亞運。盡管游客多了，但人們對陵園的衛(wèi)生和環(huán)境狀況表示滿意，但管理方面還需要完善，他們都一致支持學(xué)生多來烈士陵園接受精神的洗禮。

分區(qū)不分區(qū)維持現(xiàn)狀

五.老年篇1

老人是當(dāng)今社會的一面鏡子，歷史則是一門科學(xué)。如要尊重歷史，首先尊重老人。尊重老人與尊重歷史是我們義不容辭的行動，我們應(yīng)該從老人身上吸取更多關(guān)于革命歷史的事情，通過采訪老人可以讓我們知史、明史。具訪談信息顯示，大多數(shù)老年人對烈士陵園的歷史還是比較了解的，百分之八十九的老人能講出烈士陵園的大概發(fā)展歷程，百分之十的人甚至參加過烈士陵園的興建過程，見證了陵園的風(fēng)雨歷程，而只有少部分來自外省的老人對陵園的歷史了解較少，但表示對陵園所紀(jì)念的革命先烈事跡或多或少有所認(rèn)識。

陵園近年來新增了一些供老年人鍛煉的設(shè)施，也建了一些給小孩娛樂的場所，對于在陵園中新建這些富含娛樂性的設(shè)備，基本上所有老年人都表示這樣做不會削弱烈士陵園愛國教育基地這個主題，相反，教育與娛樂相得益彰，通過這些適當(dāng)娛樂措施更能吸引人到此參觀，有了這些措施，就像一位姓賴的老人家所說的：“現(xiàn)在陵園越來越好啦?！?/p>

我們還就廣州烈士陵園和黃花崗烈士陵園讓被采訪者作了比較，結(jié)果顯示，九成的人更愿意到廣州烈士陵園，理由如下：1、黃花崗那邊相對隱蔽，交通不及廣州烈士陵園方便。2、黃花崗的管理欠妥，甚至存在賭博現(xiàn)象，而廣州烈士陵園的活動豐富，以舞蹈、太極等有益活動為主，管理較好。3、廣州烈士陵園的綠化好，面積較大。不少人還是特意從其他地方一早過去鍛煉身體的，已是退休了的余老師告訴我們，他去過好幾個公園，就廣州烈士陵園給她印象最好。

篇二：歷史調(diào)查報告

傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)

開啟塵封的歷史古跡--------平頂山歷史古跡

初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據(jù)考古學(xué)家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。

通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報告的文字形式呈現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的成果。

平頂山市周邊的歷史古跡，絲絲古韻見證了平頂山市的歷史變遷，形成了一道獨特的歷史景觀。下面介紹

一、應(yīng)國墓地遺址西周至戰(zhàn)國

發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應(yīng)國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達(dá)萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。

二、蒲城店遺址新石器時代至漢

蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應(yīng)國墓地被河南省公布為省級文物保護(hù)單位。XX年公布為全國重點文物保護(hù)單位。

XX年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。

蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。

三、風(fēng)穴寺及塔林唐至清

位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風(fēng)穴山中。

風(fēng)穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風(fēng)穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。

寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。

寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。

寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風(fēng)穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑?；蛴浭?，或暢興，或刻詩，真草隸篆，各體具備。

塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。

四、張公巷瓷窯遺址北宋

張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細(xì)膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細(xì)頸瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。

張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內(nèi)涵。

五、法行寺塔唐代

法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另據(jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修?！?/p>

法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達(dá)第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風(fēng)格，當(dāng)為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個不同時代的風(fēng)格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。

六、汝州學(xué)宮（文廟）清代

又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。XX年公布為全國重點文物保護(hù)單位。

大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進(jìn)深2間。殿臺高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細(xì)小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。

文明坊居大成殿之后，面闊3間，進(jìn)深2間。整個建筑被后人改建。

大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進(jìn)深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。

啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進(jìn)深2間，造型簡單，無其它裝飾。

七、清涼寺汝官窯遺址

清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進(jìn)行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細(xì)，胎堅質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀(jì)的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至XX年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進(jìn)一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。

第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。

八、三蘇祠與墓北宋

三蘇墳是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細(xì)的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴(yán)整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進(jìn)士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺、石香爐?，F(xiàn)在整個墳院內(nèi)有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風(fēng)襲來，滿園幽穆。XX年公布為全國重點文物保護(hù)單位。

蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學(xué)士，在地方上當(dāng)過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學(xué)家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團(tuán)練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設(shè)法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。

建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。

其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學(xué)實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠(yuǎn)。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間?！彼旆Q“三蘇墳”。

三蘇父子在中國文學(xué)史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達(dá)4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。

通過調(diào)查，小隊員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。

1、加強對這些景點的保護(hù)，使古跡能重新煥發(fā)出其內(nèi)在活力，成為平頂山市的“活化石”。

2、加大對這些景點的宣傳力度，使這些歷史古跡能成為鷹城青少年熱愛家鄉(xiāng)、進(jìn)而保護(hù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的“活教材”。

篇三：云南蒙自歷史遺跡調(diào)查報告

蒙自海關(guān)遺跡調(diào)查報告

蒙自海關(guān)是云南設(shè)置的第一個正關(guān),位于云南蒙自縣南湖.現(xiàn)存建筑為清光

緒年間蒙自開關(guān)。商后修建,包括蒙自海關(guān)稅務(wù)司署,法國領(lǐng)事府,花園,哥臚士洋行等五個保護(hù)點,多為法式建筑.XX年05月25日，蒙自海關(guān)舊址作為清至民國時期文物被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。

一．法國花園

法國花園是一幢米紅色的法式建筑，她靜靜端坐在蒙自南湖一隅。法國花園位于海關(guān)路,臨水而建,現(xiàn)存法式二層方形建筑一幢,建筑面積215平方米,光緒末年法國領(lǐng)事府建。法國花園原稱法國滇越鐵路總局，原是意大利政府的駐蒙領(lǐng)事館，意大利領(lǐng)事館遷出后，又由法國委派的鐵路監(jiān)督衙署入住。衙署入住后，這幢充滿異域風(fēng)情的二層小樓里常常歌舞升平，酒色俱全，加上小樓周圍長滿了各色美麗的野花野草，所以被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“法國花園”?，F(xiàn)在的法國花園已被改建成了一個小小的酒吧，酒吧的裝飾保留了原先的歐式風(fēng)格，長長的及地幔簾，乳白色的百葉窗，鏤花的鐵欄，泛著歐式氣息的壁燈，酒柜上擺滿了淋漓滿目的紅酒，整個酒吧充滿了一種西式的異國情調(diào)。

通向二樓的墻壁掛滿了各式各樣的黑白照片，概括了很多蒙自的歷史變化?；蚴菓?zhàn)爭，或是些許遺留舊址，又或是發(fā)展?fàn)顩r，都標(biāo)明了一個城市的發(fā)展，一種時代的進(jìn)步。旋轉(zhuǎn)而上的短短時間里，我們恍若穿越了一條漫長的時光隧道。隨心(轉(zhuǎn)載自：www.xiaocaOfaNW小草范文網(wǎng):歷史遺跡調(diào)查報告)跳感受時光的印記與流轉(zhuǎn)，過往的歲月就這樣逐漸在眼前歷歷清晰起來。

二樓的空間相較來說是狹窄的，彌漫著一股安靜的氣息，這種氣息極富感染力，一種慵懶的情緒很快便讓人迷戀上了這個充滿異國風(fēng)情的酒吧?？梢韵胂螅?dāng)時在中國南之一隅蒙自這個小縣城帶來了中西兩種文化的交流與碰撞，他們帶走了中國的錫、鋁等礦藏，同時也帶來了啤酒、雪茄、咖啡、香水等西方的文明和

一種嶄新的生活方式?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)不能清晰地還原他們當(dāng)時生活的場景，但想來他們在這里的生活該是活色生香的吧。

下樓和酒吧老板聊了一下，她是個20多歲的年輕女子，有種典雅溫婉的氣質(zhì)。她叫李婷，職高畢業(yè)，前年接手這個法國花園，改修成了一個酒吧。她說，每個女孩都有一個咖啡館的夢想，她只是想做自己喜歡的事，這也是她最大的夢想。室內(nèi)設(shè)計由她一人完成，她也是因為興趣而做了簡單的設(shè)計和裝修，也注重保持原有的法國情調(diào)。她從朋友昆明的店里淘來了很多法國風(fēng)情的小雕刻和擺設(shè)，使小小的房間里彌漫著濃濃異國情調(diào)。

她說，這是個安靜的地方，沒有駐場，但偶爾會有品酒會。她說請我喝杯咖啡，我婉拒了，要了杯白水。我們又聊著三毛的作品，說著林夕的歌詞，談?wù)撘嗍鎸懙墓适?。就在這樣靜謐的氣氛中，暢談人生經(jīng)歷與自我感悟。確實，法國花園酒吧是一個易讓人沉溺于浪潮情調(diào)的酒吧，雖小，卻風(fēng)情萬種，適合偶爾的放松與休閑，讓我們有了想象的余地。而我們，終究是塵世凡人，沉浸過，終究還得離開，哪怕不舍，也只能帶著美好的記憶開始下一段旅程。這或許就是人生，也是歷史留給我們的感悟。

二．海關(guān)稅務(wù)司署

海關(guān)稅務(wù)司署位于環(huán)湖南路,現(xiàn)存一幢宮殿式磚木結(jié)構(gòu)古建筑,為單檐歇山頂、通廊式建筑,建筑面積86平方米,清光緒十三年(1887)動工,十五年(1889)竣工。房間內(nèi)有許多海關(guān)的遺物，有使用過的桌椅，電話。還有，與其他地方來往的信函。

墻上掛著蒙自海關(guān)歷任關(guān)監(jiān)督名單，大多是云南人，少部分是四川湖南的，極少部分是其他地方的。還有清朝末年到民國初年的蒙自商埠外商通商機構(gòu)的簡表，多是法商，英商，德商，希臘商，還有部分的意大利和日商。

管理的是一個下崗工人，在當(dāng)時的縣委辦保衛(wèi)科任職，5年前，縣委辦拆除了。就在領(lǐng)導(dǎo)的安排下開始在海關(guān)遺址做監(jiān)管員。他說，平時參觀的人挺多的，特別是上午和節(jié)假日。有旅游團(tuán)的，有自駕游的，有外省也有紅河蒙自本地的。人們對歷史的關(guān)注程度還是挺高的，我們每個人也都該提高對歷史的關(guān)注，從歷史中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

三．西南聯(lián)大

哥臚士洋行位于環(huán)湖北路，現(xiàn)存北、東、西三面法式轉(zhuǎn)角二層樓房一幢。建筑面積1800平方米，占地面積5334平方米。始建于光緒三十二年（1906）希臘商人哥臚士建。民國四年（1915）重建。哥臚士洋行是一幢磚石結(jié)構(gòu)的法式兩層樓房，面積1814平方米，樓上房間用作“聯(lián)大”教授們的宿舍。當(dāng)時住在里邊的有陳岱孫、鄭天挺、陳寅恪、聞一多等著名人士和教授。海關(guān)稅務(wù)司署與法領(lǐng)事館、法東方匯里銀行蒙自分行等都設(shè)在這里，是個大院落群體建筑，大小房屋50多間，用作兩學(xué)院校本部和課堂。

抗日戰(zhàn)爭期間，西南聯(lián)合大學(xué)遷至云南，其中文法學(xué)院曾設(shè)在滇南重鎮(zhèn)蒙自，朱自清，聞一多，馮友蘭等著名教授均在蒙自任教，西南聯(lián)大文法學(xué)院在蒙自的校舍，包括蒙自租界址的蒙自海關(guān)，法國臨時署和哥臚士洋行和武廟街周柏齋的住宅"頤樓"等處。其中頤樓有名聽鳳樓，既是聯(lián)大的女生宿舍，又是蒙自縣有