國學(xué)基本知識測試及答案

目錄TOC\o"1-1"\h\z\u一、單選題 2二、多選題 9三、判斷題 11

一、單選題1.下列哪一類稱被作是四部之首？（D）A.史B.子C.說D.經(jīng)2.中西兩種思想體系的源頭分別產(chǎn)生于（C）。A.春秋戰(zhàn)國時期；古羅馬時期B.春秋戰(zhàn)國時期；古雅典時期C.春秋戰(zhàn)國時期；古希臘時期D.夏商周時期；古羅馬時期3.“小康社會”的描述出自哪一部經(jīng)典？（B）A.《論語·為政》B.《禮記·禮運》C.《禮記·月令》D.《禮記·王制》4.儒家的“十三經(jīng)”中不包含（D）A.《儀禮》B.《爾雅》C.《孝經(jīng)》D.《道德經(jīng)》5.孔子思想的核心是（A）。A.仁B.義C.智D.禮6.被稱作“群經(jīng)之首”的是（D）。A.《春秋》B.《詩經(jīng)》C.《尚書》D.《周易》7.下列以“記事”為主的史書為（B）。A.《尚書》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《國語》8.《史記》的開篇是（C）。A.《伯夷列傳》B.《夏本紀(jì)》C.《五帝本紀(jì)》D.《孔子世家》9.《漢書·藝文志》將諸子學(xué)說分為“九流十家”，其中“九流”不包括（C）。A.醫(yī)家B.道家C.小說家D.陰陽家10.以下選項的說法錯誤的是（B）。A.四言詩以《詩經(jīng)》為代表B.樂府詩以《楚辭》為代表C.詞牌指一首詞的曲調(diào)D.元曲的風(fēng)格可概括為通俗潑辣11.以下不屬于說理散文的是（B）。A.《荀子》B.《國語》C.《論語》D.《老子》12.以下不是歌行體的是（D）。A.李白《將進(jìn)酒》B.岑參《白雪歌送武判官歸京》C.張若虛《春江花月夜》D.杜甫《聞官軍收河南河北》13.下列說法錯誤的是（A）。A.齊物論是孔子提出來的B.孔子講的“仁”有利他的內(nèi)涵C.孟子認(rèn)為“仁”來自人的惻隱之心D.“義政”強(qiáng)調(diào)君臣必須符合天下的道義14.下列說法不正確的是（B）。A.老子認(rèn)為“德”分為“上德”和“下德”B.商鞅是法家的集大成者C.法家的弊端是發(fā)揚了人性之惡D.自“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，中國形成了禮法合治15.下列不是道家所說“道”的內(nèi)涵的說法是（D）。A.天地萬物運行的根本規(guī)律B.宇宙的本原C.無始無終、無邊無際、無形無狀、無色無味D.是可以被完整描述的概念16.殷商時期，能夠溝通天人的角色是（A）。A.巫覡B.史官C.先祖D.圣人17.中國古代所講“五倫”不包括（C）。A.君臣B.父子C.相鄰D.夫婦18.以下沒有直接體現(xiàn)五行理念的是（D）。A.金木水火土B.心肝脾肺腎C.金星、木星、水星、火星、土星D.風(fēng)雨雷霜電19.以下說法錯誤的是（C）。A.道教祛病主要采取符箓、丹鼎之法B.老子、莊子都主張順應(yīng)自然C.外丹學(xué)說是以人的身體為丹爐進(jìn)行修煉D.唐代后期道教融入儒家、佛教思想，主張性命雙修20.以下說法不正確的是（A）。A.佛教是從印尼傳入的B.佛教主張調(diào)整自己的內(nèi)心來應(yīng)對外在世間的萬物C.蒙古和清王室非常推崇喇嘛教D.佛教認(rèn)為只有想通、看破和放下，才能解脫21.下列不是程朱理學(xué)的代表人物的是（D）。A.程頤B.程顥C.朱熹D.王陽明22.以下說法正確的是（A）。A.珠算屬于數(shù)學(xué)B.《三國演義》中的“木牛流馬”屬于化學(xué)C.煉丹術(shù)屬于物理學(xué)D.中國古代運算使用阿拉伯?dāng)?shù)字23.以下說法不正確的是（A）。A.“力，刑之所以奮也”是《老子》中的言論B.秤在古代稱為“衡權(quán)”，其中“衡”指秤桿，“權(quán)”指秤錘C.明方以智的《物理小識》中提到過聲波反射實驗D.為了看到更多景物，古人常把鏡子做成凸面鏡24.以下說法不正確的是（C）。A.青銅是不是純銅B.古代煉青銅常用木炭作為還原劑C.鋼、熟鐵、生鐵之間的區(qū)別在于含鐵量不同D.煉丹術(shù)又稱點金術(shù)、黃白術(shù)25.《大學(xué)》中沒有提及的理論是（D）。A.三綱八目B.明德、親民、止于至善C.內(nèi)圣外王D.虛靜無為26.《大學(xué)》所講的個人修養(yǎng)的首要步驟是（A）。A.格物B.致知C.誠意D.正心27.在儒家學(xué)說中，被認(rèn)為最高明的是（A）。A.安而行之B.利而行之C.勉強(qiáng)而行之D.快意而行之

二、多選題1.相較于其他三大文明古國，中華文明的延續(xù)得益于？（AB）A.不斷吸收外來文明B.內(nèi)部體制的自我更新C.文化殖民D.對外的軍事侵略和擴(kuò)張2.以下哪些屬于《詩經(jīng)》？（BCD）A.《爾雅》B.《國風(fēng)》C.《大雅》D.《周頌》3.以下屬于“二十四史”的是（ABCD）。A.《新五代史》B.《北齊書》C.《史記》D.《三國志》4.以下說法不正確的是（BD）。A.孟子反對楊朱的貴己之說B.孟子贊同農(nóng)家的共耕之說C.墨子反對儒家倡導(dǎo)的禮樂活動D.孟子贊同墨家的兼愛之說5.以下說法正確的是（ABD）。A.焚書坑儒之后，諸子之書大部分散佚了B.漢初治國推崇黃老之術(shù)C.農(nóng)家的代表人物是韓非子D.漢初廣開獻(xiàn)書之路，充入秘府

三、判斷題1.康有為、譚嗣同、梁啟超等人認(rèn)為中國在近代之所以落后挨打，根源在于文化。（×）2.“六經(jīng)”之中，只有《樂經(jīng)》沒有流傳下來。（√）3.史學(xué)的早期形態(tài)是神話傳說，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹是被后世逐漸神化的歷史人物。（√）4.自東漢以后，修史就不再是個人行為，而成為國家行為。（√）5.《太玄》《法言》的作者是董仲舒。（×）6.漢儒注重名物訓(xùn)詁，宋儒重視義理闡釋。（√）7.詞又被稱為長短句、曲子詞、詩余。（√）8.古體詩、近體詩的劃分，是承襲晉人之說。（×）9.“道生一，一生二，二生三”中，“二”指的是陰和陽，“三”指的是天、地、人。（√）10.稱中國為禮儀之邦，是因為在中國歷史中，“禮”體現(xiàn)于社會生活的方方面面。（√）11.春秋戰(zhàn)國時期，古人已用人文理性的態(tài)度來看待天人關(guān)系。（√）12.天人感應(yīng)學(xué)說認(rèn)為天和人可以相互影響，分為天降祥瑞和天降災(zāi)異兩大類。（√）13.宋明時期，是理學(xué)和心學(xué)發(fā)展的高峰時期。（√）14.魏晉南北朝時期，道教徒按照仙道學(xué)說建構(gòu)了神仙體系。最早把神仙體系納入道教的是陶淵明。（×）15.