2023年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：《國(guó)語(yǔ)》 文文言文閱讀練習(xí)題匯編（含答案解析譯文）

2023年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《國(guó)語(yǔ)》文文言文閱讀練習(xí)題匯編

I.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。

B.《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)

的史實(shí)。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的計(jì)

策及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。

D.“二十四史”是指我國(guó)古代的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》、

《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。

2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。

B.《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)

的史實(shí)。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的計(jì)

策及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。

D.《資治通鑒》是我國(guó)古代最大的編年體通史，由司馬光等花了19年時(shí)間編成。編書(shū)的目

的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之的失

3.下列有關(guān)常識(shí)判斷正確的一項(xiàng)的

是（）

A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別史，相傳為魯國(guó)史官左丘明按魯史《春秋》順序

編寫(xiě)的，因此又稱(chēng)《左氏春秋》。

B.《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向所著，它記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣的策略和言論。

C.《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的編年體史書(shū)，相傳為左丘明所著。

D.葉圣陶稱(chēng)《雨巷》“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元“，戴望舒也因此詩(shī)獲得“雨巷詩(shī)人'’的

稱(chēng)號(hào)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥①進(jìn)諫曰：“昔天以越賜吳，而王弗

受。夫天命有反，今越王勾踐恐懼而改其謀，舍其愆令，輕其征賦，施民所善，去民所惡，

身自約也，裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。越之在吳，猶人之有腹心之疾也。夫越王之不

忘敗吳，于其心也伏然，服上以伺吾閑。今王非越是圖，而爭(zhēng)、母以為憂。夫齊、魯警諸疾，

疥癖也，豈能涉江淮而與我爭(zhēng)此地哉,？今王罷民于姑蘇，天奪吾食，都鄙薦饑。越人必來(lái)襲

我，王雖悔之，其猶有及乎？“王弗聽(tīng)。十二年，遂伐齊。齊人與戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績(jī)，吳

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人有功。吳王還自伐齊，乃訊申胥日：“昔吾先王明圣達(dá)于上帝髻如農(nóng)夫作耦以刈殺四方之

蓬蒿以立名于荊此則大夫之力也令大夫老而又不自安恬逸出則罪吾眾撓亂百度，以妖孽吳國(guó)。

今天降哀于吳，齊師受服。承豈敢自多，先王之鐘鼓，實(shí)式靈之。勢(shì)告于大夫?！鄙犟汜寗?/p>

而對(duì)曰：“昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計(jì)惡，以不陷于大難。今王播棄黎老②，而孩

童焉比謀，曰：'余令而不違。'夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其

大憂o王若不得志于齊，而以覺(jué)寤王心，而吳國(guó)猶世。吾先君得之也,必有以取之；其亡之

也，亦有以棄之。用能援持盈以沒(méi)，而驟救傾以時(shí)。今王無(wú)以取之，而天祿亟至，是吳命之

短也。員不忍稱(chēng)疾辟易，以見(jiàn)王之親為越之擒也。員請(qǐng)先死?！彼熳詺?。將死，口：“以懸

吾目于東門(mén)，以見(jiàn)越之入，吳國(guó)之亡也。"王慍日：“孤不使大夫得有見(jiàn)也。”乃使取申胥

之尸，盛以鴻娘，而投之于江。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》卷十九）

【注】□申胥：伍子胥，春秋吳國(guó)大夫?？诶枥希豪先?。文中指賢能的老臣。

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔吾先王明/圣達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名于荊/此則大夫之力也/

今大夫老他又不自安/恬逸出則罪吾眾/

B.昔吾先王明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名/于荊此則大夫之力也/

今大夫老/而又不自安/恬逸出則罪吾眾/

C.昔吾先王明/圣達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名/于荊此則大夫之力也/

今大夫老/而又不自安恬逸/出則罪吾眾/

D.昔吾先王明圣/達(dá)于上帝/譬如農(nóng)夫作耦/以刈殺四方之蓬蒿/以立名于荊/此則大夫之力也/

今大夫老師又不自安恬逸/出則罪吾眾/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.成，和解、媾和。文中的“夫差既許越成”是說(shuō)夫差已經(jīng)答應(yīng)了越國(guó)的求和。

B.齊、魯，先秦的兩個(gè)諸侯國(guó)，其疆域主要在今山東省，故今山東有“齊魯大地”之稱(chēng)。

C.孤，古代王侯的自稱(chēng)。與之相類(lèi)似的詞語(yǔ)還有寡人，不谷、朕、哀家等。

D.敢，冒昧。它在文中的用法與“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）中的“敢”相同。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)吳王夫差進(jìn)攻齊國(guó)的計(jì)劃，伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，夫差沒(méi)有聽(tīng)他的勸諫，在打敗齊國(guó)回來(lái)

之后還得意洋洋地把勝利的消息告訴伍子胥，向他炫耀。

B.越王勾踐被吳國(guó)打敗后，改變了原來(lái)的謀略，具體措施有輕徭薄賦、實(shí)施百姓喜歡的措

施、親自倡行節(jié)儉等，使得能夠作戰(zhàn)的軍隊(duì)的人數(shù)增加。

C.伍子胥把夫差與先王進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為先王任用賢能，所以能夠履險(xiǎn)如夷，最終成功，

而夫差疏離賢人，居然與兒童謀劃國(guó)家大事，必將失敗。

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D.伍子胥預(yù)感越國(guó)將要滅掉吳國(guó)，不忍心親眼看到吳王被生擒，于是就自殺了，但他的自

殺并沒(méi)有喚醒昏庸的夫差，其尸體還被裝入皮袋投進(jìn)了江中。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）越人必來(lái)襲我，王雖悔之，其猶有及乎？

（2）王若不得志于齊，而以覺(jué)寤王心，而吳國(guó)猶世。

8.伍子胥是怎樣生動(dòng)解說(shuō)齊魯與越國(guó)對(duì)于吳國(guó)的危害的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)，文伯曰：“以歇之家而主猶緬，懼干李孫之怒也。

其以歌為不能事主乎？”

其母嘆日：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居,吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠

土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘

善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三

公、九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹惟旅、牧、相宣序民事。少采夕月，與

太史、司載糾虔天刑，日入監(jiān)九御，便潔奉神、郊之粢盛，而后即安。皆像朝修天子之業(yè)命，

晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)憎淫，而后即安。卿大夫朝考其職，會(huì)講其庶政，

夕序其業(yè)，夜花其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾，而后

即安。自庶人以下，明而動(dòng)，療而休，無(wú)日以息。王后親織玄統(tǒng)，公候之夫人加之絨、桀。

卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社面賦事烝

而獻(xiàn)功男女效績(jī)愆則有辟古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫

心舍力？

“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟？吾

冀而朝夕修我曰：'必?zé)o廢先人。'爾今日：'胡不自安？'以是承君之官，余懼穆伯之絕

祀也？”

仲尼聞之日：“弟子志之,季氏之?huà)D不淫矣！”

（選自《國(guó)語(yǔ)?敬姜論勞逸》）

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.社而賦事烝/而獻(xiàn)功男女/效績(jī)愆/則有辟/古之制也

B.社而賦事/烝而獻(xiàn)功/男女效績(jī)愆/則有辟/古之制也

C.社而賦事/烝而獻(xiàn)功/男女效績(jī)/愆則有辟/古之制也

D.社而賦/事烝而獻(xiàn)功/男女效績(jī)德則有/辟古之制也

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)。周代分公、侯、伯、子、男五等。敬姜認(rèn)為諸

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候要辦理天子交代的事情。

B.晦，指農(nóng)歷每月的最后一天；朔，指農(nóng)歷每月的第一天?！盎蕖焙髞?lái)也泛指黑夜。文中“晦”

指農(nóng)歷每月的最后一天。

C.社，本義指土地神，又指祭祀土神，引申又指祭祀土神的日子或地方，后也指某種從事

共同活動(dòng)的組織。文中指“春社

D.君子，在先秦多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高，而后“君子”被賦予道德的含義。

文中指地位崇高之人。

II.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.官居高位的公父文伯退朝之后就去拜見(jiàn)母親，以示敬奉，說(shuō)明他是一位崇尚禮數(shù)、深明

孝道的賢人。

B.敬姜駁斥兒子的說(shuō)法，不留情面，語(yǔ)鋒尖銳，表現(xiàn)出敬姜這位貴族婦女對(duì)治國(guó)安邦之道

的見(jiàn)解和憂國(guó)憂民的胸襟。

C.敬姜認(rèn)為土地的肥沃或貧瘠，會(huì)決定百姓的品德，這只強(qiáng)調(diào)客觀世界對(duì)人的影響，忽視

了人的主觀能動(dòng)性，有失偏頗。

D.這篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)''和歐陽(yáng)修的“夫禍患常積于忽微，

而智勇多困于所溺”頗為相似。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？

（2）弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣！

13.作為魯國(guó)大夫之母，敬姜堅(jiān)持親手織績(jī)，她的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

越王勾踐三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事?！巴踉唬?/p>

“為三者，奈何？”對(duì)日：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問(wèn)，蕊不敢言。大

道盈而不溢盛而不統(tǒng)勞而不矜其功夫圣人隨時(shí)以行是謂守時(shí)天時(shí)不作弗為人客人事不起弗

為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)

為之始，此逆于天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！蓖醺ヂ?tīng)。

范蠡進(jìn)諫日：“夫勇者，逆德也：兵者，兇器也：爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇

器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利?！踉唬骸盁o(wú)是貳言

也，吾已斷之矣！“果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。

王召范矗而問(wèn)焉，日：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？''范蠡對(duì)日：“君王其忘

之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。”王日：“與人奈何？”對(duì)日：“卑辭尊禮，玩

好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市?！蓖跞眨骸爸Z?！绷罟倌痉N守于國(guó)，與范蠡入宦

于吳。

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三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡日：“節(jié)事奈何？”對(duì)日：“節(jié)事者與地。

唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，家畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成,以

養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下，待其來(lái)者而正之，

因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾殷。無(wú)曠

其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無(wú)

間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之。''

王曰：“不歲之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！“對(duì)曰：‘尸號(hào)之內(nèi)，百姓之事，蠡不如

種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也?！巴跞眨骸爸Z，”令大夫種為之。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》）

14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時(shí)以行/是謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客/人

事不起/弗為之始/

B.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時(shí)以行/是謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客/人

事不起/弗為之始/

C.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時(shí)以行是/謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客/人

事不起/弗為之始/

D.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時(shí)以行是/謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客/人

事不起/弗為之始/

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五湖”，一般以洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖為“五湖”，文中特指太湖。

B.“大夫”，古代官階名稱(chēng)，大夫分為上、中、下三階，后成為對(duì)一般任官職者的稱(chēng)呼。

C.“不毅”，古代帝王自稱(chēng)的謙詞；“孤”“朕"“寡人'’等也是古代帝王自稱(chēng)的謙辭。

D.“四封”，四面疆界，四境之內(nèi)。“封”的意義和“又欲肆其西封”中的“封”相近似。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范蠡具有政治眼光。越王勾踐繼位后，范蠡從保持國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、處理國(guó)家

政事等方面勸諫，勾踐不從。

B.范蠡反對(duì)挑起不義戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為好勇斗狠是違反道德的行為，攻戰(zhàn)的兵器是不吉祥的器

物，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最后的手段。

C.范蠡很有謀略，能屈能伸。越國(guó)戰(zhàn)敗，他陪越王忍辱負(fù)重，赴吳為奴；回國(guó)后，又順應(yīng)

自然，建議讓百姓休養(yǎng)生息。

D.范益既有自知之明，又有知人之明。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家，認(rèn)為那些治

理國(guó)家內(nèi)政之事，他比不上文種。

17.把文中畫(huà)橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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（1）果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。

（2）生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。

18.勾踐為什么“令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳“？

閱讀下面的文言文，完成下面小題，

公至于絳郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，日：“鄭也有罪，猶在乎？''慶鄭曰：怨君

始入而報(bào)德，不降；降而聽(tīng)球，不戰(zhàn)：戰(zhàn)而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國(guó)。

臣是以待即刑，以成君政?！熬眨?刑之！’‘慶鄭日：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君

之明也。臣行君明，國(guó)之利也。君雖弗刑，必自殺也?！倍晡鲈唬骸俺悸劚夹讨迹蝗羯庵?/p>

以報(bào)仇。君盍赦之，以報(bào)于秦？”梁由靡日：“不可。我能行之，秦豈不能？且戰(zhàn)不勝，而報(bào)

之以賊，不武；出戰(zhàn)不克，人處不安，不智；成而反之.不信；失刑亂政，不威。出不能用，

入不能治，敗國(guó)且殺承于，不若刑之。”君日：“斬鄭，無(wú)便自殺。”家仆徒日：“有君不忌，

有臣死刑，其聞賢于刑之君令司馬說(shuō)刑之。司馬說(shuō)進(jìn)三軍之士而數(shù)慶鄭日：“夫韓之誓曰：

失次犯令，死：將止不面夷，死；偽言誤眾，死。今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進(jìn)退，而

罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也：鄭也就刑！”

慶鄭日：說(shuō)三軍之士皆在有人能坐待刑而不能面夷趣行事乎丁丑斬慶鄭乃入絳。

十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召喜耳于楚而納之。晉人殺懷公于高梁，而授重耳，實(shí)

為文公。

（《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)?惠公斬慶鄭》，有刪改）

19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是（）

A.說(shuō)/三軍之士/皆在有人/能坐待刑/而不能面夷/趣行事乎/丁丑/斬慶鄭/乃入絳/

B.說(shuō)/三軍之士皆在/有人能坐待刑/而不能面夷/趣行事乎/丁丑/斬慶鄭/乃入絳/

C.說(shuō)/三軍之士皆在/有人能坐待刑/而不能面夷/趣行事乎丁丑斬/慶鄭乃入絳/

D.說(shuō)/三軍之士/皆在有人/能坐待刑/而不能面夷/趣行事乎/丁丑斬/慶鄭乃入絳/

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.臣，君主時(shí)代僅指官吏，是指官吏對(duì)皇帝說(shuō)話時(shí)的自稱(chēng)

B.諫，指的是舊時(shí)在君主或尊長(zhǎng)做出錯(cuò)誤選擇時(shí)直言規(guī)勸。

C.孺子，指天子，諸侯、世卿的繼承人，本文指的是太子。

D.重耳，晉文公，是中國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)的第二十二任君主，

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉惠公在國(guó)都郊外問(wèn)慶鄭留在都城的原因。慶鄭給予了解釋并等待就刑，

B.晉惠公起初無(wú)意殺慶鄭，但慶鄭認(rèn)為即使國(guó)君不殺他，他也一定要自殺，

C.蛾析認(rèn)為國(guó)君可以赦免慶鄭。讓?xiě)c鄭去報(bào)秦的仇。這得到了梁由靡的反對(duì)，

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D.晉惠公在慶鄭被斬首后進(jìn)人國(guó)都，他在執(zhí)政的第十五年去世，晉懷公繼位。

22.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）出戰(zhàn)不克，入處不安，不智。

（2）有君不忌，有臣死刑。其聞賢于刑之。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間‘焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，

必以分人?！睂?duì)日：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弟敢加也，必以信?！?/p>

對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)日：“忠之

屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而弱。彼竭我盈，故

克之。夫大圄理測(cè)也懾有伏潘百雙其轍亂望拄握靡故逐之?！?/p>

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)（左傳）》）

【乙】長(zhǎng)勺之役，曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽(tīng)獄，雖不能察，必以情斷之?！睂?duì)日：

“是則可矣。知夫茍中心圖民①，智雖弗及，必將至焉?！?/p>

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）

【注】□中心圖民：內(nèi)心為百姓考慮。

23.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.又何回焉（參與）B.小惠未遇（方便）

C.必以值（實(shí)情）D.智雖弗以（夠，達(dá)到）

24.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫大國(guó)難測(cè)也/懼有伏焉吾視/其轍亂望其旗/靡/故逐之/

B.夫大國(guó)難測(cè)/也懼有伏焉/吾視其轍亂/望其/旗靡故逐之/

C.夫大國(guó)/難測(cè)也/懼有伏焉/吾視其轍亂/望其旗靡/故逐之/

D.夫大國(guó)/難測(cè)也/懼有伏/焉吾視其轍亂/望其/旗靡故逐之/

25.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

（2）是則可矣。

26.【甲】【乙】?jī)啥挝淖挚坍?huà)兩大物主要運(yùn)用了描寫(xiě)，【甲】在寫(xiě)作手法上還使用了

27.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。

第7頁(yè)共46頁(yè)

桓公自莒反于齊［1］,使鮑叔為宰，辭日：“臣，君之庸臣也，君加惠于臣，使不凍餒，

則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也；若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。臣之所不

軍夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其植，弗若也：忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制

禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)槍鼓立于軍門(mén)，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公日：“夫管

夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。,匏叔對(duì)曰夫?yàn)槠渚齽?dòng)也君若宥而反之夫猶是也桓公日若何

鮑子對(duì)曰請(qǐng)諸魯桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”

鮑子對(duì)日：“使人請(qǐng)諸普，日：‘寡君有不令之臣在君之國(guó)，欲以戮之于群臣，故請(qǐng)之。'

則予我矣?！盎腹拐?qǐng)諸魯，如鮑叔之言。莊公以問(wèn)施伯，施伯對(duì)日：“此非欲戮之也，欲

用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國(guó)則必得志于天下。令被在齊，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂矣?！?/p>

莊公曰：“若何？”施伯對(duì)目：“殺而以其尸授之?！鼻f公將殺管仲，齊使者請(qǐng)日：“寡君

欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請(qǐng)也。請(qǐng)生之?！庇谑乔f公使束縛以予齊使，齊

使受之而退。比至,三釁，三浴之，桓公親卑之于郊，而與之坐而問(wèn)焉。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）

［注］桓公自莒@）反于齊，從莒回到齊國(guó)。這句話的背景是，齊襄公（桓公之兄）做國(guó)君時(shí)期，

國(guó)內(nèi)混亂，鮑叔輔佐小白逃到莒國(guó)（在現(xiàn)在山東省南部）。后來(lái)襄公被公孫無(wú)知?dú)⒘?，公孫無(wú)

知作了國(guó)君。不久公孫無(wú)知也被殺，小白和公子糾爭(zhēng)作齊君。管仲（管夷吾）輔佐公子糾，曾

帶兵截?fù)粜“?，射中小白的衣帶鉤。小白逃回齊國(guó)，作了國(guó)君，即齊桓公。莒:春秋時(shí)諸侯

國(guó)，今山東莒縣。

28.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.臣之所不茬夷吾者五若：比得上

B.治國(guó)家不失其柄柄：根本

C.是以港于死濱：迫近

D.桓公親現(xiàn)之于郊逆：違背

29.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.鮑叔對(duì)曰/夫?yàn)槠渚齽?dòng)也/君若宥/而反之夫猶是也/桓公曰/若何/鮑子對(duì)曰/請(qǐng)諸魯

B.鮑叔對(duì)曰/夫?yàn)槠渚齽?dòng)也/君若宥/而反之夫猶是也/桓公曰/若何鮑子/對(duì)曰/請(qǐng)諸魯

C.鮑叔對(duì)曰/夫?yàn)槠渚齽?dòng)也/君若宥而反之/夫猶是也/相公曰/若何鮑子/對(duì)曰/請(qǐng)諸魯

D.鮑叔對(duì)?曰/夫?yàn)槠渚齽?dòng)也/君若宥而反之/夫猶是也/桓公曰/若何/鮑子對(duì)曰/請(qǐng)諸魯

30.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鮑叔認(rèn)為管夷吾更有治理國(guó)家的才華，因而向桓公力薦管夷吾，表現(xiàn)出知人能讓?zhuān)e賢

薦能的高風(fēng)亮節(jié)。

第8頁(yè)共46頁(yè)

B.管夷吾有一次曾差點(diǎn)暗殺了齊桓公，但是齊桓公襟懷廣闊，求賢若渴，不計(jì)前嫌，沒(méi)有

追究他的過(guò)錯(cuò)。

C.施伯是魯莊公的重要謀臣，他識(shí)破了齊國(guó)的用意，反對(duì)將管仲送給齊國(guó)，足見(jiàn)其洞明局

勢(shì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

D.魯莊公雖有施伯出謀劃策，但在應(yīng)對(duì)齊國(guó)“引渡管仲”的問(wèn)題時(shí)，國(guó)其缺少主見(jiàn)，最終放

走了管夷吾。

31.翻譯選文中的加橫線語(yǔ)句。

于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。

趙簡(jiǎn)文子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子為執(zhí)政大夫。

王孫圉，楚國(guó)大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。

楚晉常有行李之往來(lái)。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以見(jiàn)，問(wèn)于王孫圉

日：“楚之白壽①猶在乎？”對(duì)曰：“然。"簡(jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”

王孫圉對(duì)日：“未嘗為寶。楚之所寶者，目觀射父②。能作訓(xùn)辭③，以行事于諸侯，使無(wú)以寡

君為口實(shí)。又有左史④倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之

業(yè)。又能上下⑤說(shuō)于鬼神,順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪⑥曰云連徒洲，金、木、

竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共市

帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君

其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白琦，先王之玩也，何寶之焉？”

“圉聞國(guó)之寶，六而已。圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)

水旱之災(zāi)，則寶之：龜足以憲⑦戒否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則

寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?/p>

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改）

【注】□白布（h6ng）：楚國(guó)著名的景玉。□觀射（yi）父：楚國(guó)大夫.□訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言，這里

指外交辭令?！踝笫罚褐艽饭俜肿笫?、右史。左史記言，右史記事?！跎舷拢褐柑斓?。

藪：大澤?？趹棧罕砻?。

32.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.王孫圉股于晉聘：訪問(wèn)，出使B.以戒不虐者也虞：欺騙

C.所以共中帛幣：財(cái)物D.龜足以憲螂否臧：善，好

33.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.□楚晉常有行李?往來(lái)□茍以天下之大

B.□楚之用寶者□重為鄉(xiāng)黨所笑

第9頁(yè)共46頁(yè)

c.1寡君蘇可以免罪于諸侯口若皆出于此乎

D.□珠足必御火災(zāi)匚申之以孝悌之義

34.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙簡(jiǎn)子將佩玉弄得發(fā)出響聲接見(jiàn)王孫圉，并且詢(xún)問(wèn)楚國(guó)白布的情況，意在炫耀自己和晉

國(guó)的富有，這是將財(cái)物視作寶物的庸俗觀念。

B.觀射父擅長(zhǎng)外交辭令，出使諸侯不辱使命，不會(huì)使對(duì)方的君主難堪。這樣的外交人才在

王孫圉看來(lái)才是“楚之所寶也

C.王孫圉說(shuō)楚國(guó)物產(chǎn)豐富，但只用作戰(zhàn)略防御物資，以及與諸侯國(guó)交往的禮物；這些物產(chǎn)

有利于維護(hù)、增加楚國(guó)利益，而非炫耀國(guó)力。

D.王孫圉提出了六寶之說(shuō)，詳細(xì)地闡釋了六寶的作用，生動(dòng)有力地論述了自己的觀點(diǎn)，同

時(shí)委婉地批評(píng)了趙簡(jiǎn)子。

35.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),

（1）能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。

（2）六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔

終善尊之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公①，公子糾

死，管仲囚海。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊梗公以霸，九合諸侯，一匡天下，

管仲之謀也。

管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與匏叔貨，公財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗

為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚、，知時(shí)有利不利也。吾小三仕三見(jiàn)逐于君，她叔不以

我為不肖，知我不遭葉也。吾堂三戰(zhàn)三是,匏叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，8

忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父

母，知我者鮑子也?！?/p>

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵。其為政也，善因禍而為福，

轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐是，責(zé)包茅不入貢于周

室。桓公實(shí)北伐山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，梗公欲背曹沫之約，管仲因

而停之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

桓公自莒反于齊，使純叔牙為宰，匏叔辭曰：“臣，君之唐臣也c若必治國(guó)家者，則其

管夷吾乎?！毕喙?“若何？"鮑子對(duì)曰：“請(qǐng)諸魯。”

莊公②以問(wèn)施伯③，施伯對(duì)日：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，

第10頁(yè)共46頁(yè)

所在之國(guó)，則必得志于天下。令彼在齊，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂矣。"莊公日：“若何？”施伯對(duì)

日：“殺而以其尸授之?！鼻f公將殺管仲，齊使者請(qǐng)日：“寡君欲親以為戮若不生得以教于

珠生猶太徑讀也讀生之9”于是E公使束縛以予齊使，齊使受之而退。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?齊桓公求管仲》）

［注］①桓公：即齊桓公，齊國(guó)國(guó)君，“春秋五霸”之一。②莊公：春秋時(shí)曾國(guó)國(guó)君。③

施伯：魯國(guó)大臣。

36.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.鮑叔終善遇之遇：遇見(jiàn)

B.嘗與鮑叔啰賈：經(jīng)商

C.管仲因而值之信：使……建立信義

D.請(qǐng)生之生：讓……活著

37.對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.寡君欲親/以為戮/若不生得以/戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之

B.寡君欲親以為戮/若不生得以戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之。

C.寡君欲親/以為戮若不生得/以戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之。

D.寡君欲親以為戮/若不生得以戮/于群臣猶未得/請(qǐng)也/請(qǐng)生之

38.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管仲命運(yùn)坎坷。他在發(fā)跡之前生活貧苦；多次戰(zhàn)敗逃跑；輔佐齊公子糾事敗而被囚禁。

B.管仲足智多謀。他被任用后，齊桓公多次會(huì)盟諸侯，統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)，都根據(jù)他的

計(jì)謀。

C.管仲為政有方。他善于抓經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵：擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功。

D.管仲遭人嫉恨。他在魯國(guó)時(shí)，曾遭施伯嫉妒而險(xiǎn)被殺害：在齊國(guó)為相期間又慘遭少姬嫉

恨。

39.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。

（2）臣，君之庸臣也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知若賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔

終善哂之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公①，公子糾

死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，

管仲之謀也。

第11頁(yè)共46頁(yè)

管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與篦叔賈，公財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗

為葩叔謀事而更窮困，篦叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以

我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，葩叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召

忽死之，吾幽囚受辱，葩叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我省■父

母，知我者鮑子也?！?/p>

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)多齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵。其為政也，善因禍而為福，

轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周

室。桓公實(shí)北伐山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因

而停之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

桓公自莒反于齊，使葩叔牙為宰，絕叔辭日：“臣，君之庸臣也c若必治國(guó)家者，則其

管夷吾乎?！盎腹浚骸叭艉?？”鮑子對(duì)曰：“請(qǐng)諸普?！?/p>

莊公②以問(wèn)施伯③，施伯對(duì)日：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，

所在之國(guó)，則必得志于天下。令彼在齊，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂矣。"莊公日：“若何？”施伯對(duì)

曰：“殺而以其尸授之?！鼻f公將殺管仲，齊使者請(qǐng)日：“寡君欲親以為戮若不生得以戮于

群臣猶未得請(qǐng)也請(qǐng)牛之?！庇谑墙故`以予齊使，齊使受之而退。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?齊桓公求管仲》）

［注］①桓公：即齊桓公，齊國(guó)國(guó)君，“春秋五霸”之一。②莊公：春秋時(shí)曾國(guó)國(guó)君。③

施伯：魯國(guó)大臣。

40.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.鮑叔終善理之遇：遇見(jiàn)

B.嘗與鮑權(quán)奧賈：經(jīng)商

C.管仲因而停之信：使…建立信義

D.請(qǐng)生之生：讓……活著

41.下列各組句子中，加點(diǎn)同的意義和用法相同的一組是（）

A.鮑叔知蘇賢/吾基還也

B.生我有父母/太子及賓客知其事考

C.以區(qū)區(qū)之齊在海濱/若不闕秦，將焉取之

D.則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂矣/今行而無(wú)信，則秦未可親也

42.對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.寡君欲親/以為戮/若不生得以/戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之

B.寡君欲親以為戮/若不生得以戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之

第12頁(yè)共46頁(yè)

C.寡君欲親/以為戮若不生得/以戮于群臣/猶未得請(qǐng)也/請(qǐng)生之

D.寡君欲親以為戮/若不生得以戮/于群臣猶未得/請(qǐng)也/請(qǐng)生之

43.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管仲命運(yùn)坎坷。他在發(fā)跡之前生活貧苦；多次戰(zhàn)敗逃跑；輔佐齊公子糾事敗而被囚禁。

B.管仲足智多謀。他被任用后，齊桓公多次會(huì)盟諸侯，統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)，都根據(jù)他的

計(jì)謀。

C.管仲為政有方。他善于抓經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵；辦事順百姓意愿；擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為

成功。

D.管仲遭人嫉恨。他在魯國(guó)時(shí)，曾遭施伯嫉妒而險(xiǎn)被殺害;在齊國(guó)為相期間又慘遭少姬嫉恨。

44.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。

（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

閱讀下文，完成下面小題。

叔向賀貧

叔向見(jiàn)韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二

三子，吾是以憂。子賀我，何故？”

對(duì)日：“昔欒式子無(wú)一卒之田②，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，

諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子③，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，

略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行而修武之德，可

以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以

泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳⑤。不然，夫人郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，

英之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有親武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，

而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”

宣子拜，稽首焉，日：“起也將亡，賴(lài)子存之。非起也敢專(zhuān)承之，其自桓叔⑥以下，嘉

吾子之踢。”

（選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》）

注釋?zhuān)骸跏逑颍簳x國(guó)大夫。韓宣子，名起，晉國(guó)正卿。后文提到的郤昭子，也做過(guò)晉國(guó)的正

卿?！鯔栉渥樱簷钑?shū)，晉國(guó)上卿，一卒之田：一百頃土地（古稱(chēng)一百人為一卒），這只是上

大夫的俸祿，上卿的俸祿應(yīng)為五百頃（一旅之田）。□桓子:欒武子的兒子欒庶（yan）,晉

國(guó)大夫，后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒腐的兒子?？陔x：通“罹”，遭受，這里有受牽連

的意思?？诮{：晉國(guó)故都?？诨甘澹喉n氏的祖宗。

45.解釋下列句中加點(diǎn)字的意義，不正確的一項(xiàng)是（）

第13頁(yè)共46頁(yè)

A.宣其德行，順其憲則宣：發(fā)揚(yáng)

B.諸侯親之，戊、狄仔之，懷：懷念

C.恃其富寵，以奉于國(guó)泰：驕恣、奢侈

D.夫八郤五大夫三卿，其看大矣寵：榮耀

46.對(duì)下列短語(yǔ)中詞語(yǔ)意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.假貸居賄居賄：積蓄財(cái)物

B.貪欲無(wú)藝無(wú)藝：沒(méi)限度

C.而無(wú)其實(shí)其實(shí)：他的實(shí)權(quán)

D.行刑不疚不疚：無(wú)過(guò)失

47.將下列語(yǔ)句分為四組，全都屬于,,叔向所肯定或提侶的作為??的一組是（）

口無(wú)一卒之田順其憲則行刑不疚

L修武之德有欒武子之貧「憂德之不建

A.□□□□B.□[C.□[D.

48.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.叔向誠(chéng)心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。

B.曾經(jīng)顯赫一時(shí)的郤昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。

C.叔向以桓子食婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂(lè)道。

D.韓宣子認(rèn)為是叔向的開(kāi)導(dǎo)拯救了自己，表示世代銘記他的恩惠。

49.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。

（2）起也將亡，賴(lài)子存之。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫日：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。

①王曰：“為三者，奈何？”對(duì)日：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問(wèn)，蠡

不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，

弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而承，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而

先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！?/p>

王弗聽(tīng)。

第14頁(yè)共46頁(yè)

范蠡進(jìn)諫日：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也;爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德。好用兇

器，.始于人者，人之所乎也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王日：“無(wú)！

是武言②也，吾巳斷之矣！“果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲了會(huì)稽。

王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰:“君王其

忘之乎?持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！蓖踉唬骸芭c人奈何？”對(duì)曰：“卑辭尊禮，

玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市。"王日：“諾?！蹦嗣蠓蚍N行成于吳，日:

“請(qǐng)士女女于士，大夫女女于大夫，隨之將國(guó)家之重器?！眳侨瞬辉S。大夫種來(lái)而復(fù)往，曰：

“請(qǐng)委管符③”，屬?lài)?guó)家，以身隨之，君王制之?！眳侨嗽S諾。王曰：“蕤為我守于國(guó)?！?/p>

對(duì)日：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制。立斷之事，種亦不如蠡

也。”王曰：“諾?！绷畲蠓蚍N守于國(guó)，與范蠡人宣于吳。

三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡日：“節(jié)事奈何？”對(duì)日：“節(jié)事者與地，

唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以

養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下，待其來(lái)者而正之，

口時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾殷，無(wú)曠

其眾，以為亂梯。時(shí)將有反。事將有間，必有以知天地之恒制，？可以有天下之成利。事無(wú)

間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之?！?/p>

王曰：“不毅之國(guó)家，蠡之國(guó)家也。蠡其圖之！”

（選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》，有刪節(jié)）

【注】①持盈：保持昌盛富強(qiáng)。定傾：轉(zhuǎn)危為安。節(jié)事：節(jié)制行事，②貳言：惑亂視聽(tīng)

的官語(yǔ)，異議。③委管箭：把越國(guó)國(guó)庫(kù)的鑰匙都交給吳王。

50.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.天時(shí)不作，弗為人客作：興起

B.今君王未盈而談溢：水漫出來(lái)

C.人之所卒也卒：終，結(jié)束

D.請(qǐng)士女名于士女：以女嫁人

51.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.不勝，棲于會(huì)稍室西連于中國(guó)

B.隨之"國(guó)家之重器醉則更相枕以臥

C.用時(shí)之所宜而定之不如國(guó)善遇之

D.乃可以有天下之成利要之死日，然后是非乃定

52.對(duì)文章中劃線句子翻譯不正確的一項(xiàng)是

第15頁(yè)共46頁(yè)

A.王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！跫偃缛ミM(jìn)攻吳國(guó)，天僅危害君王的自身安

全，而且對(duì)國(guó)家有妨害。

B.夫勇者，逆德也；兵者，兇器也?！掠诠?zhàn)，奪取別國(guó)上地，是種反常背德的行為；

戰(zhàn)爭(zhēng)，是人事中最后的一種手段，是下策。

C.吾不用子之言，以至于此，為之奈何——我沒(méi)有聽(tīng)從文種的勸告，才到了這種地步，怎

么處理這件事呢？

D.不毅之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！——我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，范蠡你一定要

好好治理它！

53.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文是從勾踐即位三年便欲進(jìn)攻吳國(guó)，雖有范蠡兩次進(jìn)諫，仍一意孤行，導(dǎo)致兵敗五湖，

不得不退守會(huì)稽山寫(xiě)起的。

B.文中寫(xiě)范蠡為勾踐謀劃復(fù)興國(guó)家之道，表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他主張順應(yīng)自然，掌握規(guī)

律，發(fā)展生產(chǎn)，終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)。

C.范蓋主來(lái)的“與天”“與人小與地”思想并不是消極出世的思想。而是根據(jù)自然規(guī)律和形勢(shì)

變化采取積極的措施。

D.本文以記言為主，在此前提下，卻能要不煩地交代事情的來(lái)龍去脈，寫(xiě)出越王勾踐納諫

的始末，表現(xiàn)其知錯(cuò)能改、折節(jié)下上的可貴品質(zhì)。

閱讀下面文言文，完成小題。

越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫日：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。

①王曰：“為三者，秦何？”對(duì)日：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不同，a

不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，

弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而

先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王為行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！?/p>

王弗聽(tīng)。

范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用

兇器，始于人者，人之所乎也。漂佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利?！蓖跞眨骸盁o(wú)！

是貳言②也，吾已斷之矣！“果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。

王召范蠡而問(wèn)焉，日：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰:“君王其

忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！蓖跞眨骸芭c人奈何？”對(duì)日：“卑辭

尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市?！巴跞眨骸爸Z?！蹦嗣蠓蚍N行成于

吳，曰：“請(qǐng)士女才于士，大夫女女于大夫，隨之多國(guó)家之重器?！眳侨瞬辉S。大夫種來(lái)而

復(fù)往，曰：“請(qǐng)委管禧③”，屬?lài)?guó)家，以身隨之，君王制之?！眳侨嗽S諾。王曰：“蠡為我

守于國(guó)?！睂?duì)日：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，

第16頁(yè)共46頁(yè)

種亦不如蠡也。”王曰：“諾?！绷畲蠓蚍N守于國(guó)，與范蠡入宦于吳。

三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡日：“節(jié)事奈何？“對(duì)口：“節(jié)事者與地。

唯地能包萬(wàn)物以為一，其毫不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆成，以

養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自若以處以不天下待其來(lái)者而正之因時(shí)之

所宜而定之同男女之功除民之害以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾般。無(wú)曠其眾，以為亂

梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，7可以有天下之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，

則撫民保教以須之?！?/p>

王日：“不毅之國(guó)家，海之國(guó)家也，蠡其圖之！”

（選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》，有刪節(jié)）

【注】□持盈：保持昌盛富強(qiáng)。定傾：轉(zhuǎn)危為安。節(jié)事：節(jié)制行事。u貳言：惑亂視聽(tīng)的言

語(yǔ)，異議。□委管籥：把越國(guó)國(guó)庫(kù)的鑰匙都交給吳王。委：交出。

54.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.天時(shí)不作，弗為人客作：興起

B.今君王未盈而造溢：水漫出來(lái)

C.人之所卒也卒：終，結(jié)束

D.請(qǐng)士女次于士女：以女嫁人

55.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.不勝，棲于會(huì)稽室西連干中醫(yī)

B.隨之"國(guó)家之重器醉則更相枕以臥

C.用時(shí)之所宜而定之不如用善遇之

D.乃可以有天下之成利要之死日，然后是非乃定

56.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是從勾踐即位三年便欲進(jìn)攻吳國(guó)，雖有范蠡兩次進(jìn)諫，仍一意孤行，導(dǎo)致兵敗五湖，

不得不退守會(huì)稽山寫(xiě)起的。

B.文中寫(xiě)范就為勾踐謀劃復(fù)興國(guó)家之道，表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他主張順應(yīng)自然，掌握規(guī)

律，發(fā)展生產(chǎn)，終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)。

C.范蠡主張的“與天”“與人、與地”思想并不是消極出世的思想，而是根據(jù)自然規(guī)律和形勢(shì)

變化采取積極的措施。

D.本文以記言為主。在此前提下，卻能要言不煩地交代事情的來(lái)龍去脈，寫(xiě)出越王勾踐納

諫的始末，表現(xiàn)其知錯(cuò)能改、折節(jié)下士的可貴品質(zhì)。

57.用“尸給文章畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

自若以處以度天下待其來(lái)者而正之因時(shí)之所宜而定之同男女之功除民之害以避天殃。

58.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身。

第17頁(yè)共46頁(yè)

（2）吾不用子之言，以至于此，為之奈何？

閱讀下面文字，完成下列小題。

趙簡(jiǎn)子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子為執(zhí)政大夫。

王孫圉，楚國(guó)大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。

楚晉常有行李之往來(lái)。十九年，王孫國(guó)聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以見(jiàn)，問(wèn)于王孫

固曰：“楚之白桁①猶在乎？”對(duì)曰：“然。"簡(jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”

王孫圉對(duì)日：“未嘗為寶。愛(ài)之所寶者，目觀射父②。能作訓(xùn)辭③，以行事于諸侯，使

無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史④倚和，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，便寡君無(wú)忘

先王之業(yè)。又能上下⑤說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪⑥曰云連徒洲，

金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。

所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相

之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白疥，先王之玩也，何寶之

焉？”

“圖聞國(guó)之寶，六而已。圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)

水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲⑦臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則

寶之：山林蔽澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改）

【注】①白疥（hCng）：楚國(guó)著名的佩玉。②觀射（yi）父：楚國(guó)大夫。③訓(xùn)辭：教導(dǎo)之

言，這里指外交辭令。④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，方史記事。⑤上下：指

天地。⑥藪