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文檔簡介
知識圖解要點梳理重難突破典例精析創(chuàng)新練習(xí)真題鏈接一、文學(xué)和雕塑
1.神話:希臘神話影響廣泛,其特點是“神人同形同性”。
2.文學(xué):《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。
3.人物雕刻:奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?!稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。二、建筑藝術(shù)
1.希臘建筑:主要體現(xiàn)在神廟。它的典型代表是雅典帕特農(nóng)神廟。
2.羅馬建筑:吸收了希臘建筑的特點,并有所創(chuàng)新,如石拱門、穹頂?shù)取A_馬建筑的典型代表有大競技場、引水道工程、凱旋門和宏大的宗教場所萬神廟。三、哲學(xué)和法學(xué)
1.哲學(xué)
(1)德謨克利特提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。
(2)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會,他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題;認(rèn)為求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答;主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。
(3)亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
2.法學(xué)
(1)《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(2)羅馬法學(xué)系統(tǒng):萬民法、經(jīng)濟(jì)法,以及眾多的法律概念。四、公歷的緣起
(1)羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。
(2)凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。
(3)4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
(4)儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。16世紀(jì),羅馬教皇對閏制進(jìn)行改革,形成今天通行的公歷——又叫“格列高利歷”。
1.古希臘的戲劇事業(yè)為什么比較發(fā)達(dá)?
古希臘經(jīng)濟(jì)繁榮,民主政治發(fā)達(dá),文化昌盛,這是戲劇發(fā)達(dá)的社會基礎(chǔ);政府鼓勵戲劇創(chuàng)作,文化設(shè)施完善,群眾喜愛,這是戲劇發(fā)達(dá)的直接條件。
2.如何理解古希臘和古羅馬創(chuàng)造的古典文化是西方文明的源頭?
(1)哲學(xué):現(xiàn)代西方人使用的“哲學(xué)”一詞最早來自希臘語;古希臘大哲學(xué)家(蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德)的思想是西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
(2)科學(xué):古希臘人和古羅馬人所創(chuàng)造的許多自然科學(xué)知識和科學(xué)思想成為西方近代科學(xué)的源頭(包括阿基米德、歐洲戲劇、希羅多德的歷史學(xué))。
(3)法律:羅馬人的《十二銅表法》是羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源,羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)。古希臘雅典的民主政治奠定了現(xiàn)代西方民主政治的源頭。
(4)建筑:今天西方的很多建筑風(fēng)格都繼承和發(fā)揚(yáng)了古希臘和古羅馬的建筑風(fēng)格?!纠?】
下圖所示是古希臘的著名雕塑“女神維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿,具有協(xié)調(diào)性,反映了人體之美。這反映古希臘文化的特點是(
)
AA.“神人同形同性”
B.希臘神話影響廣泛C.希臘人特別敬畏神
D.希臘藝術(shù)家鐘愛女神[解析]
本題考查希臘神話作品的特點。根據(jù)所學(xué)知識可知,希臘神話影響廣泛,特點是“神人同形同性”。故選A項?!纠?】
據(jù)記載,蘇格拉底最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。蘇格拉底認(rèn)為,眾人往往憑感覺和情緒來作出決策,很容易盲目行事,所以多數(shù)不一定代表正義。盡管曾獲得出逃的機(jī)會,但是他選擇從容就死。這一案例主要說明蘇格拉底(
)
DA.主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”
B.破壞雅典城邦法律的權(quán)威C.不滿雅典法庭判處他的死刑
D.為堅持自己的信念而死[解析]
本題考查蘇格拉底的哲學(xué)思想和他捍衛(wèi)真理的精神。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會,他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他認(rèn)為,眾人往往憑感覺和情緒來作出決策,很容易盲目行事,所以多數(shù)(法庭審判)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音,對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。因此蘇格拉底之死,體現(xiàn)了他為堅持自己的信念而死的精神。故選D項。一、選擇題1.右圖所示奧林匹亞神廟中的希臘主神雕像,是古代世界七大奇跡之一。這個雕像是(
)
AA.宙斯像
B.伯里克利像C.雅典娜像
D.普羅米修斯像2.許多文學(xué)作品都在歌頌英雄主義精神,下面的古希臘名言亦然。它出自(
)
我的生命是不能賤賣的,我寧可戰(zhàn)斗而死去,不要走上不光榮的結(jié)局,讓顯赫的功勛傳到來世?!兑晾麃喬亍稡A.《天方夜譚》
B.《荷馬史詩》C.《俄狄浦斯王》
D.《馬可·波羅行紀(jì)》3.德謨克利特(約公元前460年~公元前370年),出現(xiàn)在希臘的100德拉克馬的舊紙幣上。德謨克利特的最主要成就是(
)
CA.寫出著名文學(xué)作品《荷馬史詩》B.創(chuàng)作了《擲鐵餅者》C.提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科4.法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證,構(gòu)建了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。它不包括(
)
BA.許多法律概念
B.人民當(dāng)家作主C.商品生產(chǎn)與交換的經(jīng)濟(jì)法
D.調(diào)整公民與非公民關(guān)系的萬民法二、綜合題5.觀察下列圖片,回答問題。(1)圖1是希臘建筑的典型代表,它是什么?它具有怎樣的特點?[答案]
雅典帕特農(nóng)神廟。四周以廊柱環(huán)繞。(2)圖2是羅馬建筑的典型代表,它是什么?它具有怎樣的特點?[答案]
羅馬大競技場。有石拱門等。(3)羅馬建筑和希臘建筑之間有什么關(guān)系?[答案]
羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點,并有所創(chuàng)新。一、選擇題1.德國哲學(xué)家黑格爾說過:“只要提到希臘,歐洲人就會有家園之感。”對此理解正確的是(
)
AA.希臘文明對歐洲文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài).德國哲學(xué)和希臘文明存在直接關(guān)系C.德國文化缺乏創(chuàng)造性D.德國人是希臘人的后代2.右圖所示雕塑《拉奧孔》,是古希臘造型藝術(shù)的典范之作。古希臘雕塑創(chuàng)作中特別強(qiáng)調(diào)“人體比例”,這體現(xiàn)了(
)
CA.希臘人的科學(xué)精神
B.希臘人英雄崇拜觀C.希臘人對人體美的崇尚
D.希臘人對藝術(shù)表現(xiàn)力的要求3.一位古希臘的學(xué)者,他一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科,寫下了大量的著作。他是(
)
AA.亞里士多德
B.蘇格拉底
C.德謨克利特
D.柏拉圖4.一位美國法學(xué)家不得不承認(rèn):“盡管羅馬帝國的人口或許為5千萬,但現(xiàn)在有8.7億人生活在由羅馬法所造就的體系之下。”這表明(
)
BA.羅馬法適用范圍很廣
B.羅馬法影響范圍很廣C.羅馬法內(nèi)容龐雜,成就輝煌
D.羅馬法征服并控制了世界二、綜合題5.閱讀下列材料,回答問題。材料一
荷馬的史詩以及全部神話——這是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產(chǎn)?!鞲袼埂都彝ニ接兄坪蛧业钠鹪础罚?)根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答:荷馬的著作是什么?由哪兩部分構(gòu)成?[答案]
著作:《荷馬史詩》。構(gòu)成:《伊利亞特》和《奧德賽》。材料二(2)說出材料二中圖片的名稱。[答案]
《擲鐵餅者》。材料三
羅馬時代的歷法是古代天文學(xué)家的重要成就,羅馬在公元前46年以前實行舊的太陽歷,到凱撒時代……修訂歷法,制訂了儒略歷……對儒略法進(jìn)行了修訂并于1582年頒布,修訂后的歷法稱為格列高利歷。20世紀(jì)初,在世界上普遍使用,成了國際通用的公歷。(3)根據(jù)材料三,歸納羅馬歷法的演變。[答案]
太陽歷、儒略歷、格列高利歷。(4)材料一、二、三分別屬于希臘羅馬文化什么方面的成就?[答案]
材料一:史詩(文學(xué))方面;材料二:雕塑(藝術(shù))方面;材料三:歷法方面。1.(2023·湖南衡陽,有改動)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說:“現(xiàn)在人們對希臘這一黑暗時期(指古代希臘遭受蠻族入侵時期)的了解要比印度遭受蠻族入侵時期的了解詳盡得多,這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。”他在這里說的寶貴遺產(chǎn)主要是指(
)
AA.《荷馬史詩》
B.《天方夜譚》C.《神曲》
D.《馬可·波羅行紀(jì)》2.(2023·重慶B卷)帕特農(nóng)意為貞女,指雅典娜女神,她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重,在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精,藝術(shù)設(shè)計尤為巧妙,神廟的雕刻被人們譽(yù)為“雖出自人工之手,卻具有神奇永恒的生命”。這反映出(
)
CA.希臘神話中“神人同形
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