人教版 九上 歷史 第一單元 古代亞非文明《第2課 古代兩河流域》課件

知識圖解要點梳理重難突破典例精析創(chuàng)新練習(xí)真題鏈接一、古代兩河流域文明

1.地理位置：兩河指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。

2.發(fā)展概況

（1）興起：約從公元前3500年起，兩河流域南部產(chǎn)生了由蘇美爾人建立的以城市為中心的小國。

（2）初步統(tǒng)一：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。

（3）此后，兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。

3.蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字、陰歷和60進(jìn)位制。二、古巴比倫王國

1.發(fā)展概況

（1）建立：公元前19世紀(jì)初，阿摩利人在幼發(fā)拉底河中游以巴比倫城為中心建立了一個小國。

（2）強盛：公元前18世紀(jì)早期，國王漢謨拉比在位時，統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個強大的君主專制的中央集權(quán)奴隸制國家。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。

（3）滅亡：公元前1595年，被外族滅亡。

2.文明成就：《漢謨拉比法典》。三、《漢謨拉比法典》

1.地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

2.內(nèi)容：法典分前言、正文和結(jié)語三部分。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。

（2）古巴比倫奴隸制很發(fā)達(dá)。奴隸的主要來源是戰(zhàn)俘，也存在買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。

（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明了商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

3.性質(zhì):《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的利益，是一部奴隸制法典。

4.評價：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

1.《漢謨拉比法典》保留了一些原始時代的觀念

文明社會區(qū)別于野蠻社會，其中一個顯著的標(biāo)志是文明社會對社會秩序有了正式的規(guī)范。《漢謨拉比法典》就是古巴比倫王國用來保護(hù)統(tǒng)治階級的利益，用來規(guī)范王國社會秩序的法律文件。但是，作為人類早期文明社會的法典，其法律規(guī)范依然帶有一定的野蠻性和原始性。比如:第196條規(guī)定“挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛”，第200條規(guī)定“打掉同等地位者牙齒的人將會被敲掉牙齒”。這種“以眼還眼，以牙還牙”的處罰規(guī)定屬于同態(tài)復(fù)仇，是法典具有原始性的鮮明體現(xiàn)。

2.關(guān)于《漢謨拉比法典》的階級實質(zhì)

從法典的內(nèi)容可以分析得出：其一，法典是為保證中央集權(quán)的君主獨裁統(tǒng)治服務(wù)的，這表現(xiàn)在法典宣揚“王權(quán)神授”，說“國王的權(quán)力是神授予的”，詛咒“不服從法律的人，將受到神的懲罰”。其二，法典是為保護(hù)奴隸制度和私有財產(chǎn)服務(wù)的，這表現(xiàn)在法典對買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸的價格、拐走或隱藏逃亡奴隸的處罰，“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇以及租稅、高利貸利息數(shù)額等的規(guī)定。法律規(guī)定是對等級制、奴隸制、土地制、租賃制、雇傭制等的維護(hù)。由此可見，《漢謨拉比法典》是保護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的法典，這就是它的階級實質(zhì)?！纠?】

楔形文字與《漢謨拉比法典》這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)中(

)

DA.&1&

B.&2&

C.&3&

D.&4&

[解析]

本題考查楔形文字和《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，楔形文字和《漢謨拉比法典》都是兩河流域的文明成果。兩河流域即底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。故選D項?！纠?】

公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比經(jīng)過南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域，建立了上古西亞地區(qū)強大的奴隸制國家。漢謨拉比“南征北戰(zhàn)”所采取的基本策略是(

)

DA.合縱連橫

B.聲東擊西

C.重點突破

D.各個擊破[解析]

本題考查漢謨拉比的統(tǒng)一策略。根據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。故選D項。一、選擇題1.1901年，法國考古學(xué)家發(fā)掘了一段鐫刻在石柱上的文字，它的結(jié)語如是聲明：“一部敬神的、正當(dāng)?shù)某晌姆?，由我——作為保護(hù)者的國王——漢謨拉比傳授給這片土地?！薄斑@片土地”位于(

)

CA.黃河流域

B.印度河流域

C.兩河流域

D.尼羅河流域2.公元前18世紀(jì)某國王宣布：“從今以后，任何一個受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前，親自讀碑上的內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款。讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛?！贝藝跛幍膰沂?

)

BA.古埃及

B.古巴比倫

C.古印度

D.古代中國3.漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌管軍隊。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。上述材料表明漢謨拉比(

)

CA.實現(xiàn)了兩河流域的初步統(tǒng)一B.頒布法典維護(hù)奴隸階級利益C.加強中央集權(quán)，實行君主專制制度D.建立了強大的封建君主專制國家4.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。其中男性家長享有的特權(quán)主要體現(xiàn)在(

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A①對奴隸有生殺予奪之權(quán)

②奴隸可以不承認(rèn)男性家長為自己的主人

③欠債時可以將妻子兒女送去抵債

④妻子兒女可以起訴男性家長A.①③

B.①④

C.③④

D.②④二、綜合題5.閱讀材料，回答下列問題。材料

某古代法典結(jié)語：“如果有誰敢忽視我刻在石柱上的法令、懲罰，而不懼神怒，誰就該遭詛咒!”“如果有人認(rèn)為我頒布的法令無效，篡改我說的話，變更我寫的文字，甚至刮掉我的名字而刻上自己之名……神之父啊!消滅那人之王座榮光吧!折斷那人的笛杖!永遠(yuǎn)詛咒他吧!”（1）這段材料出自哪個國家的什么文獻(xiàn)?[答案]

國家：古巴比倫王國。文獻(xiàn)：《漢謨拉比法典》。（2）結(jié)語內(nèi)容說明了什么?[答案]

不服從法律的人，將受到神的懲罰。（3）統(tǒng)治者頒布這部法典的根本目的是什么?[答案]

維護(hù)奴隸主的利益。一、選擇題1.《漢謨拉比法典》是人類社會寶貴的文化遺產(chǎn)。下列對該法典內(nèi)容的解讀，正確的是(

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AA.古巴比倫分成擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級B.戰(zhàn)俘不是奴隸的主要來源C.男性家長不可以隨便殺害奴隸D.擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛可以不受處罰2.下列漫畫是依據(jù)《漢謨拉比法典》的規(guī)定創(chuàng)作的場景。該規(guī)定體現(xiàn)了(

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DA.古巴比倫王國對奴隸有一定保護(hù)B.理發(fā)師在古巴比倫王國地位很低C.古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)D.古巴比倫王國維護(hù)奴隸主階級的利益3.漢謨拉比是美國國會大廈眾議院會客廳大理石淺浮雕上雕刻的23位立法者之一。漢謨拉比之所以被后人稱道，主要是因為他(

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CA.實行君主專制制度

B.建成古巴比倫王國C.制定了較為系統(tǒng)的法典

D.完成了兩河流域的統(tǒng)一4.山東省東營市法院辦公樓大廳的兩側(cè)是反映東、西方法治文明的銅鑄浮雕：中華人民共和國第一部憲法、《漢謨拉比法典》、銘文刑鼎等37幅圖案，詮釋了人類司法文明的歷史進(jìn)程。浮雕中選用“《漢謨拉比法典》”圖案的原因是(

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CA.制定者是古巴比倫王國國王B.此法典出土于山東省東營市地區(qū)C.此法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典D.此法典內(nèi)容豐富，正文共有282條二、綜合題5.閱讀下列材料，回答問題。材料一

美索不達(dá)米亞，是古希臘對兩河流域的稱謂，意為“（兩條）河流之間的地方”，在這里發(fā)展起來的文明，是西亞最早的文明。（1）材料一所述地區(qū)大約在何時實現(xiàn)了初步統(tǒng)一?早在西漢時期，我國人民就可以通過哪條著名商路到達(dá)這一地區(qū)?[答案]

時間：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。著名商路：絲綢之路。材料二

他十分勤政，興修水利，獎勵商業(yè)，并建立了一支常備軍。他制定了雄心勃勃的征服計劃，并以百分之百的信心和決心使藍(lán)圖變成現(xiàn)實。從公元前1787年起，開始了統(tǒng)一兩河流域之路，采取靈活務(wù)實的外交政策，一個時期集中力量攻滅一國……兩河流域已基本統(tǒng)一在他的鐵腕之下。（2）材料二中的“他”指的是誰?“他”為何能夠“集中力量”去攻滅別的國家?除材料二所述外，“他”還有什么其他的成就?[答案]

漢謨拉比。因為他實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。他制定了《漢謨拉比法典》。材料三

《漢謨拉比法典》序言：發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱。材料四

《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。（3）材料四中法典規(guī)定的內(nèi)容與材料三中法典序言的表述一致嗎?為什么?[答案]

不一致。從法典序言的內(nèi)容可以看出制定這部法律的目的是維持正義，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者；而法典規(guī)定的內(nèi)容卻反映貴族與奴隸不平等，奴隸地位極其低下。（4）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識，你認(rèn)為《漢謨拉比法典》的制定與現(xiàn)代法律精神有何區(qū)別?[答案]

《漢謨拉比法典》是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法典，具有濃厚的等級思想，將刑罰作為報復(fù)的工具；而現(xiàn)代法律的基本精神是以人為本，堅持法律面前人人平等。（言之有理即可）1.（2021·四川眉山）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。這反映了該法典(

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DA.客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展

B.導(dǎo)致巴比倫階級矛盾激化C.養(yǎng)成自由民妄自尊大心理

D.旨在維護(hù)奴隸主階級利益2.（2020·新疆）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。其中兩河流域的文明成果是(

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CA.通過了一系列的民主改革

B.修建了呈角錐體狀的法老陵墓C.制定了一部較為完整的法典

D.確立了貴賤分明的四等級制度3.（2023·湖北黃岡，有改動）下表是對《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44—47條、第78—88條、第268—272條、第276—277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35—41條、第71條、第278條、第279條、第281條購買、交換