教育學心里學新課改資料

心理學復習資料

一、名詞解釋

1、心理學-心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學。

2、心理過程-指認識過程（感覺、知覺、識記、想象和思維）、情緒和情感過程及意志過程。

3、觀察法-觀察，旨在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮κ挛锼M行的有計劃的知覺過程。觀察法就是以感官活動為先決條

件，與積極的思維相結合，系統(tǒng)地運用感官對客觀事物進行感知、考察和描述的一種研究方法。

4、自然實驗法-在自然的正常的情況下，根據(jù)預定的計戈I,有意識地引起或創(chuàng)造所要研究的現(xiàn)象

5、反射-是有機體借助于中樞神經系統(tǒng)而實現(xiàn)的對體內外刺激所做出的規(guī)律性的應答活動。

6、反射弧-是實現(xiàn)反射的生理結構。它包括感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經、反饋和效應器。

7、無條件反射-無條件反射是先天的、生來就有的不需要學習就會的反射.

8、條件反射-是后天的，是在個體生活過程中經過學習而形成的反射.

9、興奮過程-是指有關大腦皮層區(qū)及相應器官的機能由相對休息狀態(tài)轉向活動狀態(tài).

10、抑制過程-是指有關大腦皮層區(qū)及相應器官的機能山活動狀態(tài)轉向相對休息狀態(tài)

11、興奮和抑制的擴散與集中-當大腦皮層的某部位產生興奮或抑制時，并不是停留在原發(fā)點不動，而是向周圍的神經細胞傳布

開來，這就是興奮和抑制的擴散.擴散到一定限度后，又向原發(fā)點聚集,這就是興奮和抑制的集中.

12、興奮和抑制的相互誘導-是指一種神經過程能引起與它相反的神經過程的增強.

13、第一信號系統(tǒng)-是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)

14、第二信號系統(tǒng)-是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)

15、注意-是心理活動對一定事物的指向和集中。

16、有意注意-是指具有預定目的，需作一定意志努力的注意。

17、無意注意-是一種事先沒有預定目的，也不需要任何意志努力的注意。

18、有意后注意-是指既有目的性，又不需作較大意志努力的注意。

19、注意的分配-是指在同一時間內，把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特征。

20、注意的轉移-是根據(jù)新的需要，主動及時地把注意從一個對象轉移到另一個對象上的特性。

21、感覺-是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。

22、知覺-是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。

23、感受性-感覺器官對適宜刺激的感覺能力的不同叫感受性。

24、感覺閾限-是指能引起感覺持續(xù)一段時間的刺激量。

25、分析器-是一種復雜的神經裝置,由感覺器官、傳導神經（包括傳入神經和傳出神經）和大腦皮層的相應區(qū)域三部分組成.

26、適應-由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性變化叫做適應。

27、記憶-是過去經驗在人腦中的反映。

28、記憶表象-被感知過的事物不在面前時，它的形象仍能在頭腦中呈現(xiàn)出來，這個現(xiàn)象叫記憶表象。

29、識記-就是通過反復感知從而識別、記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過程。

30、保持-是識記過的材料在頭腦中儲存和鞏固的過程，人腦的保持量是相當大的。

31、前攝抑制-先學習的材料對回憶后學習的材料的干擾作用叫前攝抑制.

32、倒攝抑制-后學習的材料對先學習的材料的干擾作用叫倒攝抑制.

33、再認-是識記過的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它認出來的過程。

34、重現(xiàn)-是指經驗過的事不在眼前時能夠把它回想起來的過程。

35、遺忘-識記過的材料不能再認或再現(xiàn)，或者錯誤的再認和再現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫遺忘。

36、思維-是人腦多客觀事物的間接的、概括的反映，它可以反映事物的本質和規(guī)律。

37、想象-是人腦對己有表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。

38、無意想象-是沒有預定的目的，在一定刺激作用下，自然而然產生的想象.

39、有意想象-是根據(jù)一定的目的，在意識的控制下，自覺進行地想象.

40、再造想象-是根據(jù)詞語描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過程。

41、創(chuàng)造想象-是人運用已有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象地心理過程。

42、幻想與個人的愿望相聯(lián)系并指向于未來想象。

43、動作思維以實際動作為支柱的思維叫動作思維.

44、形象思維以直觀形象為支柱的思維叫形象思維.

45、抽象思維-以概念為支柱直接反映事物本質的思維,叫抽象思維.

46、發(fā)散思維-朝著多個方向，形成多種正確答案的思維，叫發(fā)散思維.

47、集中思維-朝著一個方向，導出單一正確答案的思維，叫集中思維.

48、分析與綜合-是思維的基本過程，是思維過程的基礎，并貫穿于整個思維過程。

49、情感-是人對客觀事物是否符合自己的需要而產生的態(tài)度的體驗。

50、心境-是微弱而持久的情緒狀態(tài)。

51、應激-是由出乎意料情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

52、道德感-道德情感是根據(jù)一定的道德準則去評價人的思想、意圖和行為時產生的情感體驗。

53、美感-根據(jù)一定的審美標準對客觀事物進行評價時所產生的情感體驗。

54、理智感-是人在智力活動過程中對認識活動成就進行評價時所產生的情感體驗。

55、意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調節(jié)自己的行為，克服困難實現(xiàn)預定目的的過程。

56、意志行動--在意志支配下進行地行動叫。

57、動機-是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內容動力。是需要動力作用的直接體現(xiàn)。

58、意志的自覺性-是指一個人在行動中具有明確的目的性，對自己行動的目的具有清楚而深刻的認識，并有效地支配自己

行動地意志品質。

59、意志的果斷性-是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采取決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質。

60、意志的堅持性-是指不屈不撓地把決定貫徹始終的意志品質。

61、意志的自制性-是指一個人善于控制和協(xié)調自己行動的意志品質。

62、個性-現(xiàn)代心理學通常把個性理解為一個人的整個精神面貌，即一個人的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨特的個性心

理特征的總和。

63、需要-是人們在個體或社會生活中欠缺某種東西，并力求獲得滿足的一種心理傾向。需要反映某種客觀存在和要求的必

然性，并成為個人活動的積極性的源泉。

64、興趣-是指一個人經常傾向于某種事物，力求認識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。這種傾向具有穩(wěn)

定性特征，能夠較長時間地維持在某種事物或活動上。

65、個性心理特征-是指一個人身上經常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點。

66、間接興趣--是指山事物或活動的結果所引起的興趣.

67、能力-是直接影響活動效率，保證活動順利完成的個性心理特征?？偸呛突顒勇?lián)系在一起，成為影響活動效率的心理因

素。

68、性格-是指一個人身上表現(xiàn)出來的對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式。

69、氣質-在心理學中，把一個人在心理活動中所表現(xiàn)出來的獨特的、比較穩(wěn)定的動力特征，稱為氣質。所謂心理活動的動力

特征，是指心理活動的強度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點。

70、一般能力-是人在各種活動中必須具備的基本能力，包括觀察力、記憶力、思維

能力、想象力和注意力。

71、創(chuàng)造能力-是指在活動中，有目的的創(chuàng)造出有社會價值的、新穎的、獨特的思想

與產品的能力。

72、學習-廣義的學習是由經驗引起的較持久的行為變化。是指人和動物的學習。

73、意義學習-通過符號使學習者在頭腦中獲得相應的認知內容的學習，叫意義學習

74、機械學習-是符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非實質性和人為性的聯(lián)系.

75、接受學習-是教師引導學生接受事物意義的學習，是課堂學習中教師講學生聽的學習方式.

76、發(fā)現(xiàn)學習-是教師啟發(fā)學生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學習.

77、學習動機-是直接推動學生學習的內部動力，是某種學習需要的外顯。

78、學習興趣-是學生渴求獲得知識，探究某種事物或參與某種活動的意識傾向。

79、概念-是指由符號所代表的具有共同的關鍵特征的一類事物。

80、概念同化-是指學習者將概念的定義直接納入自己認知結構的適當部位,通過辨別新概念與原有有關概念的異同而掌握新

概念.

81、創(chuàng)造性-是產生獨特非凡而具有一定人類價值產品的能力。也稱創(chuàng)造力，或創(chuàng)造心理。

82、學習遷移是指一種學習對另一種學習的影響。

83、品德-即道德品質，又稱品性、德性。是指個人依據(jù)一定德道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來德穩(wěn)定心理特征和傾向，是

個性中具有道德評價意義的核心部分。

84、觀察學習-是個體通過觀察榜樣的行為,獲得示范行為的象征性現(xiàn)象，并引導學習者做出與之相對應的行為的過程.

85、順從-是表面接受他人的意見和觀點,在外顯行為方面與他人一致，而在認識和情感上與他人并不一致.

86、認同-是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人的影響，比順從深入一層.

87、內化-指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點，信念融為一體,構成一個完整的價值

體系.

88、學校心理健康指導-是指在學校中對學生進行心理健康方面的指導。即心理學專家及教育工作者，對在校學生進行心理

健康知識教育，提高心理健康水平，為有認知缺陷、情緒障礙、行為問題、學習障礙的學生，提供心理咨詢與幫助，促使學

生心理的健康發(fā)展。

89、健康-不僅是沒有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應能力

90、心理障礙-是指影響個體正常行為和活動效能的異常心理。是心理活動中，由挫折而形成的輕度創(chuàng)傷。

91、學習障礙-是學生某種學習能力的缺乏，而導致學習活動的明顯困難。

92、心理咨詢-是運用心理學的知識和專門技術，通過咨詢者與來訪者的良好人際交流，幫助來訪者自強、自主、獨立，客

觀分析所面臨的困擾并加以克服，增進心理健康，提高適應能力的過程。

二、簡述題：

1、心理學的研究對象是什么？人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？

心理學研究的對象是人的心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩個方面。（1）心理過程包括認識過程、情緒與

情感過程、意志過程三個相互聯(lián)系的方面。其中認識過程的主要內容有感覺、知覺、記憶、想象、思維。（2）個性心理具體

表現(xiàn)在人的個性傾向性、個性心理特征和自我意識三個方面。個性傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀。

個性心理特征主要包括人的能力，氣質、性格。

2、學習心理學在理論上和實踐上有什么意義？

（1）在理論上：心理學的研究為馬克思主義哲學提供了科學的論據(jù)。心理學理論有助于克服和批判各種唯心主義思想。心

理學研究有助于鄰近學科的發(fā)展和學習。（2）實踐意義：心理學對指導人的實踐活動、提高生產勞動效率有重要意義。心理

學有助于做好管理和思想政治工作。心理學有助于人的身心健康和提高醫(yī)療效果。心理學對提高教育、教學質量具有重要意

義。

3、研究心理學必須遵循什么原則？

（1）客觀性原則（2）系統(tǒng)性原則（3）發(fā)展性原則（4）教育性原則。

4、唯心主義心理觀與唯物主義心理觀的區(qū)別是什么？

（1）唯心主義認為心理是不依賴于物質而存在的，心理是第一性的，物質是第二性的。（2）唯物主義認為心理的產生有賴

于物質的存在，物質是第一性的，心理是第二性的，心理是物質的產物。

5、第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)的關系怎樣？

（1）第一信號系統(tǒng)是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)。第二信號系統(tǒng)是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)。（2）

兩種信號系統(tǒng)既有區(qū)別又有聯(lián)系。第一信號系統(tǒng)是人和動物共有的，第二信號系統(tǒng)是人獨有的；第二信號系統(tǒng)是在第?信號

系統(tǒng)的基礎上建立的，第二信號系統(tǒng)調節(jié)和控制著第一信號系統(tǒng)的活動，兩種信號系統(tǒng)協(xié)同活動，產生人的心理。

6、簡述條件反射形成的生理機制及其建立的條件

條件反射形成的生理機制是無條件刺激物和條件刺激物在大腦皮層上形成了暫時神經聯(lián)系。條件反射的形成是有條件的，即：

條件刺激物與無條件刺激物有時間上要有一定的重合；條件反射需無條件刺激物給予強化才能鞏固。

?7、注意的品質有哪些？

注意的范圍、集中性、穩(wěn)定性、分配、轉移。

?8、中學生注意的特點有哪些？

（1）有意注意進一步發(fā)展，開始發(fā)展對抽象材料的穩(wěn)定注意（2）有意后注意得到較快的發(fā)展（3）注意的品質得到了較好

的發(fā)展（4）注意的個別差異明顯

9、引起無意注意的原因有哪些？

（1）客觀原因：刺激物的強度、新異性、活動變化和刺激物之間的對比關系。（2）主觀原因：人的需要、興趣和態(tài)度；人

的知識經驗；人對事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。

10、引起和維持無意注意的條件是什么？

對活動的目的和任務的理解；培養(yǎng)間接興趣；排除干擾。合理地組織活動。

?11、簡述知覺的基本特征

知覺的選擇性、整體性、理解性、恒常性

12,影響知覺選擇性的因素有哪些？

（1）客觀因素：對象和背景的差別；對象的活動狀況；對象和背景的組合關系。（2）主觀因素：人的需要、興趣、經驗和

情緒狀態(tài)

13、簡述感受性變化的規(guī)律：感覺的適應現(xiàn)象；感覺的相互作用；不同分析器活動的相互作用；同一分析器感覺的相互作用；

實踐與感受性的變化。

14、影響知覺整體性的因素有哪些？

（I）客觀因素：對象各部分的強度關系；對象各部分的依存關系（2）主觀因素：人的經驗、知識水平。

?15、遺忘的原因是什么？

衰退說；是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸消退的結果。干擾說；遺忘是因為有學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。

目前大多數(shù)心理學家認為干擾是主要原因。

?16、簡述遺忘的規(guī)律：遺忘的進程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢。

17、簡述記憶的過程：識記、保持、再認或重現(xiàn)。

18、影響再認的因素是什么？

（1）對原有材料識記的鞏固程度（2）當前呈現(xiàn)的材料同原來曾識記過的材料的相似程度（3）當前事物所處環(huán)境和該事物

過去被識記時所處環(huán)境的類似程度。

?19?簡述思維的過程：（1）分析與綜合過程（2）比較與分類過程（3）抽象與概括過程（4）系統(tǒng)化與具體化過程

?20?簡述思維的品質：思維的品質是指個體在思維活動中智力特征的表現(xiàn)，也就是人與人之間的思維活動上表現(xiàn)的差異（1）

思維的廣闊性與深刻性（2）思維的獨立性與批判性（3）思維的邏輯性（4）思維的靈活性與敏捷性

21、再造想象與創(chuàng)造想象有何區(qū)別？

（1）含義不同；再造想象是根據(jù)詞語描述或圖樣示意，在人腦中形成形象的過程。創(chuàng)造想象是不根據(jù)責成的描述，在頭腦

中獨立地創(chuàng)造新形象的過程。（2）二者內容的創(chuàng)造性程度不同，再造想象的創(chuàng)造性在程度上不如創(chuàng)造想象。

?22、情感的功能有哪些？

信號功能、調節(jié)功能、感染功能

23、初中學生情感的特點有哪些？

（1）情緒情感的半外露、半隱蔽性特點（2）情緒和情感不夠穩(wěn)定，存在明顯的兩極性（3）高級情感得到迅速發(fā)展

24、情感調控的方式有哪些？理智調控、轉移調控、激勵調控。

?25、意志有哪些品質？自覺性、果斷性、堅持性、自制性。

?26、初中生意志的特點有哪些？

近景動機占主導地位，意志行動的動機容易動搖；說和做相脫離；克服困難的毅力逐步增強；（4）在意志品質上的特點：自

覺性和幼稚性、獨立性與依賴性并存的矛盾狀態(tài)：果斷品質有發(fā)展，反應快、行動快，有輕率行為表現(xiàn)：自制力有所增強，

但自制力水平不高：堅持性還很不成熟，其行為容易虎頭蛇尾、半途而廢。

?27、意志行動的心理過程可以分為哪些階段？

（1）采取決定階段：可分為三個環(huán)節(jié)，即動機斗爭、確定目標、選擇行動方法和制定行動計?劃。（2）執(zhí)行決定階段。

28、意志行動的特征有哪些？自覺目的性、以隨意動作為基礎、與克服困難相聯(lián)系。

?29、個性有哪些基本特征？個性的整體性、個性的獨特性、個性的穩(wěn)定性、個性的社會制約性

?30、簡述馬斯洛”需要層次論”的內容：生理需要、安全需要、社會交往的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。

31、簡述個性的心理結構：個性的心理結構就是個性的構成。個性是多側面、多層次的復雜的統(tǒng)一體，它一般由如下三個部

分組成：（1）個性傾向性（2）個性心理特征（3）自我意識

32、影響個性形成和發(fā)展的因素有哪些？

主要有先天因素、社會環(huán)境兩大因素。社會環(huán)境又可分為社會生活條件、教育、個體的社會實踐和個人主觀能動性三方面因

素，（1）先天因素是個性形成和發(fā)展的自然前提（2）社會生活條件是個性形成和發(fā)展的決定因素（3）教育在個性形成中起

主導作用（4）個體社會實踐活動和個體主觀能動性。

?33、能力與知識、技能的關系是怎樣的？

能力和知識、技能是密切聯(lián)系的。一方面，能力是在掌握知識、技能的活動過程中形成和發(fā)展起來的，所以離開了學習和訓

練，能力是得不到發(fā)展的。另一方面，掌握知識、技能也以一定的能力為前提，依賴于能力的發(fā)展。能力與知識、技能雖然

聯(lián)系緊密，但是它們的發(fā)展并不完全一致。

?34、氣質與性格的關系怎樣？

氣質與性格關系密切，二者相互融合，相互影響。氣質是與生俱來的心理活動的動力特征，性格是在后天實踐中形成的。（1）

氣質可以影射性格的形成和發(fā)展速度（2）氣質可以影響性格的表現(xiàn)方式（3）不同氣質類型的人，可以形成相同的性格特征,

同一氣質類型的人也可以形成不同的性格特征。性格也可以影響氣質，氣質雖然是穩(wěn)定的心理特征，但它仍受到后天生活實

踐的影響，發(fā)生一定的變化，其中性格特征可以克制氣質類型中的某些特征。

35、結合實際分析影響性格形成的影響：

要點：（1）家庭影響：家庭的社會地位、生活條件；父母的性格和思想作風、對子女的期望；家庭的教育方式。

（2）學校文化：教育內容：教師的性格和思想；學生集體。

（3）社會影響

（4）自我教育。

36、簡述性格的結構內容：對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征；性格的情緒特征；性格的意志特征；性格的認知特征

37、意義學習的條件有哪些？（

1）意義學習的客觀條件：學習材料自身具有的邏輯意義。這里說的邏輯意義，是指材料本身能與學習者的有關觀念建立實

質性的和非人為性垢聯(lián)系而言的。（2）意義學習的主觀條件：是指學習者的內因。第一、學習者認知結構中必須有適當?shù)闹?/p>

識，以便與新知識進行聯(lián)系。如果學習材料本身有邏輯意義，而學習者認知結構中又具備適當?shù)闹R基礎，那么這種學習材

料對于學習者就構成了潛在意義。第二，學習者必須具有意義學習的心向。意義學習的心向，是指積極主動地把符號抽代表

的新知識與學習者認知結構中原有的適當知識加以聯(lián)系的傾向性。

38、制約學習興趣的因素有哪些？

（1）熟悉而新穎的刺激（2）學生事物有愉快的情緒體驗。興趣伴隨著積極的情感體驗，能使學生學習需要得到滿足。產生

愉快、驚喜等積極情感體驗的活動易引起興趣（3）適合學生個性的活動。興趣受制于人的需要、能力、氣質和性格。個性

特征是學生興趣發(fā)展的重要基礎。責任感和義務感。

39、制定學習目的應遵循的原

教師資格考試《教育學》填空題復習資料

1、教育學的研究對象是（學校教育現(xiàn)象）

2、教育現(xiàn)象包括（學校教育、家庭教育、社會教育）

3、教育學是一種綜合性的學科，既是（理論學科）也是（應用學科）

4、完備的教師知識結構是（學科基礎知識）（教育學科基礎知識）和廣泛的文化科學知識。

5、孔子對我國教育的貢獻有三個方面（創(chuàng)立私學）（創(chuàng)立儒學）（刪訂六經）

6、孔子流傳于事的著作是（論語）

7、啟發(fā)式教學的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）

10、后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）

11、曾子所著，專講古代大學教育的是（大學）

12、曾子的學生子思的著作是（中庸）

13、（學記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教育經典巨著。

14、樂正真考證是（郭沫若）完成的。

15、（大學）是《學記》的教育政治學基礎。

16、（中席）是《學記》的教育哲學學基礎。

17、系統(tǒng)總結先秦時代教育理論和實踐研究的教育學專著是（學記），被認為……

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術）。

19、西方教育學傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）

20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。

21、亞里斯多德歷史性貢獻是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術原理）

23、夸美紐斯是17世紀的捷克教育家，所著作是（大教育學）

24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫）

25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人。

27、赫爾巴特獨立化時期的代表作是（普通教育學），是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）

29、杜威是（進步主義教育學派）的代表。

30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內部考證）

31、調查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結論）

32、調查研究法包括（調查、研究、訪問）。

33、教育實驗可分為（前實驗設計）（準實驗設計）（真實驗設計）。

34、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（”得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隸制社會教育）（封建制社會教育）

36、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關-（學校的產生）

37、教師的來源是我國夏、商、周時代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）

38、我國最早的學校是在夏代，是時稱為（校、庠、序）

39、埃及古代最早的學校是前21世紀的（宮廷學校）

40、中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期（西周教育）（唐代教育），外國的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀

教育）

41、學習的內容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

42、（西周）代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為（國學）和（張

學教育）

43、希臘6世紀形成了著名的（雅典）（斯巴達）教育體系

44、從雅典教育的課程內容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教育"稱他們開設的主要學科-一（文

法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術）為自由七藝。

44、唐代教育有（言學）（么學）。言學分為（中央官司學）和（地方言學）

45、中國封建社會的三大學校典型（言學）（私學）（書院）

46、（唐代）教育是封建時代世界上最發(fā)達的教育

47、五世紀后歐洲的教育掌握在教會手中，（教會學校）是教育制度的主題，稱（騎士教育）

48、騎士教育的內容是"騎士七技"

49、"騎士教育"的內容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱"騎士七技"。

50、有歷史記載的我國最早的學業(yè)校（是夏朝）

51、春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一個（（士）獨立階層是我國第一代教師群體.

52、教師是學校教育活動的（設計者）（組織者）領導者）

53、17世紀捷克教育家（夸美紐斯）說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè).

54、俄國教育家（烏伸斯基）說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、（古之學者必有師）出自韓愈的師說《師說》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：“人類靈魂的工程師”

57、1985年開始我國確定每年的9月101：1為教師節(jié)。

58、《中華人民銘銀鋼和國教師法》又時教師的權利與義務做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認識能力包括（觀察力、注意力記憶力）

60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。

62、"十年樹木，百年樹人”反映了教師勞動的（長期性

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱開方式師范教育）和（定向師范教育也稱封閉師范教育）

64、我國師范教育分為兩級四個層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級。分（中考、?？啤⒈究?、研究生）四個層

次。

65、教師職后教育有（在職學習、脫產進修、崗位鍛煉）。

66、脫產學習包括（讀研、讀博、訪學、進修）

67、我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。

68、1995年12月12II頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

69、經濟的發(fā)展與下列那些因素有依存關系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學科專業(yè)設置）。

70、政治決定教育的性質。

71、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點）（教育內容）。

72、教育通過對文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來促進文化的發(fā)展。

73、科技是（科學）和（技術）的簡稱。

74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會適應性）

75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速

度的不均衡性）（發(fā)展內容和程序的差異性）

76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。

77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

78、實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）

79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導作用）

80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學校教育）（社會教育）

81、作為人們在觀念中存在的對教育活動的預期結果是（教育目的）

82、教育目的和教育價值是（因果關系）后因前果

83、教育目的和教育價值是由（教育價值）決定的

84、教育的價值包括（社會價值）（個人價值）

85、在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。

86、在西方教育歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表

87、（個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結

88、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）

90、美育是對受教育者的（審美觀點）（審美能力）的教育

91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6,7-11,12）少年期（11,22-14,15）青年期（14,

15-17,18）

92、1999613中央發(fā)布《關于深化教育改革，全國推進素質教育的決定》

93、學制是（學校教育制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學校性質、任務，入

學條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關系。

94、我國近年學制的開始是由（壬寅學制）和（癸卯學制）

95、壬寅學制又名（欽定學堂章程）

96、癸卯學制又名（奏定學堂章程）

97、壬寅和癸卯學制的制定參照的是（日本明治維新時期的學制）

98、首次規(guī)定男女同校的學制是（壬子一癸丑學制）

99、壬戌學制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個學制）

100、壬戌學制借鑒的是（美國學制）

101、近代頒的兩個學制是（癸卯學制）（壬子-癸丑學制）

102、我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。

103、我國學制體系由哪幾部分構成（學前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（高等教育系統(tǒng)）

104、學前教育的任務是（根據(jù)保育與教育相結合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進行粗淺和知識和技能

的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達能力，培養(yǎng)他們的學習興趣，求知俗望和良好的行為習慣，促進幼兒身心和諧發(fā)

展。

105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。

106、初等教育又稱（小學教育）

107、國家學制系統(tǒng)中學校教育的第階段是（小學）

108、《義務教育法》規(guī)定小學入學的年齡是（6-7歲）

109、中等教育分為二級（初級中等教育）（高級中等教育）

110、中等教育的培養(yǎng)目標（向上一級學校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）

111、普通中等教育包括（初中）（高中）

112、中等職業(yè)技術教育（中等職業(yè)學校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學術）（持工學校）

113、學制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學制）

114、高等教育分為（?？平逃ū究平逃ㄑ芯可逃┤齻€階段。

115、現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學學

歷碩士研究生教育）等

116、古德萊德從課程實施的縱向層分析課程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動作課程）（體驗課程）

117、學科課程有（科目本位課程）（綜合學科課程）（學術性學科課程）

118、我國課程改革未來的走向是（以學生為本）

119、我國在教學研究上二種理論觀點是（認識教學理論）（系統(tǒng)論教學理論）

120、系統(tǒng)論教學理論所遵循的教學原則是（整體性原則）（及時反饋原則）（教學民主原則）（主體性原則）

121、結構主義教學論的代表人是美國心理學者（布魯納）

122、什么是學校中心工作（教學工作）

123、教學工作包括（備課）（上課）（輔導答疑）（作業(yè)布置與批改）（學業(yè)成績檢查與評定）環(huán)節(jié)。

124、人本主義教學理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）

125、合作教育學派，數(shù)學理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表

126、教師直接備課要寫好三個計劃是（單元教學進度計劃）（課時教學計劃）

127、（上課）是教學工作中的中心環(huán)節(jié)

128、（班級授課制）是教學的基本組織形式。

129、三項工作（了解和研究學生，鉆研教材）（準備各種教學用具和選擇教學方法）（教學手段）

130、語言性教學法有（講授法）（訛詐法）（讀書指導法）

131、學生學習結果檢查與評價方法（觀察）（調查）（考查）（考試）

132、參觀與講解相合我們稱其為（現(xiàn)場教學）

133、評價教師的工作質量是人（目標）（過程）（效果）三個方面

134、課堂教學檢查與評價的基本內容（教學目的和任務）（教學內容安排）（教學方法和手段）（教學的形式和結構）（教態(tài)

自主）（教學基本功）

135、現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）

136、最早的學前機構的出現(xiàn)在（英國空想社會主義者歐文在工廠建立幼兒學校）

137、德國教育家（福祿內爾）被稱為"幼兒園之父"

138、中學教育是我國學校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點的并具有相對獨立性特點的部分，它的任務是在小學教育的基礎

上進一步對學生實施教育。

139、中學教育是基礎性教育（不要過早定向）。

140、中學教育一般具有雙重任務：為上級學校輸送合格新生；為經濟和社會發(fā)展輸送后備力量。

141、我國義務教育法規(guī)定初中階段的三年屬于義務教育

142、在1993年國家教委頒發(fā)了《小學德育綱要》，成為小學德育最重要的政策法規(guī)文件。

143、在1995年國家教委頒布了（《中學德育大綱》）。

144、中學生品德評定依據(jù)為：（《中學德育大綱》、《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》）。

145、中學智育的目標有：（知識目標、技能目標、智力目標）。

146、從小學到高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括（信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務、社會實

踐、勞動技術教育）。

147、體育課教學包括（體育基礎知識、身體鍛煉）兩部分。

148、中學衛(wèi)生保健工作包括（教學衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生、疾病防治）四部分。

149、中學勞動技術教育目的是通過自我服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產勞動，使學生掌握（基本的勞動知識

和技能，培養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習慣和熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想情感）。

150、智育的目標有（知識目標、技能目標、智力目標）。

151、智、德、美三育提出在（1906）年（王國維）的《論教育之宗旨》；五育提出在（民國時期）。

152、小學教育是我國教育制度的組成部分，它是在學前教育的基礎之上，對（六到十一二）歲的兒童實施的學校教育。

153、小學學習的技能主要是（智力技能、動作技能、人際交往技能）。

教師理論考試復習資料（新課標新理念）

新課標核心理念：”一切為了每一個學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。教育的理想是為了一切的人，——無論

是城市的還的農村的，富貴的還是貧賤的，聰慧的還是笨拙的，教育的理想是為了人的一切，——無論是品德的還是人格的，

生理的還是心理的，智力的還是情感的。新課標正是體現(xiàn)了“物為了學生的發(fā)展，為了一切學生的發(fā)展”的人本思想?！耙?/p>

人為本”就是追求教育的根本所在、本質所在、本質所依、本體所顧。它要求我們正確認識學生，真正關愛學生、尊重學生、

信任學生、全心全意服務學生，從而開發(fā)心智完善人格提升道德，實現(xiàn)學生全面健康發(fā)展。

-、課程觀（教材觀）

10：“課程”只是政府和學科專家關注的事，教師無須思考，教師的任務只是教學。規(guī)定學?！敖淌裁础?，“怎么教”，教

師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學生只是既定課程的接受者和吸收者。其重要標志有：統(tǒng)?內容，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一教材、

教參，統(tǒng)一標準；課程是“專制”的一方，課程成為一種指令、規(guī)定，教材成為圣經，而教學成為被控制、被支配的一方，

從而課程不斷走向孤立，走向封閉，走向萎縮，走向繁、難、偏、舊，而教學也不斷變得死板、機械、沉悶。這種背景下的

教學改革，只能是戴著鐐銬跳舞，師生的生命力、主體性不可能得到充分發(fā)揮。

新：課程不只是“文本課程”（教學計劃、教科書等），更是“體驗課程”（被教師與學生體驗到、感受到、領悟到、思考

到的課程）。每一位教師和學生對給定的內容不斷進行變革和創(chuàng)新，以使給定的內容不斷轉化為“自己的課程”。因此，教

師是課程的創(chuàng)造者和主體，這樣教學就不只是課程的傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教學過程因此成為課

程內容持續(xù)生成與轉化、課程意義不斷構建與提升的過程。課程也由此成為一種動態(tài)的生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。

新課程的走向正是聯(lián)系（學生實際、生活實際、社會實際），是開放，是發(fā)展。說白了，我們教師和學生可以自主編寫、調

整、修訂教學內容，可以放手大膽處理教材，只要符合新課程標準，只要符合學生發(fā)展需要。

二、教學觀

1、由重傳授向重發(fā)展轉變

傳統(tǒng)教學中的知識傳授重視對“經”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，

因此教學的重點要重知識傳授向重學生發(fā)展轉變。

2、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉變

要讓學生全面發(fā)展，并不是要讓每個學生、每個學生的每個方面都按照統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)

一要求——這是現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。備課用一種模式，上課要一種發(fā)，考試用一把尺張，評價用一種標準一

這是要把千姿百態(tài)、風格各異的學生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。顯而易見，一刀切的統(tǒng)一規(guī)格教育既不符合學生實際，又

有害于人才的培養(yǎng)。目前課堂教學中發(fā)現(xiàn)的許多問題以及教學質量的低下，就與一刀切、苔原要求有關。

3、由重教師“教”向重學生“學”轉變

一堂課究竟應該怎么上？傳統(tǒng)教學中教師負責教，學生負責學，教學就是教師對學生的“培養(yǎng)”活動。一方面，以教為中心,

學圍繞教轉。教師是知識的占有者，教師是課堂的主宰者。教學關系成為：我施，你收；我授，你受。教師的講是教師牽著

學生走，學生圍繞教師轉。這是以教定學，讓學生配合和適應教師的教。這樣的課堂，“雙邊活動”“多邊活動”變成了“單

邊活動”，教代替了學，學生被教會，而不是自己學習會，更不用說會學了。另一方面，以教為基礎，先教后學。學生只能

跟著教師學，復制教師講授的內容。先教后學，教了再學，教多少學多少，怎么教怎么學，不教不學。教支配、控制學，學

無條件服從教，教學由共同體變成了單體，學的獨立性、獨立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制的力量。教

師越教，學生越不愛學，越不會學。在常見教學中，教師個多的講解、分析和說明比比皆是。這種現(xiàn)象產生的原因是：教師

仍然把自己作為教學的中心，擔心學生不懂，于是就包辦代替。

新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中，師生分享

彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實

現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。當然，教關鍵是為了學生的學，教學評價標準也應關注學生的學習狀況為主。正如葉圣陶老先生說

過的，“最要緊的是看學生，而不是看老師講課?！?/p>

4、由重結果向重過程轉變

“重結果輕過程”，這是傳統(tǒng)課堂教學中一個卜分突出的問題，也是一個十分明顯的教學弊端。所謂重結果就是教師在教學

中只重視知識的結論、教學的結果，忽略知識的來龍去脈，有意無意壓縮了學生對新知識學習的思維過程，而讓學生去重點

背誦“標準答案”。所謂重過程就是教師在教學中把教學的重點放在過程，放在揭示知識形成的規(guī)律上，讓學生通過感知一

一概括——應用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。在這個過程中，學生既掌握了知識，又發(fā)展了能力。重視過程的教學要

求檢索在教學設計中揭示知識的發(fā)生過程，暴露知識的思維過程，從而使學生在教學過程思維得到訓練、既長知識，又增才

干。

傳統(tǒng)的教學觀在一系列關系上出現(xiàn)嚴重錯位“結論與過程、學習與思考、學會與會學、知識與智力、繼承與發(fā)展等關系。特

別嚴重的是結論與過程的關系。

從教學角度來講，勿庸置疑，教學的重要目的之、就是使學生理解和掌握正確的結論，所以必須重結論。但是，如果不經

過學生一系列多樣化的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較，結論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。

更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的幾過程，學生的創(chuàng)新精和創(chuàng)造思維就不可能盤應起來。所以，不僅要重結論，

更要重過程?；诖?，新課程把過程方法本身作為課程目標的重要組成部分，從而從課程目標的高度突出了過程方法的地位。

重結論、輕過程的傳統(tǒng)教學只是一種形式上走捷徑的教學，把形成結論的生動過程變成了單調刻板的條文背誦，一切都是現(xiàn)

成的：現(xiàn)成的結論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明、現(xiàn)成的講解，它從源頭上剝離了知識與智力的內在聯(lián)系。重結論、輕過程的

傳統(tǒng)教學排斥了學生的思考和個性，把教學過程庸俗化到無需智慧努力，只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便

有了掌握知識卻不思考知識、請問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的“好學生”。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。

重結論、輕過程，從學習不的角度講，也既重學會、輕會學。學會，重在接受知識，積累知識，又提高解決當前問題的能力，

是一種適應性學習；會學，重在掌握方法，主動探求知識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題，是一種創(chuàng)造性學

習。進入知識經濟時代，學生在學校獲得的知識到社會上已遠遠不夠用。人們只有不斷更新知識，才能跟上時代的步伐。因

此，讓學生此學會到會學，就顯得尤為重要和迫切。

現(xiàn)代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過

程。這個過程一方面是暴露學生產生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生發(fā)展聰明才智，形成獨特個

性與創(chuàng)新成果的過程。正因為如此，新課程強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。當然，強調探索過程，

意味著學生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果表面上卻一無所獲，但是，

這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是?個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求，它是一種不

可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。

由此可以看出，過程與結果同增重要，如果不是更重要的話。沒有過程的結果是無源之水，無本之木。如果學生對自己學習

知識的要領原理、定理和規(guī)律的過程不了解，沒有能力開發(fā)和完善自己的學習策略，那就只能是死記硬背和生搬硬套的機械

學習。

5、由單向信息交流向綜合信息交流轉變

從信息論上說，課堂教學是由師生共同組成的個信息傳遞的動態(tài)過程。由于教師采用的教學方法不同，存在以下四中主要信

息交流方式。

（1）以講授法為主的單項信息交流方式，教師施，學生受。

（2）以談話法為主的又向交流方式，教師問，學生答。

（3）以討論法為主的三向交流方式，師生共同討論、研究、做實驗。

6、由居高臨下向平等融洽轉變

傳統(tǒng)教學中，教師對學生處于“我教，你學；我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，我收”的地位，學生完全任教

師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關系顯然是不平等的。

教學觀現(xiàn)代教學論研究表明，學生的學習存在兩個心理過程。一個是感覺——思維——知識、智慧（包括知識技能的運用）

的過程；另一個是感受——情緒——意志、性格（包括行為）的過程。前者是一種認知過程，是智力活動；后者是情感過程,

是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不成其為真正合理的學習過程。然而，傳統(tǒng)的教學理論只看重認知過程，卻忽略了

情感過程，丟棄了非智力因素在學習過程中的巨大作用。這也是造成當前學生厭學和課堂教學效率低的一?個重要原因。

教學過程中最活躍的是師生之間的關系，教師與學生都是有感情、有思維的教學統(tǒng)?體。教學中教師要充分尊重學生的人格,

同時學生又要尊重教師的勞動。師生在教學中情感交融、氣憤和諧，才能達到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等的

和諧關系。

7、由教學模式化向教學個性化轉變

上了幾千節(jié)課，教了幾十年書，送走了幾代人，要問自己的教學模式是什么，教學特點有哪些，實在是說不清。這就是

我們相當一部分教師的經歷，而現(xiàn)代教學卻要求教師樹立特色意識，形成個性化教學。

教學方法的大忌是單一化、模式化、公式化。那么怎樣才能形成自己的個性化教學呢？這就是要求教師不能墨守陳規(guī)，而是

勇于創(chuàng)新、積累、總結、提高。教學是一種創(chuàng)造性活動。不明確這個問題，就不能準確地分析和判斷教師的課是否有個性風

格否符合新時期素質教育的要求，是否有助于培養(yǎng)有智慧、有創(chuàng)造性的一代新人。

教師教學的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在教材的處理上。教材往往把知識以定論的形式直接呈現(xiàn)在學生的面前，學生看到的是思維的結

果——開禁心結論，愕然看不到思維活動的過程。具有創(chuàng)造性的教師應該使課本上的知識“活”起來。導演對劇本的處理是

一種再創(chuàng)造，與出同理，教師并不是教材和參考書的“留聲機”，而是要針對學生的心理特點和已有知識、對教材進行科學

的和藝術的處理，從而形成可以操作的教學思路。這就是一個教學再創(chuàng)造的過程。重要的是“用教材教，而不是教教材”。

其次，教學的創(chuàng)造性還體現(xiàn)在編制和優(yōu)化教法上。各種教法各有利弊，如何進行教學，這需要教師在吃體教材的基礎上，進

行教法匕的編排、設計和加工，克服組織形式的模式化。在教學過程中。，教師要當好組織者和引導者，幫助學生積極主動

地利用教材為自己發(fā)學習服務。

再次，教學創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個性的教學風格上。教學是?種藝術，教學風格就是?種教學藝術的創(chuàng)造性表現(xiàn)。教師在

教學中不僅要遵循一般的教學規(guī)律，而且要結合自身實際和學生的具體情況進行突破和創(chuàng)新。

三、教師觀

教師的角色不再主要是信息的傳播者、講授者或良好的知識體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已從知識的傳授者轉變?yōu)橹R的促進

者。教師作為促進者，其角色行為表現(xiàn)有：幫助學生決定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑；指導學生形

成良好的學習習慣，掌握學習策略，發(fā)展認知能力；創(chuàng)設豐富的教學情境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，充

分調動學生的學習積極性；為學生提供各種便利，為學生的學習服務；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為

學習的參與者，與學生分享自己的感情和想法；和學生一道尋找真理，能夠承認自己的過失和錯誤。

（-）以催化者代替領導者：“授之以魚，不如授之以漁?！苯o學生一條魚吃，不如給他一根釣竿。但是在給予的同時，要

熟悉孩子的個性，端詳其效率、生理的需求。所以催化者要具備高層次的同理心，能響應學生知識與感性的汲取，去除嚴肅

的面紗，讓師生彼此走好心門，營造一個自由開放的學習情境。

（2-.）以學習者代替無所不能者：把學習還給孩子，把教學的自主權交給教師，是現(xiàn)代教育的一大特色。老師可以從孩子本

身這本書，汲取許多失落的童年和褪色的童心，也可以從孩子的臉上解讀另一份人生成長的喜悅。所謂“教學相長”，學生

也可能是教師自我成長中的一面明鏡！

（三）以引導者代替指導者：學習有很多路，但現(xiàn)代教師應該重視學生個人適應社會的能力，鼓勵他們發(fā)展自我思考與自我

決定的能力。這種以學生為本體的教學方式，重視發(fā)展發(fā)現(xiàn)式的教學與學習，反對以一成不變的講述當做唯一授業(yè)的教學方

法，如此才能真正引發(fā)學生無限的學習潛能。

（四）以情緒教育代替唯智教學：由于傳統(tǒng)教學過度知識讀、寫、算的基木能力，往往把學生訓練才一部應付考試的機器。

現(xiàn)代教師應著眼于社會人際關系疏離的病態(tài)，特別強調人際關系的培養(yǎng)，以人我、群己的機油論點，提升情緒教學種種作為。

（五）以個別創(chuàng)造性代替團體一致性：現(xiàn)代教師必須認識到受教者是一個獨立而自主的單一個體，應該重視個人的學習歷程

及創(chuàng)造才能。舉［凡文學作品、藝術創(chuàng)作，要求表現(xiàn)個人內在體驗與情感的真實性，受教者自我的認知與情感，均能被充分

的尊重、盡情的流露，進而激發(fā)個人多元智能的真實展現(xiàn)。

1、“促進者”（既教師）與學生共同承擔責任，一起制定課程計劃、管理方式等，而不是像傳統(tǒng)教學那樣，山教師獨攬這

些事情，學生沒有任何發(fā)言權，因此也不承擔任何責任。

2、“促進者”提供各種各樣的“學習資源”，包括他們自己的學習經驗或其他經驗、書籍及各種參考資料、社會實踐活動

等等，鼓勵學生將他們自己掌握的各種各樣的知識、經歷過的事“帶到”課堂中來。

3、讓學生單獨或者與其他學生一起共同形成自己的學習計劃，讓學生探尋自己的興趣，并將其作為教學的重要資源。不僅

讓學生選擇自己地方學習（努力）方向，而且也讓他們對自己這種選擇的后果承擔責任。

4、提供一種“促進”學生學習的良好氣氛。一個好的班級、好的課堂應充滿真實、相互關心和理解的心理氛圍。這種氛圍

最初來自“促進者”，隨著學習過程的進行，學生會越來越多地并且是很自然地流溢出這方面的情感與態(tài)度。

5、學習中最重要的是學習過程的持續(xù)性，至于學習的內容（即學生學到什么）則是次要的。一堂課結束的時候，不是學生

掌握了“需要知道的東西”，而是學生學會了“怎樣掌握需要知道的東西”。

6、學生的學習目標是他們自己確定的。因此，為了達到這些目標而必須提供的訓練形式是“自我訓練”。要讓學生認識到

這種訓練是他們自己的責任，而且太承擔這種責任。自我訓練太取代外部訓練。

7、對學生學習情況的評價由學生自己作出，而不是像傳統(tǒng)教育那樣是教師的“專利”。當然，其他學生以及“促進者”對

某個學生的自我評價也要給予“熱心反饋”，使這種自我評價更為客觀、更符合實際，因而霆評價的積極效果。

8、促使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去，并且要廣泛地深入學生的生活與行為之中。這個要求是完全有可能實

現(xiàn)的，因為學習方向學生自定的，學習活動是學生自發(fā)的，學生的情感、激情、理智沉溺于這一過程之始終。

四、學生觀

怎么看待學生，把學生看成什么樣的人，對學生采取什么態(tài)度（即學生觀），一直是教育理論和實踐的重要問題。”一切為

了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么新課程倡導哪些具體的學生觀呢？

1、學生是發(fā)展的人

把學生看成是發(fā)展的人，包括以下幾個基本含義。

第一，學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。認識規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。它要求教師應努力學習，掌握學生身心發(fā)展的

理論，熟悉不同階段學生身心發(fā)展的特點，并依據(jù)學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展教育教學活動，從而有效促進學生身心健

康發(fā)展。

第二，學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋撓嘈艑W生的確是潛藏著巨大發(fā)展能量的，堅信每個學生都是可以積極成長的是有培養(yǎng)

前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的，因而對教育每一位學生又充滿信心。

第三，學生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學生還是?個不成熟的人，是一個正在成長的人。從教育角

度上講，它意味著學生是在教育活動中發(fā)展起來的，是在教師的指導下成長起來的。在一定意義上，可以說，學生的命運和

生活掌握在學校和學生是不是生活得很趣味，是不是學習得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和他們所在的學

校和所遇到的教師有極大的關系。

2、學生是獨特的人

把學生看成是獨特的人，包含以下幾個基本含義。

第一，學生是完整的人。學生并不是單純的抽象的學習者，而是有著豐富個性的完整的人，在教育活動中，作為完整的人而

存在的學生不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活，要把學生作為完整的人來對待，就必須反對

那種割裂人的完整性的做法，還學生完整的生活世界豐富學生的精神生活，給予學生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。

第二，每個學生都有自身的獨特性。每個人由于遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經歷的不同，而形成了個人獨特的“心

理世界”，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智慧和特長等方面是各不相同各有側重的，“人心不同，各如其

面”，獨特性是個性的本質特征。珍視學生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特性的人，應成為我們對待學生的基本態(tài)度。獨特性也意

味著差異性，不僅要認識到學生的差異性，而且要尊重學生的差異。差異不僅是教育的基礎，也是學生發(fā)展的前提。應視為

一種財富而珍惜開發(fā)，使每個學生在原有的基礎上都得到完全、自由的發(fā)展。

第三，學生與成人之間存在中學巨大的差異。學生和成人之間是存在很大差別的，學生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成

人有明顯不同。所以，“應當把成人看做成人，把孩子看做孩子”。

3、學生是具有獨立意義的人

把學生看成具有獨立意義的人，包含以下幾個基本含義。

第一，每個學生都是具有獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉移的客觀存在。因此，決不是教師想讓學生怎么樣，

學生就會怎么樣。學生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配；也不是泥土或石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學

生接受自己的教導，首先就要把學生當做不依自己的意志為轉移的客觀存在，當做具有獨立性的人來看待，使自己的教育和

教學適應他們的情況、條件、要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律。教師不但不能把自己意志強加給學生，而且，連自己的知識也是

不能強加給學生的。強加，不但加不進去，而且會挫傷學生的主動性，積極性，扼殺他們的學習興趣，窒息他們的思想，引

起他們自覺或不自覺的抵制或抗拒。

第二，學生是學習的主體。每個學生都有自己的軀體，自己的感官，自己的頭腦，自己的性格，自己的意愿，自己的知識和

思想基礎，自己的思想和行動規(guī)律。正如每個人都有只能用自己的感官吸收物質營養(yǎng)一樣，每個學生也只能用自己的器官吸

收精神營養(yǎng)，這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學生讀書，代替學生感知，代替學生觀察分析思考，代替

學生明白任何一條規(guī)律。教師只能讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自

己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

第三，學生是責權主體。從法律、倫理角度，在現(xiàn)代社會，學生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權利并承擔著一定的法律責

任，是一個法律上的責權主體。同時，也承擔一定的倫理責任和享受特定的倫理上的責權主體。學生是權利主體，學校教師

要保護學生的合法權利；學生是責任主體，學校和教師要引導學生學會對學習、對生活、對自己、對他人負責，學會承擔責

任。視學生為責權主體的觀念，是建立民主、道德、合法的教育關系的基本前提。強化這一觀念，是時代的要求。

五、學習觀

推進素質教育，要求以創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)為重點。我國基礎教育過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀不能

適應素質教育的要求。因此，新課程強調改變學生的學習方式，倡導建立具有“主動參與，樂于探究，交流與合作”特征的

學習方式。學習方式就是人們在學習時所具有或偏愛的方式，即學習者在研究解決其學習任務時所表現(xiàn)出