（河南卷）2022年中考語文第一次模擬考試（考試版）

絕密★啟用前|試題命制中心2022年中考語文第一次模擬考試（河南卷）語文注意事項：1.本試卷共6頁，四個大題，滿分120分，考試時間120分鐘2.本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項的要求，直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無效。一、積累與運(yùn)用（共28分）1.閱讀下面語段，回答問題。（共4分）像靜水深流，靜水里涌動報國的火，似大象無形，無形中深藏著強(qiáng)國夢。心無旁①，一步一個腳印，志在沖天。②長策，擊長空，③君子清芬。（2021年“感動中國”人物——顧誦芬頒獎辭）（1）依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項是（2分）（）A.yǒngchèB.yǒngcèC.rǒngchèD.rǒngcè（2）在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項是（2分）（）A.①鶩②震③誦B.①騖②震③頌C.①鶩②振③頌D.①騖②振③誦2.請在下表橫線處填寫相應(yīng)的古詩文名句，完成積累卡片。（8分）主題古詩文名句豁達(dá)樂觀王勃的“①，②”（《送杜少府之任蜀州》），一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，寫的樂觀開朗，劉禹錫從“③，④”的自然景物變化中感悟出新事物必將取代舊事物的人生哲理，雖被貶謫仍樂觀向上（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）。家國情懷文天祥“人生自古誰無死，⑤”的赤膽忠心和范仲淹《岳陽樓記》中“⑥，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)都傳達(dá)出中國人的家國情懷。無私奉獻(xiàn)老師讓同學(xué)們?yōu)猷嵵菘购榫葹?zāi)、疫情防控中的英雄們頒獎，可以引用李商隱《無題》中“⑦，⑧”兩句，贊美他們舍生忘我，無私奉獻(xiàn)的偉大精神。3.名著閱讀。（任選一題作答）（4分）（1）艾青被稱為“太陽與火把”的歌手，他常用“太陽”的意象，表達(dá)對光明、自由、勝利的不懈追求。保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）、江姐（《紅巖》）、貝多芬（《名人傳》）都能體現(xiàn)這種追求。請選擇一位，結(jié)合作品分析。（2）文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的，優(yōu)缺點(diǎn)并存。請從下面人物中任選一個，結(jié)合作品中的具體情節(jié)，分析他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。①豬八戒（《西游記》）②武松（《水滸傳》）4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）手寫漢字作為母語表達(dá)的基本能力，隨著其實用功能的淡化而弱化?？梢韵胂?，在快節(jié)奏、高頻率的信息表達(dá)時代，______________。其實，______________，就像空氣和水。單從文化傳承的角度來說，______________。問題是，______________，正如我們在生活中經(jīng)常忽視空氣和水的存在一樣。①越是基礎(chǔ)的，很可能越重要②越是基礎(chǔ)的，就越容易被忽視③任何一個國家的“文字”，都相當(dāng)于空氣和水④手寫漢字已經(jīng)被忽視到了何種地步A．④①③② B．①②④③ C．①④③② D．④①②③5.學(xué)校舉辦“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的主題活動，請你閱讀下面幾則材料，按要求完成任務(wù)。（9分）【材料一】生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，不論其結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是，你總不枉在這個世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會尊重生活，而不會玩世不恭，同時也會給自己注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。【材料二】第七屆茅盾文學(xué)獎得主麥家，從投身寫作到第一部長篇小說出版，整整奮斗了16年。他曾遭遇17次退稿，120多萬字的初稿被刪去百萬多字，但他仍初心不改，積極爭取和奮斗，筆耕不輟，直到小說發(fā)表?！静牧先浚?）請用一句話概括你對材料一、材料二的探究結(jié)果，不超過10個字。（3分）（2）材料三是學(xué)校舉行“書不朽，法自強(qiáng)”書法作品展的部分學(xué)生書法作品。你最欣賞其中的哪一幅？請從書體特點(diǎn)和內(nèi)容等方面說出你欣賞的理由。（3分）（3）學(xué)校舉行演講比賽，有同學(xué)搜集了以下故事，準(zhǔn)備以“只有自強(qiáng)才能成功”為主題寫一篇精彩的演講稿，請從下列故事中任選一個，簡述其內(nèi)容。（80字左右）（3分）A.孫康映雪B.車胤囊螢C.斷齏畫粥D.聞雞起舞二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下文，完成69題。（共16分）葉落有聲馬亞偉①以前我未曾留心過葉落是否有聲音，總以為葉落是一種告別，而告別從來都是悄無聲息的。②那天，我坐在公園的長椅上，久久凝視著秋色斑斕的風(fēng)景，只覺得心凝形釋，整個人慢慢與周圍的景物融為一體，仿佛化作了一株秋天的植物。忽然，一陣風(fēng)吹來，旁邊白楊樹的葉子好像聽到了某種召喚一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下來，如同一群飛舞的黃蝴蝶朝大地?fù)淙ァ１藭r，我聽到了落葉的聲音。③真的是葉落有聲??！那是一種什么樣的聲音呢？如飄渺的歌聲，如遙遠(yuǎn)的長笛，如朦朧的豎琴，如隱約的簫音……總之那種聲音似有似無，斷斷續(xù)續(xù)，凝神諦聽，能夠聽出晚秋的節(jié)奏和韻律，能夠聽出生命的輕訴和低唱。④風(fēng)小的時候，一枚黃葉在空中獨(dú)舞，它翻飛自如，寂寞地落到地上，“簌”的一聲輕響?；蛟S根本沒有聲音，只是我的感覺從視覺跳躍到聽覺，眼前的這枚黃葉莊嚴(yán)地完成了使命，所以它應(yīng)該落地有聲。⑤風(fēng)大的時候，蕭瑟西風(fēng)有著橫掃的氣勢，滿樹的葉子便順應(yīng)了季節(jié)的安排，毫無怨尤地飛落而下。我坐在樹下，抬頭仰望紛揚(yáng)的落葉，聽到“簌簌”“噗噗”的聲音響在耳邊，仿佛聽到了季節(jié)轉(zhuǎn)角處一首告別的離歌，憂傷而充滿懷戀，深情而浪漫的情調(diào)，讓我不由得想哼唱起“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”落葉吟唱的，也是一首離歌。落葉飄飄，是一種盛大的儀式，宣告一個季節(jié)的結(jié)束，另一個季節(jié)的到來。飛揚(yáng)的落葉，來一場精彩紛呈的合唱，是在一掃離愁別緒的傷感嗎？是的，它們是歡暢的：陪君醉笑三萬場，不訴離殤。離別的姿態(tài)，亦可以淡然灑脫。⑥“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！蔽乙恢庇X得，這句詩除了營造出畫面感之外，高妙之處還在于把聲響表達(dá)了出來，讓人體驗到有色有聲的深秋之景。而這聲音，是豪氣磅礴的。蕭蕭，滾滾，難道不是雄壯渾厚的鼓聲嗎？葉落有聲，如果你深入深秋時大自然的腹地，會發(fā)現(xiàn)，葉落的聲音并不是輕微簡單的“簌簌”“噗噗”聲，而是非常有氣勢的聲響。葉落有聲，蕭蕭而下，這聲音應(yīng)該是一首激昂之歌，唱響了的生命的豪情，表達(dá)的是生命無悔的意蘊(yùn)。是的，一片葉子經(jīng)歷了完整的生命過程：春來萌發(fā)綠意，昭示生命的生機(jī)；夏到舒展筋骨，彰顯生命的旺盛；秋來逐漸枯黃，迎接自然的選擇；冬到融入土地，護(hù)佑新生命。這樣的生命，有什么理由不充滿豪情呢？有什么理由不高唱凱歌呢？⑦葉落有聲，它們唱響的是勝利之歌！每一個弱小的生命，如果能夠最大限度地發(fā)揮它的價值，活出獨(dú)有的一份精彩，都是值得歌頌的。生命沒有永恒，但生命的價值可以永恒。活成一枚葉子，在有限的生命里，完成人生的禮贊，盡情釋放自己，無怨無悔，即使有一天你離開這個世界，也是了無遺憾的。⑧葉落有聲，生命有情?！氨淘铺欤S葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。傾聽著葉落之聲，走在無邊的秋色里。腳踏一條落葉鋪成的小路，緩緩綿延到季節(jié)深處……（選自《工人日報》2019年11月18日）6.從寫作角度分析，本文最突出的寫法是什么？（4分）7.賞析第③段的表達(dá)效果。（4分）8.文中畫線句引用了與落葉相關(guān)的詩詞名句，從寫法角度試分析其作用。（4分）9.結(jié)合全文，談?wù)勀銓Φ冖叨萎嬀€句“生命沒有永恒，但生命的價值可以永恒”的理解。（4分）（二）閱讀下面兩個文本，完成1012題。（共12分）文本一正視傳統(tǒng)文化①從上古時代的開天辟地、精衛(wèi)填海，到春秋時期的諸子百家爭鳴；從唐代三教并行，到明朝王陽明的知行合一，“致良知”的心學(xué)，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承，展現(xiàn)出了無窮的智慧和非凡的生命力。但由于歷史緣故，自近代以來，西學(xué)盛行，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，如今中國全面邁向新時代，作為一國基石的傳統(tǒng)文化，更需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚(yáng)。②對待傳統(tǒng)文化要繼往開來。作為古老的傳統(tǒng)文化，不僅需要繼承，更要與現(xiàn)代文明碰撞融合。作為我國傳統(tǒng)文化的代表，故宮博物院曾經(jīng)推出過各種文物復(fù)制品作為文創(chuàng)產(chǎn)品向人們推廣，但因沒有創(chuàng)造力等因素銷量凄涼；而近年來隨著優(yōu)秀的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)駐，開發(fā)的產(chǎn)品充滿創(chuàng)意的同時，也變得接地氣，如“朝球耳機(jī)”“宮門書包”等皆受人群追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意的融合下也可以重現(xiàn)生機(jī)。因此要在繼承的同時創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，方可開辟新的道路。③對待傳統(tǒng)文化要科學(xué)揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化作為巨大的精神寶庫，在存放奇珍異寶的同時，也不免落下了舊時代的灰垢——糟粕。“孝”作為我國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一，自然是需要大力弘揚(yáng)，“二十四孝”的故事也廣為人知。但其中“郭巨埋兒”放到現(xiàn)代卻不禁讓人不寒而栗。不僅如此，傳統(tǒng)文化中也存在類似“女德”等錯誤觀念，若在繼承的過程中不加以分辨勢必會與現(xiàn)代的思想觀念發(fā)生沖突，從而不利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。因此，我們要秉持著科學(xué)揚(yáng)棄的觀念，取其精華，去其糟粕，方能更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。④對待傳統(tǒng)文化要以文化人。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，當(dāng)前教育市場可謂是掀起了“國學(xué)熱”的浪潮，各種收費(fèi)不菲的國學(xué)班層出不窮，同時部分師資良莠不齊，僅僅是仿照古代的儀式上課。而學(xué)生的情況也不容樂觀，剛剛還在背誦《弟子規(guī)》的孩子，轉(zhuǎn)眼就對父母的關(guān)心嗤之以鼻。國學(xué)中蘊(yùn)含的謙卑、禮讓，與現(xiàn)實中場景形成強(qiáng)烈的反差，不禁讓人唏噓。其根本的原因在于相關(guān)教學(xué)活動并沒有將精髓傳授給孩子。真正的國學(xué)教育是“有教無類”、以人為本的。只有堅持以文化人，才能真正地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。⑤對于一個國家和民族的來來，傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的根基。“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！敝挥袌猿掷^往開來的原則，科學(xué)揚(yáng)棄的理念，以文化人的方式，正確地認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方能使民族國家在時代的浪潮中生生不息。（寂若安年。有刪改）文本二文化是民族的血脈，是人民的精神家園。這個“血脈”就是“中”文化；這個“精神家園”就是上古華夏先民運(yùn)用“中”文化創(chuàng)建的氏族“中央邦國”，即”中國”。“中”，是河南人的口頭禪，也是上古中州位置的象征。對于中華民族來說，“中”還有著特殊的歷史文化內(nèi)涵。它不僅僅是中國人在思想文化方面的象形世界觀，也是中國人在建設(shè)民族家園方面的創(chuàng)世實踐觀。近代以來的中國人，不知“中”者大有人在。造成這種狀況的主要原因，是三皇五帝共同居住地、建都地失傳的結(jié)果；是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷裂的結(jié)果。（選自韓鵬《“中”是華夏民族的思想靈魂和創(chuàng)世根基》）10.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（4分）（）A.中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承，發(fā)展到近代，由于西方文化的盛行，傳統(tǒng)文化日漸衰弱。B.文本一第②段運(yùn)用了舉例論證和對比論證，有力地證明了好的創(chuàng)意才能帶來產(chǎn)品銷量的上升，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價值。C.河南是天下之中，是中華文明的重要發(fā)祥地，“中原文化”是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，我們不能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層。D.文本一用了總分總的結(jié)構(gòu)。首先提出傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)フ暫桶l(fā)揚(yáng)，接著論述了如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最后提出正確認(rèn)識和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義。E.發(fā)展河南旅游業(yè)，實行文旅融合，要著眼于我們河南的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，三皇五帝共同居住地、建都地已經(jīng)失傳就不要再人造景點(diǎn)。11.下面這幅漫畫的寓意和文本一的哪一段觀點(diǎn)吻合？請說明理由。（4分）12.結(jié)合文本一和文本二，談?wù)勎覀內(nèi)绾魏霌P(yáng)傳統(tǒng)文化。（4分）三、古詩文閱讀（共14分）（一）閱讀下面兩個語段，完成1316題。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。【乙】李密，字玄邃，一字法主，其先遼東襄平人。密趣解雄遠(yuǎn)，多策略，散家貲①養(yǎng)客禮賢不愛藉。聞包愷②在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素③適見于道，按轡躡其后，曰：“何書生勤如此？”密識素，下拜。問所讀，曰：“《項羽傳》。”因與語，奇之。歸謂子玄感④曰：“吾觀密識度，非若等輩。”玄感遂傾心結(jié)納。大業(yè)九年，玄感舉兵黎陽，遣人入關(guān)迎密。【注】①家貲：同“家資”。②包愷：隋朝人，字和樂。③楊素：字處道，隋朝權(quán)臣、詩人、軍事家。④玄感：楊玄感，楊素之子，隋末最先起兵反隋煬帝楊廣的貴族首領(lǐng)。13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（2分）（）A.益慕圣賢之道斟酌損益