第4講《誡子書(shū)》暑假講義（教師版）七年級(jí)語(yǔ)文（五四學(xué)制）上冊(cè)

新課（四）《誡子書(shū)》知識(shí)積累（一）諸葛亮有關(guān)的詩(shī)歌1.八陣圖唐·杜甫功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。釋義：在三國(guó)鼎立的時(shí)候你就建立了蓋世的功績(jī)，八陣圖的創(chuàng)造使你名聲大噪。東流的滔滔江水推不走你布下陣的石頭，只可惜沒(méi)有滅掉吳國(guó)造成了千古遺恨。2.書(shū)憤五首·其一宋·陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。釋義：年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊，怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！3.蜀相唐·杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。釋義：去哪里找尋武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)最茂密的地方。綠草照映著臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下的先主曾經(jīng)三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿(mǎn)腔?？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭?，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿(mǎn)裳！（二）諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)三顧茅廬、草船借箭、七擒七縱、初出茅廬、淡泊明志、欲擒故縱、儉以養(yǎng)德、鞠躬盡瘁、作奸犯科、伏龍鳳雛、任重才輕※新課學(xué)習(xí)（一）課文與注釋誡子書(shū)選自《諸葛亮集》卷一(中華書(shū)局2009年版)。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。諸葛亮(181234)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。解題：“誡子書(shū)”，即告誡兒子的一封家書(shū)。以此為題，表明了文章的主要內(nèi)容。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。助詞用于句首，表示發(fā)端。摒除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的補(bǔ)充：君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。內(nèi)心恬淡，不慕名利沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法明確志向明，明確、堅(jiān)定達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。補(bǔ)充：寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。增長(zhǎng)才干達(dá)成，成就學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠振奮精神。勵(lì)，振奮輕薄浮躁與“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。意志隨同歲月而消失。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。補(bǔ)充：與，跟隨。日：時(shí)間。去：消逝，逝去。遂：于是，就。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。最終人年老志衰，沒(méi)有用處。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)窮困潦倒之人住的陋室又怎么來(lái)得及。補(bǔ)充：接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（二）作品及作者簡(jiǎn)介與寫(xiě)作背景1.作者簡(jiǎn)介:諸葛亮（181年－234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。2.寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于蜀漢建興十二年（元234年），《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫(xiě)信給諸葛謹(jǐn)，稱(chēng)“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛(ài)，只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器”。又在臨終前作《誡子書(shū)》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國(guó)盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。（三）內(nèi)容分析與賞析古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái)更成為修身立志的名篇?！墩]子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話(huà)看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話(huà)，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書(shū)》中，有寧?kù)o的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人，這些都是這篇文章的特殊之處。（四）課堂提問(wèn)1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？明確：要從靜和儉狠下功夫。2．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？明確：要寧?kù)o，要有志向。3．諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險(xiǎn)躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？明確：淫慢不能振奮精神，險(xiǎn)躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無(wú)用于世，悲守窮廬。4.諸葛亮在這段話(huà)中，哪句話(huà)勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在？你由此想到了哪些詩(shī)句？〔明確〕(1)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(2)百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。5.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？〔明確〕成才要具有三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者的關(guān)系：諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。6.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@幾句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？〔明確〕看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。7．本文的中心是什么？明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。（五）知識(shí)總結(jié)理解結(jié)構(gòu)要從抓線(xiàn)索或文眼入手。1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。2．修身方法：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。3．求學(xué)方法：寧?kù)o求學(xué)，立志成學(xué)。4．行為要求：切忌淫慢，防止險(xiǎn)躁。5.詞類(lèi)活用非淡泊無(wú)以明志明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。6.朗讀停頓夫∕君子之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非淡泊∕無(wú)以明志，非寧?kù)o∕無(wú)以致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以廣才，非志∕無(wú)以成學(xué)。淫慢∕則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則不能治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將復(fù)∕何及！|X|X|K]7.閱讀積累諸葛亮集·誡外甥書(shū)夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！譯文：一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來(lái)，使你內(nèi)心震動(dòng)、心領(lǐng)神會(huì)。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但哪會(huì)損毀自己高尚的情趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會(huì)不成功呢！如果志向不堅(jiān)毅，思想境界不開(kāi)闊，沉溺于世俗私情，碌碌無(wú)為，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之后，就會(huì)難免淪落到下流社會(huì)，成為沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有出息的人?！柟叹毩?xí)（一）閱讀下文，完成作業(yè)誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）非學(xué)無(wú)以廣才 （2）悲守窮廬，將復(fù)何及 2．辨析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。（1）淫慢則不能勵(lì)精（ ）（2）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）3．翻譯下列句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 （2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 4．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 5．諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？ 【答案】1．（1）增長(zhǎng)才干。（2）又怎么來(lái)得及?！窘馕觥空J(rèn)真回讀課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)浑y理解這兩個(gè)詞句的意思。2．（1）古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)。（2）古義：輕薄。今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過(guò)；險(xiǎn)要?！窘馕觥看祟}考查古今異義。應(yīng)在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)古今異義詞加以區(qū)分“慢”在這里若解釋為速度上的慢，則句意不通?！半U(xiǎn)”在這里是輕薄的意思，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)理解和識(shí)記。3.(１)不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。(2)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯。第一句中要注意“遠(yuǎn)”的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，即形容詞用作名詞，目標(biāo)遠(yuǎn)大。第二句中要注意“慢”“險(xiǎn)”的古今異義區(qū)別。4．淡泊、立志、惜時(shí)?！窘馕觥客ㄗx全文，疏通文意，由“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”“年與時(shí)馳，意與日去”等重點(diǎn)句子，不難總結(jié)出成才成學(xué)的三個(gè)主要條件，即淡泊、立志、惜時(shí)。5．勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁?！窘馕觥坑烧n文標(biāo)題可以看出諸葛亮是要告誡兒子。由課文主要內(nèi)容可以看出諸葛亮要告誡兒子的是要勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。（二）閱讀下面課文文段，完成下列小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書(shū)》）【乙】成王封①伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相②天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕③，守④之以恭⑤者，榮⑥；土地廣大，守之以?xún)€⑦者，安；祿位尊盛⑧，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智⑨，守之以愚⑩者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由?此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧?歟？”（《周公誡子》）【注】①封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。②相：輔佐。③寬裕：寬大，寬容。④守：保持。⑤恭：肅敬，謙遜有禮。⑥榮：榮華顯貴。⑦儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。⑧尊盛：位高勢(shì)盛。⑨聰明：指明察事理；睿智：聰慧，明智。⑩愚：愚拙，不巧偽。?由：奉行，遵從。?慎：謹(jǐn)慎，慎重。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）（2）遂成枯落（ ）（3）吾聞，德行寬裕（ ）（4）子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚? ）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？________________________________________________________________________________3．諸葛亮的立德原則是什么？（用原文語(yǔ)句回答）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．這兩篇短文都是父親告誡兒子的文章，但中心內(nèi)容各不相同。其告誡的中心內(nèi)容分別是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1．（1）修養(yǎng)。（2）于是，就。（3）聽(tīng)說(shuō)。（4）因?yàn)??！窘馕觥看祟}考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解?！爸巍痹谶@里是修養(yǎng)的意思?！八臁痹谶@里是于是的意思?！奥劇笔锹?tīng)說(shuō)?！耙浴笔且?yàn)椤?．不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？【解析】此題考查文言文翻譯。需要學(xué)生結(jié)合平時(shí)所學(xué)進(jìn)行理解和翻譯。重點(diǎn)要注意“謙”“慎”的意思。3．靜以修身，儉以養(yǎng)德。（或：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）。【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《誡子書(shū)》中主要講了淡泊、立志、惜時(shí)三個(gè)方面的告誡。其中與立德有關(guān)的句子有“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等。任選其一作答即可。4.第一篇告誡的是要文德、修身、惜時(shí)。第二篇告誡的是不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才?！窘馕觥看祟}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和歸納概括?！墩]子書(shū)》中主要的告誡內(nèi)容就是立德、修身、惜時(shí)三個(gè)方面?！吨芄]子》中主要的告誡內(nèi)容是不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才，由“子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊薄安恢t而失天下”等語(yǔ)句可以概括得出。作業(yè)一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1.解釋下列句子中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。（1）年與時(shí)馳馳：____________（2）遂成枯落遂：____________2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。靜以修身，儉以養(yǎng)德。___________________________________________________________________________3.在這封信里，諸葛亮告誡兒子要成才需要具備幾個(gè)條件？___________________________________________________________________________【答案】1.(1)疾行，指迅速逝去（2）于是，就2.（君子）以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。3.圍繞立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)三個(gè)方面即可?！窘馕觥?.試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“馳”是“疾行，指迅速逝去”。2.試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。句中的“靜（寧?kù)o專(zhuān)一）、修（治）、儉（節(jié)儉）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”——立場(chǎng)的重要；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”——學(xué)習(xí)的重要；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”——要珍惜時(shí)間。據(jù)此概括作答。二、閱讀《誡子書(shū)》，回答問(wèn)題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1.解釋下列畫(huà)線(xiàn)詞的意思。（1）非學(xué)無(wú)以廣才_(tái)_________________（2）險(xiǎn)躁則不能治性__________________2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。___________________________________________________________________________3.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合《誡子書(shū)》，回答后面的問(wèn)題?！炬溄硬牧稀糠蛑井?dāng)存①高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯②。使庶幾之志③，揭然④有所存，惻然⑤有所感。忍屈伸，去細(xì)碎⑥，廣咨問(wèn)，除嫌吝⑦，雖有淹留⑧，何損于美趣，何患于不濟(jì)⑨。若志不強(qiáng)毅⑩，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏?于凡庸，不免于下流?矣。（諸葛亮《誠(chéng)外甥書(shū)》）【注釋】①存：懷有、懷著。②凝滯：心思局限于某個(gè)范圍；拘泥。③庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。④揭然：高舉的樣子。⑤惻然：懇切的樣子。⑥細(xì)碎：瑣碎的雜念。⑦嫌吝：怨恨恥辱。⑧淹留：德才不顯于世。⑨濟(jì)：成功，實(shí)現(xiàn)。⑩強(qiáng)毅：堅(jiān)強(qiáng)果斷。?竄伏：逃避，藏匿。?下流，比喻低下的地位?！墩]子書(shū)》論述了修身和為學(xué)都要“__________”的道理，只有達(dá)到這樣一種境界，才能“__________”；《誡外甥書(shū)》則論述了“__________”是一個(gè)人成功的先決條件。