成語(yǔ)文化的結(jié)題報(bào)告

成語(yǔ)文化的結(jié)題報(bào)告篇一：成語(yǔ)中的古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略研究結(jié)題報(bào)告

成語(yǔ)文化之成語(yǔ)中的古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略研究結(jié)題報(bào)告

都說(shuō)中國(guó)文化博大精深，其體現(xiàn)之一就是成語(yǔ)文化。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)，成語(yǔ)承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息。正確使用成語(yǔ)，能夠增強(qiáng)句子的表達(dá)效果和表現(xiàn)力，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

成語(yǔ)中包含著大量的知識(shí)，然而當(dāng)今社會(huì)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的現(xiàn)象比比皆是，為此我們小組探究了“成語(yǔ)文化——成語(yǔ)中的古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略研究”，有利于幫助同學(xué)們了解中華文化、提高成語(yǔ)運(yùn)用能力，展現(xiàn)中華文化的魅力，提高自身文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

我們小組通過(guò)上網(wǎng)搜集資料、回校匯報(bào)交流等形式開(kāi)展研究，可以發(fā)現(xiàn)，成語(yǔ)中有許多是講述戰(zhàn)爭(zhēng)策略的，例如：遠(yuǎn)交近攻、以逸待勞、聲東擊西、圍魏救趙等等，從成語(yǔ)中可以獲取古代人民從戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的策略。以成語(yǔ)“遠(yuǎn)交近攻”為例，遠(yuǎn)交近攻出自《戰(zhàn)國(guó)策》，它的釋義是“先和距離遠(yuǎn)的國(guó)家交朋友，進(jìn)攻鄰近的國(guó)家。本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)范雎為秦國(guó)采用的一種外交策略，秦國(guó)用它達(dá)到了并吞六國(guó)、建立統(tǒng)一王朝的目的。后亦指待人、處世的一種手段?！睔v史上也有由于錯(cuò)誤運(yùn)用遠(yuǎn)交近攻的策略而導(dǎo)致亡國(guó)的案例如北宋，統(tǒng)治者本想“聯(lián)金滅遼”，卻不料滅遼后的金軍長(zhǎng)驅(qū)南下，便有了“靖康之恥”。可見(jiàn)，成語(yǔ)為歷史的發(fā)展總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

古代的成語(yǔ)在現(xiàn)代的案例也有許多運(yùn)用，以成語(yǔ)“遠(yuǎn)交近攻”在現(xiàn)代的運(yùn)用為例，全球規(guī)模最大的跨國(guó)食品公司——雀巢公司是擁有120年歷史的大公司，就是這樣的公司在70年代由于遭受，輿論的影響給該公司帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)。在殘酷的事實(shí)面前，雀巢公司的決策者不得不重金禮聘世界著名的公共關(guān)系專家帕根來(lái)商量對(duì)策，幫助雀巢公司渡過(guò)這一難關(guān)。帕根發(fā)現(xiàn)，造成這場(chǎng)抵制雀巢食品運(yùn)動(dòng)的根源，就是在于雀巢公司以大企業(yè)、老品牌自居，拒絕接受公眾的意見(jiàn)。另外，由于雀巢公司的推銷活動(dòng)，對(duì)公眾是保密的。這使得雀巢公司與公眾之間的信息交流不通。所有這一切，都犯了公共關(guān)系的大忌，也就難怪誤解、謠傳遍起。帕根根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果，制定出了一個(gè)詳細(xì)周密的公共關(guān)系計(jì)劃，呈報(bào)給雀巢公司。帕根的這一計(jì)劃，把行動(dòng)的重點(diǎn)放在了抵制最強(qiáng)烈的美國(guó)，虛心聽(tīng)取社會(huì)各界對(duì)雀巢公司的批評(píng)意見(jiàn)，開(kāi)展大規(guī)模的游說(shuō)活動(dòng)，組織有權(quán)威的聽(tīng)證委員會(huì)，審查雀巢公司的銷售行為等，使輿論逐漸改變了態(tài)度。由此可見(jiàn)，古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略的成語(yǔ)在現(xiàn)在也可以起到調(diào)節(jié)市場(chǎng)的作用。

總之，這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅使自己的能力得到提升，也拓寬了知識(shí)面。當(dāng)然，成語(yǔ)中的古代戰(zhàn)爭(zhēng)策略遠(yuǎn)不止“遠(yuǎn)交近攻”一個(gè)，還有許多成語(yǔ)中也蘊(yùn)含著有深邃的道理。

竇天倫

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篇二：經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。于是我校響應(yīng)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展了古詩(shī)誦讀活動(dòng)。XX年，我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩(shī)誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年下來(lái)，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個(gè)年級(jí)入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。

課題研究的目的與意義

近來(lái)國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學(xué)者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語(yǔ)言精辟。一篇篇文章，一首首詩(shī)作，就像一面面鏡子，反映社會(huì)生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自XX年啟動(dòng)“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”以來(lái)，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生德育教育的生動(dòng)載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學(xué)生從小打好語(yǔ)言文字功底，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實(shí)地開(kāi)展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)

難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語(yǔ)》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說(shuō)明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的

黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺(jué)地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’?！腥A古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)(轉(zhuǎn)自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm小草范文網(wǎng):成語(yǔ)文化的結(jié)題報(bào)告)在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國(guó)的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與課題研究風(fēng)起云涌。另一方面，新課程實(shí)施以來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也加強(qiáng)了研究，既涉及到“注提實(shí)驗(yàn)”、培養(yǎng)生活情趣、開(kāi)發(fā)生活資源、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)化等策略與語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合能力的評(píng)價(jià)研究，許多學(xué)者對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的涵義提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開(kāi)展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文能力全面提高；能立體地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進(jìn)了親子相長(zhǎng)等；王財(cái)貴教授用“九個(gè)認(rèn)定”來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀內(nèi)容上涉及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》，唐詩(shī)宋詞，名篇美文等；種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點(diǎn)是摘取其中精華編制校本教材進(jìn)行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面

經(jīng)典”的方式重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為誦讀要堅(jiān)持賞識(shí)為主、受益優(yōu)先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行。李視建還總結(jié)出“兩個(gè)落實(shí)、三條原則、五項(xiàng)措施”和“一聽(tīng)二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結(jié)合”開(kāi)展誦讀活動(dòng)。

本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。

基本觀點(diǎn)與主要結(jié)論

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教范、右腦的開(kāi)發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩(shī)書(shū)的種子，墾荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學(xué)的對(duì)象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。研究培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典誦

讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。研究“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”校本課程及教材的開(kāi)發(fā)和完善。

通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩(shī)詞，背誦一定量的經(jīng)典詩(shī)文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。將教師們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案編輯成語(yǔ)文活動(dòng)教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。

“經(jīng)典誦讀”應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點(diǎn)：

1、經(jīng)典性

小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛(ài)，這樣的詩(shī)詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說(shuō)經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧，是母語(yǔ)表達(dá)的代表之作。

篇三：《如何指導(dǎo)中段學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)積累》結(jié)題報(bào)告

《如何指導(dǎo)中段學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)積累》結(jié)題報(bào)告

石河子第一小學(xué)何萍陳有輝

一、研究背景與基本的事實(shí)依據(jù)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，成語(yǔ)的積累非常重要，它對(duì)文學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)言表達(dá)的豐富性，寫(xiě)作水平的提高都很有幫助。但是中國(guó)語(yǔ)言博大精深，有大量的成語(yǔ)流傳下來(lái)，如何有效記憶，這就是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。

鑒于以上現(xiàn)狀，我們以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材七八兩冊(cè)中的成語(yǔ)和課外常用的成語(yǔ)為考察材料，以石河子第一小學(xué)三年級(jí)和四年級(jí)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，希望通過(guò)調(diào)查他們對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)音、形式、意義及應(yīng)用的掌握，了解他們的實(shí)際成語(yǔ)水平，分析他們?cè)诔烧Z(yǔ)使用過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的偏誤，為教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)提供一些建議。

本段學(xué)生閱讀與積累現(xiàn)狀：①學(xué)生課外閱讀量很大，涉獵范圍廣。②學(xué)生課外書(shū)欲望強(qiáng)烈，習(xí)慣良好。③閱讀中不注重積累。④學(xué)生課外知識(shí)面較窄。⑤學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力不強(qiáng)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的新精神強(qiáng)調(diào)“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警言”。重視語(yǔ)言積累是小學(xué)語(yǔ)文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要精神。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“成語(yǔ)的積累”，在總目標(biāo)中要求“有較豐富的積累”，在各階段中再對(duì)此加以具體化。在第二階段的“階段目標(biāo)”中提到“積累課文中優(yōu)美詞句、精彩語(yǔ)段，以及在

課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料”。語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，因此，成語(yǔ)積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最基本的任務(wù)。重視成語(yǔ)積累，既抓住了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)，也尋找到了一個(gè)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的突破口。

二、課題核心概念的界定

成語(yǔ)積累：“積累”是指（事物）為了將來(lái)發(fā)展的需要，逐漸聚集起有用的東西，使之慢慢增長(zhǎng)，完善。在小學(xué)階段積累大量的成語(yǔ)，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)之路有大有裨益。

本課題的研究對(duì)象是本學(xué)校中段的學(xué)生，以四年級(jí)學(xué)生為主體。

三、課題的研究目標(biāo)及內(nèi)容

1、調(diào)查四年級(jí)學(xué)生成語(yǔ)積累量現(xiàn)狀。

2、了解四年級(jí)學(xué)生成語(yǔ)積累的要素。

3、探索指導(dǎo)四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)積累的策略。

四、研究的思路和方法

1）發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)試卷，回收并統(tǒng)計(jì)分析。

2）舉行班級(jí)成語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)接龍、看圖猜成語(yǔ)、講成語(yǔ)故事、表演成語(yǔ)故事等活動(dòng)。

3）策劃大型的與成語(yǔ)相關(guān)的讀書(shū)活動(dòng)，在世界讀書(shū)日交流展示。

4）學(xué)生制作成語(yǔ)積累卡，成語(yǔ)記錄本等。

5）抽樣進(jìn)行成語(yǔ)積累水平測(cè)試，以及相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷。

五、測(cè)試卷結(jié)果分析

1、成語(yǔ)積累量掌握情況分析

對(duì)問(wèn)卷中整體答題情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)以后，可以看出，不及格的學(xué)生比例為4.3%，其中三年級(jí)積累成語(yǔ)量比較少。四年級(jí)學(xué)生的優(yōu)秀率超過(guò)了70%，說(shuō)明隨著識(shí)字量、詞匯量的增大，閱讀量的加大，學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，學(xué)生積累成語(yǔ)的量增加。同時(shí)，由于閱讀能力不同和學(xué)習(xí)能力的差異，學(xué)生兩極分化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，此時(shí)，教師一定要注意做好復(fù)習(xí)鞏固工作。

2、成語(yǔ)分類掌握情況分析

此測(cè)試卷中，按照不同的分類形式，將成語(yǔ)分為七大類。其中含有近義詞、反義詞、數(shù)字、顏色等類型的成語(yǔ)，學(xué)生掌握情況較好，關(guān)于動(dòng)物、人體部位名稱的，掌握情況相對(duì)較差。關(guān)于動(dòng)物類型的不及格的比例為33.27%，高于前一題中不及格的比例，這說(shuō)明對(duì)于中段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，擴(kuò)大閱讀范圍，增加成與積累量仍然是一個(gè)比較重要的任務(wù)。近義詞、反義詞兩大類型的優(yōu)秀率為38.19%，說(shuō)明就學(xué)生整體而言，對(duì)這一類成語(yǔ)掌握情況比較情況好。

4、成語(yǔ)運(yùn)用情況分析

從學(xué)生所選用的高頻成語(yǔ)中，能看出學(xué)生選用成語(yǔ)的兩個(gè)傾向：

（1）選用與生活密切相關(guān)的成語(yǔ)

學(xué)生經(jīng)常選用與生活關(guān)系密切的成語(yǔ)，譬如描寫(xiě)人的動(dòng)

作、神情的，如小心翼翼、搖頭晃腦、垂頭喪氣等等；描寫(xiě)人的心情的，如悶悶不樂(lè)等等；描繪自然環(huán)境的，如景色宜人、山清水秀、一望無(wú)際等等。對(duì)于這一部分成語(yǔ)，他們有較為豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，使用時(shí)正確率也比較高。

（2）選用能從字面部分地推出整體意義的成語(yǔ)

大部分成語(yǔ)的意義具有兩層性，即從字面上不能推出整個(gè)成語(yǔ)的含義。有些成語(yǔ)如九牛一毛、坐井觀天、守株待兔、刻舟求劍等，即使每個(gè)字都會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，也不代表能正確理解這些成語(yǔ)。但也有部分成語(yǔ)的意義從字面就可以推測(cè)出來(lái)。譬如：歡蹦亂跳、高樓大廈、應(yīng)有盡有、回味無(wú)窮等等。學(xué)生運(yùn)用時(shí)，選用后一類的成語(yǔ)較多。

六、調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析

調(diào)查問(wèn)卷分學(xué)生卷、家長(zhǎng)卷和教師卷，其中學(xué)生卷40份，家長(zhǎng)卷30份，教師卷10份。從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果看來(lái)，我校的學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都很重視課外閱讀，并有意識(shí)選擇性積累成語(yǔ)。下面將家長(zhǎng)卷和教師卷合在一起進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)學(xué)