工匠精神視域下高職院校勞動(dòng)教育路徑研究

［摘要］

工匠精神和勞動(dòng)教育具有共同的理論基礎(chǔ)、共通的價(jià)值導(dǎo)向和同樣的實(shí)踐基礎(chǔ)。工匠精神視域下，高職院校勞動(dòng)教育具有落實(shí)職業(yè)教育目的、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和錘煉大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的價(jià)值。解決學(xué)生勞動(dòng)教育意識(shí)淡薄和勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全等問(wèn)題，可以通過(guò)構(gòu)建勞動(dòng)教育“五線融合”育人平臺(tái)和“四維”評(píng)價(jià)機(jī)制等途徑加以解決。［關(guān)鍵詞］

工匠精神；勞動(dòng)教育；路徑習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)。歷史進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)逐漸從“制造業(yè)大國(guó)”向“制造業(yè)強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，更需要具有敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等工匠精神的專業(yè)技能型人才。高職院校是我國(guó)專業(yè)技能型人才培養(yǎng)的主陣地，必須加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。然而，由于社會(huì)分工不同導(dǎo)致勞動(dòng)差異變大，學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的影響，產(chǎn)生了對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值的消極態(tài)度，從而阻礙了高職院校勞動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展。中共中央、國(guó)務(wù)院于2020年3月20日發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）指出，新時(shí)代高職院校要以勞動(dòng)教育來(lái)培養(yǎng)工匠精神，為高職院校加強(qiáng)和落實(shí)勞動(dòng)教育指明了方向。一、勞動(dòng)教育和工匠精神的契合度分析（一）共同的理論基礎(chǔ)：馬克思主義勞動(dòng)觀馬克思主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)使人成了“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，成了自然和社會(huì)的主人，因而勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的進(jìn)步，不斷地推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展。勞動(dòng)既可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，如住房、糧食和交通工具等，又可以創(chuàng)造精神財(cái)富，如科學(xué)技術(shù)和文化等，是任何一個(gè)民族、任何時(shí)代都無(wú)法阻擋的。同時(shí)勞動(dòng)是人類自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。這一觀點(diǎn)是勞動(dòng)教育和工匠精神共同的理論基礎(chǔ)。要理解這一觀點(diǎn)，我們先來(lái)理解一下工匠精神和勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。所謂工匠精神是一種職業(yè)精神，是一種追求卓越、臻于至善的創(chuàng)新精神，是一種精雕細(xì)鏤、一絲不茍的精益精神，是一種心無(wú)旁騖、摶心揖志的專注精神，是一種我為人人、顧客至上的敬業(yè)精神。這種精神的培養(yǎng)必須通過(guò)勞動(dòng)這一實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而勞動(dòng)教育就是通過(guò)具體的實(shí)踐勞動(dòng)培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和提高勞動(dòng)技能，通過(guò)“干中學(xué)，學(xué)中干”，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我、提升自我。工匠精神的培養(yǎng)要通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，指引勞動(dòng)者創(chuàng)造豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，既推動(dòng)了歷史的發(fā)展、人類的進(jìn)步，又實(shí)現(xiàn)了人的自我價(jià)值。新時(shí)代的勞動(dòng)教育以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)思想，注重培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有重要的意義。（二）共通的價(jià)值導(dǎo)向：為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)教育和工匠精神的價(jià)值導(dǎo)向是相同的，都認(rèn)為勞動(dòng)是人的自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是創(chuàng)造一切價(jià)值和財(cái)富的源泉。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，工匠精神是一種職業(yè)精神，是一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們既需要豐富的物質(zhì)財(cái)富，也需要豐富的精神財(cái)富；既需要有知識(shí)有文化的科學(xué)技術(shù)人才，也需要千千萬(wàn)萬(wàn)的能工巧匠，所以工匠精神具有重要的時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，為了以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的雙豐收，我們還需要培養(yǎng)“崇尚、誠(chéng)實(shí)、熱愛(ài)、辛勤勞動(dòng)”的勞動(dòng)精神，通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)人積極的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因而工匠精神和勞動(dòng)精神追求的價(jià)值目標(biāo)是一致的，都是為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值?？梢哉f(shuō)工匠精神是勞動(dòng)教育價(jià)值目標(biāo)的升華，勞動(dòng)教育中勞動(dòng)精神的培養(yǎng)是工匠精神的基點(diǎn)，兩者同向同行。以工匠精神引領(lǐng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中更深刻地領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教育效果。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中可以不斷凝練學(xué)生的勞動(dòng)精神，讓學(xué)生在精益求精的勞動(dòng)技能訓(xùn)練過(guò)程中，樹立正確的職業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的工匠精神。（三）共融的實(shí)踐基礎(chǔ)：勞動(dòng)實(shí)踐不管是勞動(dòng)教育的開(kāi)展，還是工匠精神的培育，都離不開(kāi)勞動(dòng)這一實(shí)踐基礎(chǔ)，否則就成了“無(wú)根之木，無(wú)源之水”，這符合馬克思主義辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要紐帶，勞動(dòng)教育是在勞動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行教育，勞動(dòng)促進(jìn)了教育的普及和提高，人在教育中發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的魅力和地位，增強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)和生活的熱愛(ài)以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。工匠精神從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，是一種認(rèn)真、敬業(yè)精神；從企業(yè)層面來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)新、執(zhí)著的企業(yè)家精神，這些精神的培育都需以勞動(dòng)教育為載體，通過(guò)勞動(dòng)這一社會(huì)實(shí)踐來(lái)生根發(fā)芽。因而勞動(dòng)教育的發(fā)展、工匠精神的培育要想取得理想的效果，達(dá)到預(yù)期目的，必須通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)磨煉和提升。二、工匠精神視域下高職院校勞動(dòng)教育的價(jià)值分析（一）落實(shí)職業(yè)教育的重要抓手職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，以滿足社會(huì)對(duì)各種職業(yè)人才的需求。具體的職業(yè)教育目標(biāo)包括職業(yè)道德、職業(yè)精神等方面的職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)；包括理論知識(shí)和實(shí)踐技能的職業(yè)技能目標(biāo)；包括創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力等方面的創(chuàng)新能力目標(biāo)。這些目標(biāo)的培養(yǎng)主要通過(guò)產(chǎn)學(xué)研深度融合，通過(guò)校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等人才培養(yǎng)模式得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)這也是開(kāi)展勞動(dòng)教育的廣闊平臺(tái)、培養(yǎng)工匠精神的有效途徑。要想讓這種職業(yè)教育取得實(shí)效，需有效借鑒“三教”改革、“三全育人”等理論，注入勞動(dòng)教育和工匠精神的元素，讓大學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地參與勞動(dòng)實(shí)踐，磨煉意志，從而把他們鍛造成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和高素質(zhì)接班人。（二）增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的需要?jiǎng)趧?dòng)，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。馬克思曾說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此以勞動(dòng)為邏輯起點(diǎn)的勞動(dòng)教育和勞動(dòng)一樣都具有其社會(huì)屬性。正是通過(guò)勞動(dòng)這一媒介，人與人之間才產(chǎn)生了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，人的價(jià)值才具有社會(huì)意義。千百年來(lái)，中華兒女不畏風(fēng)雨，艱苦奮斗，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族五千年輝煌燦爛的文明，用勤勞的雙手創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜，他帶領(lǐng)石油工人創(chuàng)造了我國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展奇跡。新時(shí)代中國(guó)航天從“天宮”“北斗”“嫦娥”到“天和”“天問(wèn)”“羲和”，勞動(dòng)創(chuàng)造了奇跡，讓異想天開(kāi)成為現(xiàn)實(shí)，一大批航天青年挑大梁、擔(dān)重任。不同時(shí)代的青年都在用實(shí)際行動(dòng)書寫愛(ài)國(guó)之情，都在履行他們的社會(huì)責(zé)任，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。（三）能夠錘煉大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，成就幸福人生人類社會(huì)走過(guò)了農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，正在向智能時(shí)代轉(zhuǎn)型升級(jí)。時(shí)代的變遷，勞動(dòng)的分化，新時(shí)代大學(xué)生越來(lái)越受智能化電子產(chǎn)品、短視頻等娛樂(lè)軟件的影響，良莠不齊的信息對(duì)大學(xué)生的誘惑極大，導(dǎo)致他們不想勞動(dòng)，不愛(ài)勞動(dòng)。如何培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和勞動(dòng)觀，需要以工匠精神為引領(lǐng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓他們把理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“做中學(xué)，學(xué)中做”的方式，“成風(fēng)化人”，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化育人目標(biāo)。高職院校職業(yè)教育不斷融合社會(huì)各行各業(yè)、各社會(huì)機(jī)構(gòu)的實(shí)踐勞動(dòng)資源，通過(guò)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)、職業(yè)技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)，錘煉大學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)品質(zhì)，著力培養(yǎng)大學(xué)生的工匠精神。通過(guò)勞動(dòng)教育，磨煉了大學(xué)生的頑強(qiáng)意志，提升了大學(xué)生的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)了其就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的信心，從而成就了大學(xué)生美好的幸福人生。三、工匠精神視域下高職院校勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題分析《意見(jiàn)》明確指出，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生勞動(dòng)教育存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。（一）勞動(dòng)教育意識(shí)淡薄，價(jià)值引領(lǐng)不足首先是勞動(dòng)認(rèn)知不足。勞動(dòng)教育的內(nèi)容是非常寬泛的，不僅僅指勞動(dòng)實(shí)踐這一單一的體力活動(dòng)，還包括勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)精神等方面的內(nèi)容。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)教育就是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)與自身品德的錘煉關(guān)系不大。其次是勞動(dòng)習(xí)慣差，缺乏勞動(dòng)精神。大學(xué)是學(xué)生真正開(kāi)始獨(dú)立生活的階段，宿舍是學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的一個(gè)重要場(chǎng)所。以整理宿舍內(nèi)務(wù)為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“喜歡整理內(nèi)務(wù)”的學(xué)生僅占38%，52%的學(xué)生認(rèn)為是被逼無(wú)奈才整理內(nèi)務(wù)的，75%的教師對(duì)學(xué)生整理內(nèi)務(wù)的滿意度是“差強(qiáng)人意”。學(xué)生根本就沒(méi)明白“一屋不掃何以掃天下”的道理。造成這一現(xiàn)象最重要的原因是在勞動(dòng)教育過(guò)程中，缺乏對(duì)學(xué)生工匠精神的引領(lǐng)。勞動(dòng)教育一般重視勞動(dòng)技能的提升，輕視勞動(dòng)精神和職業(yè)素養(yǎng)的培育，“有勞無(wú)教”“勞教分離”的現(xiàn)象較為普遍，沒(méi)有在勞動(dòng)教育過(guò)程中充分地發(fā)揮工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)作用。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有83%的教師只關(guān)心學(xué)生是否參與勞動(dòng)，只有15%的教師關(guān)心“勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)精神的培育”，2%的教師持“勞動(dòng)可有可無(wú)”這樣一種態(tài)度，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“勞教并舉”的目標(biāo)。（二）缺乏學(xué)校、家庭和社會(huì)勞動(dòng)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制《意見(jiàn)》明確規(guī)定，把勞動(dòng)教育納入國(guó)民教育體系中，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的重要內(nèi)容。要求拓寬勞動(dòng)教育途徑，家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方同頻共振，形成協(xié)同育人格局。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于各個(gè)院校對(duì)勞動(dòng)教育本質(zhì)認(rèn)知不同，實(shí)施的效果也不一樣。大多數(shù)學(xué)校所理解和實(shí)施的勞動(dòng)教育主要是學(xué)校勞動(dòng)教育，缺乏學(xué)校、家庭和社會(huì)勞動(dòng)教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。84.3%的學(xué)生表示學(xué)校并沒(méi)有布置過(guò)假期家庭勞動(dòng)作業(yè)，即使布置了，也不會(huì)專門檢查和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)教育的主要實(shí)施途徑就是學(xué)校。但是學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施缺乏創(chuàng)造性和技術(shù)性。雖然國(guó)家已經(jīng)明文規(guī)定要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，設(shè)置勞動(dòng)教育相關(guān)課程，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校并沒(méi)有設(shè)置專門的課程，而是依托思想道德與法治、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)等課程，設(shè)置一個(gè)專題或一個(gè)章節(jié)，或者每學(xué)期開(kāi)一兩次講座，主要以理論講授為主、校園勞動(dòng)為輔的模式開(kāi)展。校園勞動(dòng)主要是打掃衛(wèi)生、擺放桌椅等日常生活勞動(dòng)，缺乏趣味性和技術(shù)性。學(xué)校和社會(huì)之間缺乏聯(lián)動(dòng)機(jī)制。很多高職院校并沒(méi)有和企事業(yè)單位建立勞動(dòng)教育聯(lián)合基地和協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制。有71%的學(xué)生表示學(xué)校組織的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐次數(shù)少，一般一學(xué)期可能只組織一次外出的勞動(dòng)實(shí)踐，而且并不是全員參與，無(wú)法達(dá)到學(xué)校和社會(huì)的勞動(dòng)要素耦合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以志愿者的方式開(kāi)展勞動(dòng)教育的學(xué)校比較多，很多學(xué)生參加志愿者是為了得到課外學(xué)分，主動(dòng)參加志愿者的人數(shù)并不是很多，勞動(dòng)教育的積極性和主動(dòng)性并不高。（三）勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善勞動(dòng)教育實(shí)施的效果是由勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)這個(gè)指標(biāo)體系衡量的，離開(kāi)了勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)這個(gè)“指揮棒”，勞動(dòng)教育的價(jià)值就很難實(shí)現(xiàn)。但是在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校評(píng)價(jià)過(guò)程存在評(píng)價(jià)內(nèi)容簡(jiǎn)單和評(píng)價(jià)主體單一等問(wèn)題，評(píng)價(jià)機(jī)制和勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系都有待完善。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)往往只關(guān)注“打卡、觀光式”等顯性的行為目標(biāo)，只評(píng)價(jià)自己“能評(píng)價(jià)的”的部分，忽略了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，認(rèn)為學(xué)生勞動(dòng)“只要參與就好”“基本完成即可”，這種“蜻蜓點(diǎn)水”脫離實(shí)際的教育嚴(yán)重偏離了勞動(dòng)教育的初心，不可能真正培養(yǎng)出具有精益求精工匠精神的新時(shí)代“工匠人”。在評(píng)價(jià)的主體方面也存在片面性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中忽略了最具有發(fā)言權(quán)的學(xué)生主體，而偏重于學(xué)校、教師和輔導(dǎo)員的評(píng)價(jià)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有24.3%的人對(duì)學(xué)校的勞動(dòng)教育表示滿意，有52.8%的人對(duì)學(xué)校的勞動(dòng)教育不滿意，甚至有7.8%的人不清楚學(xué)校是否開(kāi)展了勞動(dòng)教育。這些都充分說(shuō)明勞動(dòng)教育的成效不高，只有讓學(xué)生主動(dòng)參與到勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)過(guò)程中，才能真正讓他們體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值。四、工匠精神視域下高職院校勞動(dòng)教育的育人路徑（一）構(gòu)建勞動(dòng)教育“五線融合”育人平臺(tái)《意見(jiàn)》明確規(guī)定，除勞動(dòng)教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。為了全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，我們?cè)谡n程設(shè)置方面，可以通過(guò)構(gòu)建勞動(dòng)教育“五線融合”育人平臺(tái)，拓寬勞動(dòng)教育的內(nèi)容和范圍，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的工匠精神?！耙痪€”是將勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)方案中。結(jié)合專業(yè)教育的實(shí)際情況將勞動(dòng)教育融入各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，將專業(yè)課程、實(shí)訓(xùn)任務(wù)等與勞動(dòng)教育有機(jī)融合?！岸€”是將勞動(dòng)教育融入專業(yè)教育。在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)技能的專業(yè)教育過(guò)程中，融入勞動(dòng)教育，落實(shí)工匠精神的育人目標(biāo)?！叭€”是將勞動(dòng)教育融入思想政治理論課。思想政治教育是勞動(dòng)教育的目的和保障。通過(guò)思想政治理論課，能夠引導(dǎo)大學(xué)生塑造正確的勞動(dòng)觀，提高大學(xué)生參與勞動(dòng)教育的積極性。比如，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課中，通過(guò)講授中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)又一個(gè)勝利是人民群眾的辛勤勞動(dòng)和努力奮斗取得的，讓學(xué)生明白社會(huì)主義是干出來(lái)的?！八木€”是將勞動(dòng)教育融入社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，只有在社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中才能讓學(xué)生體會(huì)到“勞動(dòng)最光榮”的美德。可以構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過(guò)社區(qū)宣講、志愿服務(wù)和技術(shù)下鄉(xiāng)等多種服務(wù)活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)校勞動(dòng)教育與社會(huì)服務(wù)相融合的教育氛圍?！拔寰€”是勞動(dòng)教育融入家庭教育。節(jié)假日讓學(xué)生在家中參與家庭勞動(dòng)，如煮飯、洗衣、澆花、種糧食等，從而體會(huì)父母勞動(dòng)的辛苦，體會(huì)父母給自己的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)來(lái)之不易，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約等美德，養(yǎng)成勞動(dòng)的好習(xí)慣。（二）構(gòu)建勞動(dòng)教育“四維”評(píng)價(jià)機(jī)制“一維”就是圍繞課程主體開(kāi)展評(píng)價(jià)。在課程設(shè)置時(shí)我們把勞動(dòng)教育融入專業(yè)、思政等課程，因而考核時(shí)既要考慮勞動(dòng)理念和勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，又要考慮學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的參與等。這一層次的評(píng)價(jià)既有學(xué)校教師、輔導(dǎo)員和學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該有校外實(shí)訓(xùn)基地的導(dǎo)師、社區(qū)負(fù)責(zé)人等的評(píng)價(jià)，從而全面綜合地考核學(xué)生勞動(dòng)教育的效果?！岸S”就是學(xué)生自身的評(píng)價(jià)。通過(guò)建立臺(tái)賬，學(xué)生把自己日常接受的勞動(dòng)教育和參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等的點(diǎn)滴感受進(jìn)行臺(tái)賬登記，全方位、全過(guò)程記錄自己接受勞動(dòng)教育的成長(zhǎng)過(guò)程，以期實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的目的，積極主動(dòng)地參與各項(xiàng)勞動(dòng)教育和活動(dòng)?！叭S”就是圍繞社會(huì)服務(wù)進(jìn)行考核。鼓勵(lì)學(xué)生走出校門參與社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，如參與“大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)”、企事業(yè)慈善活動(dòng)等社會(huì)服務(wù)，提高自己的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)自己的勞動(dòng)精神。志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)和企事業(yè)單位等都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)?！八木S”就是對(duì)家庭勞動(dòng)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)。勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)不能僅僅是學(xué)校勞動(dòng)教育，更應(yīng)該延伸到學(xué)生參與家庭勞動(dòng)教育的情況。學(xué)生家庭勞動(dòng)教育的常態(tài)化是學(xué)生勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。可以考核學(xué)生在寒暑假、節(jié)假日等參與家庭勞動(dòng)教育的情況，從而全方位地考核學(xué)生勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)精神的培養(yǎng)情況。（三）創(chuàng)建協(xié)同育人的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地為了落實(shí)《意見(jiàn)》明確規(guī)定的“職業(yè)院校以實(shí)習(xí)