2025屆四川省成都嘉祥外國語學校高三語文第一學期期末經(jīng)典模擬試題含解析

2025屆四川省成都嘉祥外國語學校高三語文第一學期期末經(jīng)典模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字,完成下面小題。老市長釣魚李忠元一清早,黃誠書記就接到上邊電話,說老市長在周末閑來無事,出來散散心,想到大碗河釣魚。黃誠嚇了一跳,他知道老市長愛釣魚，但他從沒想到老市長會舍近求遠,來他這個偏僻的小縣城釣魚。沒辦法,在電話里,黃誠不得不哼哼哈哈地答應下來。放下電話,黃誠呆傻在那里:大碗河近年受到嚴重污染,已今非昔比,哪來的魚可釣啊?可急也沒用,老市長的車已經(jīng)在路上了。黃誠不敢怠慢,趕緊給臨河街造紙廠廠長錢千萬打電話,勒令他立即停產(chǎn),不得排放廢水,并馬.上啟動備用的十眼深水井向大碗河里迅速補水……錢廠長在電話里爭辯:“那個‘環(huán)保一票否決’檢查組不是前腳剛走嗎?怎么這個退居二線的老爺子又殺回馬槍呢?”“檢查組是走了,可這老爺子是環(huán)保顧問,我們更惹不起,我讓你停，你就立馬給我……”黃書記罵了一句,火速叫上司機,趕緊去迎接老市長大駕。說來真快,黃誠剛到小壩縣縣界,老市長就到了。黃誠的車在前面帶路,向大碗河慢慢開去。慢是他的命令，他要為錢廠長辦事爭取些時間。此時,坐在副駕駛的位置上,黃誠心里像裝了一只小兔子,一個勁噗通、噗通亂跳。他暗想:這個錢廠長啊,也不知有沒有按照吩咐,把事辦好,如果……黃誠不敢再往下想了,他的右手摁在胸前,長長地吐了一口氣，企圖將自已心頭的不安驅走。可這是徒勞的,他的心就像舊時鐘上上緊的發(fā)條,被擰得緊緊的,讓他越來越覺得恐慌。路程不遠,大碗河眨眼就在眼前了。黃誠緊張地向路旁的大碗河偷眼望去,還好，有驚無險,河里的水流變得清澈多了,因風生波,看表面還是能讓人賞心悅目的。見到這景象,黃誠懸著的一顆心這才落了地。可轉念一想,這么清澈的水都是剛剛從深水井里放出來的,拔涼拔涼的，手都伸不進,哪能生魚呢?黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球,“嘭”地一聲,重新高高地飛升起來。老市長這時已經(jīng)下車,在小河邊撿了個位置，支好釣竿,開始釣魚。黃誠在一邊陪侍,額頭上卻一直在冒汗。急中生智,黃誠偷偷向司機比劃。司機終于明白了,小車屁股上冒了一股濃濃的黑煙,飛馳而去了。老市長什么都沒看見，仍坐在那里默默釣魚,很是專注。司機走了,黃誠心里仍然很著急，不住地向遠處張望,期望盡快看到司機凱旋而歸……司機終于回來了。黃誠遠遠地看見司機下了車,躡手躡腳地來到河岸邊，偷偷將一包東西撒到河里，又悄悄回到車上。老市長依舊在饒有興致地釣魚。見好久沒有魚上鉤,就回頭對黃誠說:“黃誠啊,怎么回事啊?我釣了這么長時間，魚竿竟然沒有動一下。當初我在小壩,這大碗河里的魚那個多,最大的魚有十多斤沉。當時我和你爸還是釣友,每到周末我們就騎上自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子,總央求你爸說要吃魚。如今,你爸先走一步,我也漸漸老了,這大碗河看起來也滿目瘡痍了?！秉S誠聽老市長這么一說,心里也無限傷感起來:自己的爸爸走得早,老市長就像親叔叔一樣,拉扯他長大。之后調走做上了市長,又讓他坐上了小壩縣縣委書記的交椅。黃誠倒也不負眾望,工作上很有魄力,小城鎮(zhèn)建設被他搞得如火如荼,企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達,原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天,還有一伙群眾不顧門衛(wèi)的勸阻,徑直沖上縣委大樓,聯(lián)名上訪,反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響。有的甚至坐在地上撒潑,大罵黃誠數(shù)典忘宗。黃誠氣得叫來警察,銬起來了兩個挑頭的，事態(tài)才得以緩和。一想到這,黃誠心里也是五味雜陳。面對河水,黃誠猛然清楚地看到有幾尾魚瑟瑟地游了過來,他回過神來?！棒~,有魚啊!”黃誠語聲低顫,失態(tài)地喊。老市長也很興奮,一邊示意黃誠小點聲，一邊緊緊地握住釣竿,屏息靜氣,等待魚兒上鉤。還好,這魚不薄情,不一會兒工夫,老市長就釣到了一小盆,老市長看看自已勝利的果實,站起身說:“打道回府,回家吃魚!”黃誠客套了幾句,老市長執(zhí)意要走,丟下話:“你不用讓,這可是生我養(yǎng)我的大碗河,我還會回來釣魚的!”老市長丟下的這句話,就像投下一枚非定時炸彈,讓黃誠的心總是懸著。他打電話告訴錢廠長,沒有他的命令,不準再恢復生產(chǎn),違者免職處分!接下來,老市長好像.上了癮,果然三天兩頭地來釣魚。黃誠不敢掉以輕心,他索性狠了狠心,關了那家造紙廠。你還別說,這廠一關,河水很快就變得清澈起來,河面就像一面光亮無比的鏡子,映照著瓦藍的天空、悠悠的白云,岸邊的植被也在和煦的風里，變得綠油油的,伸出一只只歡快的小手,向這個充滿生機的世界招搖。一轉眼,幾年時間過去了,老市長還時常來大碗河釣魚,黃誠依然在身邊陪著。黃誠已當上市長,是老市長傾力舉薦的。等老市長去世,黃誠才聽老市長的兒子說，那年檢查組來到大碗河檢查,黃誠做的手腳瞞過了檢查組,卻沒有瞞過老市長。老市長當時沒有聲張,而是折了回來,于是有了后來那一出……姜果然還是老的辣!黃誠聽了,既羞愧又敬佩。1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是A．黃誠清早接到電話時“嚇了一跳”,是因為老市長舍近求遠來釣魚的決定出乎他的料。他之后“不得不哼哼哈哈地答應”,則完全是迫于上下級關系所產(chǎn)生的壓力。B．文中對黃誠的心理描寫非常精彩,在心理描寫中反復運用了比喻、夸張等各種修辭手法,使得心理描寫變得異常生動傳神。C．作者在人物對話中才一層層剝開黃誠和老市長之間的關系淵源,不僅造成了曲徑通幽之感，也使得老市長之后三天兩頭來釣魚的情節(jié)安排既在意料之外又在情理之中。D．因為黃誠是老市長拉扯長大的,所以他做的手腳雖然被老市長看穿,但老市長沒有聲張,轉而用釣魚的方法來督促黃誠整改。2．本文作者在層層推進中故意“延遲”小說的進展,比如文中畫線的部分。請結合文本分析這樣的“延遲”有什么作用?3．小說中反復變化的大碗河有著豐富的意蘊,請結合作品簡要分析。2．閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測還是現(xiàn)實,能否在“身入”之外做到“情入”至關重要。正因為畢生堅守“啟人心智、服務人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學科。心懷人民不是一句口號,行萬里路、進萬家門,用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務本之治道;不思紡績之辛苦,就不知創(chuàng)業(yè)營生之艱辛?；矢Υ宥c1年,直到對農(nóng)村各種人物、風俗習慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤生為掌握農(nóng)村發(fā)展實際,調研走訪全國25個省份240個縣,主持起草的五個中央“1號文件”對農(nóng)村改革影響深遠?！安幌抡蠛?難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向學，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時問長河,()。今天,民族復興的壯麗圖景鋪展開來,近1億人民正進行著波瀾壯闊的偉大社會變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検茿．面對前提洞若觀火大將風度B．面對原因了如指掌大將風度C．直面前提了如指掌大家風范D．直面原因洞若觀火大家風范2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學科的理論基礎。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學術著作和教材50多部,奠定了黨史學科的理論基礎。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學術著作和教材50多部,為黨史學科奠定了理論基礎。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學科奠定了理論基礎。3．下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検茿．那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,可以永恒,生命卻不過一瞬。B．生命不過一瞬,那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,卻可以永恒。C．生命不過一瞬,可以永恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問。D．水恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,生命卻不過一瞬。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”，強調以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術素材，再去創(chuàng)造圖畫的意境。“中得心源”則著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內營”，都是強調主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實，而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎上，突出內在的精神。古詩云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．頑石一塊，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點染B．一塊頑石，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點染C．頑石一塊，畫家以筆情墨致，點染勾勒D．一塊頑石，畫家以筆情墨致，點染勾勒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．中國畫的這種心師造化、畫心相應寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。B．中國畫心師造化、畫心相應這種的寫意精神，是天人合一的哲學卓越精髓之所在。C．中國畫這種心師造化、畫心相應的寫意精神，體現(xiàn)了中國哲學天人合一的精髓。D．中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應的天人合一的中國哲學之精髓。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現(xiàn)代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大?！墩撜Z》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達到經(jīng)世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖鯂S是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內”，體會原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進行創(chuàng)造性詮釋和轉化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調的“學以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使“心術歸于正”的目標了。（選自2018年11月26日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎上得以不斷發(fā)展演化來的。B．孔子的“學而時習之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學習，創(chuàng)造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學政教體系重視讀書法的結論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探討，有理有據(jù)。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權威性的作用。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人”“經(jīng)世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態(tài)度來對待。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。秦州雜詩①（其七）杜甫莽莽萬重山，孤城山谷間。無風云出塞，不夜月臨關。屬國②歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵獨長望，衰颯正摧顏。（注）①秦州，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠赴秦州，期間創(chuàng)作《秦州雜詩》。②屬國，即典屬國，是主管外交事務之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來后，被授予典屬國一職。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“莽莽”“萬重”寫出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇，突出了秦州獨扼咽喉要道的險要地勢。B．地面無風，但高空卻風動云移。雖未入夜，但邊城已明月高懸。這里寫出了秦州特有的景象。C．漢使蘇武出使匈奴十九年，始終堅守氣節(jié)。作者借此激勵唐朝出使各國使節(jié)也要像蘇武那樣。D．秦州本不屬邊塞之地，而作者目光所及，仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫，烽煙滾滾，一片衰敗蕭索景象。2．本詩與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達的情感有所不同。請指出其不同。6．（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①當前，網(wǎng)絡文學隊伍越來越壯大，不僅正在改變中國文學版圖，也在影響大眾文學文化生活。②網(wǎng)絡小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由、自立自強、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔當意識和家國意識。《將夜》（貓膩）中的主角是國家的棟梁，保家衛(wèi)國，堅守民族大義，為天下蒼生不畏艱險，勇于擔當?！冬樼鸢瘛罚êＱ纾┍磉_家國大義，講述正義復仇、步步為營的謀略智慧故事。近年來，網(wǎng)絡文學的海外傳播不斷擴大，《盤龍》（我吃西紅柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破蒼穹》（天蠶土豆）等受海外讀者歡迎的小說，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔當、豁達開朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國際影響。③網(wǎng)絡玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術想象。作家從遠古神話中汲取資源，將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素，描述了一個獨具中華民族意味的超自然世界。詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風韻?！断陕窡焿m》（管平潮）以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術情調，《后宮·甄傳》（流瀲紫）中溫婉含蓄的甄體頗有中國溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國古典小說中，以詩詞寫人物命運的寫法被網(wǎng)絡小說借鑒運用，極大地增加了小說的文氣，拓展了作品的意蘊，大量采用詩詞是網(wǎng)絡穿越小說中常用的“?！?，是以一種新穎方式傳播古典詩詞。④中華悠久的歷史給網(wǎng)絡小說拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個歷史朝代都被網(wǎng)絡小說作為背景進行“演義”?！睹鞒切┦聝骸罚ó斈昝髟拢┮袁F(xiàn)代人的情感講述明朝故事，歷史事實嚴謹，在人情事理的基礎上還原古代歷史?！逗髮m·甄傳》、《羋月傳》《燕云臺》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓）、《步步驚心》（桐華）等小說，或以真實的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構一個背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達中國人當下的社會觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起》（花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說重新總結歷史教訓，對歷史進行反思，彌補歷史缺憾，在想象的故事中實現(xiàn)作者的藝術追求。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮。《愛你是我做過最好的事》（笙離）以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標題，在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說的少數(shù)民族文化基因，阿菩小說中的商道文化，酒徒小說中的歷史考據(jù)，拓展了小說的內容，使網(wǎng)絡小說成為知識文化小說。⑥但我們也應看到，網(wǎng)絡小說中不乏后宮爭寵、厚黑學、封建迷信等文化糟粕。如夢入神機的小說《佛本是道》所蘊含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說中弘揚“叢林法則”等，招來許多批評，這樣的創(chuàng)作動向值得警惕，并亟待及時糾偏，走到正途上來。（選自周志雄《網(wǎng)絡文學如何傳承中華文化》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．網(wǎng)絡小說主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，展現(xiàn)了積極進取的人生態(tài)度，表現(xiàn)出儒家擔當意識和家國意識。B．中華燦爛的文化對網(wǎng)絡小說的熏陶作用明顯，如詩書劍氣、江湖人生等，使作品呈現(xiàn)出古典文化的韻致。C．網(wǎng)絡文學在人物品質、想象力、文化元素、類型風格等方面，表現(xiàn)出了獨特的中華文化魅力和價值取向。D．網(wǎng)絡小說均積極汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于故事，以藝術的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論證網(wǎng)絡文學對中華文化的傳承，按照網(wǎng)絡文學傳承內容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開，層次清晰。B．文章中運用了大量的舉例論證，它們不僅豐富充實了文章的內容，而且使觀點顯得更加真實可信。C．文章第④段論證了網(wǎng)絡文學作品不僅有對歷史的還原，還有對歷史的反思，甚至是虛構一段歷史。D．文章認為網(wǎng)絡穿越小說對古典詩詞起到很好傳播作用，有力地支撐網(wǎng)絡文學傳承傳統(tǒng)文化的論點。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．網(wǎng)絡文學的成就離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤濡養(yǎng)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品往往扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。B．不少網(wǎng)絡文學作品體現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，甚至有經(jīng)典作品的影子，可能與一些網(wǎng)絡作家熱愛古典文化有關系。C．我們在閱讀一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品之時，只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長并且豐富文化知識。D．網(wǎng)絡作家們只有堅定文化自信，認清文化的精華與糟粕，對其進行創(chuàng)造性轉化，才能真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承。8．閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ?，治之端也；君子者，法之原也?！恢ㄖx而正法之數(shù)者，雖博，臨事必亂?！贝笾乱馑际牵毫挤ㄒ褌洌菄抑卫淼拈_端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動的現(xiàn)實肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟民、治國平天下的深沉關懷和內在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當今人類社會面臨的錯綜復雜的局勢，為以此“大安之道”處理全球化時代的國際關系提供了基礎。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認為治國應“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬民于安樂，“四海之內若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點在當今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當代人著想，還要為子孫后代負責”“公正合理”“主權平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個公平正義的國際新秩序。而各國以聯(lián)合國憲章為基礎在多個領域所達成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅實的基礎。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個開端，沒有恰當?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現(xiàn)實的社會秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點在當今逐漸發(fā)展為對一整套適合國情的法治運行體制機制和一支高素質執(zhí)法人員隊伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關國際機構有責任維護國際法治權威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應符合兩條標準：一是具有“去蔽”的認知能力。人們的認識往往因固守自己的利益和立場而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實踐能力?！爸倚乓詾橘|，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標準和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構和執(zhí)法人員的明確義務規(guī)定和嚴格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機構應該根據(jù)公平正義的原則確保國際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應如某些國家和國際機構一樣，自甘認知之“蔽塞”、搞雙重標準。構建人類命運共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光！（節(jié)選自2019年5月《光明日報<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實提出良法是治國的開端這一理念。面對如今世界局勢，在處理全球化時代的國際關系時也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩(wěn)定。D．荀子認為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認識，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文本采用了總分總式的論證結構，對中心論點“法者，治之端也”從三個方面進行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點主張，來突出儒家思想相比于其他學說，對當代構建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語句，并進行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權威性和深刻性，具有較強的說服力。D．文本圍繞荀子的相關學說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會的“法”進行了論證。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．荀子認為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認為治國應摒棄刑罰之法，運用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機構在處理國際關系時仍存在自甘認知蔽塞、搞雙重標準的現(xiàn)象，這勢必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關學說是中華民族寶貴的精神財富之一。其對執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴格制度。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：非典中最艱苦的一場遭遇戰(zhàn)就發(fā)生在北京市人民醫(yī)院。從四月五號開始，陸續(xù)有222人感染，包括93名醫(yī)護人員，有將近一半的科室被污染。門診大樓北側的急診科是當時疫情最重的地方。我不明白這家醫(yī)院怎么會有這么多人感染，但我知道應該跟上次拍轉運的那二十九個蓋白布的病人有關系，我得知道這是為什么。沒人要我做這個節(jié)目，我也不知道能不能做出來，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。急診科主任朱繼紅帶我去看了留觀室改成的SARS病房。我只看到幾間普通的病房，遲疑地問他：“你們的清潔區(qū)、污染區(qū)呢？”他指了指地上：“只能在這兒畫一根線?！蔽也荒芟嘈牛瑔柫艘痪洌骸澳悄銈冊趺磪^(qū)分清潔區(qū)和污染區(qū)？”朱繼紅沉默了一會兒，慢慢舉起手，在胸口指了一下：“在這兒。”我問：“你們靠什么防護？”他面無表情，說：“我們靠精神防護?！币恢钡剿脑露瘴覀儊砼臄z時，病人才開始轉運到有隔離條件的醫(yī)院。當時病人連輸液的地方都沒有了，只能在空地上輸。他帶著我去看，所有的椅子還在，輸液瓶掛在樹杈上，或者開車過來，掛在車的后視鏡上，椅子不夠了還有小板凳。一個衛(wèi)生系統(tǒng)的官員在這里感染，回家傳給了妻子兒子，想盡辦法只能找到一個醫(yī)院床位，夫婦倆讓兒子住了進去。兩口子發(fā)燒得渾身透濕，站不住，只能顫抖著坐在小板凳上輸液。再后來連板凳都坐不住了。孩子痊愈的時候，父母已經(jīng)去世。這是二〇〇三年，春夏之交。九年之后，人們還會說我“是進非典病房的記者”，我常覺羞慚。當從頭到腳蓋著白布的病人從我身邊推過的時候，還有媒體的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不過隱約感到怪異，僅此而已。我沒有接到指令，這不是我節(jié)目的任務，我覺得轉過頭很快就會忘記——然后我就忘掉了。我做的節(jié)目播出后，有同行說：“你們在制造恐慌?！碑敃r我身邊坐著時任《財經(jīng)》雜志主編的胡舒立，她說：“比恐慌更可怕的是輕慢。”（摘編自新聞記者柴靜傳記集《看見》）材料二：非典報道經(jīng)歷了從瞞報到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化:從“如何包”轉到了“如何報”，從內容控制轉到了方向調控。在傳統(tǒng)機制下，一些新聞主管部門認為消極信息容易引起公眾不必要的恐慌和社會動蕩，因而媒體在信息流通中實行嚴格的把關制度，側重于“包”不重“報”。中國傳媒對于危機報道的典型做法是在保守的方針下，采取低調而務實的報道模式。應該說這一傳統(tǒng)是在建國之初就形成的。當時中國面臨國內外的險惡局勢和政治、經(jīng)濟的雙重危機，需要以正面宣傳為主，穩(wěn)定社會秩序，因而實行一定程度上的信息封鎖有利于社會的穩(wěn)定。但其前提是資訊手段的不發(fā)達，信息渠道的單一。這一做法延續(xù)到今天則并不合適:一方面當前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，公眾的信息需求擴大，對知情權的要求日趨強烈;另一方面通訊技術不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加。傳播學認為，流言的流傳程度=事件的重要性x證據(jù)的暖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達不到封鎖信息的目的，又缺乏權威的消息。社會輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會穩(wěn)定。從管理學上看，傳統(tǒng)新聞管理側重微觀的內容管理，而非方向性引導，而由于內容管理的龐雜，必然導致信息傳送的滯后，造成輿論主導真空，流言乘虛而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”事件前期的搶購風波驗證了這一點。（摘編自俞熙娜、沈愛國學術論文《“非典”事件對新聞改革的影響》）材料三：“非典”時的政府扣押信息、“媒體集體失語”等觀點，與事實不符，是站不住腳的。我國《傳染病防治法》第23條規(guī)定，在暴發(fā)嚴重疫情時，媒體在對外通報前須征得衛(wèi)生部的同意。我們需要強調，記者應當依法報道。由此可見，所謂非典期間“媒體失語”的主要原因，在于作為第一個環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門出現(xiàn)了“故障”。事實也的確如此?！吧裣纱蛘蹋踩嗽庋?。”這句俚語，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中國社會的特殊狀態(tài)。在醫(yī)學界，北京的洪濤院士最先認定“非典型肺炎的病原為衣原體”，而以鐘南山為代表的南方專家卻堅持認為是冠狀病毒。雙方對SARS病原各執(zhí)一詞，莫衷一是。從科學研究角度看，這是非常正常的。然而，從當時SARS迅速蔓延的緊迫形勢看，人民群眾急切地想要知道非典的病原信息。對此，當時的媒體都沒有報道。不是媒體不能報道，也不是什么力量控制媒體不準報道，而是所有人，包括媒體和衛(wèi)生部，都必須等待專家們的最終判斷。由此可見，由于SARS復雜病因引發(fā)的醫(yī)學爭論，才是造成所謂當時“媒體集體失語”的真正原因。2003年4月16日，世界衛(wèi)生組織確認冠狀病毒的一個變種是引起SARS的病原體。洪濤院士隨即也改變了原有的觀點。至此，爭論結束。4月20日，國家衛(wèi)生部門開始以一種全新的姿態(tài)面對“非典”疫情。接著，新聞媒體也是以一種全新的姿態(tài)面對急切盼望信息的廣大受眾。（摘編自尹韻公研討會主題發(fā)言稿《對非典時期新聞傳播的再反思》）1．下列對三則材料相關內容的梳理，正確的一項是A．B．C．D．2．根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是A．記者柴靜對“媒體失語”的反思與材料三的立場有根本上的差異，柴靜更強調在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中新聞記者面向社會民眾的主體責任。B．柴靜調查發(fā)現(xiàn)，人民醫(yī)院嚴重的院內感染很可能與該院防疫設施不完善有關。而該期節(jié)目的順利播出，則從一個側面反映了非典后新聞傳播的改變。C．材料三認為政府和媒體在“集體失語與缺位”中始終處于被動地位，問題產(chǎn)生的真正原因是由SARS復雜病因所引起的醫(yī)學界異乎尋常的爭執(zhí)與矛盾。D．世衛(wèi)組織佐證了鐘南山的觀點，有力推動了政府的部署安排。但材料三為政府和媒體所作的申辯，其實并沒有全面解答柴靜在采訪中暗示的所有問題。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．“要使我們黨的報刊成為全國安定團結的思想上的中心。報刊、廣播、電視都要促進安定團結?！盉．“在那沒有報紙的政府和沒有政府的報紙之間，我會毫不猶豫地選擇后者。”C．“由于公共危機涉及到公眾自身的生命、財產(chǎn)安全，公眾會積極主動地通過各種途徑獲取有關公眾危機的信息?！盌．“通過制度化可以賦予媒體相應的自由并規(guī)定其合法活動的范圍，改善政府不確定、難持續(xù)、不對稱的社會控制?！?．比較分析材料二與材料三在論證特點上的異同。5．面對近期依舊嚴峻的新型冠狀肺炎防治形勢，在新聞傳播方面，我們可以從非典事件中得到哪些經(jīng)驗教訓？請結合材料談談你的看法。10．閱讀下面的文言文，完成小題。裴楷字叔則，弱冠知名，尤精《老》《易>，少與王戎齊名。鐘會薦之于文帝，辟相國掾。賈充改定律令，以楷為定科郎。事畢，詔楷于御前執(zhí)讀，平議當否。武帝為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。石崇以功臣子有才氣，與楷志趣各異，不與之交。長水校尉孫季舒嘗與崇酣燕，慢傲過度，崇欲表免之?？勚^崇曰：“足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎！”崇乃止?？詫捄瘢c物無忤。不持儉素，每游榮貴，輒取其珍玩。雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嘗營別宅，其從兄衍見而悅之，即以宅與衍。梁、趙二王，國之近屬，貴重當時，楷歲請二國租錢百萬，以散親族。人或譏之楷曰損有余以補不足天之道也安于毀譽其行己任率皆此類也楷子瓚娶楊駿女，然楷素輕駿，與之不平。駿既執(zhí)政，乃轉為衛(wèi)尉。及駿誅，楷以婚親收付廷尉，將加法。是日事倉卒，誅戮縱橫，眾人為之震恐?？萆蛔?，舉動自若，索紙筆與親故書。賴侍中傅祗救護得免，猶坐去官。太保衛(wèi)瓘、太宰亮稱楷貞正不阿附，宜蒙爵土，乃封臨海侯。代楚王瑋為北軍中候?，|怨瓘、亮斥己任楷，楷聞之，不敢拜，轉為尚書?？L子輿先娶亮女，女適衛(wèi)瓘子，楷慮內難未已，求出外鎮(zhèn)，垂當發(fā)而瑋果矯詔誅亮、瓘?，|以楷前奪己中侯，又與亮、瓘婚親，密遣討楷。楷素知瑋有望于己，聞有變，單車入城.匿于妻父王渾家，故得免難?？锌世玻粯诽巹?。王渾為楷請曰：“楷受先帝拔擢之恩，復蒙陛下寵遏，誠竭節(jié)之秋也。然楷性不競于物，安于淡退，有識有以見其心也。楷今委頓，臣深憂之。光祿勛缺，以為可用?！辈宦?。及疾篤，詔遣黃門郎王衍省疾。卒，時年五十五，謚曰元。（選自《晉書·裴楷傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．人或譏之／楷曰／損有余以補／不足天之道也／安于毀譽／其行己任／率皆此類也／B．人或譏之／楷曰／損有余以補不足／天之道也／安于毀譽／其行己任率／皆此類也／C．人或譏之／楷曰／損有余以補不足／天之道也／安于毀譽／其行己任／率皆此類也／D．人或譏之／楷曰／損有余以補／不足天之道也／安于毀譽／其行己任率／皆此類也／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．《老》，指《老子》，又稱《道德經(jīng)》，后被納入科舉考試的經(jīng)書范圍中。B．武帝，皇帝的謚號，帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平給予的一種稱號。C．婚親，有婚姻關系的親戚。文中指裴楷與楊駿兩家兒女結為婚姻的親戚關系。D．矯詔，假托或假傳皇帝布告臣民的文書，或者篡改皇帝布告臣民的詔令。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．裴楷年少有名，屢獲任用。裴楷年少時有名聲，經(jīng)鐘會推薦，被征辟為相同掾，以定科郎身份參與朝廷律令的修改；武帝精選屬下，任裴楷為參軍事。B．裴楷性格寬厚，輕財仗義。裴楷為人寬厚，與人無仇；堂兄裴衍喜歡他的別院，他就慷慨相送，還把每年索要來的幾自萬租錢，散發(fā)給自己家中的窮親戚。C．裴楷遭遇動亂，倉皇逃命。裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔任北軍中侯，楚王司馬瑋發(fā)動叛亂，秘密派人去討伐裴楷，裴楷藏匿在岳父家，才得以免于災難。D．裴楷不附姻親，從容應變。裴楷一向看不起姻親楊駿，楊駿執(zhí)政后，裴楷就轉任衛(wèi)尉，后來楊駿被殺，裴楷也被捕交付廷尉，然而他神色不變，舉動自如。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)楷聞之，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎！”(2)楷受先帝拔擢之恩，復蒙陛下寵遇，誠竭節(jié)之秋也。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之曰鵬。以康熙辛未進士知衢州府西安縣，有善政。大學士張鵬翮薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發(fā)，赦后，公仍置之法?？滴跞拍晔プ婺涎?，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮(zhèn)于門。過維亭鎮(zhèn)，見水浮漚，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪。學士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事?！惫适拢憾綄W使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無之?！鄙显唬骸叭粍t可聽陳鵬年處分。”公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。六十年，大學士張鵬翮視黃河，奏公協(xié)辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別。”從容料量。游焦山，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護之。其標寄如此。所著詩文若干卷。（選自《小倉山文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報喪 B．起知蘇州府起：（被）起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請 D．又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經(jīng)過維亭鎮(zhèn)時，發(fā)現(xiàn)水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．①情節(jié):造成一波三折的效果。兩次延遲都逼近了老市長發(fā)現(xiàn)真相,為情節(jié)帶來了張力。②人物:給人物展現(xiàn)心理和性格的空間。延遲中表現(xiàn)了黃誠的慌張和心虛,也反映了他的謹慎細致。③主旨:有利于烘托作品的主旨。黃誠內心的慌亂本質上是因為他違背了初心。這些情節(jié)從反面強調了“堅守初心”的重要。3．①大碗河是生養(yǎng)小說主人公的母親河。②未被污染的大碗河象征著黃誠和老市長的初心。③變化的大碗河就是變化的人心。滿目瘡痍的大碗河,就像是被急功近利的價值觀污染了的人心;大碗河治理之后的那種清澈和美麗,也就像是重拾初心之后的人心【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題：A項,“則完全是迫于上下級關系所產(chǎn)生的壓力”錯誤，從原文來看，黃誠接到電話時嚇--跳,--是因為老市長的決定出乎意料,二是因為在大碗河的環(huán)保檢查中黃誠做過假,他知道老市長來釣魚的話,自己做的手腳很容易露餡。他哼哼哈哈地答應,還因為老市長像他親叔叔一般,他們之間并不只是上下級關系。B項,“在心理描寫中反復運用了比喻、夸張等各種修辭手法”中“夸張”錯誤，原文當中“他的心就像舊時鐘上上緊的發(fā)條,被擰得緊緊的,讓他越來越覺得恐慌”“黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球”等是比喻并沒有反復運用夸張的修辭手法。C項，正確。D項,“因為黃誠是老市長拉扯長大的，所以……”錯，老市長沒有聲張并不完全是因為他們有私交,這樣做也是對一個有能力的年輕干部的保護。老市長是想通過喚醒黃誠的初心的方式來促使他主動整改,這種做法不能被當成徇情枉法來看待。故選C。2．本題考查小說寫作手法的能力。此類題要求考生把握指定情節(jié)的內容，并從對情節(jié)（推動情節(jié)發(fā)展、構成情節(jié)逆轉、掀起波瀾）、對人物（展現(xiàn)人物性格）、對主旨及給讀者的感受（增強文學色彩、歷史厚重感，豐富文章內容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴）等方面來思考其作用。本題：所謂“延遲”也就是故意拖延，從人物形象方面來看，“黃誠心里像裝了一只小兔子,一個勁噗通、噗通亂跳”“黃誠心里仍然很著急，不住地向遠處張望,期望盡快看到司機凱旋而歸……”此兩處的心理描寫，表現(xiàn)了黃誠的慌張和心虛，“慢慢開去”“他要為錢廠長辦事爭取些時間”，反映了他的謹慎細致，從而襯托了人物形象；而從情節(jié)方面來看，他“慢開車為了拖延時間”以及“讓司機買魚讓老市長釣”，看似是拖延老市長發(fā)現(xiàn)真相的時間，而實際上卻“逼近”老市長發(fā)現(xiàn)真相，不僅豐富了小說的內容，而且推動故事情節(jié)的發(fā)展，造成一波三折的表達效果；從主旨方面來看，越是故意拖延，越能表現(xiàn)黃誠的內心虛偽，也就越能反映“堅守初心”的重要性。3．本題考查探究小說物象的意蘊的能力。解答此類題目，可以循著以下思路思考、概括：1.由外到內。由物象的外在特征到其內在的精神氣質。2.由實及虛。由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象征義、比喻義、情感義。3.由表入里。先由該物象最表層入手再到其語境義，尤其是深層含義。本題：結合原文“當初我在小壩,這大碗河里的魚那個多,最大的魚有十多斤沉。當時我和你爸還是釣友,每到周末我們就騎上自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子,總央求你爸說要吃魚”來看，這“大碗河”是生養(yǎng)小說主人公黃誠的母親河；原文“如今……這大碗河看起來也滿目瘡痍了”,“滿目瘡痍”是一種形象化的說法，表明大碗河已經(jīng)沒有以前那么美了，原文“企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達,原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天,還有一伙群眾不顧門衛(wèi)的勸阻,徑直沖上縣委大樓,聯(lián)名上訪,反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響”表明大碗河被急功近利的價值觀污染了。而從深處意義上來看，大碗河的污染其實還是人的內心的污染，大碗河的變化還是因為人的內心的變化；原文“河水很快就變得清澈起來,河面就像一面光亮無比的鏡子,映照著瓦藍的天空、悠悠的白云,岸邊的植被也在和煦的風里，變得綠油油的,伸出一只只歡快的小手,向這個充滿生機的世界招搖”表明大碗河治理好后，也就象征著人心又回到了“初心”。2、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法?！懊鎸Α泵鎸γ?會面、面臨；“直面”面對面,不逃避,去面對,用于修飾面對事情的態(tài)度。根據(jù)語境,“直面”更準確一些，“面對”缺少語言力度。“前提”是指存在的必要條件有了前提才能辦好事情?！霸颉痹斐赡撤N結果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語境這里強調必要的條件,應用“前提”?！岸慈粲^火”,比喻對事情觀察得十分清楚透徹?！傲巳缰刚啤毙稳輰κ挛锪私獾梅浅Ｇ宄裰钢约旱氖终平o人家看樣?！岸雌\觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語境可知,應是側重了解清楚,應用“了如指掌”。“大將風度”,形容大將的風范和氣度,形容沉著、冷靜的風度?！按蠹绎L范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語境可知,此處應是強調成就大家的氣派,應用“大家風范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項正確，原句“奠定了黨史學科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語中心詞,應在最后加上“的理論基礎”；B、C兩項,“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學術著作和教材50多部”順序顛倒,應先研究寫著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應“先后出版學術著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學科奠定了理論基礎”不當。故選A。3．試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。答題時注意前后文的照應以及語意的提示根據(jù)前后語境，從括號所處的位置看，括號內所填的句子應是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時間長河”可知,此處應是說生命的短暫,所以“生命不過一瞬”應放在前面,故排除A、D兩項；B項,“生命……一瞬,作品和學問……永恒”句式一致,比C項中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學問”更恰當。故選B。【點睛】對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注意詞語使用范圍，搭配的對象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。3、1．B2．A3．C【解析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題中，或是，表并列關系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進意。語境是選擇關系，應用“或是”，排除AC。著眼于，對……關注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實”，應用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存形寫實”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據(jù)“文同畫紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達內心深處的情感，應為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強調了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主語，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，A項，前句“的”應放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當，“卓越”一詞應刪去；“具有……精髓”動賓搭配不當。B項，前句“這種”是指示性定語，應放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應刪去。D項，“心師造化、畫心相應”做“中國哲學”的定語，錯。故選C。【點睛】辨析近義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。八、詞義側重點不同：有些近義詞詞義側重點不同。九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個體概念：有些近義詞適用整體概念與個體概念不同。4、1．A2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養(yǎng)浩然之氣’”。C項，原文第三四段王國維“入乎其內”“出乎其外”這個說法是針對“詩人的創(chuàng)作”，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對?！皩W而時習之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。C項，曲解文意，“按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探討”說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該達到經(jīng)世致用的效果，所以選項因果倒置。故選B。5、1．C2．①杜詩“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵擾的威脅未能解除，寓含今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。②王詩“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達了保家衛(wèi)國的壯志豪情?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“作者借此激勵唐朝出使各國使節(jié)也要像蘇武那樣”理解錯誤，蘇武、傅介子那樣的故事已經(jīng)不可能重演了。詩句中包含今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。故選C。2．本題考查對詩歌主旨情感的鑒賞能力。從題干來看，“本詩與王昌齡《從軍行》‘不破樓蘭終不還’均提到了‘樓蘭’，但表達的情感有所不同。請指出其不同”，這是采用了比較閱讀的方法，解答此類題目，首先結合題目、注釋、背景、詩歌內容分別把握兩首詩的情感主旨，接著對比二者的不同，再聯(lián)系背景及作者情況分析原因。本詩與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達的情感有所不同。請指出其不同。關于“樓蘭”的典故：漢代樓蘭國王與匈奴勾結，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣，公元前77年，大將軍霍光派平樂監(jiān)傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國王之首級勝利歸來，掃除了絲綢之路上的一個障礙。杜詩“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵擾的威脅未能解除。這一聯(lián)寓含今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。而王詩“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，這里借指吐蕃和突厥貴族的當權者。詩中所寫的將士，并無久戰(zhàn)思歸的厭戰(zhàn)情緒，為了捍衛(wèi)家國的安全，他們置個人利益于不顧，毅然地表示在大敵當前要繼續(xù)奮戰(zhàn)到底。“不破樓蘭終不還”，這擲地有聲、鏗鏘有力的七個字，就成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達了保家衛(wèi)國的壯志豪情?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發(fā)誰家翁媼【解析】【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”?！军c睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“網(wǎng)絡小說均積極汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)”錯誤，表達過于絕對化，并非所有的網(wǎng)絡小說均是如此。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證方法，同時關注選項與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，“按照傳承內容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開”表述有誤，文章首尾兩段均屬于網(wǎng)絡文學在傳承中的現(xiàn)狀，開頭側重整體介紹網(wǎng)絡文學的興盛，末尾側重強調其發(fā)展中的問題。故選A。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，通讀全文，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句。C項，“只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長并豐富文化見識”錯誤，表述過于絕對，增長并且豐富文化知識不僅僅是深入欣賞故事情節(jié)，還需要更多的努力。故選C。【點睛】解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。看看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。8、1．B2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，有兩個錯誤，張冠李戴和混淆是非。選項中的“他”應指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“突出儒家思想相比于其他學說，對當代構建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義”于文無據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學說作比較。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項，兩個錯誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點于文無據(jù)。D項，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標準和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構和執(zhí)法人員的明確義務規(guī)定和嚴格制度約束”可知。故選C。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區(qū)間，然后再進行判斷。9、1．C2．C3．D4．相同點：①都運用了引證法，并都從事實中尋找論據(jù)；②都采用總分的論證結構不同點：③亮明觀點之后，材料二先立后駁，材料三先駁后立；④材料二偏重理論性，而材料三更通俗化。5．①及時發(fā)布疫情預警信息；②提升記者面向社會的責任擔當；③新聞主管部門應占據(jù)社會輿論主導地位，加強方向調控；④記者應依法報道。【解析】1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應的區(qū)間，將選項轉述內容與原文內容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關鍵詞語的含義要準確，所涉及內容的因果、前后關系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。A項，“九年之后采訪朱繼紅的節(jié)目得以播出”錯誤。采訪朱繼紅的節(jié)目是在九年前播放的；B項，第一個框圖內應為“消極消息”；C項，原文有“我們需要強調，記者應當依法報道”一句，因而說“必然導致受到限制”是正確的；D項，群眾對疫情產(chǎn)生的強烈信息渴望與“媒體集體失語”之間沒有關系。故選C。2．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“始終處于被動地位”錯，在世衛(wèi)組織明確病原之后，政府與媒體迅速行動起來，化被動為主動；“異乎尋常”與原文中“從科學研究角度看，這是非常正常的”不符。故選C。3．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系。明確材料二的核心觀點是“政府新聞管理部門應不斷適應新的時代形勢，調整管理方式，從內容控制向方向調控轉變”。材料二并不反對政府對新聞媒體的調控，也不單純只強調新聞自由的重要性，排除選項B；也不單單強調政府對新聞媒體內容管控的社會責任，排除選項A；材料二主要針對的主體是政府，而選項C討論的是公眾在公共危機中獲取信息的主動性，與材料二中強調的政府對公民知情權的保障與新媒體的技術特性無關，所以排除選項C。故選D。4．本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“比較分析材料二與材料三在論證特點上的異同”，“論證特點”包括從論證方法，論證結構等方面分析。論證結構也就是指議論文的基本結構，結構由“引論、本論、結論”三部分組成。一般的說，引論就是開頭，本論就是主體，結論就是結尾。即開頭必須提論題或論點，主體部分應選用材料并分別論證觀點，結尾歸納總結。常見的有：層進式；對照式（正反對比、相關比較）；總分式；并列式等。論證方法：舉例論證，引用論證，對比論證，比喻論證等。結合“非典報道經(jīng)歷了從瞞報到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化”“中國傳媒對于危機報道的典型做法是在保守的方針下，采取低調而務實的報道模式”“一方面當前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，公眾的信息需求擴大，對知情權的要求日趨強烈；另一方面通訊技術不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加”“由此可見，所謂非典期間‘媒體失語’的主要原因，在于作為第一個環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門出現(xiàn)了‘故障’”“事實也的確如此”“然而”“神仙打仗，凡人遭殃”等分析，都采用總分的論證結構，運用了引證法，從事實中尋找論據(jù)。結合“非典報道經(jīng)歷了從瞞報到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化”“中國傳媒對于危機報道的典型做法是在保守的方針下，采取低調而務實的報道模式”“這一做法延續(xù)到今天則并不合適”等分析，材料二先立后駁，偏重理論。結合“與事實不符，是站不住腳的”“神仙打仗，凡人遭殃”“當時的媒體都沒有報道。不是媒體不能報道，也不是什么力量控制媒體不準報道，而是所有人，包括媒體和衛(wèi)生部，都必須等待專家們的最終判斷。由此可見，由于SARS復雜病因引發(fā)的醫(yī)……的真正原因”“至此，爭論結束”等分析，材料三先駁后立，更通俗化。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。結合“還有媒體的信息是‘市民可以不用戴口罩上街’。我只不過隱約感到怪異，僅此而已”“比恐慌更可怕的是輕慢”分析，需要及時發(fā)布疫情預警信息。結合“沒人要我做這個節(jié)目，我也不知道能不能做出來，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道”等分析，提升記者面向社會的責任擔當。結合“非典報道經(jīng)歷了從瞞報到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化:從‘如何包’轉到了‘如何報’，從內容控制轉到了方向調控”“這一做法延續(xù)到今天則并不合適:一方面當前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，公眾的信息需求擴大，對知情權的要求日趨強烈;另一方面通訊技術不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加。傳播學認為，流言的流傳程度=事件的重要性x證據(jù)的暖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達不到封鎖信息的目的，又缺乏權威的消息。社會輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會穩(wěn)定”等分析，新聞主管部門應占據(jù)社會輿論主導地位，加強方向調控。結合“‘非典’時的政府扣押信息、‘媒體集體失語’等觀點，與事實不符，是站不住腳的”“在暴發(fā)嚴重疫情時，媒體在對外通報前須征得衛(wèi)生部的同意。我們需要強調，記者應當依法報道。由此可見，所謂非典期間‘媒體失語’的主要原因，在于作為第一個環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門出現(xiàn)了‘故障’”等分析，記者應依法報道?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。10、1．B2．A3．C4．(1)裴楷聽說了，對石崇說：“您請人喝下烈酒，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎？”(2)裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，確實是竭盡忠誠的時候?！窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，