論快樂節(jié)選錢鐘書閱讀答案

《論快樂(節(jié)選)錢鐘書》閱讀答案

《論歡樂(節(jié)選)錢鐘書》閱讀答案

閱讀下面的文字，完成15—置7題。

15．請依據(jù)文意簡要分析“歡樂”與“苦痛”的異同點。（6分）

16．文中說“發(fā)覺了精神是一切歡樂的依據(jù)，從今苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專制”，請說說你對這句話的理解。（6分）

17．中央電視臺曾有“你華蜜嗎”的隨機訪問，這樣的訪問有什么缺陷？請結(jié)合本文談?wù)勀愕南嘧R。（6分）

參考答案：愛師網(wǎng)整理

21．作者在第一段旁征博引意在說明什么？（2分）

22．“歡樂的人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”一句，說明白什么道理？這樣表述有何好處？（4分）

（1）說明的道理：

（2）表述的好處：

23．把“歡樂”分為肉體的和精神的兩種，作者認為這是“糊涂的分析”，其緣由是什么？（3分）

24．你對最終一段中的畫線句子是怎樣理解的？（3分）

論歡樂(節(jié)選)錢鐘書

歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔予。幾分鐘或者幾天的歡樂賺我們活了一世，忍受著很多苦痛。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。歡樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖苦痛，卻不悲現(xiàn)，因為它終抱著歡樂的希望。為了愉快，我們甚至于情愿慢死。

把歡樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切歡樂的享受都屬于精神的，盡管歡樂的緣由是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩予初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是愉快，雖然它身體感覺舒適。原因是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得愉快，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來觀賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥味道。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。

發(fā)覺了歡樂由精神來確定，人類文化又進一步。發(fā)覺這個道理，和發(fā)覺是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)覺以后，從今世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)覺了精神是一切歡樂的依據(jù)，從今苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體苦痛都變成歡樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不歡樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風》詩的馬拉梅，：郎覺得文明人的苦痛，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出愉快來，使健康的消逝有?種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！睂τ谶@種人，人生還有什么威逼?這種歡樂，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的最大成功。

15．下列有關(guān)“歡樂”的理解，不符合原文意思的一項是(3分)

A．對歡樂的憧憬和追求成為人生的動力，它可以使人忍受苦痛，保持樂觀。這種憧憬和追求貫穿整個人類的歷史。

B．雖然肉體上受到了舒適痛快的物質(zhì)刺激，人們能感到歡樂，但是一切歡樂的享受都是屬于精神的。

C．精神可以戰(zhàn)勝物質(zhì)，所以面對“一簞食，一瓢飲”的清貧、“千災(zāi)百毒”的苦難，有人毫不計較，依舊保持著一份樂觀。

D．寫《先知書)的所羅門、寫《海風》詩的馬拉梅，以及蘇東坡，都能從苦痛中找尋歡樂，把忍受變?yōu)橄硎堋?/p>

16．“發(fā)覺了歡樂由精神來確定，人類文化又進一步?！弊髡哒J為進步在什么地方?(6分)

17．選文運用了：多種論證方法。試舉兩種不同的論證方法，結(jié)合例句，分析其作用。(6分)

參考答案：

15．D(所羅門和馬拉梅不是。)

16．①肉體苦痛不再可怕(或“苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專制’’)。②肉體苦痛可以轉(zhuǎn)化成精神歡樂(或“精神的煉金術(shù)能使肉體苦痛都變成歡樂的資料”，或“人能苦中作樂(或“把忍受變?yōu)橄硎堋?。(每