2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：就中國(guó)古代詩(shī)歌史而言，盛唐既是時(shí)段分期概念，也是由審美特質(zhì)、體制藝術(shù)、代表作家等共同構(gòu)成的詩(shī)學(xué)型范的概念。特別是經(jīng)過(guò)宋元明清論者的闡發(fā)，盛唐逐漸凸顯為詩(shī)歌史的黃金時(shí)代，盛唐之“盛”也具有了詩(shī)史價(jià)值判斷的含義。作為分期概念的盛唐，由嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》較早提出，至明代高棅基本論定。嚴(yán)羽論詩(shī)推崇盛唐，又說(shuō)“不作開(kāi)元、天寶以下人物”，可知他心中的盛唐主要指開(kāi)元、天寶詩(shī)壇。此后學(xué)者言及盛唐，基本重在開(kāi)元、天寶，只是對(duì)盛唐的上限和下限的看法稍有出入。特別是對(duì)于開(kāi)元以前的陳子昂，天寶以后活躍的韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿等，以及杜甫在天寶末年至大歷時(shí)期的創(chuàng)作等，有所爭(zhēng)議，這些創(chuàng)作是否應(yīng)納入盛唐時(shí)期，引起了學(xué)者的思考。到高棅編選《唐詩(shī)品匯》時(shí)，詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初八十六人為盛唐，更加標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為“盛唐之盛者”。高棅對(duì)盛唐分期的看法相對(duì)客觀，也在后世產(chǎn)生了較大影響?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論定盛唐所涵蓋的范圍，基本不出高棅的結(jié)論，而對(duì)盛唐分期的歧見(jiàn)也主要針對(duì)的是安史之亂后至大歷初的歸屬問(wèn)題。一方面如郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)仍然主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐。另一方面，從胡適到林庚、袁行霈，都主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。后一種觀點(diǎn)已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)界的主流。在唐代歷史上，政治社會(huì)之“盛”與詩(shī)歌創(chuàng)作之“盛”，這二者的時(shí)限有所重合而又不完全吻合。盛唐詩(shī)學(xué)型范到底由哪些作家來(lái)體現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)鍵的論題。歷代學(xué)者對(duì)盛唐詩(shī)歌典范的總結(jié)，實(shí)際也是基于他們對(duì)盛唐的代表性作家作品的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)羽推崇李白、杜甫，同時(shí)又稱(chēng)賞王維、孟浩然、高適、岑參。我們今天一般說(shuō)到盛唐詩(shī)人，首先就離不開(kāi)這六家，其代表性和經(jīng)典性是毋庸置疑的。與此同時(shí)，歷來(lái)論者都認(rèn)可杜甫為盛唐詩(shī)人，但又對(duì)杜詩(shī)超出唐詩(shī)主流風(fēng)格的特質(zhì)頗有體會(huì)，于是產(chǎn)生了對(duì)于盛唐之“正體”和“變體”的探討。嚴(yán)羽已經(jīng)注意到“眾唐人是一樣，少陵是一樣”。王世在《藝圃擷余》中進(jìn)一步論及杜詩(shī)多有“變態(tài)”之處，說(shuō)：“特高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也?！笨梢?jiàn)，杜甫在盛唐主流風(fēng)格之外，又具備獨(dú)造之變體，這一現(xiàn)象歷來(lái)就是古人所關(guān)心的問(wèn)題。就杜甫的“不離盛唐”而言，我們看到盛唐概念的豐富性、包容性；就杜甫的“超出盛唐”而言，我們看到盛唐藝術(shù)規(guī)范的限度所在。于是，如何在唐詩(shī)史上安放杜甫的位置并評(píng)價(jià)杜甫前后期的創(chuàng)作，也成為探討盛唐概念之時(shí)的題中之義。（摘編自黃琪《中國(guó)古代詩(shī)歌史上的盛唐概念》）材料二：杜甫一生，有長(zhǎng)達(dá)四十三年的時(shí)間是在唐玄宗“開(kāi)天盛世”中度過(guò)的，但絕大多數(shù)杜詩(shī)尤其是代表作，又是在755年安史之亂以后的十五年里所創(chuàng)作的。這就不免給人造成一種印象：杜詩(shī)成就的取得，主要是因?yàn)樗膩y世經(jīng)歷，而與“開(kāi)天盛世”無(wú)關(guān)。實(shí)際上，一部杜詩(shī)，始終貫注著“盛唐氣象”，杜甫安史之亂以后的偉大創(chuàng)作，既根本得益于“盛唐氣象”的深遠(yuǎn)影響，更代表詩(shī)歌史上“盛唐氣象”在李白之后的另一座高峰。杜甫完整經(jīng)歷了“開(kāi)天盛世”。尚在童稚時(shí)期，就領(lǐng)略到通都大邑的繁華；青年漫游，進(jìn)一步飽覽祖國(guó)山河的壯美；三十五歲后，他既與李白、高適等本朝第一流詩(shī)人過(guò)從，更得到從最高君主到各界名流的稱(chēng)揚(yáng)?！皯浳糸_(kāi)元全盛日”，這種盛世經(jīng)歷，是支撐杜詩(shī)取得巨大成就的生活基礎(chǔ)。杜甫也有高度的自信，他年輕時(shí)說(shuō)自己：“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！蓖砟赀€有“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼”（《壯游》）的回憶，可見(jiàn)其自信的持久?，F(xiàn)存杜甫安史之亂前的作品雖少，但已充分體現(xiàn)出“盛唐氣象”。他年輕時(shí)的《望岳》不僅寫(xiě)出泰山的雄偉，尤其反映出一個(gè)盛世青年詩(shī)人的壯心豪氣。杜甫天寶中期進(jìn)入長(zhǎng)安求仕，詩(shī)中感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗的內(nèi)容增多了，但對(duì)于自己身為盛唐詩(shī)人胸襟氣魄的書(shū)寫(xiě)，仍然激越震撼?！蹲頃r(shí)歌》寫(xiě)自己和友人鄭虔的病飲高歌，特別是“不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯”的結(jié)尾，同樣可見(jiàn)追步李白的盛唐精神。《兵車(chē)行》《麗人行》《同諸公登慈恩寺塔》等詩(shī)，雖以憂念時(shí)局為內(nèi)容，但亦可見(jiàn)“盛唐氣象”。唐肅宗乾元二年杜甫棄官，踏上了一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的前途。但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)。逗留秦州、同谷期間的有關(guān)名作，首先表現(xiàn)出“盛唐氣象”的風(fēng)神延續(xù)。杜甫經(jīng)停秦州、同州時(shí)，安史之亂仍在遷延，而西疆又開(kāi)始不穩(wěn)。杜甫尤其在詩(shī)中表達(dá)其激揚(yáng)的戰(zhàn)斗意志。唐代宗大歷三年春，杜甫出峽，在流離老病中走完了生命的最后兩年。人生近暮，但杜甫仍關(guān)切四方十年的紛紛殺氣，更愁望云山邈遠(yuǎn)的直北長(zhǎng)安。杜甫太看重他生長(zhǎng)于斯的盛唐時(shí)代，除了與其同生共死，幾乎別無(wú)選擇。他的《江漢》依舊有報(bào)效國(guó)家的盛唐壯心。杜甫從來(lái)都是盛唐詩(shī)人，杜詩(shī)始終屬于“盛唐氣象”。中國(guó)詩(shī)史中的“盛唐氣象”，伴隨杜甫的永別，才真正走向終點(diǎn)。（摘編自王樹(shù)森《杜甫與盛唐氣象論綱》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盛唐既代表了一個(gè)歷史階段，也代表著一種獨(dú)特的詩(shī)學(xué)型范概念，主要指開(kāi)元、天寶年間，但學(xué)者對(duì)其上下限的看法不盡相同。B.盛唐之“盛”有詩(shī)史價(jià)值判斷的含義，然而盛唐的政治社會(huì)之“盛”和詩(shī)歌創(chuàng)作之“盛”并不完全重合，學(xué)者對(duì)個(gè)別詩(shī)人的歸屬意見(jiàn)不一。C.杜甫一生中的大多數(shù)時(shí)間是在盛世中度過(guò)的，但其主要詩(shī)作卻是在這之后創(chuàng)作的，這讓人感覺(jué)是杜甫的亂世經(jīng)歷造就了其詩(shī)歌成就。D.杜甫前期的作品體現(xiàn)出了鮮明的“盛唐氣象”，后期的作品因?yàn)閼?zhàn)亂和漂泊，其中激越昂揚(yáng)的盛唐之氣就逐漸減少了。2.下列對(duì)材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從“盛唐”概念意義引出其分期價(jià)值，概述了學(xué)者對(duì)盛唐分期的觀點(diǎn)差異，列出了盛唐詩(shī)學(xué)型范的代表作家。B.材料二在分析杜甫作品的“盛唐之氣”時(shí)，也穿插了杜甫不同階段的人生經(jīng)歷，材料論述充分、真實(shí)、條理清晰。C.材料二引用杜甫《醉時(shí)歌》詩(shī)句中的結(jié)尾，主要是為了論證詩(shī)人感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗、借酒澆愁的情狀。D.兩則材料都廣泛使用引用論證和舉例論證，使文章的論證有理有據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力的同時(shí)，也提升了文本的可讀性。3.下列詩(shī)句最不能支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.生逢堯舜君，不忍便永訣。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）B.驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。（《房兵曹胡馬》）C.黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。（《江畔獨(dú)步尋花·其六》）D.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》）4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)者們對(duì)盛唐分期的幾種觀點(diǎn)及主要爭(zhēng)議點(diǎn)。5.班級(jí)擬舉辦“杜甫是否是盛唐詩(shī)人”的辯論賽，作為正方一辯，請(qǐng)根據(jù)材料二為你的開(kāi)篇陳詞稿擬一個(gè)提綱?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①嚴(yán)羽推崇開(kāi)元、天寶時(shí)期的詩(shī)壇，高棅在《唐詩(shī)品匯》中詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初的詩(shī)人，標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為盛唐之盛。②郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)等學(xué)者主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐。③胡適、林庚、袁行霈等學(xué)者主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。④學(xué)者們對(duì)盛唐分期的主要爭(zhēng)議點(diǎn)在于安史之亂后至大歷初期的歸屬問(wèn)題。5.①杜甫完整經(jīng)歷了“開(kāi)天盛世”，這種經(jīng)歷是支撐他的詩(shī)歌始終貫注著“盛唐氣象”并取得巨大成就的生活基礎(chǔ)。②杜甫高度自信，他的詩(shī)歌始終散發(fā)自信昂揚(yáng)之氣，充滿盛唐之氣，代表了詩(shī)歌史上“盛唐氣象”的另一座高峰。③杜甫早期作品雖少，但已充分體現(xiàn)出“盛唐氣象”。④杜甫晚年即便身處戰(zhàn)亂，生活艱難，但詩(shī)歌激揚(yáng)著戰(zhàn)斗的意志，延伸了“盛唐氣象”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“其中激越昂揚(yáng)的盛唐之氣就逐漸減少了”錯(cuò)誤。從材料二“但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)”“他的《江漢》依舊有報(bào)效國(guó)家的盛唐壯心”來(lái)看，杜甫的作品一直都貫穿著強(qiáng)烈的“盛唐之氣”，后期作品的激越昂揚(yáng)的盛唐之氣并未減少。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.從“《醉時(shí)歌》寫(xiě)自己和友人鄭虔的病飲高歌，特別是‘不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯’的結(jié)尾，同樣可見(jiàn)追步李白的盛唐精神”可知，材料二引用杜甫《醉時(shí)歌》詩(shī)句的目的是展示杜甫在亂世中的樂(lè)觀精神和盛唐精神，而不是論證詩(shī)人感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗、借酒澆愁的情狀。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了杜甫作為盛唐詩(shī)人的特點(diǎn)及其詩(shī)歌貫注的“盛唐氣象”，強(qiáng)調(diào)杜甫對(duì)盛唐時(shí)代的認(rèn)可和依戀，以及其詩(shī)歌中的壯心豪氣和激越震撼的胸襟氣魄。A.表達(dá)了杜甫對(duì)盛世君主敬仰和不舍，符合材料二中杜甫對(duì)盛唐時(shí)代的深厚感情。B.體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌中的豪邁氣概，符合“盛唐氣象”的風(fēng)格。D.描繪了壯麗的自然景象和詩(shī)人胸懷的廣闊，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的豪邁和深沉，也符合“盛唐氣象”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。（1）從“嚴(yán)羽論詩(shī)推崇盛唐，又說(shuō)“不作開(kāi)元、天寶以下人物”，可知他心中的盛唐主要指開(kāi)元、天寶詩(shī)壇”和“到高棅編選《唐詩(shī)品匯》時(shí)，詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初八十六人為盛唐，更加標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為‘盛唐之盛者’”可知，他們認(rèn)為開(kāi)元、天寶為盛唐。（2）從“一方面如郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)仍然主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐”可知，他們認(rèn)為開(kāi)元到大歷年是盛唐。（3）從“從胡適到林庚、袁行霈，都主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡”可知，他們認(rèn)為天寶到大歷年是盛唐，天寶末年到大歷是盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。（4）從“現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論定盛唐所涵蓋的范圍，基本不出高棅的結(jié)論，而對(duì)盛唐分期的歧見(jiàn)也主要針對(duì)的是安史之亂后至大歷初的歸屬問(wèn)題”可知，學(xué)者們對(duì)盛唐分期的分歧主要在安史之亂到大歷初年的歸屬問(wèn)題?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。（1）從材料二第二段“杜甫完整經(jīng)歷了‘開(kāi)天盛世’”可知，杜甫經(jīng)歷了整個(gè)開(kāi)元盛世，“這種盛世經(jīng)歷，是支撐杜詩(shī)取得巨大成就的生活基礎(chǔ)”。（2）從材料二第三段“杜甫也有高度的自信”可知，杜甫高度自信的性格為他寫(xiě)出盛唐氣象的詩(shī)歌打下基礎(chǔ)。如“他年輕時(shí)說(shuō)自己：‘賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！砟赀€有‘性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼’（《壯游》）的回憶”。（3）從材料二第四段“現(xiàn)存杜甫安史之亂前的作品雖少，但已充分體現(xiàn)出‘盛唐氣象’”可知，他的詩(shī)歌始終體現(xiàn)著壯心豪氣，具有盛唐氣象。如“ 他年輕時(shí)的《望岳》不僅寫(xiě)出泰山的雄偉，尤其反映出一個(gè)盛世青年詩(shī)人的壯心豪氣”。（4）從材料二第五段“唐肅宗乾元二年杜甫棄官，踏上了一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的前途。但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)。逗留秦州、同谷期間的有關(guān)名作，首先表現(xiàn)出‘盛唐氣象’的風(fēng)神延續(xù)”可知，杜甫雖然歷經(jīng)坎坷，但詩(shī)歌始終保持“盛唐氣象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。第六病室[俄]契訶夫從前，在父親活著的時(shí)候，伊凡·德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個(gè)盧布，不知道什么叫窮，后來(lái)他不得不急劇地改變自己的生活。他只好從早到晚去報(bào)酬很低的家館，做抄寫(xiě)工作，卻仍舊挨餓，因?yàn)樗讶渴杖攵技慕o母親維持生計(jì)了。伊凡·德米特里忍受不了這種生活。他垂頭喪氣，變得虛弱不堪，不久就放棄學(xué)業(yè)，回到家鄉(xiāng)。在這里，在這座小城里，他多方托人，謀到了縣立學(xué)校的一份教職。但他跟同事相處不好，學(xué)生也不喜歡他，不久他就辭職不干了。母親又去世了。他有半年之久失業(yè)在家，只靠面包和水生活，后來(lái)就當(dāng)上了法院的民事執(zhí)行員。他一直擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，直到因病被解職為止。他向來(lái)沒(méi)有給人留下健康的印象，即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣。他總是臉色蒼白，身體消瘦，經(jīng)常感冒，吃得少，睡不好。他總想跟人們交往，但由于他生性急躁、多疑，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)至交。不論跟他談什么，他總是歸結(jié)到一點(diǎn)：這個(gè)城市的生活沉悶，無(wú)聊，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有高尚的需求，過(guò)著毫無(wú)生氣、毫無(wú)意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化和偽善。卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好。在這個(gè)城里，盡管他尖刻地批評(píng)人，容易沖動(dòng)，可是大家都喜愛(ài)他，背地里總是親切地叫他萬(wàn)尼亞。他那天生的體貼、樂(lè)于幫忙的性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一種美好、熱烈、憂郁的感情。再說(shuō)，他受過(guò)很好的教育，念過(guò)許多書(shū)，照城里人的看法，他無(wú)所不知，在這個(gè)城里像是一部備人查考的活字典。一個(gè)秋天的早晨，伊凡·德米特里翻起大衣領(lǐng)子，在泥濘中啪嗒啪嗒地走著，穿過(guò)小巷和一些偏僻的地方，費(fèi)力地去找一個(gè)小市民的家，憑執(zhí)行票向他收款。在一條巷子里他遇到兩個(gè)荷槍實(shí)彈的士兵押送著兩名戴著手銬的犯人。不知為什么他突然覺(jué)得，他也可能戴上手銬，就這樣由人押著，走在泥地里，送進(jìn)監(jiān)獄去。他在小市民家待了一會(huì)兒，然后回家。在郵局附近他遇見(jiàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)的警官，對(duì)方跟他打了招呼，還和他一道走了幾步，不知為什么他又覺(jué)得這很可疑。晚上他在屋里沒(méi)有點(diǎn)燈，夜里也不睡覺(jué)，老想著他可能被捕，戴上手銬，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他不知道自己有什么過(guò)失，而且可以擔(dān)保他今后也絕不會(huì)去殺人、放火、偷盜?？墒牵瑹o(wú)意中偶然犯下罪行難道不容易嗎？難道不會(huì)有人誣陷嗎？最后，難道法院不可能出錯(cuò)嗎？而在現(xiàn)行的訴訟程序下，法院的錯(cuò)判是完全可能的，不足為怪的。早晨，伊凡·德米特里起床后心存恐懼，額頭上冒出冷汗，已經(jīng)完全相信，他每時(shí)每刻都可能被捕。從此，伊凡·德米特里日日夜夜受盡折磨。所有路過(guò)窗下的人和走進(jìn)院子的人都像是奸細(xì)和暗探。中午，縣警察局長(zhǎng)通常坐著雙套馬車(chē)從街上經(jīng)過(guò)，他這是從城郊的莊園去警察局上班?？墒且练病さ旅滋乩锩恳淮味加X(jué)得：馬車(chē)跑得大快，他的神色異樣，顯然他急著跑去報(bào)告：城里有一個(gè)十分重要的犯人。每逢有人拉鈴或者敲門(mén)，伊凡·德米特里就渾身打顫，如果在女房東家里遇到生人，他就惶惶不安?？墒怯鲆?jiàn)警察和憲兵時(shí)他卻露出笑臉，還吹著口哨，裝出若無(wú)其事的樣子。他一連幾夜睡不著覺(jué)，等著被捕，可是又故意大聲打鼾，像睡著的人那樣連連吁氣，好讓女房東覺(jué)得他睡著了。他開(kāi)始離群索居，避開(kāi)人們。他原先就討厭自己的職務(wù)，現(xiàn)在更是忍受不了這種工作。他生怕有人使壞整他，偷偷往他的口袋里塞進(jìn)賄賂，然后去告發(fā)他?；蛘咚约簾o(wú)意中在公文上出錯(cuò)?，F(xiàn)在他每天都能想出成千上萬(wàn)條各種各樣的理由，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)認(rèn)真為自己的自由和名譽(yù)擔(dān)憂。正因?yàn)槿绱?，他?duì)外界，特別是對(duì)書(shū)籍的興趣便明顯地減弱，他的記憶力也大為衰退了。到了春天，雪化了，在公墓附近的一條沖溝里發(fā)現(xiàn)兩具部分腐爛的尸體。這是一個(gè)老婦人和小男孩。伊凡·德米特里害怕別人以為這是他殺死的，便在大街小巷走來(lái)走去，還面帶微笑?？墒怯鲆?jiàn)熟人時(shí)，他的臉色紅一陣，白一陣，一再聲明，沒(méi)有比殺害弱小的、無(wú)力自衛(wèi)的人更卑鄙的罪行了。可是這種作假很快就使他厭倦，他略加思索后認(rèn)定，最好的辦法就是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天黑便偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之前，他一直站在房間中央，身子一動(dòng)不動(dòng)，留心聽(tīng)著外面的動(dòng)靜。清晨，太陽(yáng)還沒(méi)有升起，就有幾個(gè)修爐匠來(lái)找女房東?？謶滞低档馗嬖V他，這些人是打扮成修爐匠的警察。于是他悄悄地溜出住宅，沒(méi)戴帽子，沒(méi)穿上衣，驚駭萬(wàn)分地順著大街跑去。幾條狗汪汪叫著追他，有個(gè)男人在后面不住地喊叫，風(fēng)在他耳邊呼嘯，伊凡·德米特里便覺(jué)得全世界的暴力都聚集在他的背后，現(xiàn)在要來(lái)抓住他。由于伊凡·德米特里在家里無(wú)法生活和治療，只好把他送進(jìn)醫(yī)院，不久安德烈·葉菲梅奇便下令把他轉(zhuǎn)到第六病室。過(guò)了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡·德米特里，他的書(shū)由女房東堆在一個(gè)敞棚底下的一輛雪橇上，給小孩子陸續(xù)偷走了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.主人公在父親死后，就整日忙于生計(jì)，無(wú)力上學(xué)，后來(lái)又因?yàn)槿穗H關(guān)系辭去工作，他后來(lái)的“病”與這些經(jīng)歷有一定的關(guān)系。B.貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象，他身體虛弱，又因?yàn)樾愿駟?wèn)題，缺乏朋友，這也為他后來(lái)“生病”埋下伏筆。C.主人公在路上遇到士兵押送犯人，這是引發(fā)他“生病”的導(dǎo)火索，他從此總是疑心自己會(huì)被警察抓進(jìn)監(jiān)獄，整日郁郁寡歡。D.人們一開(kāi)始喜愛(ài)他，因?yàn)樗W(xué)而善良，可最后人們過(guò)了一年就忘了他，這一定程度上反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人與人之間的關(guān)系。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段提到主人公因生病離職，引出下文對(duì)主人公健康狀況的敘寫(xiě)，再交代他生病的相關(guān)情況和結(jié)果，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說(shuō)在塑造主人公時(shí)用到了外貌、神態(tài)、心理、動(dòng)作等多種描寫(xiě)手法，全方位多角度刻畫(huà)人物形象，豐富而立體。C.小說(shuō)行文中多次強(qiáng)調(diào)時(shí)間，從秋天到第二年春天，到最后的“過(guò)了一年”，都是為了交代主人公“生病”的原因。D.小說(shuō)情節(jié)詳略得當(dāng)，對(duì)于主人公早期的生活經(jīng)歷簡(jiǎn)略地?cái)⑹?，?jié)奏很快；對(duì)于他生病的原因、過(guò)程記敘十分詳細(xì)。8.有人認(rèn)為伊凡·德米特里是一個(gè)“清醒的瘋子”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?.在伊凡·德米特里的想象里存在著一個(gè)虛構(gòu)的世界，談?wù)勥@個(gè)虛構(gòu)世界在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義?！即鸢浮?.B7.C8.①清醒之處：他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)充斥著暴力和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓，這些看法在一定程度上反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；他有強(qiáng)烈的道德感和正義感，體貼、樂(lè)于助人、正派、道德純潔。②瘋狂之處：他對(duì)被捕的恐懼發(fā)展到無(wú)法控制的地步，他開(kāi)始懷疑自己會(huì)被人誣陷，或法院可能會(huì)錯(cuò)判他；他開(kāi)始離群索居，害怕別人以為他是兇手，甚至躲進(jìn)地窖，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端的行為。③他的“清醒”在于他對(duì)社會(huì)的批判和道德感，而他的“瘋狂”則表現(xiàn)在對(duì)被捕的極度恐懼和異常行為。他的清醒與瘋狂交織在一起，使他成為一個(gè)“清醒的瘋子”。9.①社會(huì)不公的反映：他認(rèn)為社會(huì)充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓。他的虛構(gòu)世界實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公的反映，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。他希望讓社會(huì)認(rèn)清自己的面目。他的虛構(gòu)世界中充滿了對(duì)正義的渴望和對(duì)社會(huì)改良的期盼。②個(gè)人精神狀態(tài)的寫(xiě)照：他的虛構(gòu)世界充滿了對(duì)被捕的恐懼和對(duì)人際關(guān)系的懷疑，反映了他內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助，這種恐懼和孤獨(dú)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中具有普遍性，許多人都面臨著類(lèi)似的心理困境；他的虛構(gòu)世界最終導(dǎo)致了他精神崩潰，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端行為。這不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)壓迫和精神困境的象征?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象”錯(cuò)誤。從原文第二段“他向來(lái)沒(méi)有給人留下健康的印象，即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣”可知，主人公一直給人留下不健康的印象。結(jié)合第一段“在父親活著的時(shí)候，伊凡·德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個(gè)盧布，不知道什么叫窮”可知，大學(xué)前的主人公不貧窮。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“都是為了交代主人公‘生病’的原因”錯(cuò)誤。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)時(shí)間是交代故事的進(jìn)展和情節(jié)的發(fā)展。如從原文“過(guò)了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡·德米特里”可知，“過(guò)了一年”是為了交代主人公被轉(zhuǎn)移到第六病室，然后被大家遺忘的小說(shuō)情節(jié)，沒(méi)有交代“生病”原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。（1）“清醒”指他看清了和平表象下危機(jī)四伏的社會(huì)本質(zhì)。從原文第二段“這個(gè)城市的生活沉悶，無(wú)聊，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有高尚的需求，過(guò)著毫無(wú)生氣、毫無(wú)意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化和偽善。卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好”可知，人民沒(méi)有得到公平的對(duì)待，社會(huì)充斥愚昧、腐化和偽善，這些看法在一定程度上反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；“清醒”也指他堅(jiān)持樂(lè)于助人、高尚和純潔的精神品質(zhì)。從原文第三段“他那天生的體貼、樂(lè)于幫忙的性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一種美好、熱烈、憂郁的感情”可知，主人公堅(jiān)持做人的原則。（2）“瘋子”指他精神不正常，總是幻想自己將被誣陷、迫害、逮捕，行為不符合常理。他看到警察就懷疑是來(lái)逮捕他的，看到一個(gè)老婦人和孩子被殺死就擔(dān)心有人認(rèn)為是他殺的，以至于從“最好的辦法就是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天里黑便偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之前，他一直站在房間中央，身子一動(dòng)不動(dòng)，留心聽(tīng)著外面的動(dòng)靜”，可知他因?yàn)榭謶纸?jīng)常做出極端行為。（3）“清醒的瘋子”是指他一方面堅(jiān)持著自己內(nèi)心做人的原則，清楚和批判社會(huì)存問(wèn)題；另一方面指他幻想被迫害，經(jīng)常做出不正常行為。他既有清醒的一面，又有瘋狂的一面?！?題詳析】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。（1）從原文伊凡·德米特里奇虛構(gòu)世界里法官、巡警冷酷無(wú)情，決定著人們的命運(yùn)等可知，他覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)“充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓”，這是現(xiàn)實(shí)的反映；伊凡·德米特里奇在虛構(gòu)世界里始終堅(jiān)持正義、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，“必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好”，是他對(duì)正義的渴望，對(duì)社會(huì)能夠改良的期盼。（2）伊凡·德米特里在看到兩名被押解的犯人時(shí)，突然想到自己有一天也許會(huì)無(wú)緣無(wú)故的被抓進(jìn)監(jiān)獄，而這一念頭一直折磨他，從而引起了無(wú)窮的恐懼，最終走向崩潰。社會(huì)上像他一樣的小人物很多，這不僅是他的悲劇，更是整個(gè)社會(huì)壓迫人民的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊桓公問(wèn)于寧戚曰：“管子今年老矣，為棄寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨國(guó)多盜賊吾何如而使奸邪不起民足衣食乎？”寧戚對(duì)曰：“要在得賢而任之?！被腹唬骸暗觅t奈何？”寧戚對(duì)曰：“開(kāi)其道路，察而用之，尊其位，重其祿，顯其名，則天下之士騷然舉足而至矣。”桓公曰：“既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門(mén)而求見(jiàn)寡人者！”寧戚對(duì)曰：“是君察之不明，舉之不顯，而用之疑；官之卑，祿之薄也。且夫國(guó)之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在傍，一阻也；言便事者，未嘗見(jiàn)用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習(xí)，然后見(jiàn)察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過(guò)之，四阻也；執(zhí)事適欲，擅國(guó)權(quán)命，五阻也。去此五阻，則豪俊并興，賢智來(lái)處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路。是故明王圣主之治，若夫江海無(wú)不受，故長(zhǎng)為百川之主；明王圣君無(wú)不容，故安樂(lè)而長(zhǎng)久。因此觀之，則安主利人者，非獨(dú)一士也?！被腹唬骸吧?！吾將著夫五阻，以為戒本也?！保ㄟx自《說(shuō)苑·君道》，有刪改）材料二：君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉?。ㄟx自《諫太宗十思疏》，有刪改）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。百姓疾A怨B國(guó)多C盜賊D吾何如E而使奸邪F不起G民足H衣食乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吾恐法令不行”與“刺客不行”（《六國(guó)論》）兩句中的“不行”意思不同。B.“未嘗見(jiàn)用”與“百姓之不見(jiàn)保”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“見(jiàn)”意思不同。C.“以法過(guò)之”與“是寡人之過(guò)也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“過(guò)”意思不同。D.“思江海下百川”與“辭樓下殿”（《阿房宮賦》）兩句中的“下”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.寧戚認(rèn)為要治理好國(guó)家，關(guān)鍵在于能得到并任用賢士；要廣開(kāi)進(jìn)賢的道路，考察后任用，并給他們名利和地位。B.寧戚認(rèn)為國(guó)家不能得到賢士，有五種阻礙，如果這五種障礙不消除，那么會(huì)蒙蔽視聽(tīng)，還會(huì)堵塞引進(jìn)賢士的道路。C.魏征提出的“十思”的核心是天子“修養(yǎng)德行，約束自己”，具體包括“居安思危、戒奢以儉、虛心謹(jǐn)慎”等。D.魏征認(rèn)為，只要能做到這“十思”，國(guó)君和大臣就沒(méi)有大事煩擾，就能耳朵靈敏、眼睛明亮，就能避免自然無(wú)為。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因此觀之，則安主利人者，非獨(dú)一士也。（2）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。14.兩則材料都是臣子對(duì)君主的諫言，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各自諫言的側(cè)重點(diǎn)?！即鸢浮?0.BDG11.B12.D13.（1）由此看來(lái)，那使君王安定且有利于人民的人，不只是一個(gè)賢士啊。（2）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。14.①材料一側(cè)重講得到賢才的方法，即廣開(kāi)納賢之路，重用信任他們，祛除一切阻礙。②材料二側(cè)重提醒君王應(yīng)該做哪些事，哪些事不應(yīng)做，只有君王有才德，才能吸引人才為其效力?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓痛苦怨恨，國(guó)內(nèi)盜賊多行，我怎樣做才能使奸佞邪惡不會(huì)興起，并使百姓豐衣足食呢？“疾怨”是“百姓”的謂語(yǔ)，“國(guó)”是下句主語(yǔ)，B處斷開(kāi)；“國(guó)多盜賊”，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整?！拔帷笔窍戮渲髡Z(yǔ)，D處斷開(kāi)；“奸邪不起”主謂齊全，結(jié)構(gòu)完整?！懊褡阋率场敝髦^賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，G處斷開(kāi)。故需在BDG三處斷句。11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。推行/不去行刺。句意：我恐怕法令不能推行。/刺客不去行刺。B.錯(cuò)誤。兩句均為表被動(dòng)。句意：不曾被任用。/老百姓沒(méi)有受到愛(ài)護(hù)。C.正確。超過(guò)/過(guò)錯(cuò)。句意：施用刑罰超過(guò)法度。/這是我的過(guò)錯(cuò)。D.正確。處于……之下/走下。句意：想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游。/辭別六國(guó)的宮樓，走下六國(guó)的宮殿。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“都就能耳朵靈敏、眼睛明亮，就能避免自然無(wú)為”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二最后一句“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉”是說(shuō)文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，皇上拱手就能治理好天下，不用自己勞神費(fèi)思。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“則”，那么；“安”，使……安定；“非獨(dú)”，不只是。（2）“弘茲”，弘揚(yáng)這；“簡(jiǎn)”，選拔；“善”，好的意見(jiàn)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。材料一是齊桓公問(wèn)寧戚得到賢士之道，寧戚闡述了不得賢士的五種阻礙，最后給出解決辦法，“去此五阻，則豪俊并興，賢智來(lái)處”，除去這五種阻礙，那么英豪俊杰就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，賢才智士就會(huì)來(lái)此安居。材料一側(cè)重講得到賢才的方法，即廣開(kāi)納賢之路，重用信任他們，祛除一切阻礙。材料二中，“總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事”，魏征給唐太宗建議了十條值得深思的情況，其中包含君王應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)做哪些事，告誡唐太宗全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人，挑選好的意見(jiàn)，文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)家就能治理好了。因此材料二側(cè)重提醒君王應(yīng)該做哪些事，哪些事不應(yīng)做，只有君王有才德，才能吸引人才為其效力?！緟⒖甲g文】材料一：齊桓公向?qū)幤輪?wèn)道：“管子如今已經(jīng)年老了，或許要離開(kāi)我而辭世了。我恐怕法令不能推行，人民多會(huì)流離失所，百姓痛苦怨恨，國(guó)內(nèi)盜賊多行，我怎樣做才能使奸佞邪惡不會(huì)興起，并使百姓豐衣足食呢？”寧戚回答說(shuō)：“關(guān)鍵在于能得到賢士并且任用他們。”齊桓公問(wèn)：“怎樣才能得到賢士？”寧戚答道：“廣開(kāi)引進(jìn)賢士的道路，考察后任用他們，使他們的地位尊貴，俸祿優(yōu)厚，名聲顯赫，那么天下的賢士就會(huì)紛紛動(dòng)身來(lái)到這里了?！饼R桓公說(shuō)：“我已經(jīng)舉拔賢士并任用他們了，可是除了先生您幸而光臨，還沒(méi)有具有奇異才能的平民親自上門(mén)來(lái)求見(jiàn)我！”寧戚回答說(shuō)：“那是國(guó)君您考察人才不明確，舉用人才不顯赫，而使用人才又有疑慮；委任的官職太低，給他們的俸祿太少。再說(shuō)國(guó)家之所以不能得到賢士，有以下五種阻礙：君主不喜歡賢能之士，又有諂諛的人在身旁，這是第一種阻礙，談便民利國(guó)之事的人，不曾被任用，這是第二種阻礙；耳目被堵塞，遇事受蒙蔽，一定要依靠左右親信才能了解實(shí)情，這是第三種阻礙；審理案件深究治罪，施用刑罰超過(guò)法度，這是第四種阻礙；手下管事的人為了私欲，專(zhuān)斷國(guó)政濫施權(quán)柄，這是第五種阻礙。除去這五種阻礙，那么英豪俊杰就會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，賢才智士就會(huì)來(lái)此安居；這五種阻礙不消除，那么對(duì)上就會(huì)蔽塞官吏和百姓的實(shí)情，對(duì)下就會(huì)堵塞引進(jìn)賢士的道路。由此可見(jiàn)，圣明的君王治國(guó)，好比那大江大海無(wú)所不受，因此能長(zhǎng)久成為天下河流的主宰；圣明的君王無(wú)所不容，百姓就能安居樂(lè)業(yè)而國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。由此看來(lái)，那使君王安定且有利于人民的人，不只是一個(gè)賢士啊?！饼R桓公說(shuō)：“好！我必將記住這五種阻礙，把它作為鑒戒的根本?！辈牧隙鹤鰢?guó)君的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像仙人赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。昭君怨·金山送柳子玉①蘇軾誰(shuí)作桓伊②三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)？新月③與愁煙，滿江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流?！紓渥ⅰ舰俳鹕剑何挥诮K鎮(zhèn)江，宋時(shí)為長(zhǎng)江中島嶼，現(xiàn)已與長(zhǎng)江南岸相連。柳子玉：即柳瑾，字子玉，潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹徒人，北宋書(shū)法家，蘇軾的親戚。熙寧七年二月，蘇軾于金山送別子玉，遂作此詞以贈(zèng)。②桓伊：字叔夏，小字子野。東晉時(shí)音樂(lè)家，善箏笛。③新月：農(nóng)歷月初時(shí)月亮形曲似鉤，稱(chēng)新月。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇兩句以問(wèn)句起勢(shì)，突兀別致，用典巧妙，重點(diǎn)落于一個(gè)“夢(mèng)”字，夢(mèng)被“驚破”，似有怨恨之意。B.上片寫(xiě)夢(mèng)醒后見(jiàn)到的江天景色，“愁”字使景物蒙上一層淡淡的愁緒，可謂著一字而境界全出。C.“落花飛絮”點(diǎn)明季節(jié)，此時(shí)此景送別，更添離愁；“飛絮”是飄忽不定之物，象征了人生的漂泊不定。D.結(jié)句寫(xiě)朋友遠(yuǎn)去，飛絮相送，詞人內(nèi)心滿是不舍之情；流水滔滔東流，詞借流水的曠達(dá)比喻人的心情。16.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度簡(jiǎn)要賞析這首詞?！即鸢浮?5.D16.①上片實(shí)寫(xiě)送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時(shí)的感傷氛圍。②下片虛寫(xiě)，想象次日分別的情景，這就大大擴(kuò)展了離情別緒的空間。③這首詞虛實(shí)結(jié)合，渲染出一種強(qiáng)烈的情感氛圍，使讀者受到極強(qiáng)的藝術(shù)感染。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“借流水的曠達(dá)比喻人的心情”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是“借流水無(wú)情襯托人的有情”。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。①先分析“實(shí)寫(xiě)”：上片開(kāi)頭“誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)”兩句，寫(xiě)離別前，夜深人靜的時(shí)候，不知是誰(shuí)吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢(mèng)中驚醒；“新月與愁煙，滿江天”兩句描述在夢(mèng)醒之后，推開(kāi)窗戶，只見(jiàn)江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，仿佛凄冷地望著人間。上片實(shí)寫(xiě)送別情景，融情入景，笛聲、綠窗、新月、煙云、天空、江面，構(gòu)成一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫(huà)，渲染出送別時(shí)的感傷氛圍。②其次分析“虛寫(xiě)”，下片“欲去又還不去，明日落花飛絮”等句，則是“遙想”明日分別的情景，雖然道了千萬(wàn)聲珍重，但還是遲遲沒(méi)有成行，恰好是二月春深時(shí)節(jié)，“落花飛絮”，景象凄迷，那時(shí)別情更使人黯然，這樣的虛寫(xiě)，擴(kuò)展了離情別緒的空間。③最后總結(jié)“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)效果，這首詞虛實(shí)結(jié)合，先是渲染出離別時(shí)“新月與愁煙，滿江天”這樣一幅幽清、感傷的圖畫(huà)；再通過(guò)虛寫(xiě)，想象“明日”分別時(shí)，柳絮和江水各自多情和無(wú)情，一者明白人的心愿，逐舟代人送行，一者不理解人的心情，依舊東流入海。全詞意蘊(yùn)豐富，含蓄雋永。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“______________，_______________”兩句描寫(xiě)梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉(cāng)里的米粒還要多。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“________________，_____________”兩句寫(xiě)詩(shī)人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境。（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，運(yùn)用比喻等手法并通過(guò)大與小比照表現(xiàn)出一種空闊的境界，又顯示出詞人豪邁的內(nèi)在氣質(zhì)的兩句是“_____________，______________”?！即鸢浮剑?）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（2）親朋無(wú)一字老病有孤舟（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》眾多人物之間的關(guān)系縱橫交織，錯(cuò)節(jié)盤(pán)根。這種（①）的人物關(guān)系既體現(xiàn)在社會(huì)、血緣關(guān)系上，也表現(xiàn)為一種修辭關(guān)系。人物之間的修辭關(guān)系，是通過(guò)多種修辭手法的融合與疊加，建立起來(lái)的一種人物之間的超因果、超時(shí)間、超情節(jié)的純粹美學(xué)意義上的關(guān)聯(lián)。它架構(gòu)起了人物之間關(guān)系的立體系統(tǒng)，構(gòu)成了小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)。同時(shí)，它也飽含著中國(guó)所特有的文化和美學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)古代敘事作品的藝術(shù)神經(jīng)部分組成，成為中國(guó)古代敘事作品極富民族特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》主人公賈寶玉（②）地秉持“女清男濁”論，日常生活中懶與男人接談而甘心為丫鬟充役，但通觀全書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，聲稱(chēng)厭惡男子的賈寶玉，其實(shí)仍然擁有一個(gè)親密的男性“朋友圈”：秦鐘與他一見(jiàn)如故，情誼至深；“冷面冷心”的柳湘蓮唯獨(dú)和他最合得來(lái)；蔣玉菡與他初次相見(jiàn)即“情贈(zèng)茜香羅”；更有意味的是平素最厭“峨冠禮服賀吊往還”的寶玉，在路謁北靜王水溶之后，偏偏與其（③）。“嚶其鳴矣，求其友聲”，物以類(lèi)聚，人以群分。理解賈寶玉的女性“朋友圈”和男性“朋友圈”也是解讀《紅樓夢(mèng)》核心人物心性特點(diǎn)的一把鑰匙。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線的句子使用了引用與對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①錯(cuò)綜復(fù)雜②旗幟鮮明③情投意合19.同時(shí)，它也飽含著中國(guó)所特有的文化和美學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)古代敘事作品的藝術(shù)神經(jīng)，成為中國(guó)古代敘事作品極富民族特點(diǎn)的藝術(shù)手法。20.①引用詩(shī)文，表達(dá)了賈寶玉對(duì)友情的珍視，又使文段典雅、富有文采。②使用對(duì)偶，使句式整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力；實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義的互補(bǔ)和映襯，凸顯了一個(gè)人的性格愛(ài)好，看他的圈子，便可一目了然?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)上句“眾多人物之間的關(guān)系縱橫交織，錯(cuò)節(jié)盤(pán)根”可知，語(yǔ)境是指人物關(guān)系交錯(cuò)聚集，應(yīng)用“錯(cuò)綜復(fù)雜”。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容事物交錯(cuò)聚集，情況紛繁雜亂。②語(yǔ)境是指賈寶玉的觀點(diǎn)和態(tài)度十分明確，應(yīng)用“旗幟鮮明”。旗幟鮮明：是指軍旗耀眼，軍容整齊，現(xiàn)在比喻政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度等十分明確。③語(yǔ)境是指賈寶玉與北靜王水溶感情融洽，合得來(lái)，應(yīng)用“情投意合”。情投意合：形容雙方思想感情融洽，合得來(lái)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：一是句式雜糅，“構(gòu)成了中國(guó)古代敘事作品藝術(shù)神經(jīng)部分組成”句式雜糅，“構(gòu)成……”和“由……部分組成”雜糅，去掉“部分組成”；二是成分殘缺，“成為”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“特點(diǎn)”后加上“的藝術(shù)手法”。修改為：同時(shí)，它也飽含著中國(guó)所特有的文化和美學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)古代敘事作品的藝術(shù)神經(jīng)，成為中國(guó)古代敘事作品極富民族特點(diǎn)的藝術(shù)手法?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。①引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“嚶其鳴矣，求其友聲”，通過(guò)小鳥(niǎo)嚶嚶鳴叫的場(chǎng)景，比喻人們對(duì)尋求志同道合的朋友的渴望，表達(dá)了賈寶玉對(duì)友情的珍視，同時(shí)所引用的語(yǔ)言又使文段典雅、富有文采。②“物以類(lèi)聚，人以群分”使用對(duì)偶，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，具有對(duì)稱(chēng)美，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口，具有音樂(lè)美；通過(guò)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)相反或相關(guān)的意思，使得語(yǔ)言更加凝練集中，表現(xiàn)力強(qiáng)。同類(lèi)常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。凸顯了一個(gè)人的性格愛(ài)好，看他的圈子，便可一目了然。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說(shuō)明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說(shuō)明事理為主。高中階段，能夠清晰地說(shuō)明事理尤為重要。與介紹事物相比，①，因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象。想要②，需要在認(rèn)識(shí)和表達(dá)兩方面多下些功夫。林庚的《說(shuō)“木葉”》中有不少說(shuō)明事理的成分，我們寫(xiě)作時(shí)可以參考借鑒。林庚解說(shuō)“木葉”背后的“暗示性”，之所以能做到條理分明，清晰易懂，就因?yàn)樗麑?duì)事理有深入的研究。一般而言，事理都有一定的復(fù)雜性，僅僅做一般的了解，很難準(zhǔn)確把握。要在寫(xiě)作前搜集相關(guān)資料，做些研究，深入理解要說(shuō)明的事理。對(duì)事理的理解越到位，就越容易將其解說(shuō)清楚。重要概念，因果關(guān)系，事物間的聯(lián)系，事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)，把它們闡說(shuō)清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說(shuō)清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證。在具體說(shuō)明時(shí)，可以由具體的現(xiàn)象出發(fā)，歸納并說(shuō)明其中的道理；也可以由淺入深，逐步揭示事理的不同層面；還可以在比較中凸顯事理的特征?！墩f(shuō)“木葉”》就是從對(duì)眾多詩(shī)句的解讀中抽繹出創(chuàng)作，欣賞的規(guī)律，其思路值得我們借鑒。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.請(qǐng)你根據(jù)第二、三自然段的內(nèi)容簡(jiǎn)述如何清晰地說(shuō)明事理。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)70個(gè)字。〖答案〗21.①說(shuō)明事理有一定難度（說(shuō)明事理難度更大）②把事理說(shuō)明清楚22.搜集相關(guān)資料，做些研究，深入理解要說(shuō)明的事理；把重要概念，因果關(guān)系，事物間的聯(lián)系，事物發(fā)展變化的規(guī)律等闡說(shuō)清楚?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)下句“因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象”可知，事理比較抽象，那么要說(shuō)明抽象的事理就有一定的難度，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“說(shuō)明事理有一定難度”，或者“說(shuō)明事理難度更大”。第二空，根據(jù)下句“需要在認(rèn)識(shí)和表達(dá)兩方面多下些功夫”可知，講的是把事理說(shuō)明清楚的方法，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“把事理說(shuō)明清楚”。【22題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)第二自然段“要在寫(xiě)作前搜集相關(guān)資料，做些研究，深入理解要說(shuō)明的事理。對(duì)事理的理解越到位，就越容易將其解說(shuō)清楚”可知，搜集相關(guān)資料，做些研究，深入理解要說(shuō)明的事理；根據(jù)第三自然段“重要概念，因果關(guān)系，事物間的聯(lián)系，事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)，把它們闡說(shuō)清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說(shuō)清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證”可知，把重要概念，因果關(guān)系，事物間的聯(lián)系，事物發(fā)展變化的規(guī)律等闡說(shuō)清楚。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有一個(gè)夜晚/我燒毀了所有的記憶/從此，我的夢(mèng)就透明了有一個(gè)早晨/我扔掉了所有的昨天/從此，我的腳步就輕盈了這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥奖绢}是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料出自泰戈?duì)柕摹稛龤в洃洝?，闡述了對(duì)于過(guò)去應(yīng)有的態(tài)度。在人生的長(zhǎng)河中，我們每個(gè)人都背負(fù)著過(guò)去的記憶和經(jīng)歷。有時(shí)，這些記憶成為我們前進(jìn)的動(dòng)力；有時(shí)，卻變成拖累我們的枷鎖。泰戈?duì)柕脑捳Z(yǔ)仿佛是一股清泉，提醒我們放下那些沉重的包袱，讓我們的靈魂得以飛翔?！坝幸粋€(gè)夜晚/我燒毀了所有的記憶/從此我的夢(mèng)就透明了”，這句話不僅僅是對(duì)過(guò)去的釋?xiě)?，更是一種對(duì)未來(lái)的期待。我們每個(gè)人都有過(guò)想要逃離的時(shí)刻，希望忘記那些痛苦和遺憾。然而，真正的釋放并不是逃避，而是勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，然后選擇放下。當(dāng)我們不再被過(guò)去束縛，我們的夢(mèng)境才會(huì)變得清晰，我們的心靈才能得到真正的自由。“有一個(gè)早晨/我扔掉了所有的昨天/從此，我的腳步就輕盈了”，這句話告訴我們，每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始。我們無(wú)法改變昨天，但我們可以選擇今天如何生活。當(dāng)一個(gè)人選擇扔掉過(guò)去，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加輕松愉快。這并不是說(shuō)我們要忘記過(guò)去的一切，而是要從中吸取教訓(xùn)，然后繼續(xù)前行。生活中總會(huì)有挫折和失敗，但這些并不是終點(diǎn)。只要我們?cè)敢夥畔逻^(guò)去，我們就能迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，請(qǐng)記住泰戈?duì)柕脑?，讓我們學(xué)會(huì)釋放過(guò)去，擁抱現(xiàn)在和未來(lái)。在這個(gè)不斷變化的世界里，勇敢地前行，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。行文思路上，可采用并列式結(jié)構(gòu)布局謀篇。先提出中心論點(diǎn)，放下過(guò)去，立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。然后展開(kāi)論證，一是論述放下過(guò)往，過(guò)去的不管成功或失敗，永遠(yuǎn)屬于死神。二是要立足當(dāng)下，不斷進(jìn)取，才能開(kāi)創(chuàng)新局面。最后總結(jié)全文，追憶過(guò)去，不如展望未來(lái)。過(guò)去畢竟已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)出現(xiàn)。努力充實(shí)當(dāng)下的自我，才能擁有未來(lái)。放下過(guò)去，立足現(xiàn)在，展望未來(lái)，相信一切都將充滿希望。立意：1.釋放過(guò)往，擁抱透明的夢(mèng)想。2.釋放過(guò)往沉重包袱，讓靈魂得以飛翔。3.悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：就中國(guó)古代詩(shī)歌史而言，盛唐既是時(shí)段分期概念，也是由審美特質(zhì)、體制藝術(shù)、代表作家等共同構(gòu)成的詩(shī)學(xué)型范的概念。特別是經(jīng)過(guò)宋元明清論者的闡發(fā)，盛唐逐漸凸顯為詩(shī)歌史的黃金時(shí)代，盛唐之“盛”也具有了詩(shī)史價(jià)值判斷的含義。作為分期概念的盛唐，由嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》較早提出，至明代高棅基本論定。嚴(yán)羽論詩(shī)推崇盛唐，又說(shuō)“不作開(kāi)元、天寶以下人物”，可知他心中的盛唐主要指開(kāi)元、天寶詩(shī)壇。此后學(xué)者言及盛唐，基本重在開(kāi)元、天寶，只是對(duì)盛唐的上限和下限的看法稍有出入。特別是對(duì)于開(kāi)元以前的陳子昂，天寶以后活躍的韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿等，以及杜甫在天寶末年至大歷時(shí)期的創(chuàng)作等，有所爭(zhēng)議，這些創(chuàng)作是否應(yīng)納入盛唐時(shí)期，引起了學(xué)者的思考。到高棅編選《唐詩(shī)品匯》時(shí)，詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初八十六人為盛唐，更加標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為“盛唐之盛者”。高棅對(duì)盛唐分期的看法相對(duì)客觀，也在后世產(chǎn)生了較大影響?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論定盛唐所涵蓋的范圍，基本不出高棅的結(jié)論，而對(duì)盛唐分期的歧見(jiàn)也主要針對(duì)的是安史之亂后至大歷初的歸屬問(wèn)題。一方面如郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)仍然主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐。另一方面，從胡適到林庚、袁行霈，都主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。后一種觀點(diǎn)已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)界的主流。在唐代歷史上，政治社會(huì)之“盛”與詩(shī)歌創(chuàng)作之“盛”，這二者的時(shí)限有所重合而又不完全吻合。盛唐詩(shī)學(xué)型范到底由哪些作家來(lái)體現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)鍵的論題。歷代學(xué)者對(duì)盛唐詩(shī)歌典范的總結(jié)，實(shí)際也是基于他們對(duì)盛唐的代表性作家作品的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)羽推崇李白、杜甫，同時(shí)又稱(chēng)賞王維、孟浩然、高適、岑參。我們今天一般說(shuō)到盛唐詩(shī)人，首先就離不開(kāi)這六家，其代表性和經(jīng)典性是毋庸置疑的。與此同時(shí)，歷來(lái)論者都認(rèn)可杜甫為盛唐詩(shī)人，但又對(duì)杜詩(shī)超出唐詩(shī)主流風(fēng)格的特質(zhì)頗有體會(huì)，于是產(chǎn)生了對(duì)于盛唐之“正體”和“變體”的探討。嚴(yán)羽已經(jīng)注意到“眾唐人是一樣，少陵是一樣”。王世在《藝圃擷余》中進(jìn)一步論及杜詩(shī)多有“變態(tài)”之處，說(shuō)：“特高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。”可見(jiàn)，杜甫在盛唐主流風(fēng)格之外，又具備獨(dú)造之變體，這一現(xiàn)象歷來(lái)就是古人所關(guān)心的問(wèn)題。就杜甫的“不離盛唐”而言，我們看到盛唐概念的豐富性、包容性；就杜甫的“超出盛唐”而言，我們看到盛唐藝術(shù)規(guī)范的限度所在。于是，如何在唐詩(shī)史上安放杜甫的位置并評(píng)價(jià)杜甫前后期的創(chuàng)作，也成為探討盛唐概念之時(shí)的題中之義。（摘編自黃琪《中國(guó)古代詩(shī)歌史上的盛唐概念》）材料二：杜甫一生，有長(zhǎng)達(dá)四十三年的時(shí)間是在唐玄宗“開(kāi)天盛世”中度過(guò)的，但絕大多數(shù)杜詩(shī)尤其是代表作，又是在755年安史之亂以后的十五年里所創(chuàng)作的。這就不免給人造成一種印象：杜詩(shī)成就的取得，主要是因?yàn)樗膩y世經(jīng)歷，而與“開(kāi)天盛世”無(wú)關(guān)。實(shí)際上，一部杜詩(shī)，始終貫注著“盛唐氣象”，杜甫安史之亂以后的偉大創(chuàng)作，既根本得益于“盛唐氣象”的深遠(yuǎn)影響，更代表詩(shī)歌史上“盛唐氣象”在李白之后的另一座高峰。杜甫完整經(jīng)歷了“開(kāi)天盛世”。尚在童稚時(shí)期，就領(lǐng)略到通都大邑的繁華；青年漫游，進(jìn)一步飽覽祖國(guó)山河的壯美；三十五歲后，他既與李白、高適等本朝第一流詩(shī)人過(guò)從，更得到從最高君主到各界名流的稱(chēng)揚(yáng)?！皯浳糸_(kāi)元全盛日”，這種盛世經(jīng)歷，是支撐杜詩(shī)取得巨大成就的生活基礎(chǔ)。杜甫也有高度的自信，他年輕時(shí)說(shuō)自己：“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！蓖砟赀€有“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼”（《壯游》）的回憶，可見(jiàn)其自信的持久?，F(xiàn)存杜甫安史之亂前的作品雖少，但已充分體現(xiàn)出“盛唐氣象”。他年輕時(shí)的《望岳》不僅寫(xiě)出泰山的雄偉，尤其反映出一個(gè)盛世青年詩(shī)人的壯心豪氣。杜甫天寶中期進(jìn)入長(zhǎng)安求仕，詩(shī)中感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗的內(nèi)容增多了，但對(duì)于自己身為盛唐詩(shī)人胸襟氣魄的書(shū)寫(xiě)，仍然激越震撼?！蹲頃r(shí)歌》寫(xiě)自己和友人鄭虔的病飲高歌，特別是“不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯”的結(jié)尾，同樣可見(jiàn)追步李白的盛唐精神。《兵車(chē)行》《麗人行》《同諸公登慈恩寺塔》等詩(shī)，雖以憂念時(shí)局為內(nèi)容，但亦可見(jiàn)“盛唐氣象”。唐肅宗乾元二年杜甫棄官，踏上了一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的前途。但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)。逗留秦州、同谷期間的有關(guān)名作，首先表現(xiàn)出“盛唐氣象”的風(fēng)神延續(xù)。杜甫經(jīng)停秦州、同州時(shí)，安史之亂仍在遷延，而西疆又開(kāi)始不穩(wěn)。杜甫尤其在詩(shī)中表達(dá)其激揚(yáng)的戰(zhàn)斗意志。唐代宗大歷三年春，杜甫出峽，在流離老病中走完了生命的最后兩年。人生近暮，但杜甫仍關(guān)切四方十年的紛紛殺氣，更愁望云山邈遠(yuǎn)的直北長(zhǎng)安。杜甫太看重他生長(zhǎng)于斯的盛唐時(shí)代，除了與其同生共死，幾乎別無(wú)選擇。他的《江漢》依舊有報(bào)效國(guó)家的盛唐壯心。杜甫從來(lái)都是盛唐詩(shī)人，杜詩(shī)始終屬于“盛唐氣象”。中國(guó)詩(shī)史中的“盛唐氣象”，伴隨杜甫的永別，才真正走向終點(diǎn)。（摘編自王樹(shù)森《杜甫與盛唐氣象論綱》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盛唐既代表了一個(gè)歷史階段，也代表著一種獨(dú)特的詩(shī)學(xué)型范概念，主要指開(kāi)元、天寶年間，但學(xué)者對(duì)其上下限的看法不盡相同。B.盛唐之“盛”有詩(shī)史價(jià)值判斷的含義，然而盛唐的政治社會(huì)之“盛”和詩(shī)歌創(chuàng)作之“盛”并不完全重合，學(xué)者對(duì)個(gè)別詩(shī)人的歸屬意見(jiàn)不一。C.杜甫一生中的大多數(shù)時(shí)間是在盛世中度過(guò)的，但其主要詩(shī)作卻是在這之后創(chuàng)作的，這讓人感覺(jué)是杜甫的亂世經(jīng)歷造就了其詩(shī)歌成就。D.杜甫前期的作品體現(xiàn)出了鮮明的“盛唐氣象”，后期的作品因?yàn)閼?zhàn)亂和漂泊，其中激越昂揚(yáng)的盛唐之氣就逐漸減少了。2.下列對(duì)材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從“盛唐”概念意義引出其分期價(jià)值，概述了學(xué)者對(duì)盛唐分期的觀點(diǎn)差異，列出了盛唐詩(shī)學(xué)型范的代表作家。B.材料二在分析杜甫作品的“盛唐之氣”時(shí)，也穿插了杜甫不同階段的人生經(jīng)歷，材料論述充分、真實(shí)、條理清晰。C.材料二引用杜甫《醉時(shí)歌》詩(shī)句中的結(jié)尾，主要是為了論證詩(shī)人感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗、借酒澆愁的情狀。D.兩則材料都廣泛使用引用論證和舉例論證，使文章的論證有理有據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力的同時(shí)，也提升了文本的可讀性。3.下列詩(shī)句最不能支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.生逢堯舜君，不忍便永訣。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）B.驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。（《房兵曹胡馬》）C.黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。（《江畔獨(dú)步尋花·其六》）D.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》）4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)者們對(duì)盛唐分期的幾種觀點(diǎn)及主要爭(zhēng)議點(diǎn)。5.班級(jí)擬舉辦“杜甫是否是盛唐詩(shī)人”的辯論賽，作為正方一辯，請(qǐng)根據(jù)材料二為你的開(kāi)篇陳詞稿擬一個(gè)提綱?！即鸢浮?.D2.C3.C4.①嚴(yán)羽推崇開(kāi)元、天寶時(shí)期的詩(shī)壇，高棅在《唐詩(shī)品匯》中詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初的詩(shī)人，標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為盛唐之盛。②郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)等學(xué)者主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐。③胡適、林庚、袁行霈等學(xué)者主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。④學(xué)者們對(duì)盛唐分期的主要爭(zhēng)議點(diǎn)在于安史之亂后至大歷初期的歸屬問(wèn)題。5.①杜甫完整經(jīng)歷了“開(kāi)天盛世”，這種經(jīng)歷是支撐他的詩(shī)歌始終貫注著“盛唐氣象”并取得巨大成就的生活基礎(chǔ)。②杜甫高度自信，他的詩(shī)歌始終散發(fā)自信昂揚(yáng)之氣，充滿盛唐之氣，代表了詩(shī)歌史上“盛唐氣象”的另一座高峰。③杜甫早期作品雖少，但已充分體現(xiàn)出“盛唐氣象”。④杜甫晚年即便身處戰(zhàn)亂，生活艱難，但詩(shī)歌激揚(yáng)著戰(zhàn)斗的意志，延伸了“盛唐氣象”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“其中激越昂揚(yáng)的盛唐之氣就逐漸減少了”錯(cuò)誤。從材料二“但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)”“他的《江漢》依舊有報(bào)效國(guó)家的盛唐壯心”來(lái)看，杜甫的作品一直都貫穿著強(qiáng)烈的“盛唐之氣”，后期作品的激越昂揚(yáng)的盛唐之氣并未減少。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.從“《醉時(shí)歌》寫(xiě)自己和友人鄭虔的病飲高歌，特別是‘不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯’的結(jié)尾，同樣可見(jiàn)追步李白的盛唐精神”可知，材料二引用杜甫《醉時(shí)歌》詩(shī)句的目的是展示杜甫在亂世中的樂(lè)觀精神和盛唐精神，而不是論證詩(shī)人感慨個(gè)人遭遇、批判政治黑暗、借酒澆愁的情狀。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了杜甫作為盛唐詩(shī)人的特點(diǎn)及其詩(shī)歌貫注的“盛唐氣象”，強(qiáng)調(diào)杜甫對(duì)盛唐時(shí)代的認(rèn)可和依戀，以及其詩(shī)歌中的壯心豪氣和激越震撼的胸襟氣魄。A.表達(dá)了杜甫對(duì)盛世君主敬仰和不舍，符合材料二中杜甫對(duì)盛唐時(shí)代的深厚感情。B.體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌中的豪邁氣概，符合“盛唐氣象”的風(fēng)格。D.描繪了壯麗的自然景象和詩(shī)人胸懷的廣闊，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的豪邁和深沉，也符合“盛唐氣象”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。（1）從“嚴(yán)羽論詩(shī)推崇盛唐，又說(shuō)“不作開(kāi)元、天寶以下人物”，可知他心中的盛唐主要指開(kāi)元、天寶詩(shī)壇”和“到高棅編選《唐詩(shī)品匯》時(shí)，詳細(xì)選定開(kāi)元至大歷初八十六人為盛唐，更加標(biāo)舉開(kāi)元、天寶為‘盛唐之盛者’”可知，他們認(rèn)為開(kāi)元、天寶為盛唐。（2）從“一方面如郭預(yù)衡、余恕誠(chéng)仍然主張自開(kāi)元至大歷前劃為盛唐”可知，他們認(rèn)為開(kāi)元到大歷年是盛唐。（3）從“從胡適到林庚、袁行霈，都主要把開(kāi)元、天寶作為盛唐，并將天寶末至大歷視為盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡”可知，他們認(rèn)為天寶到大歷年是盛唐，天寶末年到大歷是盛唐詩(shī)向中唐詩(shī)的過(guò)渡。（4）從“現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論定盛唐所涵蓋的范圍，基本不出高棅的結(jié)論，而對(duì)盛唐分期的歧見(jiàn)也主要針對(duì)的是安史之亂后至大歷初的歸屬問(wèn)題”可知，學(xué)者們對(duì)盛唐分期的分歧主要在安史之亂到大歷初年的歸屬問(wèn)題?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。（1）從材料二第二段“杜甫完整經(jīng)歷了‘開(kāi)天盛世’”可知，杜甫經(jīng)歷了整個(gè)開(kāi)元盛世，“這種盛世經(jīng)歷，是支撐杜詩(shī)取得巨大成就的生活基礎(chǔ)”。（2）從材料二第三段“杜甫也有高度的自信”可知，杜甫高度自信的性格為他寫(xiě)出盛唐氣象的詩(shī)歌打下基礎(chǔ)。如“他年輕時(shí)說(shuō)自己：‘賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！砟赀€有‘性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼’（《壯游》）的回憶”。（3）從材料二第四段“現(xiàn)存杜甫安史之亂前的作品雖少，但已充分體現(xiàn)出‘盛唐氣象’”可知，他的詩(shī)歌始終體現(xiàn)著壯心豪氣，具有盛唐氣象。如“ 他年輕時(shí)的《望岳》不僅寫(xiě)出泰山的雄偉，尤其反映出一個(gè)盛世青年詩(shī)人的壯心豪氣”。（4）從材料二第五段“唐肅宗乾元二年杜甫棄官，踏上了一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的前途。但越是艱難苦恨，杜甫越是斗志昂揚(yáng)。逗留秦州、同谷期間的有關(guān)名作，首先表現(xiàn)出‘盛唐氣象’的風(fēng)神延續(xù)”可知，杜甫雖然歷經(jīng)坎坷，但詩(shī)歌始終保持“盛唐氣象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。第六病室[俄]契訶夫從前，在父親活著的時(shí)候，伊凡·德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個(gè)盧布，不知道什么叫窮，后來(lái)他不得不急劇地改變自己的生活。他只好從早到晚去報(bào)酬很低的家館，做抄寫(xiě)工作，卻仍舊挨餓，因?yàn)樗讶渴杖攵技慕o母親維持生計(jì)了。伊凡·德米特里忍受不了這種生活。他垂頭喪氣，變得虛弱不堪，不久就放棄學(xué)業(yè)，回到家鄉(xiāng)。在這里，在這座小城里，他多方托人，謀到了縣立學(xué)校的一份教職。但他跟同事相處不好，學(xué)生也不喜歡他，不久他就辭職不干了。母親又去世了。他有半年之久失業(yè)在家，只靠面包和水生活，后來(lái)就當(dāng)上了法院的民事執(zhí)行員。他一直擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，直到因病被解職為止。他向來(lái)沒(méi)有給人留下健康的印象，即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣。他總是臉色蒼白，身體消瘦，經(jīng)常感冒，吃得少，睡不好。他總想跟人們交往，但由于他生性急躁、多疑，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)至交。不論跟他談什么，他總是歸結(jié)到一點(diǎn)：這個(gè)城市的生活沉悶，無(wú)聊，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有高尚的需求，過(guò)著毫無(wú)生氣、毫無(wú)意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化和偽善。卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好。在這個(gè)城里，盡管他尖刻地批評(píng)人，容易沖動(dòng)，可是大家都喜愛(ài)他，背地里總是親切地叫他萬(wàn)尼亞。他那天生的體貼、樂(lè)于幫忙的性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一種美好、熱烈、憂郁的感情。再說(shuō)，他受過(guò)很好的教育，念過(guò)許多書(shū)，照城里人的看法，他無(wú)所不知，在這個(gè)城里像是一部備人查考的活字典。一個(gè)秋天的早晨，伊凡·德米特里翻起大衣領(lǐng)子，在泥濘中啪嗒啪嗒地走著，穿過(guò)小巷和一些偏僻的地方，費(fèi)力地去找一個(gè)小市民的家，憑執(zhí)行票向他收款。在一條巷子里他遇到兩個(gè)荷槍實(shí)彈的士兵押送著兩名戴著手銬的犯人。不知為什么他突然覺(jué)得，他也可能戴上手銬，就這樣由人押著，走在泥地里，送進(jìn)監(jiān)獄去。他在小市民家待了一會(huì)兒，然后回家。在郵局附近他遇見(jiàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)的警官，對(duì)方跟他打了招呼，還和他一道走了幾步，不知為什么他又覺(jué)得這很可疑。晚上他在屋里沒(méi)有點(diǎn)燈，夜里也不睡覺(jué)，老想著他可能被捕，戴上手銬，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他不知道自己有什么過(guò)失，而且可以擔(dān)保他今后也絕不會(huì)去殺人、放火、偷盜?？墒牵瑹o(wú)意中偶然犯下罪行難道不容易嗎？難道不會(huì)有人誣陷嗎？最后，難道法院不可能出錯(cuò)嗎？而在現(xiàn)行的訴訟程序下，法院的錯(cuò)判是完全可能的，不足為怪的。早晨，伊凡·德米特里起床后心存恐懼，額頭上冒出冷汗，已經(jīng)完全相信，他每時(shí)每刻都可能被捕。從此，伊凡·德米特里日日夜夜受盡折磨。所有路過(guò)窗下的人和走進(jìn)院子的人都像是奸細(xì)和暗探。中午，縣警察局長(zhǎng)通常坐著雙套馬車(chē)從街上經(jīng)過(guò)，他這是從城郊的莊園去警察局上班?？墒且练病さ旅滋乩锩恳淮味加X(jué)得：馬車(chē)跑得大快，他的神色異樣，顯然他急著跑去報(bào)告：城里有一個(gè)十分重要的犯人。每逢有人拉鈴或者敲門(mén)，伊凡·德米特里就渾身打顫，如果在女房東家里遇到生人，他就惶惶不安?？墒怯鲆?jiàn)警察和憲兵時(shí)他卻露出笑臉，還吹著口哨，裝出若無(wú)其事的樣子。他一連幾夜睡不著覺(jué)，等著被捕，可是又故意大聲打鼾，像睡著的人那樣連連吁氣，好讓女房東覺(jué)得他睡著了。他開(kāi)始離群索居，避開(kāi)人們。他原先就討厭自己的職務(wù)，現(xiàn)在更是忍受不了這種工作。他生怕有人使壞整他，偷偷往他的口袋里塞進(jìn)賄賂，然后去告發(fā)他。或者他自己無(wú)意中在公文上出錯(cuò)?，F(xiàn)在他每天都能想出成千上萬(wàn)條各種各樣的理由，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)認(rèn)真為自己的自由和名譽(yù)擔(dān)憂。正因?yàn)槿绱?，他?duì)外界，特別是對(duì)書(shū)籍的興趣便明顯地減弱，他的記憶力也大為衰退了。到了春天，雪化了，在公墓附近的一條沖溝里發(fā)現(xiàn)兩具部分腐爛的尸體。這是一個(gè)老婦人和小男孩。伊凡·德米特里害怕別人以為這是他殺死的，便在大街小巷走來(lái)走去，還面帶微笑?？墒怯鲆?jiàn)熟人時(shí)，他的臉色紅一陣，白一陣，一再聲明，沒(méi)有比殺害弱小的、無(wú)力自衛(wèi)的人更卑鄙的罪行了?？墒沁@種作假很快就使他厭倦，他略加思索后認(rèn)定，最好的辦法就是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天黑便偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之前，他一直站在房間中央，身子一動(dòng)不動(dòng)，留心聽(tīng)著外面的動(dòng)靜。清晨，太陽(yáng)還沒(méi)有升起，就有幾個(gè)修爐匠來(lái)找女房東?？謶滞低档馗嬖V他，這些人是打扮成修爐匠的警察。于是他悄悄地溜出住宅，沒(méi)戴帽子，沒(méi)穿上衣，驚駭萬(wàn)分地順著大街跑去。幾條狗汪汪叫著追他，有個(gè)男人在后面不住地喊叫，風(fēng)在他耳邊呼嘯，伊凡·德米特里便覺(jué)得全世界的暴力都聚集在他的背后，現(xiàn)在要來(lái)抓住他。由于伊凡·德米特里在家里無(wú)法生活和治療，只好把他送進(jìn)醫(yī)院，不久安德烈·葉菲梅奇便下令把他轉(zhuǎn)到第六病室。過(guò)了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡·德米特里，他的書(shū)由女房東堆在一個(gè)敞棚底下的一輛雪橇上，給小孩子陸續(xù)偷走了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.主人公在父親死后，就整日忙于生計(jì)，無(wú)力上學(xué)，后來(lái)又因?yàn)槿穗H關(guān)系辭去工作，他后來(lái)的“病”與這些經(jīng)歷有一定的關(guān)系。B.貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象，他身體虛弱，又因?yàn)樾愿駟?wèn)題，缺乏朋友，這也為他后來(lái)“生病”埋下伏筆。C.主人公在路上遇到士兵押送犯人，這是引發(fā)他“生病”的導(dǎo)火索，他從此總是疑心自己會(huì)被警察抓進(jìn)監(jiān)獄，整日郁郁寡歡。D.人們一開(kāi)始喜愛(ài)他，因?yàn)樗W(xué)而善良，可最后人們過(guò)了一年就忘了他，這一定程度上反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人與人之間的關(guān)系。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段提到主人公因生病離職，引出下文對(duì)主人公健康狀況的敘寫(xiě)，再交代他生病的相關(guān)情況和結(jié)果，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說(shuō)在塑造主人公時(shí)用到了外貌、神態(tài)、心理、動(dòng)作等多種描寫(xiě)手法，全方位多角度刻畫(huà)人物形象，豐富而立體。C.小說(shuō)行文中多次強(qiáng)調(diào)時(shí)間，從秋天到第二年春天，到最后的“過(guò)了一年”，都是為了交代主人公“生病”的原因。D.小說(shuō)情節(jié)詳略得當(dāng)，對(duì)于主人公早期的生活經(jīng)歷簡(jiǎn)略地?cái)⑹觯?jié)奏很快；對(duì)于他生病的原因、過(guò)程記敘十分詳細(xì)。8.有人認(rèn)為伊凡·德米特里是一個(gè)“清醒的瘋子”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?.在伊凡·德米特里的想象里存在著一個(gè)虛構(gòu)的世界，談?wù)勥@個(gè)虛構(gòu)世界在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義?！即鸢浮?.B7.C8.①清醒之處：他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)充斥著暴力和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓，這些看法在一定程度上反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；他有強(qiáng)烈的道德感和正義感，體貼、樂(lè)于助人、正派、道德純潔。②瘋狂之處：他對(duì)被捕的恐懼發(fā)展到無(wú)法控制的地步，他開(kāi)始懷疑自己會(huì)被人誣陷，或法院可能會(huì)錯(cuò)判他；他開(kāi)始離群索居，害怕別人以為他是兇手，甚至躲進(jìn)地窖，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端的行為。③他的“清醒”在于他對(duì)社會(huì)的批判和道德感，而他的“瘋狂”則表現(xiàn)在對(duì)被捕的極度恐懼和異常行為。他的清醒與瘋狂交織在一起，使他成為一個(gè)“清醒的瘋子”。9.①社會(huì)不公的反映：他認(rèn)為社會(huì)充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓。他的虛構(gòu)世界實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公的反映，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。他希望讓社會(huì)認(rèn)清自己的面目。他的虛構(gòu)世界中充滿了對(duì)正義的渴望和對(duì)社會(huì)改良的期盼。②個(gè)人精神狀態(tài)的寫(xiě)照：他的虛構(gòu)世界充滿了對(duì)被捕的恐懼和對(duì)人際關(guān)系的懷疑，反映了他內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助，這種恐懼和孤獨(dú)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中具有普遍性，許多人都面臨著類(lèi)似的心理困境；他的虛構(gòu)世界最終導(dǎo)致了他精神崩潰，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端行為。這不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)壓迫和精神困境的象征?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象”錯(cuò)誤。從原文第二段“他向來(lái)沒(méi)有給人留下健康的印象，即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣”可知，主人公一直給人留下不健康的印象。結(jié)合第一段“在父親活著的時(shí)候，伊凡·德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個(gè)盧布，不知道什么叫窮”可知，大學(xué)前的主人公不貧窮。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“都是為了交代主人公‘生病’的原因”錯(cuò)誤。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)時(shí)間是交代故事的進(jìn)展和情節(jié)的發(fā)展。如從原文“過(guò)了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡·德米特里”可知，“過(guò)了一年”是為了交代主人公被轉(zhuǎn)移到第六病室，然后被大家遺忘的小說(shuō)情節(jié)，沒(méi)有交代“生病”原因。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。（1）“清醒”指他看清了和平表象下危機(jī)四伏的社會(huì)本質(zhì)。從原文第二段“這個(gè)城市的生活沉悶，無(wú)聊，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有高尚的需求，過(guò)著毫無(wú)生氣、毫無(wú)意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化和偽善。卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好”可知，人民沒(méi)有得到公平的對(duì)待，社會(huì)充斥愚昧、腐化和偽善，這些看法在一定程度上反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；“清醒”也指他堅(jiān)持樂(lè)于助人、高尚和純潔的精神品質(zhì)。從原文第三段“他那天生的體貼、樂(lè)于幫忙的性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一種美好、熱烈、憂郁的感情”可知，主人公堅(jiān)持做人的原則。（2）“瘋子”指他精神不正常，總是幻想自己將被誣陷、迫害、逮捕，行為不符合常理。他看到警察就懷疑是來(lái)逮捕他的，看到一個(gè)老婦人和孩子被殺死就擔(dān)心有人認(rèn)為是他殺的，以至于從“最好的辦法就是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天里黑便偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之前，他一直站在房間中央，身子一動(dòng)不動(dòng)，留心聽(tīng)著外面的動(dòng)靜”，可知他因?yàn)榭謶纸?jīng)常做出極端行為。（3）“清醒的瘋子”是指他一方面堅(jiān)持著自己內(nèi)心做人的原則，清楚和批判社會(huì)存問(wèn)題；另一方面指他幻想被迫害，經(jīng)常做出不正常行為。他既有清醒的一面，又有瘋狂的一面?！?題詳析】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。（1）從原文伊凡·德米特里奇虛構(gòu)世界里法官、巡警冷酷無(wú)情，決定著人們的命運(yùn)等可知，他覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)“充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓”，這是現(xiàn)實(shí)的反映；伊凡·德米特里奇在虛構(gòu)世界里始終堅(jiān)持正義、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，“必須讓這個(gè)社會(huì)認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好”，是他對(duì)正義的渴望，對(duì)社會(huì)能夠改良的期盼。（2）伊凡·德米特里在看到兩名被押解的犯人時(shí)，突然想到自己有一天也許會(huì)無(wú)緣無(wú)故的被抓進(jìn)監(jiān)獄，而這一念頭一直折磨他，從而引起了無(wú)窮的恐懼，最終走向崩潰。社會(huì)上像他一樣的小人物很多，這不僅是他的悲劇，更是整個(gè)社會(huì)壓迫人民的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊桓公問(wèn)于寧戚曰：“管子今年老矣，為棄寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨國(guó)多盜賊吾何如而使奸邪不起民足衣食乎？”寧戚對(duì)曰：“要在得賢而任之。”桓公曰：“得賢奈何？”寧戚對(duì)曰：“開(kāi)其道路，察而用之，尊其位，重其祿，顯其名，則天下之士騷然舉足而至矣?！被腹唬骸凹纫耘e賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門(mén)而求見(jiàn)寡人者！”寧戚對(duì)曰：“是君察之不明，舉之不顯，而用之疑；官之卑，祿之薄也。且夫國(guó)之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在傍，一阻也；言便事者，未嘗見(jiàn)用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習(xí)，然后見(jiàn)察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過(guò)之，四阻也；執(zhí)事適欲，擅國(guó)權(quán)命，五阻也。去此五阻，則豪俊并興，賢智來(lái)處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路。是故明王圣主之治，若夫江海無(wú)不受，故長(zhǎng)為百川之主；明王圣君無(wú)不容，故安樂(lè)而長(zhǎng)久。因此觀之，則安主利人者，非獨(dú)一士也?！被腹唬骸吧疲∥釋⒅蛭遄?，以為戒本也。”（選自《說(shuō)苑·君道》，有刪改）材料二：君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜