探究世界的本質(zhì)-2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)全考點

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第二課：探究世界的本質(zhì)）辯證唯物主義認(rèn)識論（

第四課：探索認(rèn)識的奧秘）唯物辯證法（第三課：把握世界的規(guī)律）歷史觀：唯物史觀（第五課：尋覓社會的真諦）歷史唯物主義人生價值觀（第六課：實現(xiàn)人生的價值）馬克思主義哲學(xué)知識體系1、馬哲中的物質(zhì)概念：

P18-2

①物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

②辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。2.1世界的物質(zhì)性（兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系）男人女人人虎動物花草生物日月星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)看不見的物質(zhì)形態(tài)（磁場、超聲波）具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)客觀實在馬哲的物質(zhì)概念≠

2、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。P17

自然界物質(zhì)性的原理

【世界觀】

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的/自然界是物質(zhì)的?！痉椒ㄕ摗恳鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

順應(yīng)、尊重、保護(hù)、和諧共生、

順從、服從、征服

（2023湖北）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（

）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D1、從產(chǎn)生上看：P19第1段人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從存在看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

P19第2段構(gòu)成要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式

3、人類社會的物質(zhì)性1.從意識的起源看2.從意識的生理基礎(chǔ)看3.從意識的內(nèi)容和形式看4.從意識的性質(zhì)看三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機能。判斷：正確的意識是對客觀存在的反映，錯誤的意識不是對客觀存在的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在的錯誤反映。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的一.自然界是物質(zhì)的二.人類社會是物質(zhì)的三.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性2.1世界的物質(zhì)性要自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。要求知識總結(jié)——2.1世界的物質(zhì)性（世界觀）（方法論）1、有了人腦一定就會產(chǎn)生意識()2、不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（

）3、正確的意識是人腦對客觀存在的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。（

）4、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）5、意識是大腦的機能，是客觀存在的主觀映象（

)6、意識是人腦對客觀事物的正確反映（）7、除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有人腦才是意識的來源。（

）8、人工智能有意識。(）易錯易混×××√××××（典例）下圖是2023年“一帶一路”國際合作高峰論壇官方LOGO。會徽中間的寶塔代表古老的中國，金黃色絲帶象征古絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，藍(lán)色絲帶象征21世紀(jì)海上絲綢之路。兩條絲帶交相輝映，在寶塔的剪影中交匯，又向外延伸成地球形狀，寓意合作共贏、經(jīng)濟(jì)全球化、人類命運共同體。對此，下列說法正確的是()①會徽的設(shè)計理念源自于設(shè)計師深刻的感性認(rèn)識②一帶一路沿線國家的發(fā)展與會徽理念相互依賴③會徽蘊含的理念將促進(jìn)人類命運共同體的建設(shè)④會徽寓意能動反映了當(dāng)今世界形勢的變化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④D（典例）中國科學(xué)院科研團(tuán)隊與8家單位合作，以耐鹽堿作物高粱為材料，首次發(fā)現(xiàn)主效耐堿基因ATI及其作用機制。大田實驗證明，該基因可顯著提升高粱、水稻、谷子和玉米等耐鹽堿作物種質(zhì)產(chǎn)量，在改良鹽堿地綜合利用中具有重大應(yīng)用前景。這說明(

)①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③人們可以充分發(fā)揮主觀能動創(chuàng)造出新的物質(zhì)④正確意識對于改造客觀世界具有促進(jìn)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④C共性、一般、抽象個性、特殊、具體日常生活中所說的運動：機械運動（跑步）化學(xué)運動（鐵生銹）生物運動（兒童到少年）社會運動（改朝換代）哲學(xué)上的運動：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。121.運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。P21-末段（強調(diào)物質(zhì)離不開運動）

注意：錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)——形而上學(xué)（如刻舟求劍）（2）運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的載體（承擔(dān)者）。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。P22-1（強調(diào)運動離不開物質(zhì)）

注意：錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動——唯心主義（如仁者心動）知識拓展：運動與靜止①運動是無條件的、永恒的、絕對的。②靜止是運動的特殊狀態(tài)，靜止是是有條件的、暫時的、相對的。③動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。2、規(guī)律的含義和特征：(1)含義：

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。非主觀臆造A.左眼跳財,右眼跳災(zāi)

B.新陳代謝非表面現(xiàn)象A.水往低處流B.萬有引力非偶然、不易變A.近朱者赤,近墨者黑

B.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力

點撥：P22規(guī)律≠P28聯(lián)系發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律×尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律改變規(guī)律×利用規(guī)律√√√√2、規(guī)律的含義和特征：

(1)含義：

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)特征：

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！疽?guī)律的客觀性和普遍性原理】

規(guī)律具有普遍性和客觀性，→

必須要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動性，

認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（2022遼寧）漫畫蘊含的哲學(xué)道理是(

)①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢

②任運自在隨風(fēng)飄蕩③駕傘乘風(fēng)去我所向

④逆勢而動方得如愿A.①②

B．①③

C．②④

D．③④B三、正確發(fā)揮主觀能動性

思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性?！边@種能動性，我們名之曰“自覺的能動性”。

——毛澤東主觀能動性的表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性？能動地認(rèn)識世界“想”能動地改造世界“做”充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的1、人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。2、人能夠能動地改造世界。意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展，→要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。3、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。三、正確發(fā)揮主觀能動性

判斷：意識對改造世界具有促進(jìn)作用（

）意識具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實（

）三、一切從實際出發(fā)，實事求是我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。正確意識是辦事情的出發(fā)點（

）科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點（

）1、是什么？

××三、一切從實際出發(fā)，實事求是2、為什么要一切從實際出發(fā)、實事求是？（理論依據(jù)）

（1）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)；（1）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)；（2）規(guī)律的客觀性與普遍性：事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的和普遍的，這要求我們要尊重客觀規(guī)律，做到實事求是。三、一切從實際出發(fā)，實事求是②

充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。（充分發(fā)揮主觀能動性）

③

把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個結(jié)合）3、如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？

①

尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動的依據(jù)。（尊重客觀規(guī)律）④

反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）人能夠能動地認(rèn)識和改造世界物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動作用世界的物質(zhì)性正確發(fā)揮主觀能動性物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識根源于物質(zhì)一切從實際出發(fā)，實事求是重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識探究世界的本質(zhì)方法論方法論原理歸納：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系（綜合一、二框內(nèi)容）歸納提升：辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）的