高中語文文言文閱讀典籍分類專訓(xùn)公文類 書信、序言、奏疏、跋（新高考八省聯(lián)考區(qū)適用）

書信、序言、奏疏、跋未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，回答后面的問題。《南園詩(shī)存》序[清]姚鼐昆明錢侍御灃①既喪，子幼，詩(shī)集散亡。長(zhǎng)白法祭酒式善、趙州師令君范為搜輯，僅得百余首，錄之成二卷。侍御嘗自號(hào)南園，故名之曰《南園詩(shī)存》。當(dāng)乾隆之末和珅秉政自張威福朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者已可貴矣若夫立論侃然能訟言其失于奏章者錢侍御一人而已今上既收政柄，除慝掃奸，屢進(jìn)疇昔不為利誘之士，而侍御獨(dú)不幸前喪，不與褒錄，豈不哀哉！君始以御史奏山東巡撫國(guó)泰穢亂，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣請(qǐng)君易，君卒辭。和珅知不可私干，故治獄無敢傾陂，得伸國(guó)法。其后，君擢至通政副使，督學(xué)湖南。時(shí)和珅已大貴，媒糵②其短不得，乃以湖北鹽政有失，鐫君級(jí)。君旋遭艱歸。服終，補(bǔ)部曹。高宗知君直，更擢為御史，使值軍機(jī)處。君奏和珅及軍機(jī)大臣常不在值之咎，有詔飭責(zé)，謂君言當(dāng)。和珅益嗛君。而高宗知君賢，不可譖，則凡軍機(jī)勞苦事，多以委君。君家貧，衣裘薄，嘗夜入暮出，積勞成疾以殞。方天子仁明，綱紀(jì)猶在，大臣雖有所怨惡，不能逐去，第勞辱之而已。而君遭其困，顧不獲遷延數(shù)寒暑，留其身以待公論大明之日，俾國(guó)得盡其才用，士得盡瞻君子之有為也。悲夫！悲夫！余于辛卯會(huì)試分校③得君，四年而余歸，遂不見君。余所論詩(shī)、古文法，君聞之獨(dú)喜。君詩(shī)尤蒼郁勁厚，得古人意。士立身如君，誠(chéng)不待善詩(shī)乃貴。然觀其詩(shī)，亦足以信其人矣。余昔聞君喪，既作詩(shī)哭之，今得其集，乃復(fù)為序，以發(fā)余痛云。（有刪改）（注）①錢灃：字東注，號(hào)南園，云南昆明人。清代書畫家。乾隆三十六年進(jìn)士，官侍御、通政司副使等。②媒糵：比喻挑撥是非，陷人于罪。③分校：科舉考試時(shí)校閱試卷的官，時(shí)姚鼐以禮部員外郎任分校。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)乾隆之末/和珅秉政/自張威福/朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者/已可貴矣/若夫立論侃然/能訟言其失于奏章者/錢侍御一人而已/B．當(dāng)乾隆之末/和珅秉政自張/威福朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者/已可貴矣/若夫立論侃然能訟言/其失于奏章者/錢侍御一人而已/C．當(dāng)乾隆之末/和珅秉政/自張威福/朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者/已可貴矣/若夫立論侃然能訟言/其失于奏章者/錢侍御一人而已/D．當(dāng)乾隆之末/和珅秉政自張/威福朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者/已可貴矣/若夫立論侃然/能訟言其失于奏章者/錢侍御一人而已/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙州師令君范，即趙州人師范縣令，按照古代稱謂習(xí)慣，“趙州”是其籍貫，“師”是其姓，“令君”是其官職，“范”是其名。B．御史，中國(guó)古代的一種官名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期設(shè)有御史，秦以御史監(jiān)郡，漢以后御史職銜累有變化，職責(zé)則專司糾彈、查案。C．軍機(jī)處，清朝官署名，也稱“軍機(jī)房”。軍機(jī)處有官無吏，軍機(jī)大臣按皇帝意旨擬寫各種詔令，經(jīng)皇帝審批后傳達(dá)給中央各部和地方官員執(zhí)行。D．會(huì)試，明清時(shí)期科舉考試的名目之一，因考試在春天，又稱春試或春闈，由禮部主持，在京城舉行，參加考試的主要為各省鄉(xiāng)試中考中的舉人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．錢灃詩(shī)集散落。錢灃去世之后，詩(shī)集散落、遺失，法式善等人也只找到了一百多首，輯錄為兩卷。B．錢灃很受皇帝信任。高宗皇帝一向了解錢灃正直賢良，知道他不會(huì)誣陷別人，于是加以重用，把軍機(jī)處很多重要的事務(wù)交給他去辦理。C．錢灃的遭遇令人惋惜。本文著重記述了錢灃與權(quán)臣和珅的斗爭(zhēng)，作者哀嘆他不能等到公論天下大白之時(shí)而死，惋惜人才之意溢于言表。D．錢灃的詩(shī)如其為人。本文把重點(diǎn)放在表現(xiàn)他忠直敢言的品質(zhì)上，其目的是讓讀者由其人而見其詩(shī)，領(lǐng)會(huì)錢灃的詩(shī)“蒼郁勁厚”的特點(diǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而侍御獨(dú)不幸前喪，不與褒錄，豈不哀哉！（2）大臣雖有所怨惡，不能逐去，第勞辱之而已。5．錢灃是一個(gè)剛直不阿的人，文中哪些事件體現(xiàn)了他的這一性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．A2．B3．B4．（1）可是錢侍御偏偏在這之前不幸去世了，不能得到嘉獎(jiǎng)錄用，這難道不令人悲痛嗎？（2）朝中大臣雖然對(duì)錢灃懷有怨恨，但也沒辦法驅(qū)趕他離開朝廷，只能讓他受勞累、受屈辱罷了。5．①只有錢灃敢在奏章中直言和珅的過失；②錢灃和和珅一起處理山東巡撫國(guó)泰的案件，和珅示好，錢灃拒絕，和珅不敢不公正處理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本句意為：正值乾隆末年，和珅掌權(quán)，作威作福。朝廷官員中有恥于奔赴其門下企求得到提拔重用的，已經(jīng)難能可貴了。至于剛直地提出自己的觀點(diǎn)，能夠在奏章中公開批評(píng)他的過失的人，只有錢侍御一人罷了?！昂瞳|秉政”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，后面應(yīng)斷開，排除B、D兩項(xiàng)。“其失”是“言”的賓語，中間不可斷開，排除C項(xiàng)。故選A。2．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。B.“漢以后御史職銜累有變化，職責(zé)則專司糾彈、查案”錯(cuò)誤，漢以后，御史專司糾彈。故選B。3．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。B.“高宗皇帝一向了解錢灃正直賢良，知道他不會(huì)誣陷別人，于是加以重用，把軍機(jī)處很多重要的事務(wù)交給他去辦理”曲解了原文“不可譖，則凡軍機(jī)勞苦事，多以委君”一句的含意，此句的意思應(yīng)為“他們用讒言誣陷錢灃不成，于是把軍機(jī)處中凡是勞累辛苦的事，大多交給錢灃去做”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）關(guān)鍵詞：“獨(dú)”，唯獨(dú)；“褒錄”，嘉獎(jiǎng)錄用；“豈”，難道。（2）關(guān)鍵詞：“逐去”，驅(qū)趕離開；“第”，只是；“勞辱”，使……受勞累屈辱。5．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。先要閱讀全文，明確文中寫了錢灃哪些事件。然后分析這些事件，看這些事件反映了錢灃怎樣的性格特點(diǎn)。最后結(jié)合題干中的“剛直不阿”，對(duì)事件進(jìn)行篩選，并用簡(jiǎn)潔的語言概括出來即可。根據(jù)原文“和珅秉政，自張威福，朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者，已可貴矣，若夫立論侃然，能訟言其失于奏章者，錢侍御一人而已”可見，在和珅掌握權(quán)勢(shì)的情況下，敢在奏章里直接說和珅過失的，只有錢灃，足見他剛直不阿?！案咦诿瞳|偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣請(qǐng)君易，君卒辭。和珅知不可私干，故治獄無敢傾陂，得伸國(guó)法”錢灃和和珅一起處理山東巡撫國(guó)泰的案件，和珅示好，錢灃拒絕，和珅不敢不公正處理。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：昆明人錢灃侍御去世后，他的兒子還年幼，他的詩(shī)集也散落遺失。長(zhǎng)白人法式善祭酒、趙州人師范縣令為他搜集整理，只找到一百多首，輯錄成兩卷。錢侍御曾經(jīng)為自己取號(hào)叫作“南園”，所以為它取名叫《南園詩(shī)存》。正值乾隆末年，和珅掌權(quán)，作威作福。朝廷官員中有恥于奔赴其門下企求得到提拔重用的，已經(jīng)難能可貴了。至于剛直地提出自己的觀點(diǎn)，能夠在奏章中公開批評(píng)他的過失的人，只有錢侍御一人罷了。如今皇上已經(jīng)即位執(zhí)政，收回政權(quán)，掃除奸邪佞臣，多次提拔從前不受利益誘惑的官員，可是錢侍御偏偏在這之前不幸去世了，不能得到嘉獎(jiǎng)錄用，這難道不令人悲痛嗎？錢灃當(dāng)初憑御史的身份上奏山東巡撫國(guó)泰的淫亂罪行，高宗皇帝命令和珅與錢灃一起前往處理。錢灃在路途中衣服破了，和珅拿來衣服請(qǐng)他換上，錢灃最終拒絕了。和珅知道不能私自干預(yù)，所以審理案件時(shí)不敢不公正，國(guó)法得以伸張。那以后，錢灃被提拔為通政副使，任湖南提督學(xué)政。這時(shí)和珅已經(jīng)位高權(quán)重，想陷害錢灃卻找不到錢灃的缺點(diǎn)，就借湖北鹽政有過失，降錢灃的官級(jí)。錢灃不久遭喪事回鄉(xiāng)。服喪期滿，補(bǔ)任部曹。高宗皇帝知道錢灃正直，又提拔他做御史，讓他在軍機(jī)處當(dāng)值。錢灃上奏和珅和軍機(jī)大臣常常曠職的過錯(cuò)，皇帝就下詔責(zé)備他們，認(rèn)為錢灃說得對(duì)。和珅就更加記恨錢灃?？墒歉咦诨实壑厘X灃賢良，他們用讒言誣陷錢灃不成，于是把軍機(jī)處中凡是勞累辛苦的事，大多交給錢灃去做。錢灃家中貧窮，衣服單薄，常常天不亮就入朝當(dāng)值，天黑才離去，最后積勞成疾而去世。當(dāng)時(shí)皇帝仁愛明察，國(guó)家法紀(jì)還在，朝中大臣雖然對(duì)錢灃懷有怨恨，但也沒辦法驅(qū)趕他離開朝廷，只能讓他受勞累、受屈辱罷了。而錢灃遭遇這樣的困窘，卻不能再多活幾年，留下自己的性命來等待公論大白天下之時(shí)，使國(guó)家讓他發(fā)揮出所有聰明才智，士人都能看到他的作為。悲痛啊！悲痛?。∥以谛撩曜鰰?huì)試閱卷官的時(shí)候認(rèn)識(shí)了錢灃，過了四年，我就回去了，于是沒能再見到錢灃。我對(duì)詩(shī)、古文的觀點(diǎn)，錢灃聽到以后很喜歡。錢灃的詩(shī)特別蒼郁勁厚，深得古人為詩(shī)之道。士人如能像錢灃一樣立身行事，自然不必等到善于作詩(shī)才顯貴。可是閱讀錢灃的詩(shī)，也足夠用來信任他的為人了。我從前聽到錢灃去世的消息，已經(jīng)作詩(shī)哭祭他了，如今看到錢灃的詩(shī)集，就又為它寫序言來抒發(fā)我的悲痛之情。閱讀下面文言文，完成下面小題。陶庵夢(mèng)憶序張岱陶庵國(guó)破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自挽詩(shī)》，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語也。因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以蕢報(bào)踵，仇簪履也；以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕暖也；以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也；以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也；以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也；以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也；以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見之。雞鳴枕上夜氣方回因想余生平繁華靡麗過眼皆空五十年來總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車旅蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣。昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。6．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．雞鳴/枕上夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過眼皆空五十年/來總成一夢(mèng)。B．雞鳴枕上/夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過眼皆空/五十年來/總成一夢(mèng)。C．雞鳴/枕上夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過眼皆空/五十年來/總成一夢(mèng)。D．雞鳴枕上/夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過眼皆空五十年/來總成一夢(mèng)。7．下列對(duì)文中加劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．王謝，東晉時(shí)的王導(dǎo)、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華。后世因以代指高門世族。B．果報(bào)，遭到因果報(bào)應(yīng)。佛教說法，認(rèn)為人做了什么樣的事情，就會(huì)得到什么樣的后果。C．志林，指的是《東坡志林》。有人認(rèn)為是后人整理蘇軾的筆記分類編輯而成的一本書，這里借指一般分類編排的筆記書。D．鹿鳴宴，唐代、明清會(huì)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌唱《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，稱鹿鳴宴。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段簡(jiǎn)述國(guó)破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活。B．第二段以鋪陳細(xì)膩的描寫，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對(duì)比，認(rèn)為這都是現(xiàn)世的因果報(bào)應(yīng)。C．第三段用黃粱夢(mèng)、槐安國(guó)的典故，點(diǎn)明“五十年來，總成一夢(mèng)”的主旨，自比“癡人”，猶喜說夢(mèng)。D．末段承認(rèn)，自己雖大夢(mèng)將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也。（2）偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜10．文章第二自然段運(yùn)用了哪些手法？有什么作用？【答案】6．B7．D8．B9．（1）以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報(bào)應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報(bào)應(yīng)，用來跟干燥高爽的居室相對(duì)。（2）偶爾拿出一則來看看，好像是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。10．排比，連用七個(gè)排比句，節(jié)奏短促，一氣呵成；對(duì)比，今昔生活的對(duì)比，使作者對(duì)盛衰榮辱巨大反差頓生因果輪回的惋嘆。【分析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。譯文：在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻。“雞鳴枕上”是“雞鳴于枕上”的省略句，且“夜氣方回”為主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“夜氣方回”前斷句，排除AC；“余生平”是“想”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選B。7．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。D.“唐代、明清會(huì)試后”錯(cuò)誤，鹿鳴宴是科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代。明清沿此，于“鄉(xiāng)試”放榜次日，宴請(qǐng)新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩(shī)經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。宋代殿試文武兩榜狀元設(shè)宴，同年團(tuán)拜，亦稱“鹿鳴宴”。故選D。8．本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容的能力。B.“細(xì)膩的描寫”錯(cuò)誤，第二段沒有描寫，應(yīng)是議論。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）以……報(bào)……，用……作為……的報(bào)應(yīng)；仇，報(bào)答、報(bào)應(yīng)；爽塏，指明亮干燥的房子。（2）舊徑，以前到過的地方；故人，以前的朋友；翻用，反而。10．本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。修辭手法上，本段采用了排比與對(duì)比的修辭。作者連用七個(gè)排比句，句式整齊，節(jié)奏短促，一氣呵成，增強(qiáng)了語勢(shì)。而排比中的每一個(gè)句子都是今昔生活的對(duì)比，從吃、穿、用、住等多角度體現(xiàn)過去與現(xiàn)在盛衰榮辱的巨大反差。對(duì)比、排比連用，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)因果輪回的惋嘆。參考譯文：陶庵國(guó)破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩(shī)》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經(jīng)常無米，不能煮飯療饑。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實(shí)在是餓死的，說他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾的話。由此而想到以前生長(zhǎng)于王、謝之家，很享用過豪華的生活，今日遭到這樣的果報(bào)：以竹笠作為頭的報(bào)應(yīng)，以草鞋作為足跟的報(bào)應(yīng)，用來跟以前享用過的華美冠履相對(duì)；以衲衣作為穿皮裘的報(bào)應(yīng)，以麻布作為服用細(xì)葛布的報(bào)應(yīng)，用來跟以前又輕又暖的衣服相對(duì)；以豆葉作為食肉的報(bào)應(yīng)，以粗糧作為精米的報(bào)應(yīng)，用來跟以前的美好食品相對(duì)；以草薦作為溫暖床褥的報(bào)應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報(bào)應(yīng)，用來跟溫柔之物相對(duì)；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報(bào)應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報(bào)應(yīng)，用來跟干燥高爽的居室相對(duì)；以煙熏作為眼睛的報(bào)應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報(bào)應(yīng)，用來跟以前的享受香艷相對(duì)；以跋涉路途作為腳的報(bào)應(yīng)，以背負(fù)行囊作為肩膀的報(bào)應(yīng)，用來跟以前的轎馬仆役相對(duì)。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報(bào)中看到。在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻?，F(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應(yīng)該怎樣來打發(fā)？只能追想遙遠(yuǎn)的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先后為次序，以與年譜相異；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。我真可說是不能對(duì)之說夢(mèng)的癡人了。以前西陵地方有一個(gè)腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。估計(jì)無從賠償，就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道：“能是夢(mèng)便好！”又有一個(gè)貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢(mèng)吧！”同樣是對(duì)于夢(mèng)，一個(gè)唯恐其不是夢(mèng)，一個(gè)又唯恐其是夢(mèng)，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在大夢(mèng)將要醒了，但還在弄雕蟲小技，這又是在說夢(mèng)話了。因而嘆息具有慧業(yè)的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢(mèng)已要結(jié)束、天就要亮的時(shí)候，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳后世一樣。因此，其一點(diǎn)名根，實(shí)在是象佛家舍利子那樣堅(jiān)固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。子瞻和陶淵明詩(shī)集引①蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。日啖蒣芋②，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩(shī)人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽俛辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣颍Y明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其誰肯信之雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退猶可考也。后之君子其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。（注）①這是蘇轍為其兄蘇軾《和陶詩(shī)一百二十首》寫的序言。序而稱為引，是為了避其祖父蘇序之諱。②蒣芋：即薯蕷，通稱山藥。11．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景/自托于淵明/其誰肯信之/B．而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景自托/于淵明其誰/肯信之/C．而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景自托/于淵明/其誰肯信之/D．而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景/自托于淵明其誰/肯信之/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．追和，指根據(jù)古人所寫某首詩(shī)或詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞。B．冠，古代男子十八歲時(shí)行加冠禮，表示已成年。C．先，已故的，多用于尊長(zhǎng)。文中的“先君”指已故的父親。D．子美，是杜甫的字。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用。13．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩(shī)的情況，著重談了他晚年深服淵明、立志學(xué)陶的原因。B．蘇轍說到蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨C．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。D．蘇軾認(rèn)為陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明本人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。（2）此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。15．請(qǐng)概括本文的寫作意圖?！敬鸢浮?1．A12．B13．D14．（1）但是我對(duì)于淵明，哪里是單單喜愛他的詩(shī)呢？對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。（2）這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬分之一的長(zhǎng)處的原因。15．指出蘇軾寫作追和陶淵明的詩(shī)的原因，贊美蘇軾的為人和為學(xué)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句子意思是：而子瞻做了三十多年的官，被獄吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？“自托于淵明”是狀語后置句，中間不應(yīng)斷開，排除B、C兩項(xiàng)。再結(jié)合上下文句意可知，“其誰”中的“其”在這里作疑問語氣詞，應(yīng)置于句首，排除D項(xiàng)。故選A。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“古代男子十八歲時(shí)行加冠禮”說法錯(cuò)誤，古代男子二十歲行加冠禮。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“蘇軾……陶淵明本人是‘性剛才拙’”說法錯(cuò)誤，原文第二自然段說“淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己……”，由此可知，“性剛才拙”非蘇軾的評(píng)價(jià)，是陶淵明的自謂。故選D。14．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“然”，但是；“豈……哉”，固定句式，譯成“難道……嗎”或“哪里……呢”；“感”譯為“感觸”。（2）“……也”是判斷句的標(biāo)志；“所以”譯成“為什么”或“……的原因”；“萬一”，萬分之一。15．本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容，篩選整合文中信息能力。題目要求學(xué)生概括本文的寫作意圖。仔細(xì)閱讀課文，從文章題目“子瞻和陶淵明詩(shī)集引”一文中引用蘇軾的信的內(nèi)容來看，本文是作者為其兄蘇軾的《和陶詩(shī)一百二十首》專門創(chuàng)作的序言。作為一篇序文，其寫作目的是說明集結(jié)詩(shī)集、蘇軾追和陶淵明詩(shī)作的原因。從原文“淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其誰肯信之”“自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比”“轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉”等內(nèi)容來看，蘇轍不只是停留在說明的層面，還表達(dá)了對(duì)蘇軾為人為學(xué)的贊美。具體作答時(shí)，根據(jù)以上分析概括本文的寫作意圖即可?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。參考譯文：東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著東西過海，用茅草、竹子修房屋居住。每天吃的是山藥，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。他平日沒有什么特殊的愛好，只是把古書當(dāng)作園囿來游覽，把文章當(dāng)作音樂來欣賞，到了這時(shí)也全都停下來了。只是喜歡寫詩(shī)，他寫的詩(shī)精深華妙，并未顯出老年人那種衰老疲憊的精神狀態(tài)。這時(shí)，我也被貶謫到?？?，他來信對(duì)我說道：“古代的詩(shī)人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我開始。我對(duì)詩(shī)人沒有特別喜愛的，唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上卻很華美，看上去很瘦而實(shí)際上很肥美。即使是曹植、劉楨、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百多首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來。但是我對(duì)于淵明，哪里是單單喜愛他的詩(shī)呢？對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫信給（子女）陶儼等人說：‘我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活。’淵明這些話，說的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道，做了半輩子官，卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬分之一的長(zhǎng)處的原因?！卑Γ√諟Y明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人；而子瞻做了三十多年的官，被獄吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？即使這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來。我年輕時(shí)沒有老師，子瞻成年以后，學(xué)問也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。子瞻常稱贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)貌，我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫（黃州）住在東坡之后，他的學(xué)問日益長(zhǎng)進(jìn)，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩(shī)和杜子美、李太白比起來，是要超過他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī)，我跟著寫了和詩(shī)，也不過是他的十分之一二罷了。閱讀下面的文言文，完成下面小題。梅圣俞詩(shī)集序歐陽修（1）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩(shī)而已然時(shí)無賢愚語詩(shī)者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者樂于詩(shī)而發(fā)之故其平生所作于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷，（2）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽修序。16．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．世之人徒知其詩(shī)而已/然時(shí)無賢愚/語詩(shī)者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/樂于詩(shī)而發(fā)之/故其平生所作/于詩(shī)尤多B．世之人徒/知其詩(shī)而已/然時(shí)無賢愚/語詩(shī)者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/樂于詩(shī)而發(fā)之/故其平生所作于詩(shī)尤多C．世之人徒知其詩(shī)而已/然時(shí)無賢/愚語詩(shī)者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/樂于詩(shī)而發(fā)之/故其平生所作/于詩(shī)尤多D．世之人徒/知其詩(shī)而已/然時(shí)無賢/愚語詩(shī)者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/樂于詩(shī)而發(fā)之/故其平生所作于詩(shī)尤多17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．序，也作“敘”或稱“引”，一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”或“后序”。B．蔭補(bǔ)，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官，子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。C．進(jìn)士，古代科舉鄉(xiāng)試及第者之稱，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲三等，一甲第—名叫狀元。D．六經(jīng)，即中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子在晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是歐陽修為亡故的摯友梅堯臣的詩(shī)集寫的序文，不僅高度贊揚(yáng)了梅堯臣的詩(shī)歌，還對(duì)他一生壯志難酬表示不平與同情。B．本文通過對(duì)梅堯臣坎坷仕途的敘述，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨，提出了“窮而后工”的論點(diǎn)，即詩(shī)人只有經(jīng)歷了坎坷才能寫出好詩(shī)。C．本文擅長(zhǎng)運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，充分肯定了梅堯臣詩(shī)歌方面的高度成就，用細(xì)膩生動(dòng)的語言，表達(dá)了對(duì)老朋友的深摯感情。D．本文符合序文的文體特色，既交代了《梅圣俞詩(shī)集》的基本情況，也介紹該書有關(guān)思想，還包含歐陽修“窮而后工”的創(chuàng)作思想。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。（2）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。20．結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)“然而非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也”的理解。【答案】16．A17．C18．B19．（1）我聽到世人常說：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。（2）我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來。20．“詩(shī)窮而后工”深刻地概括了古代作家生活境遇與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系，即詩(shī)人受到困厄環(huán)境的磨礪，幽憤郁積方能寫出內(nèi)容精美的詩(shī)歌作品?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子大意是：世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩(shī)歌來發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩(shī)歌就特別多?！巴健笔歉痹~，修飾“知”，中間不能斷開，排除BD項(xiàng)；“賢愚”是兩類人，是并列關(guān)系，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。故選A。17．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。C.“進(jìn)士，古代科舉鄉(xiāng)試及第者之稱”錯(cuò)。進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲三等，一甲第—名叫狀元。故選C。18．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“詩(shī)人只有經(jīng)歷了坎坷才能寫出好詩(shī)”錯(cuò)，原文內(nèi)容是“蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也”，注意“蓋”字是“大概”的意思，是作者的感慨，因此“只有……才……”用法太絕對(duì)。故選B。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。本題關(guān)鍵詞有：（1）少達(dá)，暢達(dá)的少；豈，難道；蓋，大概；窮人，困厄之士。（2）嗜，酷愛；患，擔(dān)心；類次；分類編排；序，作序。20．本題考查的是理解文本內(nèi)容、篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)的能力?！叭欢窃?shī)之能窮人，殆窮者而后工也”，意思是“并非寫詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩(shī)來”