2024屆貴州省九師大聯(lián)考高三二模考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省九師大聯(lián)考2024屆高三二?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．18分）閱讀下面的文字，完成小題。數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理（數(shù)學(xué)的第一階段——發(fā)明）。然而，隨著時間推移，數(shù)學(xué)發(fā)展到了第二個階段——發(fā)現(xiàn)。例如，素數(shù)是乘法的基石，是最小的乘法單位。如果一個數(shù)不能被寫為兩個較小數(shù)的乘積，則此數(shù)是素數(shù)。所有非素數(shù)（合數(shù)）都可以通過一組唯一的素數(shù)相乘得到。1742年，德國數(shù)學(xué)家克里斯蒂安·哥德巴赫假設(shè)每個大于2的偶數(shù)都是兩個素數(shù)之和，如果你選擇任意一個大于2的偶數(shù)，那么哥德巴赫猜想指出，你都可以找到兩個素數(shù)相加得到這個偶數(shù)。如果你選擇8，這兩個素數(shù)是3和5；如果你選擇42，這兩個素數(shù)是13和29。哥德巴赫猜想之所以令人驚訝，是因為盡管素數(shù)起初被設(shè)計成相乘，但這個猜想表明，素數(shù)之和與偶數(shù)之間存在令人難以置信的關(guān)系。大量證據(jù)表明，哥德巴赫猜想是成立的。在此后的300年中，計算機數(shù)值計算證實，這個猜想對小于（4×10）18的所有偶數(shù)都是正確的。但是，這一證據(jù)不足以讓數(shù)學(xué)家們宣稱哥德巴赫猜想是正確的，因為偶數(shù)有無窮多個，無論計算機檢查了多少個偶數(shù)，總可能存在一個反例潛伏在角落里——一個不是兩個素數(shù)之和的偶數(shù)。想象一下，計算機每次找到兩個素數(shù)之和為特定偶數(shù)的時候，就會把這個偶數(shù)記錄下來。到目前為止，這是一個非常長的數(shù)字列表，你可以把它作為一個令人信服的理由，讓大家相信哥德巴赫猜想是對的。但是，總有人能夠想到一個不在列表中的偶數(shù)，并詢問你如何知道哥德巴赫猜想對于那個數(shù)字也依然成立。不是所有（無限多個）偶數(shù)都會出現(xiàn)在列表中，因此，只有從基本原理出發(fā)，通過邏輯論證證明哥德巴赫猜想對于任何偶數(shù)都成立，才足以將這一猜想提升為一個定理。然而，直到今天，還沒有人能夠提供這樣的證明。哥德巴赫猜想說明了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重要區(qū)別。在發(fā)現(xiàn)階段，人們尋求數(shù)學(xué)事實與數(shù)學(xué)現(xiàn)象，而數(shù)學(xué)本質(zhì)則需要堅實的證明。數(shù)學(xué)家需要整理數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)并決定要證明什么，但這些發(fā)現(xiàn)也可能具有欺騙性。例如，讓我們構(gòu)建一系列數(shù)字：121、1211、12111、121111、1211111等，并做如下猜想：數(shù)列中的所有數(shù)字都不是素數(shù)。為這個猜想提供證據(jù)是很容易的，可以看到121不是素數(shù)，因為121=11×11。同樣，1211、12111和121111都不是素數(shù)。這種模式可以持續(xù)一段時間，但隨后它突然就出錯了。這個序列中的第136個數(shù)（即數(shù)字12111……111，其中有136個“1”跟在“2”后面）是素數(shù)。數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段仍然是極其重要的，比如它可以揭示哥德巴赫猜想給出的素數(shù)之間的隱藏聯(lián)系。在發(fā)現(xiàn)這種深刻聯(lián)系之前，數(shù)學(xué)家通常會對兩個完全不同的數(shù)學(xué)分支進行研究。一個相對簡單的例子是歐拉恒等式，eiπ+1=0，它通過數(shù)字e（自然對數(shù)的基數(shù)）將幾何常數(shù)π與數(shù)字i（代數(shù)上定義為-1的平方根）聯(lián)系起來。類似的驚人發(fā)現(xiàn)是數(shù)學(xué)美感和好奇心的一部分它們似乎指向一個更深層次的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而數(shù)學(xué)家才剛剛開始理解這些結(jié)構(gòu)。在這個意義上說，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明又能被發(fā)現(xiàn)出研究對象是被精確定義的，但它們具有自己的生命，會揭示意想不到的復(fù)雜性。因此，數(shù)學(xué)對象可以被視為既是實際存在的同時又是被人為創(chuàng)造的。正如某哲學(xué)家所寫的那樣，“二元性對于數(shù)學(xué)家的工作方式?jīng)]有任何影響”。數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義似乎是發(fā)現(xiàn)階段的哲學(xué)立場：數(shù)學(xué)研究的對象，例如從圓和素數(shù)再到矩陣和流形，是真實并且獨立于人類思想而存在的。就如同探索遙遠星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。例如，證明哥德巴赫猜想成立，即為證明偶數(shù)和素數(shù)之間通過加法相聯(lián)系的特定性質(zhì)，就像古生物學(xué)家可能會通過兩個物種解剖結(jié)構(gòu)之間的相關(guān)性，來表明一種恐龍起源于另一種恐龍?，F(xiàn)實主義的各種表現(xiàn)形式。如柏拉圖主義，使人很容易理解數(shù)學(xué)的普遍性和實用性。每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)。比如7，它是一個素數(shù)，如同恐龍具有飛行的屬性。一個數(shù)學(xué)定理，如兩個偶數(shù)之和為偶數(shù)——這是正確的。因為偶數(shù)確實存在，并且彼此之間存在特定的關(guān)系。這就解釋了為什么跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實。但有些人對現(xiàn)實主義持有反對意見。他們認(rèn)為，如果數(shù)學(xué)對象真實存在，那么它們的性質(zhì)肯定是非常獨特的，首先，數(shù)學(xué)對象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動。這是一個問題，因為恐龍能分解成可以看到和觸摸的骨骼，行星也可以從恒星前面經(jīng)過，被天文學(xué)家觀測到，但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不受空間和時間的限制。事實上，π是圓周與圓直徑的比值，并不與蘇打水或甜甜圈有關(guān)；它指向的是數(shù)學(xué)上抽象的圓，圓上的點無窮小，且到中心點的距離精確。這樣完美的圓在現(xiàn)實生活中無法達到。那么，如果沒有某種特殊的第六感，我們?nèi)绾尾拍芰私庥嘘P(guān)圓的事實呢？這就是現(xiàn)實主義的困難之處——它無法解釋我們?nèi)绾沃莱橄蟮臄?shù)學(xué)對象的本質(zhì)。所有這些都可能導(dǎo)致數(shù)學(xué)家從現(xiàn)實主義立場上退縮。反現(xiàn)實主義把數(shù)學(xué)框定為一種純粹形式的思維練習(xí)或一部完整的小說，很容易就能避開認(rèn)識論的問題。形式主義是一種反現(xiàn)實主義的形式，也是一種哲學(xué)觀點。它主張數(shù)學(xué)就像一場游戲，數(shù)學(xué)家們只是在玩游戲規(guī)則——說7是素數(shù)，就好像在說騎士是唯一能以L形式運動的國際象棋棋子。另一種哲學(xué)觀點是虛構(gòu)主義，認(rèn)為數(shù)學(xué)對象是虛構(gòu)的——說7是素數(shù)，就像是在說獨角獸是白色的。數(shù)學(xué)在其虛構(gòu)的宇宙中存在意義，但在它之外卻沒有真正的含義。但是，如果數(shù)學(xué)只是被編造出來的，那么它怎么可能成為科學(xué)中必不可少的一部分呢？從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具。科學(xué)家并不指望基本粒子按照國際象棋的規(guī)則移動。自然科學(xué)描述的重?fù)?dān)完全落在數(shù)學(xué)身上、這與游戲或虛構(gòu)是截然不同的。最后，這些問題并不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用。數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋。在《數(shù)學(xué)經(jīng)驗》一書中，菲利普·戴維斯和魯本·赫什有一句名言：“典型的職業(yè)數(shù)學(xué)家平日里是柏拉圖主義者，在周末則是形式主義者?！保ㄕ幾詣P爾西·休斯頓·愛德華茲《數(shù)學(xué)是真實的嗎》，付國楊龔華杰翻譯）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.121、1211、12111、121111……序列中的前135個數(shù)都不是素數(shù)，這讓人們誤以為這是規(guī)律，可結(jié)果序列中的第136個數(shù)卻是素數(shù)。B.經(jīng)電子計算機驗證，小于（4×10）18偶數(shù)都符合哥德巴赫猜想，而大于這個數(shù)的偶數(shù)則不一定符合這個猜想。C.數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義無法解釋人們知道數(shù)學(xué)對象本質(zhì)的方法和途徑，這很可能會使原本堅持這一立場的數(shù)學(xué)家不再堅持。D.對數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義持反對意見的人以現(xiàn)實中找不到完美的圓為例，否定了數(shù)學(xué)對象的存在，它準(zhǔn)確地?fù)糁辛藬?shù)學(xué)現(xiàn)實主義的要害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.歐拉恒等式通過數(shù)字e把幾何常數(shù)π與數(shù)字i巧妙聯(lián)系起來，體現(xiàn)了幾何和代數(shù)兩個數(shù)學(xué)分支的融合，極具數(shù)學(xué)美感。B.素數(shù)是最小的乘法單位，但哥德巴赫又發(fā)現(xiàn)了另一個關(guān)于素數(shù)的特定性質(zhì)，即任何一個偶數(shù)都能被寫為兩個素數(shù)之和。C.無論是認(rèn)為數(shù)學(xué)是被編造出來，還是認(rèn)為數(shù)學(xué)的對象是真實存在的，都不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用和數(shù)學(xué)家的工作方式。D.從數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義的哲學(xué)立場來看，數(shù)學(xué)家證明哥德巴赫猜想和古生物學(xué)家研究恐龍一樣，都是在收集對真實實體的洞見。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章以哥德巴赫猜想有證據(jù)證明其正確，但還不能從基本原理上證明為例，是為了說明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明是一個漫長的過程。B.文章分為兩個部分來闡述論題“數(shù)學(xué)是真實的嗎”，先分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實”還是“虛構(gòu)”，再分析數(shù)學(xué)的“發(fā)現(xiàn)和證明”。C.文章在闡述柏拉圖主義、數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義、數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義等觀點時，主要通過舉例論證和類比論證來幫助讀者理解數(shù)學(xué)問題。D.文末引用《數(shù)學(xué)經(jīng)驗》中關(guān)于“柏拉圖主義者”和“形式主義者”的名言，證明數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋。4.關(guān)于文中“7是一個素數(shù)”的理解，下列說法不正確的一項是（）A.在數(shù)學(xué)家的眼里，說7是素數(shù)意為數(shù)學(xué)是一場有規(guī)則的游戲，數(shù)學(xué)家們只能把7當(dāng)做素數(shù)來研究，7也只能是素數(shù)。B.數(shù)字7具有一個特定的屬性，如果用乘法來表示，它只能被寫成1×7，這已被跨越時空和文化差異的人們普遍認(rèn)同。C.7是一個素數(shù)．所以和其他任何一個大于2的素數(shù)的和一定是偶數(shù)，如10=7+3，12=7+5，…121118=7+121111……D.在數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義者的眼里，說7是素數(shù)沒有意義，因為7在現(xiàn)實生活中并不存在，它只是數(shù)學(xué)家虛構(gòu)出來的數(shù)字。5.數(shù)學(xué)對象到底是一種客觀實在，還是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲？請結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！即鸢浮?.D2.B.C4.A5.示例一：數(shù)學(xué)對象是一種客觀實在。①數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。②每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)事實。③從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具。示例二：數(shù)學(xué)對象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲。①數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理。②數(shù)學(xué)研究對象是被精確定義的。③數(shù)學(xué)對象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“否定了數(shù)學(xué)對象的存在”錯，根據(jù)原文倒數(shù)第五段可知，對數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義者持反對意見的人否定的不是數(shù)學(xué)對象的存在，而是否定數(shù)學(xué)對象具體存在。他們認(rèn)為數(shù)學(xué)對象存在，但它們是抽象的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“哥德巴赫又發(fā)現(xiàn)了另一個關(guān)于素數(shù)的特定性質(zhì)”和“任何一個偶數(shù)”錯，根據(jù)原文“證明哥德巴赫猜想成立，即為證明偶數(shù)和素數(shù)之間通過加法相聯(lián)系的特定性質(zhì)”和其前文內(nèi)容可知，被證明了的數(shù)學(xué)現(xiàn)象才能被稱為數(shù)學(xué)的特定性質(zhì)，哥德巴赫猜想還沒有被證明，所以還不能稱之為特定性質(zhì)。且哥德巴赫猜想認(rèn)為，任何一個大于2的偶數(shù)才能被寫為兩個素數(shù)之和。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料論證的相關(guān)分析的能力。A.“是為了說明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明是一個漫長的過程”錯，是為了說明數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重要區(qū)別。B.“先分析數(shù)學(xué)是‘現(xiàn)實’還是“虛構(gòu)’，再分析數(shù)學(xué)的‘發(fā)現(xiàn)和證明’”錯，正確的說法是“先分析數(shù)學(xué)的‘發(fā)現(xiàn)和證明’，再分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實’還是‘虛構(gòu)’”。D.“證明數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋”錯，證明數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)對象的認(rèn)知不同不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“在數(shù)學(xué)家的眼里”錯，A項的觀點應(yīng)該是數(shù)學(xué)形式主義者的觀點，數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義者并不這么認(rèn)為。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：數(shù)學(xué)對象是一種客觀實在。①由“數(shù)學(xué)研究的對象，例如從圓和素數(shù)再到矩陣和流形，是真實并且獨立于人類思想而存在的。就如同探索遙遠星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見”可知，數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。②由“每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)……一個數(shù)學(xué)定理，如兩個偶數(shù)之和為偶數(shù)——這是正確的……這就解釋了為什么跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實”可知，每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)事實。③由“從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具”可知，從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具。示例二：數(shù)學(xué)對象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲。①由“數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理”可知，數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理。②由“在這個意義上說，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明又能被發(fā)現(xiàn)出研究對象是被精確定義的”可知，數(shù)學(xué)研究對象是被精確定義的。③由“數(shù)學(xué)對象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動……但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不受空間和時間的限制”可知，數(shù)學(xué)對象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。斜陽外聶鑫森《百家姓》里有這個姓“鈄”，但在生活中卻很少碰到姓“鈄”的人。而在湘楚市遠郊外的盤龍鎮(zhèn)臥龍村，有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫鈄陽外。他曾在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教語文，為人謙和，說話還風(fēng)趣，又腹笥豐盈，深受學(xué)生愛戴、同事崇敬。為新生上第一課，他的開場白必是：“我叫鈄陽外，‘鈄’與量具的‘斗’諧音，兩字形狀有點相似，千萬別念成斜陽外！”其實，父母給他起的姓名是鈄陽生，他后來改為鈄陽外，就因為“鈄”乍一見像“斜”，而古詩詞里關(guān)于“斜陽外”之類的句子很多，如“斜陽外，流水繞芳村”，就很美。同事們就干脆叫他斜陽外，還說這可以作他的號，古人有這個例證。鈄陽外退休五年了。鈄家小院很安靜。出出進進就兩個人：斜陽外和他的妻子張定珠。一兒一女大學(xué)畢業(yè)后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口很閑，水田、山地流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可以大大方方分紅，他們也沒有去什么專業(yè)組上班領(lǐng)工資，除了侍弄自家的菜園子就沒別的事了。張定珠覺得一身的力氣可惜了。鈄陽外說：“我有退休金，兒女們也不缺錢，再說各個專業(yè)組都基本滿意了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭食？我們可以栽花種草，輕輕松松過日子呀?！薄熬褪翘淝辶?。唉！”“兒孫們不是隔一段日子就開車來了？好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準(zhǔn)備好的蔬菜、水果帶回去，這多開心！”“他們一人一部手機，眼珠子都掉進屏幕里了，連跟我們說話的時間都要節(jié)約，這是得的什么病？”“無手機恐懼癥！”“他們有手機呀?！薄拔靼嘌赖囊晃粚W(xué)者費爾蘭德斯·安杜哈爾說，無手機恐懼癥是指一個人因沒有手機而擔(dān)心與社會、他人或工作、生活斷開聯(lián)系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機沒完沒了地看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，人們平均每天使用手機查詢信息五十次到一百次，有的晚上睡覺也不關(guān)手機，早上醒來的頭等大事就是看手機?！薄鞍Α睆埗ㄖ殚L長地嘆了一口氣。因臥龍村的各家小院，散立在風(fēng)光秀麗的臥龍崗各處，村委會又號召興辦鄉(xiāng)村假日休閑的旅游項目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風(fēng)景、物產(chǎn)及各個農(nóng)家院的情況，游客可在網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購物。張定珠說：“老鈄，這個活計，我們不能放過?！薄靶小Ｔ好麨椤标栐骸?，廣告詞是‘斜陽外，流水繞芳村’。我家門前，不是有一條渠水嗎？”“要得！”“來我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可以來的?！薄懊鞔a標(biāo)價，不賒賬，不跑單？”“俗！來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機代為保管，臨走時再歸還?！薄皟簩O們來呢？”“也是這個條件，否則——可以不來！”……仲秋的鈄家小院真的很漂亮。院門上方嵌著一塊橫額，沒有上漆，用毛筆寫了三個隸字“斜陽院”，是鈄陽外的手跡。院子里左右各有一株粗壯的桂樹，各自開著朱砂色和金黃色的花，香氣很濃郁。墻角的一個水池里，浮著幾片睡蓮葉，立著幾朵粉紅色的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉間，擁擁擠擠開著猩紅、湛藍的牽?；āＴ鹤雍蠖说闹魑菔且粭潈蓪拥拇u木樓房，中有堂屋、臥室、書房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩邊各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)生間，是供客人住的。其實主屋樓上還有房間，可做客人的臥室。鈄陽外對妻子說：“一次只接待兩個或兩家客人，多了就不安靜了?！毕﹃栁餍睍r，鈄家小院來的第一個客人是夏芒，一個三十歲還沒成家的年輕人，人長得很帥，是一家私營日用瓷廠的廠長，預(yù)訂在這里住五天。夏芒期期艾艾地交出手機，很不舍的樣子?！靶∠模野涯愕氖謾C關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車停在村口的停車坪，絕對安全。有什么大事，你的辦公室主任會打我的手機?！薄澳愕氖謾C號是我告訴他的。這段日子，手機總追著我響，煩死了。倉庫里的存貨，但愿部下能很快找到買主。欠供應(yīng)原材料的單位的錢，暫時還不了了。申請低利息貸款，還在走程序，唉。”“小夏，你先去洗個澡，過會兒就晚餐了。白天你可以去看風(fēng)景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在臥室里看書。書架上擺的是我的一些藏書?！毕拿⒑鋈话l(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動。他問：“鈄老師，這是做什么用的？”“這是一句佛家的話：‘繩未斷，自打轉(zhuǎn)’?！毕拿⒚Ｈ坏赝标柾猓恢鞘裁匆馑?。一眨眼就過去了三天。夏芒覺得每個白天、每個夜晚都過得很長很慢。他想問鈄老師，廠辦主任是否有消息發(fā)到鈄陽外的手機上，但又強忍著把話咽進肚里。夏芒發(fā)現(xiàn)天剛破曉，鈄老師就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也悄悄地站在旁邊，看一個一個的細管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開。鈄陽外忽然說：“你靜下心聽，花開是有聲音的?！毕拿⒙犃擞致?，沒有聽到任何聲音。夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚，戲耍落在水面的桂花瓣。夏芒問：“它們在嚼桂花嗎？”鈄陽外怡然一笑，說：“水清魚嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！毕拿澫卵ゼ毧?，又馬上下意識地去摸口袋，生怕手機滑溜出來掉進水里。鈄陽外說：“你心里還有一臺手機，忘不了啊。”第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣對兩位老人說：“我得回去了，廠里事多哩。每天的食宿費是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們?！扁^陽外哈哈一笑，說：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，又沒用手機，這次就免單。我相信你還會來的。手機完璧歸趙，開車回去別性急，祝一路平安?！毕拿⒌哪橋嚨丶t了。六天后，鈄陽外的手機響了，是夏芒打來的。“鈄老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣空了。其實，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機有什么關(guān)系？你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了！過幾天是雙休日，我再來斜陽院！”“歡迎！歡迎！”（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解．不正確的一項是（）A.鈄陽外欣賞牽?；ǎ苈犚娀ㄩ_的聲音，欣賞池中的幾尾小鯽魚，能感受到水清魚嚼月的境界，而一起觀賞的夏芒卻不能達到這樣的境界。B.退休的鄉(xiāng)村教師鈄陽外和妻子張定珠在鄉(xiāng)下過著悠閑的日子，妻子有力氣無處用，又感覺家里太冷清，但他卻非常滿意自己的退休生活。C.鈄陽外是一個為人謙和、被學(xué)生愛戴，被同事尊敬、家庭生活幸福美滿、富有閑情逸致、做生意追求經(jīng)濟效益的知識分子的形象。D.日用瓷廠廠長夏芒被倉庫的存貨賣不出去、欠供應(yīng)商的錢還不上等事情所煩，來到鈄陽院過了三天慢節(jié)奏的生活，才回到廠里解決這些問題。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.鈄陽外向妻子介紹有關(guān)“無手機恐懼癥”的知識，暗示了現(xiàn)代人對手機的依賴，為下文寫夏芒心中放不下手機作鋪墊。B.小說用《百家姓》中獨特的姓氏開頭引出主人公鈄陽外，還講述與其姓氏有關(guān)的故事，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.張定珠作為次要人物，對推動小說的情節(jié)發(fā)展起重要作用，若不是她堅決要求開民宿，就不會有后面夏芒住宿等情節(jié)。D.小說詳細介紹了鈄家小院的風(fēng)景和布局，并從香氣和色彩兩個方面描寫桂花、睡蓮花和牽?；ǎ瑏硪r托鈄陽外的雅趣。8.文中“斜陽外，流水繞芳村”出現(xiàn)兩次，請分別說明其不同作用。9.伏筆和照應(yīng)是小說創(chuàng)作中常見的手法，它們共同作用于文章的謀篇布局，以增強文章的表達效果。請在文中找出一例加以分析。〖答案〗6.C7.D8.①第一處：交代“鈄陽外”名字和“斜陽外”外號的來歷，表現(xiàn)鈄陽外有學(xué)問有雅趣的形象特征。②第二處：交代這句話是民宿“斜陽院”的廣告詞，表現(xiàn)斜陽院優(yōu)美的風(fēng)景和鈄陽外對息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)。9.①伏筆：夏芒剛到斜陽院時，發(fā)現(xiàn)主屋檐下小木板上的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，茫然不解。②照應(yīng)：煩惱解決后他理解了這句話的含義。③文章巧用伏筆和照應(yīng)，使文章情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，同時突出文章學(xué)會放下、追求心靈自由的主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“做生意追求經(jīng)濟效益”錯誤。從他一次只接待兩個或兩家客人，以及給夏芒免單可以看出，他追求的不是經(jīng)濟效益。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“從香氣和色彩兩個方面描寫”錯誤，原文“墻角的一個水池里，浮著幾片睡蓮葉，立著幾朵粉紅色的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉間，擁擁擠擠開著猩紅、湛藍的牽?；ā?，對睡蓮花和牽牛花沒有描寫香氣，描寫的是色彩。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一處在第二段中，文中說“父母給他起的姓名是鈄陽生，他后來改為鈄陽外，就因為‘鈄’乍一見像‘斜’，而古詩詞里關(guān)于‘斜陽外’之類的句子很多，如‘斜陽外，流水繞芳村’，就很美。同事們就干脆叫他斜陽外，還說這可以作他的號，古人有這個例證”，此處交代“鈄陽外”的名字和“斜陽外”外號的來歷，引用詩句“斜陽外，流水繞芳村”作自己的名和外號，塑造了鈄陽外是一個有學(xué)問、有雅趣的老師形象。第二處在第十五段中，鈄陽外同意夫人開民宿的建議，還決定把院名就定為“斜陽院”，廣告詞就是這句詩——“斜陽外，流水繞芳村”。恰巧他們家的門前，有一條渠水，很合意境。結(jié)合下文的環(huán)境描寫和“來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機代為保管，臨走時再歸還”分析，“斜陽外，流水繞芳村”表現(xiàn)斜陽院優(yōu)美的風(fēng)景和鈄陽外對息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說的表現(xiàn)手法的能力。文中寫夏芒剛到斜陽院時，“忽然發(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動。他問鈄老師這做什么用，鈄陽外說‘這是一句佛家的話：‘繩未斷，自打轉(zhuǎn)’。夏芒茫然地望著斜陽外，不知是什么意思”。此處設(shè)一伏筆，即夏芒茫然不解主屋檐下小木板上寫的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”是何意。小說結(jié)局說六天后，夏芒打電話給鈄陽外，說“廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣空了。其實，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機有什么關(guān)系？你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了……”，夏芒煩惱解決后，他理解了“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”這句話的含義。此處情節(jié)與前文夏芒不懂這句話意思相照應(yīng)。這篇小說巧用伏筆和照應(yīng)，前文敘述夏芒住在鈄陽外老師的“斜陽外”民宿后，他的手機被鈄陽外代為保管，起先夏芒不明白鈄陽外家小木板是“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”這句話的意思。后來在他的煩惱解決后，他終于理解了這句話的含義，悟得了鈄陽外提倡的息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念，突出了學(xué)會放下、追求心靈自由的主題。此外，伏筆和照應(yīng)的巧用，使文章脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險以為己固，因敵之謀以為己事。能審因而加，勝則不可窮矣。勝不可窮之謂神，神則能不可勝也。夫兵，貴不可勝。不可勝在己，可勝在彼。圣人必在己者，不必在彼者，故執(zhí)不可勝之術(shù)以遇不勝之?dāng)?。若此，則兵無失矣。凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隱必微，必積必?fù)虎佟ｋ[則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，摶則勝離矣。諸搏攫柢噬之獸其用齒角爪牙也必托于卑微隱蔽此所以成勝。（節(jié)選自《呂氏春秋·決勝》）材料二：武王問太公曰：“戰(zhàn)車奈何？”太公曰：“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑奇道，三軍同名而異用也。凡車之死地有十，其勝地有八?！蔽渫踉唬骸笆乐啬魏危俊碧唬骸巴鵁o以還者，車之死地也；越絕險阻，乘敵遠行者，車之竭地也；前易后險者，車之困地也；陷之險阻而難出者，車之絕地也；圮下漸澤、黑上黏埴者、車之勞地也；左險右易，上陵仰阪者，車之逆地也；殷草橫畝，犯歷深澤者，車之拂地也；車少地易，與步不敵者，車之?dāng)〉匾玻缓笥袦蠟^，左有深水，右有峻坂者，車之壞地也；日夜霖雨，旬日不止，道路潰陷．前不能進，后不能解者，車之陷地也。此十者，車之死地也。故拙將之所以見擒，明將之所以能避也。”武王曰：“八勝之地奈何？”太公曰：“敵之前后行陣未定，即陷之；旌旗擾亂，人馬數(shù)動，即陷之；士卒或前或后，或左或右，即陷之；陣不堅固，士卒前后相顧，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之；三軍卒驚，皆薄而起，即陷之；戰(zhàn)于易地，暮不能解，即陷之；遠行而暮舍，三軍恐懼，即陷之。此八者，車之勝地也。將明于十害八勝，敵雖圍周，千乘萬騎，前驅(qū)旁馳，萬戰(zhàn)必勝?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”（節(jié)選自《六韜·犬韜·戰(zhàn)車》）〖備注〗①摶：古“?！弊郑瑢Ｒ?、集中。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。諸搏攫A柢噬B之獸C其用齒角D爪牙也E必托F于卑微隱蔽G此所以H成勝。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.加，指加兵于敵，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“加”意思不同。B.殷，茂盛，與《諫太宗十思疏》中“莫不殷憂而道著”中“殷”意思不同。C.拂，逆，不順利，與《生于憂患，死于安樂》“行拂亂其所為”中“拂”用法不同。D.“皆薄而起”與《促織》“不終歲，薄產(chǎn)累盡”兩句中的“薄”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，當(dāng)敵人公開暴露時，要隱蔽潛藏；當(dāng)敵人兵力分散時，則要集中兵力，這便能克敵制勝、用兵如神了。B.材料一認(rèn)為，打仗時要先了解己方能夠憑借的條件，再采取相應(yīng)的行動；作戰(zhàn)獲得勝利的，一定是因敵方犯下過錯。C.材料二認(rèn)為，在地勢平坦之地用戰(zhàn)車作戰(zhàn)，一定能取勝，但如果戰(zhàn)車數(shù)量很少而敵人步兵多，則不能抵擋其進攻。D.材料二認(rèn)為，戰(zhàn)斗中，步兵、車兵和騎兵三者作用不同，車兵如果對作戰(zhàn)的地形情況認(rèn)識不清，那么作戰(zhàn)一定會失敗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）圣人必在己者，不必在彼者，故執(zhí)不可勝之術(shù)以遇不勝之?dāng)?。?）故拙將之所以見擒，明將之所以能避也。14.兩則材料都講述了用兵取勝的謀略，但側(cè)重點不同。請結(jié)合兩則材料簡要概括?！即鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）圣人一定把取勝的主動權(quán)掌握在自己一方，(而)不是依賴敵人的過失，所以掌握著不可被戰(zhàn)勝的策略(并用它)來抵擋不能打勝仗的敵人。（2）所以這是愚蠢的將領(lǐng)戰(zhàn)敗被擒的原因所在，是智慧的將領(lǐng)能避開必死之地的原因所在。14.①材料一側(cè)重講述如何利用敵人的作戰(zhàn)條件和謀失來打敗敵人。②材料二側(cè)重講述如何認(rèn)識戰(zhàn)車的十種必死地形和敗敵取勝的八種情況。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：各種依掌齒角爪牙抓取、頂撞、撕咬獵物的野獸，在它們使用齒角爪牙的時候，一定先要隱身縮形，這是它們成功取勝的原因?！捌洹贝盖懊娴摹爸T搏攫柢噬之獸”，故應(yīng)在“其”的前面C處斷開；“也”語氣助詞，表停頓，故應(yīng)在“也”的后面E處斷開；“此所以成勝”為判斷句，故應(yīng)在“此”的前面G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“加”，加兵于敵；/好處、益處。句意：能夠明察所憑借的條件再加兵于敵。/高官厚祿對我有什么好處呢？B.正確?！耙蟆?，茂盛；/深深。句意：茂盛的野草覆蓋了遼闊的區(qū)域。/沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的。C.正確。“拂”，形容詞，逆，不順利；/動詞，違背。句意：這是戰(zhàn)車的絕地。/使他做事不順。D.“意思相同”錯，“薄”，急迫、迅；/微薄。句意：士卒都驚慌失措，行為失控。/不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。故選D【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在地勢平坦之地用戰(zhàn)車作戰(zhàn)，一定能取勝”錯，若平坦之地的后面道路險阻或其側(cè)邊地勢險峻，那么在這兩種情況下，用戰(zhàn)車作戰(zhàn)也不能取勝。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“彼者”，對方；“術(shù)”，策略、方法；“遇”，抵擋。（2）“所以”，……的原因；“見”，表被動；“明將”，智慧的將領(lǐng)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險以為己固，因敵之謀以為己事。能審因而加，勝則不可窮矣”“不可勝在己，可勝在彼”“凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隱必微，必積必?fù)?。隱則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，摶則勝離矣”可知，材料一側(cè)重講述如何利用敵人的作戰(zhàn)條件和謀失來打敗敵人。②由“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑奇道，三軍同名而異用也。凡車之死地有十，其勝地有八”“此十者，車之死地也。故拙將之所以見擒，明將之所以能避也”“此八者，車之勝地也。將明于十害八勝，敵雖圍周，千乘萬騎，前驅(qū)旁馳，萬戰(zhàn)必勝”可知，材料二側(cè)重講述如何認(rèn)識戰(zhàn)車的十種必死地形和敗敵取勝的八種情況。參考譯文：材料一：凡用兵，貴在善于憑借。所謂憑借是指利用敵人的險阻作為自己堅固的要塞，利用敵人的謀劃達到自己的目的。能夠明察所憑借的條件再加兵于敵，那勝利就不可窮盡了。勝利不可窮盡叫作“神”，達到“神”的境界就能不可戰(zhàn)勝了。用兵貴在不可被敵戰(zhàn)勝。不可被敵戰(zhàn)勝的主動權(quán)操在自己手中，能不能戰(zhàn)勝敵人在于敵人是否虛怯謀失。圣人一定把取勝的主動權(quán)掌握在自己一方，(而)不是依賴敵人的過失，所以掌握著不可被戰(zhàn)勝的策略(并用它)來抵擋不能打勝仗的敵人。像這樣，用兵就萬無一失了。凡用兵獲勝都是敵人犯有過失的緣故。戰(zhàn)勝犯有過失的軍隊，一定要隱蔽，一定要潛藏，一定要蓄積力量，一定要集中兵力，做到隱蔽就能戰(zhàn)勝公開的敵人了，做到潛藏就能戰(zhàn)勝暴露的敵人了，做到蓄積就能戰(zhàn)勝力量零散的敵人了，做到集中就能戰(zhàn)勝兵力分散的敵人了。各種依靠齒角爪牙抓取、頂撞、撕咬獵物的野獸，在它們使用齒角爪牙的時候，一定先要隱身縮形，這是它們成功取勝的原因。（節(jié)選自《呂氏春秋·決勝》）材料二：武王問太公道：“戰(zhàn)車作戰(zhàn)的情況是怎樣的呢？”太公答道：“步兵在作戰(zhàn)時貴在懂得如何隨機應(yīng)變，車兵在作戰(zhàn)時貴在懂得如何利用地形，騎兵在作戰(zhàn)時貴在懂得如何抄小路、走捷徑，步兵、車兵、騎兵都是軍人，但他們的作用是不同的。戰(zhàn)車作戰(zhàn)的地形情況是：必死之地有十種，敗敵取勝的情況有八種。”武王問道：“十種必死地形的情況是怎樣的呢？”太公答道：“可以前往卻無法返還的，這是戰(zhàn)車的死地；越過險要受阻的地段，追擊敵人，長途行軍，以致人員困乏，精疲力竭的，這是戰(zhàn)車的竭地；前面道路平坦，后面道路險峻的，這是戰(zhàn)車的困地；陷入險要受阻的地形卻又難以走脫的，這是戰(zhàn)車的絕地；道路塌毀、積水甚多，泥濘不堪的，這是戰(zhàn)車的勞地；左邊地勢險峻，右邊地勢平坦，需要登山爬坡的，這是戰(zhàn)車的逆地；茂盛的野草覆蓋了遼闊的區(qū)域，還有深水要渡過，這是戰(zhàn)車的拂地；戰(zhàn)車數(shù)量少，地勢平坦，抵擋不了敵人步兵攻擊的，這是戰(zhàn)車的敗地；后面有溝渠，左面有深水，右面有高坡，這是戰(zhàn)車的壞地；大雨日夜下著，多日不停，道路毀壞，向前走不了，向后退不得的，這是戰(zhàn)車的陷地。以上十種地形是戰(zhàn)車的必死之地。所以這是愚蠢的將領(lǐng)戰(zhàn)敗被擒的原因所在，是智慧的將領(lǐng)能避開必死之地的原因所在?！蔽渫鯁柕溃骸鞍朔N敗敵取勝的情況是怎樣的呢？”太公答道：“敵人前后的隊列還沒有整好，遇到這種情況就攻破它；敵人旌旗雜亂，指揮失當(dāng)，人馬多次調(diào)動，遇到這種情況就攻破它；敵人的士兵行動無序，有的在前面，有的在后面，有的在左邊，有的在右邊，遇到這種情況就攻破它；敵人的陣勢不穩(wěn)固，士卒前后相望，心神不定，遇到這種情況就攻破它；敵人一旦前進就疑慮重重，一旦后退就恐懼膽怯，遇到這種情況就攻破它；敵人的大軍突然受驚，士卒都驚慌失措，行為失控，遇到這種情況就攻破它；在平坦地形與敵交戰(zhàn)，到了傍晚仍未擺脫敵人，遇到這種情況就攻破它；敵人長途行軍，夜晚宿營，全軍官兵恐懼不安，遇到這種情況就攻破它。以上八種情況，是戰(zhàn)車敗敵取勝之地。將領(lǐng)清楚了解了以上十種必死之地與八種敗敵取勝之地，那么即使敵人四下包圍我軍，動用了千輛戰(zhàn)車、萬名騎兵，正面進攻側(cè)面出去，我軍也必能百戰(zhàn)百勝?！蔽渫跽f：“你講得真好?。　保ü?jié)選自《六韜·犬韜·戰(zhàn)車》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。壽樓春·尋春服感念①史達祖裁春衫尋芳。記金刀②素手，同在晴窗。幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢睡時妝。飛花去，良宵長。有絲闌③舊曲、金譜新腔。最恨湘云人散，楚蘭魂傷。身是客，愁為鄉(xiāng)。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香④?！紓渥ⅰ舰龠@首詞為史達祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中書省堂吏、受韓侂胄重用期間。②金刀：刀之美稱。③絲闌：即烏絲闌，與下句“金譜”，均為樂譜。④蘋藻香：古時貴族少女出嫁前，要到宗廟受教為婦之道，教成之日就在宗廟里主持祭祖之禮，祭時陳設(shè)之物中有采來的蘋藻。后來蘋藻香引中指新婚的溫馨日子。15.下列對這首詞的理解和分析．不正確的一項是（）A.上片中的“殘絮”“斜陽”給人蕭瑟凄涼之感，“誰念”兩句勾起詞人對少年時光的回憶。B.“金刀素手，同在晴窗”用靜謐溫暖、祥和美滿的畫面，突出亡妻賢惠溫柔的形象。C.“良宵長”承接上片“多夢”句，寫詞人因夢見妻子睡時的妝容而醒來，感覺夜長難挨。D.詞末兩句描寫詞人見人家出游踏青，婦女采集芳草，不由想起新婚之日，更為“魂傷”。16.本詞和蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》同為悼念亡妻之作，但引發(fā)寫作的緣由和所抒情感均有不同，請對此簡要分析。〖答案〗15.D16.①本詞：詞人睹物思人，由裁剪尋芳春衫回憶起跟亡妻的生活瑣事寫作此詞，以表達對亡妻的思念之情和客居他鄉(xiāng)的孤寂之情。②蘇詞：詞人因做夢夢見妻子坐在窗前梳妝打扮以及與詞人久別重逢時的情景寫作此詞，以表現(xiàn)對亡妻的思念之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“見人家出游踏青，婦女采集芳草”錯誤，詞末兩句沒有描寫別人家出游踏青，婦女采集芳草的內(nèi)容，而是直抒胸臆，寫寒食節(jié)快要到了，沒有忘記與亡妻共同度過的美好時光。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析寫作緣由和評價作者情感、態(tài)度的能力。寫作緣由可以根據(jù)題目和詩詞中的句子進行概括，史達祖是因為“尋春服感念”“裁春衫尋芳。記金素手”，蘇軾是因為“乙卯正月二十日夜記夢”“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”。在悼念亡妻之外，史達祖的“身是客，愁為鄉(xiāng)”還寫了思鄉(xiāng)之苦，“誰念我，今無裳”的孤獨、無人關(guān)懷的悲苦。蘇軾的“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”寫了亡妻去世十年來自己宦海沉浮，容顏蒼老，形體衰敗的身世感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國論》中，指出齊國雖然沒有賄賂秦國，卻也隨著五國滅亡而滅亡的原因的句子是“___________________”，告誡統(tǒng)治者不要被強敵積久而成的威勢所脅迫的句子是“___________________”。（2）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷指出《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：“___________________，___________________?！保?）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________________”是對上片所描寫的雄偉江山的總括評價，“___________________”描寫了周瑜的外貌，表現(xiàn)他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度?！即鸢浮剑?）與嬴而不助五國也為國者無使為積威之所劫哉（2）《詩》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也（3）江山如畫羽扇綸巾三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。樊發(fā)稼在《發(fā)展原創(chuàng)是繁榮兒童文學(xué)之根本》一文里，批評一些評論者過度“崇洋媚外”“言必稱希臘”，一提起本國兒童文學(xué)，便一副A的模樣。①他呼吁要擺正“引進”和“原創(chuàng)”的關(guān)系，指出“只有原創(chuàng)才是繁榮兒童文學(xué)之根本”，而“原創(chuàng)兒童文學(xué)的主流，永遠是對孩子具有啟智、染情和建德功能的佳作甚或藝術(shù)精品”，建構(gòu)、建立一個和諧的兒童文學(xué)原創(chuàng)生態(tài)環(huán)境勢在必行。②這些論斷的前瞻性和深刻之處，放在40年后的今天依然B。除了力挺原創(chuàng)兒童文學(xué)，樊發(fā)稼對“幼兒文學(xué)”的相關(guān)論斷，也十分有創(chuàng)見。他尤為重視低幼文學(xué)的教育價值。③在相當(dāng)長一段時期內(nèi)，低幼文學(xué)不為人重視，不論創(chuàng)作者的數(shù)量還是作品的獲獎率，都遠不及其他門類的兒童文學(xué)作品。早在20世紀(jì)80年代初，樊發(fā)稼就呼吁大力發(fā)展低幼文學(xué)。④在他看來，低幼文學(xué)絕非C，而是有著莫大的意義和價值。創(chuàng)作優(yōu)秀的低幼文學(xué)作品，對國家、民族、未來都是一件極大的善事，事關(guān)塑造未來的民族性格。此外，他還對如何創(chuàng)作低幼文學(xué)給出許多建議，比如“語言要淺顯”“動作性要強”“要講究音響和音樂性”“進一步拓寬題材和形式”等。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“還”和文中加點的“還”，意義和用法相同的一項是（）A.王老師改完作業(yè)后，還要備課。B.十年未見，她還是那么年輕。C.山這么高，他還真就爬上去了。D.還在幾年前，我們就研究過這個方案。20.“他用樸素的大白話講道理：‘農(nóng)業(yè)收成還有大年小年之分呢，你能只憑偶遇的小年就斷定農(nóng)業(yè)總是一團糟嗎？’”這句話出現(xiàn)在文中的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.A不屑一顧B振聾發(fā)聵C可有可無19.A20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前句“批評一些評論者過度‘崇洋媚外’”，“一提起本國兒童文學(xué)”可知，此空是指這些評論者認(rèn)為本國兒童文學(xué)不值得一看，故可填“不屑一顧”。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。B處，根據(jù)“這些論斷”可知，此空是指樊發(fā)稼當(dāng)年的言論在今天也能令人清醒，故可填“振聾發(fā)聵”。振聾發(fā)聵：指聲音很大，連耳聾的人也聽得見；比喻用語言文字喚醒麻木的人，使他們清醒過來。C處，根據(jù)后面“而是有著莫大的意義和價值”可知，此空是指樊發(fā)稼認(rèn)為低幼文學(xué)不是有沒有都無關(guān)緊要的，故可填“可有可無”?？捎锌蔁o：可以有，也可以沒有，指有沒有都無關(guān)緊要?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解不同語境下同一詞語的不同含義的能力。文中加點的“還”表示在某個范圍之外有所補充。A.表示在某個范圍之外有所補充；B.表示現(xiàn)象繼續(xù)存在；C.表示沒想到如此，而居然如此，含有贊嘆的語氣；D.表示早已如此，常與“就”呼應(yīng)。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。這句話的意思是不能因為偶爾碰到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的小年，就否定整個農(nóng)業(yè)?？梢苑旁冖偬幊薪忧拔膶σ恍┰u論家不屑本國兒童文學(xué)的態(tài)度的否定，又引起下文要擺正“引進”和“原創(chuàng)”關(guān)系的論述。②處后面有“這些論斷”，題干中這句話不是關(guān)于如何對待本國兒童文學(xué)的論斷，所以不適合放在此處。③處強調(diào)樊發(fā)稼尤為重視低幼文學(xué)的教育價值，和題干中這句話關(guān)系不大。④處寫樊發(fā)稼呼吁大力發(fā)展低幼文學(xué)，和題干中這句話沒什么聯(lián)系。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。在頤和園游逛，走過知春橋時，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)，在橋身和橋墩中，鑲嵌有兩頭寬、中間束腰、形似蝴蝶結(jié)的生鐵塊，它究竟是什么呢？它就是腰鐵，①，所以又被稱為元寶鐵。“元寶鐵”主要用于石料的聯(lián)接。據(jù)考證，腰鐵最早出現(xiàn)在大名鼎鼎的隋朝趙州橋上，它個頭小，像蝴蝶結(jié)一樣裝飾在橋身上。趙州橋能夠屹立千年不倒，②。古人修橋時，先在相鄰的兩塊石頭上分別挖出一個槽，將兩槽挨在一起拼成兩頭寬、中間窄的長條“腰”形槽，再把燒熱的鐵嵌進去。這樣，冷卻定型的鐵就成了“腰鐵”。腰鐵被鑲嵌在相鄰的兩塊拱石中，③。鐵冷卻的時候會收縮，這兩塊石頭就連接得更緊密了。這樣兩兩相連，從而構(gòu)成了一座完整的拱形橋。如果拱橋損壞，只需要修整破損的局部拱石，而不必對整座橋進行調(diào)整。21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.根據(jù)上述材料，簡述腰鐵的用處。要求使用包含因果關(guān)系和并列關(guān)系的句子，表達準(zhǔn)確流暢，不超過45個字。〖答案〗21.①因其形狀像元寶②是腰鐵起了重要作用③并將二者緊密連接22.示例：腰鐵因?qū)⑾噜彽膬蓧K拱石連接起來而使整座拱橋更堅固，又因個頭小且形似蝴蝶結(jié)而起到裝飾作用?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第①處，結(jié)合“兩頭寬、中間束腰、形似蝴蝶結(jié)”“所以又被稱為元寶鐵”可知，腰鐵形狀像元寶，故此處可填“因其形狀像元寶”。第②處，結(jié)合前文“‘元寶鐵’主要用于石料的聯(lián)接”及后文對“元寶鐵”在拱橋建筑中發(fā)揮著重要作用可知，趙州橋能夠屹立千年不倒是腰鐵起了重要作用，故此處可填“是腰鐵起了重要作用”。第③處，結(jié)合后文“鐵冷卻的時候會收縮，這兩塊石頭就連接得更緊密了。這樣兩兩相連，從而構(gòu)成了一座完整的拱形橋”可知，“腰鐵”對相鄰的兩塊拱石起緊密連接的作用，故此處可填“并將二者緊密連接”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段和選用句式的能力。結(jié)合“冷卻定型的鐵就成了‘腰鐵’。腰鐵被鑲嵌在相鄰的兩塊拱石中……鐵冷卻的時候會收縮，這兩塊石頭就連接得更緊密了。這樣兩兩相連，從而構(gòu)成了一座完整的拱形橋”“它個頭小，像蝴蝶結(jié)一樣裝飾在橋身上”概括出：腰鐵可將相鄰的兩塊拱石連接起來，從而使整座拱橋更堅固，腰鐵個頭小且形似蝴蝶結(jié)，起裝飾作用。題干要求使用包含因果關(guān)系和并列關(guān)系的句子，對腰鐵的用處進行簡述。使用因果連詞“因……而”和“又”等關(guān)聯(lián)詞連接分句即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類一直渴望擁有時光機、讓我們能在過去、現(xiàn)在和未來來回穿梭，過自己想要的人生。但同時也有人說，能夠跨越時空的能力只會助長人的欲望、消磨人的意志，有百害而無一利。盡管當(dāng)代科學(xué)技術(shù)并不能真正制造出時光機，但假如科技發(fā)展真的到了這樣的水平，我們該做何選擇？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。材料圍繞“時光機”提出了兩種觀點：一種觀點認(rèn)為有了時光機人們會擁有能穿梭時空的能力，就可以過自己想要的人生。這種觀點基于時光機的優(yōu)勢，穿越過去可以糾正以前的錯誤、彌補過去的遺憾；在現(xiàn)在可以逃避現(xiàn)實，回避困難；穿越將來可以提前看到結(jié)果，激勵自己現(xiàn)在努力奮斗，可以幫助自己實現(xiàn)理想。這樣人就可以隨心所欲，過想要的人生。另外一種觀點擔(dān)憂這種能力會助長人的欲望、消磨人的意志。這種觀點基于科技帶來的弊端思考：擁有了這種科技優(yōu)勢，確實可能導(dǎo)致人們對未來產(chǎn)生懈怠，讓人們失去目標(biāo)感，使社會出現(xiàn)如歷史被改寫、時間線混亂等問題。時光機代表的是科技。實際上，科技本身沒有問題，主要是人們?nèi)绾卫盟＠盟膬?yōu)勢彌補人生的不足，它就會對人生起到積極的促進作用；被它控制，過度依賴它，就會產(chǎn)生弊端?！凹偃缈萍及l(fā)展真的到了這樣的水平，我們該做何選擇？”提出了寫作的要求，必須明確選擇并闡述理由。寫作時學(xué)生可以先明確自己的選擇，比如擁有時光機，但不依賴它。然后從時光機代表的科技發(fā)展的利弊兩個角度進行正反論證：科技在提高學(xué)習(xí)工作效率、提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)、完善個人發(fā)展等方面有著積極作用；但過度依賴科技也可能帶來個人的惰性、思想的退化、倫理的淪喪等問題。因而無論科技如何發(fā)展，人們都應(yīng)保持一顆珍惜現(xiàn)在、面向未來的心，使科技更好地為人類服務(wù)。立意：1.讓科技為人生加速。2.不要成為科技的奴隸。3.堅持本心，利用好科技。貴州省九師大聯(lián)考2024屆高三二?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．18分）閱讀下面的文字，完成小題。數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理（數(shù)學(xué)的第一階段——發(fā)明）。然而，隨著時間推移，數(shù)學(xué)發(fā)展到了第二個階段——發(fā)現(xiàn)。例如，素數(shù)是乘法的基石，是最小的乘法單位。如果一個數(shù)不能被寫為兩個較小數(shù)的乘積，則此數(shù)是素數(shù)。所有非素數(shù)（合數(shù)）都可以通過一組唯一的素數(shù)相乘得到。1742年，德國數(shù)學(xué)家克里斯蒂安·哥德巴赫假設(shè)每個大于2的偶數(shù)都是兩個素數(shù)之和，如果你選擇任意一個大于2的偶數(shù)，那么哥德巴赫猜想指出，你都可以找到兩個素數(shù)相加得到這個偶數(shù)。如果你選擇8，這兩個素數(shù)是3和5；如果你選擇42，這兩個素數(shù)是13和29。哥德巴赫猜想之所以令人驚訝，是因為盡管素數(shù)起初被設(shè)計成相乘，但這個猜想表明，素數(shù)之和與偶數(shù)之間存在令人難以置信的關(guān)系。大量證據(jù)表明，哥德巴赫猜想是成立的。在此后的300年中，計算機數(shù)值計算證實，這個猜想對小于（4×10）18的所有偶數(shù)都是正確的。但是，這一證據(jù)不足以讓數(shù)學(xué)家們宣稱哥德巴赫猜想是正確的，因為偶數(shù)有無窮多個，無論計算機檢查了多少個偶數(shù)，總可能存在一個反例潛伏在角落里——一個不是兩個素數(shù)之和的偶數(shù)。想象一下，計算機每次找到兩個素數(shù)之和為特定偶數(shù)的時候，就會把這個偶數(shù)記錄下來。到目前為止，這是一個非常長的數(shù)字列表，你可以把它作為一個令人信服的理由，讓大家相信哥德巴赫猜想是對的。但是，總有人能夠想到一個不在列表中的偶數(shù)，并詢問你如何知道哥德巴赫猜想對于那個數(shù)字也依然成立。不是所有（無限多個）偶數(shù)都會出現(xiàn)在列表中，因此，只有從基本原理出發(fā)，通過邏輯論證證明哥德巴赫猜想對于任何偶數(shù)都成立，才足以將這一猜想提升為一個定理。然而，直到今天，還沒有人能夠提供這樣的證明。哥德巴赫猜想說明了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重要區(qū)別。在發(fā)現(xiàn)階段，人們尋求數(shù)學(xué)事實與數(shù)學(xué)現(xiàn)象，而數(shù)學(xué)本質(zhì)則需要堅實的證明。數(shù)學(xué)家需要整理數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)并決定要證明什么，但這些發(fā)現(xiàn)也可能具有欺騙性。例如，讓我們構(gòu)建一系列數(shù)字：121、1211、12111、121111、1211111等，并做如下猜想：數(shù)列中的所有數(shù)字都不是素數(shù)。為這個猜想提供證據(jù)是很容易的，可以看到121不是素數(shù)，因為121=11×11。同樣，1211、12111和121111都不是素數(shù)。這種模式可以持續(xù)一段時間，但隨后它突然就出錯了。這個序列中的第136個數(shù)（即數(shù)字12111……111，其中有136個“1”跟在“2”后面）是素數(shù)。數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段仍然是極其重要的，比如它可以揭示哥德巴赫猜想給出的素數(shù)之間的隱藏聯(lián)系。在發(fā)現(xiàn)這種深刻聯(lián)系之前，數(shù)學(xué)家通常會對兩個完全不同的數(shù)學(xué)分支進行研究。一個相對簡單的例子是歐拉恒等式，eiπ+1=0，它通過數(shù)字e（自然對數(shù)的基數(shù)）將幾何常數(shù)π與數(shù)字i（代數(shù)上定義為-1的平方根）聯(lián)系起來。類似的驚人發(fā)現(xiàn)是數(shù)學(xué)美感和好奇心的一部分它們似乎指向一個更深層次的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而數(shù)學(xué)家才剛剛開始理解這些結(jié)構(gòu)。在這個意義上說，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明又能被發(fā)現(xiàn)出研究對象是被精確定義的，但它們具有自己的生命，會揭示意想不到的復(fù)雜性。因此，數(shù)學(xué)對象可以被視為既是實際存在的同時又是被人為創(chuàng)造的。正如某哲學(xué)家所寫的那樣，“二元性對于數(shù)學(xué)家的工作方式?jīng)]有任何影響”。數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義似乎是發(fā)現(xiàn)階段的哲學(xué)立場：數(shù)學(xué)研究的對象，例如從圓和素數(shù)再到矩陣和流形，是真實并且獨立于人類思想而存在的。就如同探索遙遠星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。例如，證明哥德巴赫猜想成立，即為證明偶數(shù)和素數(shù)之間通過加法相聯(lián)系的特定性質(zhì)，就像古生物學(xué)家可能會通過兩個物種解剖結(jié)構(gòu)之間的相關(guān)性，來表明一種恐龍起源于另一種恐龍。現(xiàn)實主義的各種表現(xiàn)形式。如柏拉圖主義，使人很容易理解數(shù)學(xué)的普遍性和實用性。每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)。比如7，它是一個素數(shù)，如同恐龍具有飛行的屬性。一個數(shù)學(xué)定理，如兩個偶數(shù)之和為偶數(shù)——這是正確的。因為偶數(shù)確實存在，并且彼此之間存在特定的關(guān)系。這就解釋了為什么跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實。但有些人對現(xiàn)實主義持有反對意見。他們認(rèn)為，如果數(shù)學(xué)對象真實存在，那么它們的性質(zhì)肯定是非常獨特的，首先，數(shù)學(xué)對象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動。這是一個問題，因為恐龍能分解成可以看到和觸摸的骨骼，行星也可以從恒星前面經(jīng)過，被天文學(xué)家觀測到，但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不受空間和時間的限制。事實上，π是圓周與圓直徑的比值，并不與蘇打水或甜甜圈有關(guān)；它指向的是數(shù)學(xué)上抽象的圓，圓上的點無窮小，且到中心點的距離精確。這樣完美的圓在現(xiàn)實生活中無法達到。那么，如果沒有某種特殊的第六感，我們?nèi)绾尾拍芰私庥嘘P(guān)圓的事實呢？這就是現(xiàn)實主義的困難之處——它無法解釋我們?nèi)绾沃莱橄蟮臄?shù)學(xué)對象的本質(zhì)。所有這些都可能導(dǎo)致數(shù)學(xué)家從現(xiàn)實主義立場上退縮。反現(xiàn)實主義把數(shù)學(xué)框定為一種純粹形式的思維練習(xí)或一部完整的小說，很容易就能避開認(rèn)識論的問題。形式主義是一種反現(xiàn)實主義的形式，也是一種哲學(xué)觀點。它主張數(shù)學(xué)就像一場游戲，數(shù)學(xué)家們只是在玩游戲規(guī)則——說7是素數(shù)，就好像在說騎士是唯一能以L形式運動的國際象棋棋子。另一種哲學(xué)觀點是虛構(gòu)主義，認(rèn)為數(shù)學(xué)對象是虛構(gòu)的——說7是素數(shù)，就像是在說獨角獸是白色的。數(shù)學(xué)在其虛構(gòu)的宇宙中存在意義，但在它之外卻沒有真正的含義。但是，如果數(shù)學(xué)只是被編造出來的，那么它怎么可能成為科學(xué)中必不可少的一部分呢？從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具?？茖W(xué)家并不指望基本粒子按照國際象棋的規(guī)則移動。自然科學(xué)描述的重?fù)?dān)完全落在數(shù)學(xué)身上、這與游戲或虛構(gòu)是截然不同的。最后，這些問題并不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用。數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋。在《數(shù)學(xué)經(jīng)驗》一書中，菲利普·戴維斯和魯本·赫什有一句名言：“典型的職業(yè)數(shù)學(xué)家平日里是柏拉圖主義者，在周末則是形式主義者。”（摘編自凱爾西·休斯頓·愛德華茲《數(shù)學(xué)是真實的嗎》，付國楊龔華杰翻譯）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.121、1211、12111、121111……序列中的前135個數(shù)都不是素數(shù)，這讓人們誤以為這是規(guī)律，可結(jié)果序列中的第136個數(shù)卻是素數(shù)。B.經(jīng)電子計算機驗證，小于（4×10）18偶數(shù)都符合哥德巴赫猜想，而大于這個數(shù)的偶數(shù)則不一定符合這個猜想。C.數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義無法解釋人們知道數(shù)學(xué)對象本質(zhì)的方法和途徑，這很可能會使原本堅持這一立場的數(shù)學(xué)家不再堅持。D.對數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義持反對意見的人以現(xiàn)實中找不到完美的圓為例，否定了數(shù)學(xué)對象的存在，它準(zhǔn)確地?fù)糁辛藬?shù)學(xué)現(xiàn)實主義的要害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.歐拉恒等式通過數(shù)字e把幾何常數(shù)π與數(shù)字i巧妙聯(lián)系起來，體現(xiàn)了幾何和代數(shù)兩個數(shù)學(xué)分支的融合，極具數(shù)學(xué)美感。B.素數(shù)是最小的乘法單位，但哥德巴赫又發(fā)現(xiàn)了另一個關(guān)于素數(shù)的特定性質(zhì)，即任何一個偶數(shù)都能被寫為兩個素數(shù)之和。C.無論是認(rèn)為數(shù)學(xué)是被編造出來，還是認(rèn)為數(shù)學(xué)的對象是真實存在的，都不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用和數(shù)學(xué)家的工作方式。D.從數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義的哲學(xué)立場來看，數(shù)學(xué)家證明哥德巴赫猜想和古生物學(xué)家研究恐龍一樣，都是在收集對真實實體的洞見。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章以哥德巴赫猜想有證據(jù)證明其正確，但還不能從基本原理上證明為例，是為了說明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明是一個漫長的過程。B.文章分為兩個部分來闡述論題“數(shù)學(xué)是真實的嗎”，先分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實”還是“虛構(gòu)”，再分析數(shù)學(xué)的“發(fā)現(xiàn)和證明”。C.文章在闡述柏拉圖主義、數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義、數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義等觀點時，主要通過舉例論證和類比論證來幫助讀者理解數(shù)學(xué)問題。D.文末引用《數(shù)學(xué)經(jīng)驗》中關(guān)于“柏拉圖主義者”和“形式主義者”的名言，證明數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋。4.關(guān)于文中“7是一個素數(shù)”的理解，下列說法不正確的一項是（）A.在數(shù)學(xué)家的眼里，說7是素數(shù)意為數(shù)學(xué)是一場有規(guī)則的游戲，數(shù)學(xué)家們只能把7當(dāng)做素數(shù)來研究，7也只能是素數(shù)。B.數(shù)字7具有一個特定的屬性，如果用乘法來表示，它只能被寫成1×7，這已被跨越時空和文化差異的人們普遍認(rèn)同。C.7是一個素數(shù)．所以和其他任何一個大于2的素數(shù)的和一定是偶數(shù)，如10=7+3，12=7+5，…121118=7+121111……D.在數(shù)學(xué)虛構(gòu)主義者的眼里，說7是素數(shù)沒有意義，因為7在現(xiàn)實生活中并不存在，它只是數(shù)學(xué)家虛構(gòu)出來的數(shù)字。5.數(shù)學(xué)對象到底是一種客觀實在，還是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲？請結(jié)合文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！即鸢浮?.D2.B.C4.A5.示例一：數(shù)學(xué)對象是一種客觀實在。①數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。②每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)事實。③從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具。示例二：數(shù)學(xué)對象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲。①數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理。②數(shù)學(xué)研究對象是被精確定義的。③數(shù)學(xué)對象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“否定了數(shù)學(xué)對象的存在”錯，根據(jù)原文倒數(shù)第五段可知，對數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義者持反對意見的人否定的不是數(shù)學(xué)對象的存在，而是否定數(shù)學(xué)對象具體存在。他們認(rèn)為數(shù)學(xué)對象存在，但它們是抽象的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“哥德巴赫又發(fā)現(xiàn)了另一個關(guān)于素數(shù)的特定性質(zhì)”和“任何一個偶數(shù)”錯，根據(jù)原文“證明哥德巴赫猜想成立，即為證明偶數(shù)和素數(shù)之間通過加法相聯(lián)系的特定性質(zhì)”和其前文內(nèi)容可知，被證明了的數(shù)學(xué)現(xiàn)象才能被稱為數(shù)學(xué)的特定性質(zhì)，哥德巴赫猜想還沒有被證明，所以還不能稱之為特定性質(zhì)。且哥德巴赫猜想認(rèn)為，任何一個大于2的偶數(shù)才能被寫為兩個素數(shù)之和。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生對材料論證的相關(guān)分析的能力。A.“是為了說明數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明是一個漫長的過程”錯，是為了說明數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)階段和證明階段之間的重要區(qū)別。B.“先分析數(shù)學(xué)是‘現(xiàn)實’還是“虛構(gòu)’，再分析數(shù)學(xué)的‘發(fā)現(xiàn)和證明’”錯，正確的說法是“先分析數(shù)學(xué)的‘發(fā)現(xiàn)和證明’，再分析數(shù)學(xué)是“現(xiàn)實’還是‘虛構(gòu)’”。D.“證明數(shù)學(xué)家可以自由地選擇對自己職業(yè)的解釋”錯，證明數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)對象的認(rèn)知不同不影響數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“在數(shù)學(xué)家的眼里”錯，A項的觀點應(yīng)該是數(shù)學(xué)形式主義者的觀點，數(shù)學(xué)現(xiàn)實主義者并不這么認(rèn)為。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：數(shù)學(xué)對象是一種客觀實在。①由“數(shù)學(xué)研究的對象，例如從圓和素數(shù)再到矩陣和流形，是真實并且獨立于人類思想而存在的。就如同探索遙遠星球的天文學(xué)家或研究恐龍的古生物學(xué)家，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見”可知，數(shù)學(xué)能被發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)家是在收集對真實實體的洞見。②由“每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)……一個數(shù)學(xué)定理，如兩個偶數(shù)之和為偶數(shù)——這是正確的……這就解釋了為什么跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同這些數(shù)學(xué)事實”可知，每一個數(shù)學(xué)對象都具有一個性質(zhì)，數(shù)學(xué)定理是正確的，這些能讓跨越時間、地理和文化差異的人們普遍認(rèn)同數(shù)學(xué)事實。③由“從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具”可知，從量子力學(xué)到生態(tài)學(xué)模型，數(shù)學(xué)是一個廣泛而精確的科學(xué)工具。示例二：數(shù)學(xué)對象是數(shù)學(xué)家發(fā)明出來的一種游戲。①由“數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理”可知，數(shù)學(xué)家一開始考慮在特定應(yīng)用條件下來定義數(shù)學(xué)對象和公理。②由“在這個意義上說，數(shù)學(xué)既能被發(fā)明又能被發(fā)現(xiàn)出研究對象是被精確定義的”可知，數(shù)學(xué)研究對象是被精確定義的。③由“數(shù)學(xué)對象非常抽象，所以你不能真正地與它們互動……但數(shù)學(xué)上的圓是抽象的物體，不受空間和時間的限制”可知，數(shù)學(xué)對象非常抽象。不能被觸摸，人們不能與它們互動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。斜陽外聶鑫森《百家姓》里有這個姓“鈄”，但在生活中卻很少碰到姓“鈄”的人。而在湘楚市遠郊外的盤龍鎮(zhèn)臥龍村，有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫鈄陽外。他曾在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教語文，為人謙和，說話還風(fēng)趣，又腹笥豐盈，深受學(xué)生愛戴、同事崇敬。為新生上第一課，他的開場白必是：“我叫鈄陽外，‘鈄’與量具的‘斗’諧音，兩字形狀有點相似，千萬別念成斜陽外！”其實，父母給他起的姓名是鈄陽生，他后來改為鈄陽外，就因為“鈄”乍一見像“斜”，而古詩詞里關(guān)于“斜陽外”之類的句子很多，如“斜陽外，流水繞芳村”，就很美。同事們就干脆叫他斜陽外，還說這可以作他的號，古人有這個例證。鈄陽外退休五年了。鈄家小院很安靜。出出進進就兩個人：斜陽外和他的妻子張定珠。一兒一女大學(xué)畢業(yè)后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口很閑，水田、山地流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可以大大方方分紅，他們也沒有去什么專業(yè)組上班領(lǐng)工資，除了侍弄自家的菜園子就沒別的事了。張定珠覺得一身的力氣可惜了。鈄陽外說：“我有退休金，兒女們也不缺錢，再說各個專業(yè)組都基本滿意了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭食？我們可以栽花種草，輕輕松松過日子呀。”“就是太冷清了。唉！”“兒孫們不是隔一段日子就開車來了？好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準(zhǔn)備好的蔬菜、水果帶回去，這多開心！”“他們一人一部手機，眼珠子都掉進屏幕里了，連跟我們說話的時間都要節(jié)約，這是得的什么病？”“無手機恐懼癥！”“他們有手機呀?！薄拔靼嘌赖囊晃粚W(xué)者費爾蘭德斯·安杜哈爾說，無手機恐懼癥是指一個人因沒有手機而擔(dān)心與社會、他人或工作、生活斷開聯(lián)系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機沒完沒了地看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，人們平均每天使用手機查詢信息五十次到一百次，有的晚上睡覺也不關(guān)手機，早上醒來的頭等大事就是看手機?！薄鞍Α睆埗ㄖ殚L長地嘆了一口氣。因臥龍村的各家小院，散立在風(fēng)光秀麗的臥龍崗各處，村委會又號召興辦鄉(xiāng)村假日休閑的旅游項目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風(fēng)景、物產(chǎn)及各個農(nóng)家院的情況，游客可在網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購物。張定珠說：“老鈄，這個活計，我們不能放過?！薄靶小Ｔ好麨椤标栐骸?，廣告詞是‘斜陽外，流水繞芳村’。我家門前，不是有一條渠水嗎？”“要得！”“來我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可以來的。”“明碼標(biāo)價，不賒賬，不跑單？”“俗！來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機代為保管，臨走時再歸還。”“兒孫們來呢？”“也是這個條件，否則——可以不來！”……仲秋的鈄家小院真的很漂亮。院門上方嵌著一塊橫額，沒有上漆，用毛筆寫了三個隸字“斜陽院”，是鈄陽外的手跡。院子里左右各有一株粗壯的桂樹，各自開著朱砂色和金黃色的花，香氣很濃郁。墻角的一個水池里，浮著幾片睡蓮葉，立著幾朵粉紅色的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉間，擁擁擠擠開著猩紅、湛藍的牽?；?。院子后端的主屋是一棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、書房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩邊各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)生間，是供客人住的。其實主屋樓上還有房間，可做客人的臥室。鈄陽外對妻子說：“一次只接待兩個或兩家客人，多了就不安靜了。”夕陽西斜時，鈄家小院來的第一個客人是夏芒，一個三十歲還沒成家的年輕人，人長得很帥，是一家私營日用瓷廠的廠長，預(yù)訂在這里住五天。夏芒期期艾艾地交出手機，很不舍的樣子。“小夏，我把你的手機關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車停在村口的停車坪，絕對安全。有什么大事，你的辦公室主任會打我的手機?！薄澳愕氖謾C號是我告訴他的。這段日子，手機總追著我響，煩死了。倉庫里的存貨，但愿部下能很快找到買主。欠供應(yīng)原材料的單位的錢，暫時還不了了。申請低利息貸款，還在走程序，唉?！薄靶∠模阆热ハ磦€澡，過會兒就晚餐了。白天你可以去看風(fēng)景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在臥室里看書。書架上擺的是我的一些藏書?！毕拿⒑鋈话l(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動。他問：“鈄老師，這是做什么用的？”“這是一句佛家的話：‘繩未斷，自打轉(zhuǎn)’。”夏芒茫然地望著斜陽外，不知是什么意思。一眨眼就過去了三天。夏芒覺得每個白天、每個夜晚都過得很長很慢。他想問鈄老師，廠辦主任是否有消息發(fā)到鈄陽外的手機上，但又強忍著把話咽進肚里。夏芒發(fā)現(xiàn)天剛破曉，鈄老師就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也悄悄地站在旁邊，看一個一個的細管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開。鈄陽外忽然說：“你靜下心聽，花開是有聲音的?！毕拿⒙犃擞致牐瑳]有聽到任何聲音。夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚，戲耍落在水面的桂花瓣。夏芒問：“它們在嚼桂花嗎？”鈄陽外怡然一笑，說：“水清魚嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！毕拿澫卵ゼ毧?，又馬上下意識地去摸口袋，生怕手機滑溜出來掉進水里。鈄陽外說：“你心里還有一臺手機，忘不了啊?！钡谒奶斓脑绮秃?，夏芒鼓足勇氣對兩位老人說：“我得回去了，廠里事多哩。每天的食宿費是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們?！扁^陽外哈哈一笑，說：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，又沒用手機，這次就免單。我相信你還會來的。手機完璧歸趙，開車回去別性急，祝一路平安?！毕拿⒌哪橋嚨丶t了。六天后，鈄陽外的手機響了，是夏芒打來的。“鈄老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣空了。其實，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機有什么關(guān)系？你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了！過幾天是雙休日，我再來斜陽院！”“歡迎！歡迎！”（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解．不正確的一項是（）A.鈄陽外欣賞牽?；?，能聽見花開的聲音，欣賞池中的幾尾小鯽魚，能感受到水清魚嚼月的境界，而一起觀賞的夏芒卻不能達到這樣的境界。B.退休的鄉(xiāng)村教師鈄陽外和妻子張定珠在鄉(xiāng)下過著悠閑的日子，妻子有力氣無處用，又感覺家里太冷清，但他卻非常滿意自己的退休生活。C.鈄陽外是一個為人謙和、被學(xué)生愛戴，被同事尊敬、家庭生活幸福美滿、富有閑情逸致、做生意追求經(jīng)濟效益的知識分子的形象。D.日用瓷廠廠長夏芒被倉庫的存貨賣不出去、欠供應(yīng)商的錢還不上等事情所煩，來到鈄陽院過了三天慢節(jié)奏的生活，才回到廠里解決這些問題。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.鈄陽外向妻子介紹有關(guān)“無手機恐懼癥”的知識，暗示了現(xiàn)代人對手機的依賴，為下文寫夏芒心中放不下手機作鋪墊。B.小說用《百家姓》中獨特的姓氏開頭引出主人公鈄陽外，還講述與其姓氏有關(guān)的故事，以激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.張定珠作為次要人物，對推動小說的情節(jié)發(fā)展起重要作用，若不是她堅決要求開民宿，就不會有后面夏芒住宿等情節(jié)。D.小說詳細介紹了鈄家小院的風(fēng)景和布局，并從香氣和色彩兩個方面描寫桂花、睡蓮花和牽?；?，來襯托鈄陽外的雅趣。8.文中“斜陽外，流水繞芳村”出現(xiàn)兩次，請分別說明其不同作用。9.伏筆和照應(yīng)是小說創(chuàng)作中常見的手法，它們共同作用于文章的謀篇布局，以增強文章的表達效果。請在文中找出一例加以分析?！即鸢浮?.C7.D8.①第一處：交代“鈄陽外”名字和“斜陽外”外號的來歷，表現(xiàn)鈄陽外有學(xué)問有雅趣的形象特征。②第二處：交代這句話是民宿“斜陽院”的廣告詞，表現(xiàn)斜陽院優(yōu)美的風(fēng)景和鈄陽外對息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)。9.①伏筆：夏芒剛到斜陽院時，發(fā)現(xiàn)主屋檐下小木板上的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，茫然不解。②照應(yīng)：煩惱解決后他理解了這句話的含義。③文章巧用伏筆和照應(yīng)，使文章情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，同時突出文章學(xué)會放下、追求心靈自由的主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“做生意追求經(jīng)濟效益”錯誤。從他一次只接待兩個或兩家客人，以及給夏芒免單可以看出，他追求的不是經(jīng)濟效益。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“從香氣和色彩兩個方面描寫”錯誤，原文“墻角的一個水池里，浮著幾片睡蓮葉，立著幾朵粉紅色的花。斜靠著圍墻的是一排竹籬架，一篷一篷的三齒綠葉間，擁擁擠擠開著猩紅、湛藍的牽?；ā?，對睡蓮花和牽?；]有描寫香氣，描寫的是色彩。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一處在第二段中，文中說“父母給他起的姓名是鈄陽生，他后來改為鈄陽外，就因為‘鈄’乍一見像‘斜’，而古詩詞里關(guān)于‘斜陽外’之類的句子很多，如‘斜陽外，流水繞芳村’，就很美。同事們就干脆叫他斜陽外，還說這可以作他的號，古人有這個例證”，此處交代“鈄陽外”的名字和“斜陽外”外號的來歷，引用詩句“斜陽外，流水繞芳村”作自己的名和外號，塑造了鈄陽外是一個有學(xué)問、有雅趣的老師形象。第二處在第十五段中，鈄陽外同意夫人開民宿的建議，還決定把院名就定為“斜陽院”，廣告詞就是這句詩——“斜陽外，流水繞芳村”。恰巧他們家的門前，有一條渠水，很合意境。結(jié)合下文的環(huán)境描寫和“來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機代為保管，臨走時再歸還”分析，“斜陽外，流水繞芳村”表現(xiàn)斜陽院優(yōu)美的風(fēng)景和鈄陽外對息心養(yǎng)氣、擺脫束縛、獲得心靈自由的生活理念的倡導(dǎo)?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說的表現(xiàn)手法的能力。文中寫夏芒剛到斜陽院時，“忽然發(fā)現(xiàn)主屋塘下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動。他問鈄老師這做什么用，鈄陽外說‘這是一句佛家的話：‘繩未斷，自打轉(zhuǎn)’。夏芒茫然地望著斜陽外，不知是什么意思”。此處設(shè)一伏筆，即夏芒茫然不解主屋檐下小木板上寫的“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”是何意。小說結(jié)局說六