+高+中語文高考語文一輪復習課件+文言文單篇梳理+課文+1　《老子》八章

課文1《老子》八章一、基礎夯實(第8章)上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。1.解釋加顏色的詞語①正(

)

②時(

)

③尤(

)

④爽(

)⑤行妨(

)同“政”，為政順應時機過失，罪過敗壞

傷德敗行2.理解性默寫①老子認為上善的人好像水一樣，最接近于“道”，這是因為“__________________，______________”。②老子認為“至善”之人正因為有不爭的美德，所以所作所為沒有過失，也就沒有怨咎的句子是“__________，________”。③圣人對待精神生活和物質生活的態(tài)度與做法是“___________________，___________”。萬物而不爭

處眾人之所惡水善利夫唯不爭

故無尤故去彼取此是以圣人為腹不為目3.翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。(得分點：利、所惡、幾)(第15章)古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。4.解釋加顏色的詞語①容(

)

②樸(

)

③蔽(

)

描述

未經加工的木材同“敝”，破舊(第22章)曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。④式(

)范式5.理解性默寫①老子對善于行道的人做出高度評價，認為他們微妙通達，深刻玄遠，一般人理解不了的句子是“_____________，_________，_________”。②“_________，__________________”兩句表達老子對“競爭”的態(tài)度，看似與世無爭，實則頗含哲理，引人深思。古之善為士者

微妙玄通

深不可識夫唯不爭

故天下莫能與之爭6.翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

誰能在動蕩中安靜下來慢慢澄清？誰能在安定中變動起來慢慢趨進？(得分點：濁、清、生)(第27章)善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。①是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。②故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。7.解釋加顏色的詞語①瑕謫(

)

②數(shù)(

)

③要妙(

)

玉上的斑痕，比喻人的

計數(shù)

精深微妙缺點、過錯(第81章)信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。④辯(

)⑤知(

)⑥積(

)善于言辭同“智”，智慧私自積藏8.理解性默寫①中國古代很多思想家都有關于“老師”的論述，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈說“道之所存，師之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中則說“_________，___________”強調了善良之人對惡人的示范作用。②在日常生活中，人們常說“忠言逆耳”“良藥苦口”，在《〈老子〉八章》中，也有相關論述，這兩句話是“__________，__________”。故善人者

不善人之師信言不美

美言不信9.翻譯畫線的句子①譯文：______________________________________________________________________________________________________________________②譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

所以圣人總是善于救助別人，所以沒有被遺棄的人；總是善于使物盡其用，所以沒有被廢棄的物。(得分點：是以、救人、棄)

所以善人是不善的人的老師，不善的人是善人的借鑒。(得分點：判斷句、師、資)說明

《老子》第24、33章已在選擇性必修中冊涉及，此處不再重復編寫。例句本字及意義①正善治

②故能蔽不新成

③知者不博

二、重點梳理1.通假字同“政”，為政同“敝”，破舊同“智”，智慧詞語例句義項(1)尤①夫唯不爭，故無尤

②況臣孤苦，特為尤甚(《陳情表》)

③怨天尤人

④信造化之尤物也(《過小孤山大孤山》)優(yōu)異，突出2.多義實詞過失，罪過特別，更埋怨，責備(2)容①故強為之容

②方正之不容也(《屈原列傳》)

③整頓衣裳起斂容(《琵琶行》)

④僅容一人居(《項脊軒志》)

⑤女為悅己者容(《史記·刺客列傳》)修飾面容描述

容納

臉色，神色容許

(3)伐①不自伐故有功

②十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)

③斯亦伐根以求木茂(《諫太宗十思疏》)

④摐金伐鼓下榆關(高適《燕歌行》)

⑤北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)功勞，功業(yè)⑥故上兵伐謀，其次伐交(《謀攻》)攻破，破壞夸耀

討伐，攻打砍伐

擊打例句活用類型及釋義①水善利萬物而不爭

②曲則全

③不貴其師

3.詞類活用形容詞作動詞，幫助形容詞作動詞，保全形容詞作動詞，尊重【特別小練】閱讀下面的文言文，完成文后題目。小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食美其服安其居樂其俗鄰國相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來。(節(jié)選自《老子》，有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國相望/雞犬之聲相聞/民至老死不相

往來B.甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國相望/雞犬之聲相聞/民至老/死不相

往來C.甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國相望雞犬之聲/相聞民至/老死不相

往來D.甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國相望/雞犬之聲相聞/民至老死/不相

往來√“雞犬之聲相聞”意思是雞狗的叫聲都可以聽得見，所以本句之間不可斷開，排除C項；“民至老死不相往來”意思是百姓從生到死也不互相往來，之間不可斷開，排除B、D兩項。2.下列對文中加顏色的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“使民重死而不遠徙”與“使六國各愛其人”(《阿房宮賦》)兩句中

的“使”字含義相同。B.“雖有舟輿”與“雖有槁暴”(《勸學》)兩句中的“雖”字含義相同。C.“無所乘之”與“乘彼垝垣，以望復關”(《詩經·氓》)兩句中的“乘”

字含義不同。D.“無所陳之”與“得夜見漢使，具自陳道”(《蘇武傳》)兩句中的“陳”

字含義相同?！藾項陳列/陳述。A項均為假使。