+高+中語(yǔ)文高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件+文言文單篇梳理+課文+1　《老子》八章

課文1《老子》八章一、基礎(chǔ)夯實(shí)(第8章)上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。1.解釋加顏色的詞語(yǔ)①正(

)

②時(shí)(

)

③尤(

)

④爽(

)⑤行妨(

)同“政”，為政順應(yīng)時(shí)機(jī)過(guò)失，罪過(guò)敗壞

傷德敗行2.理解性默寫(xiě)①老子認(rèn)為上善的人好像水一樣，最接近于“道”，這是因?yàn)椤癬_________________，______________”。②老子認(rèn)為“至善”之人正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以所作所為沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎的句子是“__________，________”。③圣人對(duì)待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做法是“___________________，___________”。萬(wàn)物而不爭(zhēng)

處眾人之所惡水善利夫唯不爭(zhēng)

故無(wú)尤故去彼取此是以圣人為腹不為目3.翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。(得分點(diǎn)：利、所惡、幾)(第15章)古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。4.解釋加顏色的詞語(yǔ)①容(

)

②樸(

)

③蔽(

)

描述

未經(jīng)加工的木材同“敝”，破舊(第22章)曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。④式(

)范式5.理解性默寫(xiě)①老子對(duì)善于行道的人做出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，一般人理解不了的句子是“_____________，_________，_________”。②“_________，__________________”兩句表達(dá)老子對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的態(tài)度，看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則頗含哲理，引人深思。古之善為士者

微妙玄通

深不可識(shí)夫唯不爭(zhēng)

故天下莫能與之爭(zhēng)6.翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

誰(shuí)能在動(dòng)蕩中安靜下來(lái)慢慢澄清？誰(shuí)能在安定中變動(dòng)起來(lái)慢慢趨進(jìn)？(得分點(diǎn)：濁、清、生)(第27章)善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。①是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。②故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。7.解釋加顏色的詞語(yǔ)①瑕謫(

)

②數(shù)(

)

③要妙(

)

玉上的斑痕，比喻人的

計(jì)數(shù)

精深微妙缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)(第81章)信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。④辯(

)⑤知(

)⑥積(

)善于言辭同“智”，智慧私自積藏8.理解性默寫(xiě)①中國(guó)古代很多思想家都有關(guān)于“老師”的論述，孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈說(shuō)“道之所存，師之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中則說(shuō)“_________，___________”強(qiáng)調(diào)了善良之人對(duì)惡人的示范作用。②在日常生活中，人們常說(shuō)“忠言逆耳”“良藥苦口”，在《〈老子〉八章》中，也有相關(guān)論述，這兩句話是“__________，__________”。故善人者

不善人之師信言不美

美言不信9.翻譯畫(huà)線的句子①譯文：______________________________________________________________________________________________________________________②譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

所以圣人總是善于救助別人，所以沒(méi)有被遺棄的人；總是善于使物盡其用，所以沒(méi)有被廢棄的物。(得分點(diǎn)：是以、救人、棄)

所以善人是不善的人的老師，不善的人是善人的借鑒。(得分點(diǎn)：判斷句、師、資)說(shuō)明

《老子》第24、33章已在選擇性必修中冊(cè)涉及，此處不再重復(fù)編寫(xiě)。例句本字及意義①正善治

②故能蔽不新成

③知者不博

二、重點(diǎn)梳理1.通假字同“政”，為政同“敝”，破舊同“智”，智慧詞語(yǔ)例句義項(xiàng)(1)尤①夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤

②況臣孤苦，特為尤甚(《陳情表》)

③怨天尤人

④信造化之尤物也(《過(guò)小孤山大孤山》)優(yōu)異，突出2.多義實(shí)詞過(guò)失，罪過(guò)特別，更埋怨，責(zé)備(2)容①故強(qiáng)為之容

②方正之不容也(《屈原列傳》)

③整頓衣裳起斂容(《琵琶行》)

④僅容一人居(《項(xiàng)脊軒志》)

⑤女為悅己者容(《史記·刺客列傳》)修飾面容描述

容納

臉色，神色容許

(3)伐①不自伐故有功

②十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)

③斯亦伐根以求木茂(《諫太宗十思疏》)

④摐金伐鼓下榆關(guān)(高適《燕歌行》)

⑤北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)功勞，功業(yè)⑥故上兵伐謀，其次伐交(《謀攻》)攻破，破壞夸耀

討伐，攻打砍伐

擊打例句活用類型及釋義①水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

②曲則全

③不貴其師

3.詞類活用形容詞作動(dòng)詞，幫助形容詞作動(dòng)詞，保全形容詞作動(dòng)詞，尊重【特別小練】閱讀下面的文言文，完成文后題目。小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食美其服安其居樂(lè)其俗鄰國(guó)相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來(lái)。(節(jié)選自《老子》，有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.甘其食/美其服/安其居/樂(lè)其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老死不相

往來(lái)B.甘其食/美其服/安其居/樂(lè)其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老/死不相

往來(lái)C.甘其食/美其服/安其居/樂(lè)其俗/鄰國(guó)相望雞犬之聲/相聞民至/老死不相

往來(lái)D.甘其食/美其服/安其居/樂(lè)其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老死/不相

往來(lái)√“雞犬之聲相聞”意思是雞狗的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，所以本句之間不可斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；“民至老死不相往來(lái)”意思是百姓從生到死也不互相往來(lái)，之間不可斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“使民重死而不遠(yuǎn)徙”與“使六國(guó)各愛(ài)其人”(《阿房宮賦》)兩句中

的“使”字含義相同。B.“雖有舟輿”與“雖有槁暴”(《勸學(xué)》)兩句中的“雖”字含義相同。C.“無(wú)所乘之”與“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”(《詩(shī)經(jīng)·氓》)兩句中的“乘”

字含義不同。D.“無(wú)所陳之”與“得夜見(jiàn)漢使，具自陳道”(《蘇武傳》)兩句中的“陳”

字含義相同?！藾項(xiàng)陳列/陳述。A項(xiàng)均為假使。