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文檔簡介

中世紀英格蘭的起源：判例法的起源可以追溯到12世紀的英格律規(guī)則體系。這種體系隨著時間的推移逐漸成熟，并在13世紀得到英國殖民地的傳播：隨著英國的海外擴張，判例法被帶到了北現(xiàn)代判例法的發(fā)展：在現(xiàn)代社會，判例法已經(jīng)成為許多國家法遵循先例原則：判例法的實踐框架建立在遵循先例的基礎(chǔ)之上。判例的解釋與適用：法官在適用判例時，需要對案例進行詳細4.判例法與經(jīng)驗主義哲學的交匯點法能夠根據(jù)社會的發(fā)展和變化進行適時的調(diào)整。法官在裁決案件時，識論基礎(chǔ)，也為我們重新審視法律發(fā)展和司法實踐提供了新的視角。是建立在經(jīng)驗之上的，而且歸根結(jié)底是來源于經(jīng)驗”,認為心靈就像經(jīng)驗主義(Empiricism)是一種認識論學說，認為人類知識起源2400余年的歷史。期間，它不斷地與另外兩種學說發(fā)生爭議：1752年至1761年，休謨曾進行過英國史的編撰工作。休謨的主要著作有：《人性論》(1739—1740年)、《人類理解研究》(1748)、年8月29日～1704年10月28日)是全面系統(tǒng)地闡述憲政民主基本爾蘭)近代經(jīng)驗主義哲學家三代表之一(另兩位是洛克(JohnLocke)和休謨(DavidHume)),著有《視覺新論》(1709)和《人類知識原理》(1710)等。同時又獲得理性證實的基礎(chǔ)之上。康德把這種由先天理性(形式)和之后的經(jīng)驗(質(zhì)料)結(jié)合起來的命題稱作綜合命題，以此來盡力調(diào)和二是把兩個觀念(不令是簡單觀念或復合觀念)并列起來加以考不用既有經(jīng)驗就可以獲得的知識。值得注意的是，經(jīng)驗主義并不主()的發(fā)展，正深刻地改變著我們的生活和社會。其背后的哲學角色?它們又是如何相互影響、相互制約的?AI領(lǐng)域，理性主義表現(xiàn)為對邏輯和規(guī)則的重視。例如，專家系統(tǒng)就這種類型的AI在處理具有明確規(guī)則和邏輯的問題時表現(xiàn)優(yōu)秀，如數(shù)經(jīng)驗主義則強調(diào)通過觀察和經(jīng)驗來獲取知識。在AI領(lǐng)域，

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