2019年10月高等教育自學(xué)考試領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)真題

2019年10月高等教育自學(xué)考試領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)真題(總分：38.00，做題時(shí)間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：0.00)1.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.組織與環(huán)境的矛盾

B.領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾

√

C.領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)部的矛盾

D.領(lǐng)導(dǎo)決策與客觀實(shí)際的矛盾解析：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾，以及領(lǐng)導(dǎo)者的主觀指導(dǎo)與客觀環(huán)境的矛盾。由基本矛盾再派生出其他一些矛盾，如領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)部的矛盾、被領(lǐng)導(dǎo)者之間的矛盾、領(lǐng)導(dǎo)者的決策與客觀實(shí)際的矛盾、被領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行與客觀實(shí)際的矛盾等。2.與管理科學(xué)相比，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)更多地接近（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.軟科學(xué)

√

B.硬科學(xué)

C.交叉科學(xué)

D.新興科學(xué)解析：相對(duì)而言，管理科學(xué)更多地接近硬科學(xué)，而領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)更多地接近軟科學(xué)。3.區(qū)分正式領(lǐng)導(dǎo)、代理領(lǐng)導(dǎo)和非正式領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.領(lǐng)導(dǎo)的組織層次

B.領(lǐng)導(dǎo)的歷史進(jìn)程

C.領(lǐng)導(dǎo)的工作領(lǐng)域

D.領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力來源

√解析：以領(lǐng)導(dǎo)工作的重心為尺度，可分為以人為中心的領(lǐng)導(dǎo)、以事為中心的領(lǐng)導(dǎo)、人事并重式的領(lǐng)導(dǎo)。以領(lǐng)導(dǎo)所擁有的權(quán)力和影響來源為依據(jù)，可分為正式領(lǐng)導(dǎo)、代理領(lǐng)導(dǎo)、非正式領(lǐng)導(dǎo)。以領(lǐng)導(dǎo)手段為標(biāo)準(zhǔn)，可分為正向領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)向領(lǐng)導(dǎo)。4.社會(huì)主義社會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會(huì)的主人

√

B.組織的成員

C.領(lǐng)導(dǎo)的下屬

D.執(zhí)行的主體解析：被領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是指被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的內(nèi)在屬性。它是由被領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位決定的。社會(huì)主義社會(huì)的被領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是社會(huì)的主人。5.積極的促進(jìn)和嚴(yán)肅的糾偏有助于實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.組織職能

B.決策職能

C.教育職能

D.協(xié)調(diào)職能

√解析：領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)一般有兩種形式：①通過積極的促進(jìn)來達(dá)到新的平衡。領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)必須旗幟鮮明地支持先進(jìn)，積極采取各種方式、手段來鞭策后進(jìn)奮勇直追，而不能為著強(qiáng)調(diào)平衡而因循守舊。②通過嚴(yán)肅的糾偏來維護(hù)正常的秩序。領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)必須做到是非分明、認(rèn)真負(fù)責(zé)、勇敢果斷，堅(jiān)定有力地消除破壞性的消極因素，保證事物有序發(fā)展，決不能為調(diào)和矛盾，姑息遷就。6.實(shí)行分層領(lǐng)導(dǎo)原則的主要根據(jù)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.領(lǐng)導(dǎo)效率

B.領(lǐng)導(dǎo)層次

C.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力

D.領(lǐng)導(dǎo)幅度

√解析：分層領(lǐng)導(dǎo)的原則是：①分層領(lǐng)導(dǎo)由領(lǐng)導(dǎo)幅度所決定。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中領(lǐng)導(dǎo)幅度有多大，應(yīng)劃分為幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層次，應(yīng)依具體情況而定，不同的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中領(lǐng)導(dǎo)幅度是有所區(qū)別的。②分層領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能相適應(yīng)。③分層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作的有效性。7.無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。這反映了領(lǐng)導(dǎo)者的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.改革觀念

B.政治觀念

√

C.創(chuàng)新觀念

D.發(fā)展觀念解析：領(lǐng)導(dǎo)者的政治觀念，首先反映在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，堅(jiān)持解放思想和改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。其次反映在堅(jiān)持和維護(hù)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相統(tǒng)一，樹立全局觀念和大局意識(shí)，保障國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的根本利益。另外，政治觀念還表現(xiàn)為政治文明意識(shí)。8.領(lǐng)導(dǎo)者要敢于沖破落后的思想觀念，善于從實(shí)際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取，這種精神狀態(tài)和思維方式指的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.改革開放

B.與時(shí)俱進(jìn)

C.標(biāo)新立異

D.解放思想

√解析：領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的改革創(chuàng)新觀念，必須注意：①認(rèn)識(shí)改革創(chuàng)新的性質(zhì)和目的；②明確改革創(chuàng)新的價(jià)值和作用；③堅(jiān)定改革創(chuàng)新的立場(chǎng)和方向；④始終保持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和思維方式；⑤善于選擇合理的改革策略和方法。其中，解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。9.判斷科學(xué)決策還是經(jīng)驗(yàn)決策的一個(gè)重要標(biāo)志是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.決策信息系統(tǒng)是否健全

B.決策中樞系統(tǒng)是否獨(dú)立

C.現(xiàn)代智囊系統(tǒng)作用是否充分

√

D.決策執(zhí)行系統(tǒng)是否高效解析：決策的智囊系統(tǒng)，是由各種專家組成的參謀咨詢機(jī)構(gòu)，它集中了專家們的集體智慧，運(yùn)用科學(xué)的方法和技術(shù)，為決策提供咨詢意見和方案，幫助領(lǐng)導(dǎo)決策。能否發(fā)揮好現(xiàn)代智囊系統(tǒng)的作用，是判斷科學(xué)決策還是經(jīng)驗(yàn)決策的一條重要標(biāo)志。10.危機(jī)決策的首要目標(biāo)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.控制危機(jī)擴(kuò)大

√

B.封鎖危機(jī)信息

C.啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案

D.判斷危機(jī)原因解析：危機(jī)決策有如下幾點(diǎn)要求：①快速果斷。危機(jī)決策的首要目標(biāo)是控制危機(jī)的擴(kuò)大，盡可能地保護(hù)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。②高效準(zhǔn)確。危機(jī)決策要求穩(wěn)、準(zhǔn)，富有成效。③非程序性。危機(jī)的處理是一種非程序化決策，在決策程序、方法上需要靈活權(quán)變，突破常規(guī)。11.通過筆試、口試等方法選拔和使用人才的制度是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.選舉制

B.考選制

√

C.薦選制

D.競(jìng)選制解析：考選制是指通過公開考試，根據(jù)成績(jī)選拔人才的一種制度?？荚嚨男问蕉喾N多樣，有筆試、口試等。采用考選制選拔人才，一般面向社會(huì)，考試前向社會(huì)公開發(fā)布報(bào)考條件和考試、錄用程序，凡符合條件者均可報(bào)名，通過考試考核后，擇優(yōu)錄用。12.“金無足赤，人無完人”。這意味著領(lǐng)導(dǎo)者使用人才要堅(jiān)持的原則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.量才用人、職能相稱

B.揚(yáng)長(zhǎng)避短、各盡所能

√

C.用人不疑、疑人不用

D.重視培養(yǎng)、用養(yǎng)結(jié)合解析：人才使用原則有：①量才用人、職能相稱的原則。②揚(yáng)長(zhǎng)避短、各盡所能的原則。金無足赤，人無完人，這是不可能的。人才也是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存，長(zhǎng)處和短處并存。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該將人才安排在適合于發(fā)揮其長(zhǎng)處的位置上，以便充分發(fā)揮其作用。③用人不疑、疑人不用的原則。④合理搭配、整體效能的原則。⑤五湖四海、寬以容才的原則。⑥合理流動(dòng)、適才適所的原則。⑦愛護(hù)人才、關(guān)心幫助的原則。13.“一把鑰匙開一把鎖”的方法比喻的是思想政治工作中的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.情感交流法

B.說理教育法

C.榜樣示范法

D.個(gè)別引導(dǎo)法

√解析：個(gè)別引導(dǎo)法，也可稱為因材施教法，或稱之為“一把鑰匙開一把鎖”的方法，是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)個(gè)別對(duì)象因時(shí)因地采用不同的具體方式、手段進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治工作的一種方法。其特點(diǎn)是：對(duì)象的個(gè)別性，方式與手段的針對(duì)性，因人施教、因時(shí)施教、因地施教。14.領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置

B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分

√

C.人事管理的規(guī)制

D.工作流程的設(shè)計(jì)解析：領(lǐng)導(dǎo)體制的內(nèi)涵是：①領(lǐng)導(dǎo)體制是一種權(quán)限劃分的制度體系。權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分。②領(lǐng)導(dǎo)體制體現(xiàn)為一定的組織機(jī)構(gòu)。③領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)干部管理的一系列制度安排。15.我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.人民當(dāng)家作主

√

B.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.依法治國(guó)

D.協(xié)商民主解析：領(lǐng)導(dǎo)體制改革的原則有：①法治原則；②公正原則；③系統(tǒng)性原則；④效率性原則；⑤民主性原則。人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。16.善于洞察和滿足組織成員的需要，激發(fā)其動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)其行為，這是領(lǐng)導(dǎo)者的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.決策能力

B.用人能力

C.激勵(lì)能力

√

D.溝通能力解析：從實(shí)踐和領(lǐng)導(dǎo)職能的角度看，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有以下能力素質(zhì)：①科學(xué)決策能力；②知人善任能力；③激勵(lì)能力；④溝通能力；⑤創(chuàng)新能力；⑥危機(jī)管理能力。其中，激勵(lì)能力主要表現(xiàn)在善于洞察組織成員的需要，善于理解組織的目標(biāo)要求，善于提升組織文化，善于實(shí)行人性化管理和服務(wù)，善于制定體現(xiàn)激勵(lì)的政策和制度，善于增強(qiáng)親和力，善于優(yōu)化資源配置等。17.領(lǐng)導(dǎo)者道德素質(zhì)的基本要求是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.勤政盡職

B.忠誠敬業(yè)

C.公正廉潔

√

D.信念堅(jiān)定解析：領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要包括以下幾方面：①忠誠于國(guó)家和人民；②公正廉潔；③勤政盡職；④嚴(yán)于律己、寬以待人。其中，公正廉潔，歷來都是重要的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，是世界各個(gè)國(guó)家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的基本道德要求。18.分解事物的整體性聯(lián)系，并將事物的若干屬性和方面單獨(dú)提取出來，這屬于辯證邏輯思維的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.概括的方法

B.歸納的方法

C.演繹的方法

D.抽象的方法

√解析：抽象，是通過對(duì)事物整體聯(lián)系的分解，在頭腦中把事物的若干屬性和方面單獨(dú)地提取出來的方法。抽象是人類思維所特有的功能。其他動(dòng)物有感知，有形象意識(shí)，但不具備抽象思維能力。抽象是在比較的基礎(chǔ)上形成的。19.控制論方法的主要依據(jù)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.信息反饋原理

√

B.信息系統(tǒng)原理

C.信息流變?cè)?/p>

D.信息耗散原理解析：控制論方法，是把人的行為、目的以及生理基礎(chǔ)，即大腦與神經(jīng)的活動(dòng)，同電子、機(jī)械運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，在信息和信息反饋原理的基礎(chǔ)上，解決控制與被控制的矛盾，使事物的發(fā)展按照實(shí)現(xiàn)規(guī)定的功能目標(biāo)得以穩(wěn)定進(jìn)行的方法?？刂普摲椒ǖ闹饕罁?jù)是信息反饋原理。20.領(lǐng)導(dǎo)者正確運(yùn)用批評(píng)的技巧，不要翻舊賬，不能“新賬老賬一起算”。這要求領(lǐng)導(dǎo)者批評(píng)下屬時(shí)要（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.客觀具體

B.掌握尺度

C.把握時(shí)機(jī)

D.就事論事

√解析：批評(píng)懲處的技巧包括：①客觀具體；②掌握尺度；③把握時(shí)機(jī)；④區(qū)別對(duì)待；⑤就事論事，指對(duì)于已經(jīng)做過結(jié)論的過錯(cuò)，不翻舊賬，不再重提，不搞所謂“新賬老賬一起算”；⑥掌握火候；⑦范圍適當(dāng)；⑧先揚(yáng)后抑；⑨允許申辯；⑩勉勵(lì)進(jìn)步。21.領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)不僅要適度和公開，還要確保所授權(quán)力不被濫用且能及時(shí)收回，這要求領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)要做到（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.因事?lián)袢?，視能授?quán)

B.把握分寸，適度授權(quán)

C.強(qiáng)化責(zé)任，可控授權(quán)

√

D.民主監(jiān)督，公開授權(quán)解析：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)的要點(diǎn)一般包括：①圍繞目標(biāo)，明確要求；②因事?lián)袢?，視能授?quán)；③把握尺度，適度授權(quán)；④尊重分工，逐級(jí)授權(quán)；⑤民主監(jiān)督，公開授權(quán)；⑥強(qiáng)化責(zé)任，可控授權(quán)。授權(quán)不僅要適度和公開，還要保持可控性，即要確保所授之權(quán)不被濫用，并能夠及時(shí)收回。22.江澤民曾經(jīng)指出：“政治問題，從根本上說，就是對(duì)人民群眾的態(tài)度問題和同人民群眾的關(guān)系問題?！边@說明領(lǐng)導(dǎo)者工作作風(fēng)的根本要求是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

B.堅(jiān)持民主集中制，維護(hù)團(tuán)結(jié)

C.堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，為民服務(wù)

√

D.堅(jiān)持廉潔自律，艱苦奮斗解析：社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的基本內(nèi)容是：①思想作風(fēng)，即解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；②學(xué)習(xí)作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用；③工作作風(fēng)，即密切聯(lián)系人民群眾；④組織作風(fēng)，即堅(jiān)持和執(zhí)行民主集中制原則；⑤生活作風(fēng)，即廉潔奉公，艱苦奮斗。23.產(chǎn)生教條主義的政治溫床是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.個(gè)人崇拜和“一言堂”

√

B.封閉保守和經(jīng)驗(yàn)化

C.唯上唯書和“官本位”

D.文牘主義和表面化解析：教條主義又稱本本主義，是把理論當(dāng)教義、視書本為圣經(jīng)的思想作風(fēng)，其中一種表現(xiàn)是視理論為教條，只唯書，不唯實(shí)，夸大理性作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人崇拜和“一言堂”是產(chǎn)生教條主義的政治溫床。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，如果缺少民主，缺少集體智慧的充分發(fā)揮，實(shí)行“圣旨”式、集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式，則必然產(chǎn)生教條主義。24.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效進(jìn)行描述和闡釋，注重價(jià)值評(píng)判，這種考評(píng)方式稱為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.定量考評(píng)

B.定性考評(píng)

√

C.綜合考評(píng)

D.技術(shù)考評(píng)解析：根據(jù)考評(píng)的方式不同，可以把領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考評(píng)劃分為定性考評(píng)、定量考評(píng)。定性考評(píng)就是注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者績(jī)效進(jìn)行描述和闡釋，強(qiáng)調(diào)從性質(zhì)上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效進(jìn)行評(píng)判。定量考評(píng)就是側(cè)重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的精確測(cè)量和計(jì)算，強(qiáng)調(diào)從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來分析領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效各變量之間的因果關(guān)聯(lián)性，常常采取標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和可操作化的手段獲得量化的數(shù)據(jù)，并用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析。25.我國(guó)實(shí)行的民主評(píng)議、民意測(cè)驗(yàn)的考評(píng)方法，符合領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考評(píng)的（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.客觀公正原則

B.全面系統(tǒng)原則

C.民主公開原則

√

D.科學(xué)規(guī)范原則解析：所謂民主，是指在領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考評(píng)過程中，要堅(jiān)持走群眾路線，讓下屬和公眾參與考評(píng)、監(jiān)督考評(píng)。所謂公開，是指在領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考評(píng)過程中，首先要將考評(píng)的對(duì)象、時(shí)間、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、程序等事項(xiàng)在一定范圍內(nèi)公諸于眾，以便有關(guān)人員了解、參與并進(jìn)行監(jiān)督。我國(guó)目前試行的民主評(píng)議、民意測(cè)驗(yàn)等考評(píng)方法，就是對(duì)民主公開原則的積極嘗試。二、多選題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：0.00)26.用全面的觀點(diǎn)看待領(lǐng)導(dǎo)者的政績(jī)，意味著（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.既要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要看社會(huì)穩(wěn)定

√

B.既要看主觀動(dòng)機(jī)，又要看實(shí)際效果

C.既要看當(dāng)前發(fā)展，又要看長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

√

D.既要看“顯績(jī)”，又要看“潛績(jī)”

√

E.既要看城市變化，又要看農(nóng)村發(fā)展

√解析：領(lǐng)導(dǎo)者樹立科學(xué)的政績(jī)觀的基本要求是：①明確什么是政績(jī)。②明確為了誰創(chuàng)造政績(jī)。③明確看待政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。要用全面的、實(shí)踐的、群眾的觀點(diǎn)看待政績(jī)。所謂用全面的觀點(diǎn)看政績(jī)，既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；既要看城市變化，又要看農(nóng)村發(fā)展；既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，又要看人民群眾得到的實(shí)惠；既要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要看社會(huì)穩(wěn)定；既要看“顯績(jī)”，又要看“潛績(jī)”；既要看主觀努力，也要看客觀條件。④明確怎樣創(chuàng)造政績(jī)。27.領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)決策方案的選擇，不僅要有合理的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的評(píng)選方法，而且要符合一些基本要求，包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.時(shí)效性

√

B.系統(tǒng)性

√

C.獨(dú)斷性

D.合法性

√

E.靈活性

√解析：領(lǐng)導(dǎo)者抉擇的基本要求包括：①時(shí)效性。在一定的時(shí)間內(nèi)，某個(gè)方案可能是最佳方案，而超過了一定的限度，就可能成為不佳方案。②系統(tǒng)性。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)決策方案的抉擇必須從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，追求整體最佳的決策目標(biāo)，要考慮決策所涉及整個(gè)系統(tǒng)和相關(guān)系統(tǒng)的相互聯(lián)系及相互作用。③民主性。決策的科學(xué)化和決策的民主化是不可分的，決策活動(dòng)的全過程都應(yīng)遵循民主化的原則。④合法性。各種決策所必經(jīng)的法定程序必須嚴(yán)格遵守。⑤靈活性。要靈活地運(yùn)用決策技術(shù)和方法，因人因地因時(shí)制宜。28.按照調(diào)查的空間范圍劃分，調(diào)查的方法主要包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.抽樣調(diào)查法

√

B.典型調(diào)查法

√

C.歷史調(diào)查法

D.個(gè)案調(diào)查法

√

E.普遍調(diào)查法

√解析：按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查可以有多種多樣的方法。按調(diào)查的空間范圍分，主要有個(gè)案調(diào)查法、抽樣調(diào)查法、典型調(diào)查法、普遍調(diào)查法等；按調(diào)查的時(shí)間范圍分，有現(xiàn)狀調(diào)查法、歷史調(diào)查法、追蹤調(diào)查法等；按調(diào)查采取的手段及方式分，有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較或綜合分析法、測(cè)驗(yàn)法、詢問法、書面調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)調(diào)查法、會(huì)議調(diào)查法等；按調(diào)查對(duì)象分，更是不勝枚舉。29.領(lǐng)導(dǎo)者要善于說服，常用的說服方式包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.迂回

√

B.示范

C.求同

√

D.順從

E.暗示

√解析：“說服”工作是領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)的重要組成部分，掌握并精通“說服人”的學(xué)問，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者接待工作的基本要求。常見的說服方式有迂回、求同、暗示等。常見的說服技巧有：用高尚的動(dòng)機(jī)來激勵(lì)；用熱忱的感情來感化；通過交換信息促其轉(zhuǎn)變；激發(fā)對(duì)方急切的意愿；提高對(duì)方的“期望心理”；將批評(píng)變成關(guān)懷，用間接方式去說服；掌握對(duì)方的心理特征，創(chuàng)造良好的交談環(huán)境和氛圍等。30.領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持和貫徹民主集中制方針的要求包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.民主集中

√

B.集體領(lǐng)導(dǎo)

√

C.政治協(xié)商

D.個(gè)別醞釀

√

E.會(huì)議決定

√解析：民主集中制，就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持民主集中制原則開展工作，就是要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的要求，完善領(lǐng)導(dǎo)班子議事制度和決策機(jī)制，健全工作程序，凡屬重大決策，都必須由集體討論，不允許個(gè)人說了算。三、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：8，分?jǐn)?shù)：0.00)31.領(lǐng)導(dǎo)的基本職能。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(領(lǐng)導(dǎo)的基本職能包括：

（1）科學(xué)決策?？茖W(xué)決策是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的最基本的職能。對(duì)任何領(lǐng)導(dǎo)者來說，都面臨著如何決策的問題。

（2）選才用人。用人是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要工作。任何一項(xiàng)決策都需要具體的人來完成。

（3）思想政治工作。思想政治工作應(yīng)做到：

①內(nèi)容和方法必須適應(yīng)被教育者的思想發(fā)展變化規(guī)律。

②依靠群眾力量做好思想政治工作。

③教育者必須先受教育。)解析：32.公民素質(zhì)教育的內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(公民素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：

（1）理想教育。理想是人們對(duì)未來生活的有科學(xué)根據(jù)的向往和追求，或者說是人們所向往和追求并為之奮斗的目標(biāo)。人的理想直接影響著人的價(jià)值觀，而人的價(jià)值觀又直接支配著人的行為。

（2）道德教育。道德是調(diào)整人與人之間、個(gè)人與集體之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要是應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育。社會(huì)主義道德是一種以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的新型道德體系。

（3）法制教育。要使被領(lǐng)導(dǎo)者和全體公民成為遵紀(jì)守法的公民，必須大力加強(qiáng)法制教育。法制和民主是不可分的。民主是法制的前提，法制是民主的保障。法制教育必然包含于民主教育。紀(jì)律教育也包含于法制教育之內(nèi)，因?yàn)榧o(jì)律是法制的補(bǔ)充。)解析：33.領(lǐng)導(dǎo)組織的原則。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(領(lǐng)導(dǎo)組織的原則包括：

（1）目標(biāo)性原則。領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)要與組織的目標(biāo)保持一致。任何組織機(jī)構(gòu)在層次、幅度方面的設(shè)計(jì)，必須有利于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織任務(wù)的完成。

（2）統(tǒng)一性原則。領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)體系必須完整，包括決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置須有利于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保障領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性。

（3）適應(yīng)性原則。領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立，既要遵循法律法規(guī)，依法設(shè)置和變革，又要根據(jù)客觀環(huán)境的變化及領(lǐng)導(dǎo)組織自身的特點(diǎn)，及時(shí)對(duì)組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和改革，使組織在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，又具有一定適應(yīng)環(huán)境變化的靈活性。

（4）高效性原則。領(lǐng)導(dǎo)組織的設(shè)置要不斷降低成本，盡可能提高組織效率，提高效率是組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)解析：34.領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體素質(zhì)的基本內(nèi)容。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體素質(zhì)的基本內(nèi)容包括：

（1）政治素質(zhì)。指領(lǐng)導(dǎo)者從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所必須具備的政治立場(chǎng)、政治價(jià)值觀、政治態(tài)度和政治品質(zhì)等各方面的基本素養(yǎng)。

（2）法律素質(zhì)。其基本要求主要包括：①熟練掌握相關(guān)的法律知識(shí)；②具有強(qiáng)烈的法治意識(shí)；③依法領(lǐng)導(dǎo)，注重職務(wù)守法。

（3）能力素質(zhì)。能力就是人的主觀能動(dòng)性，是指人們認(rèn)識(shí)問題和解決問題的本領(lǐng)和技能。

（4）道德素質(zhì)。指領(lǐng)導(dǎo)者所具有的品德修養(yǎng)和在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中自覺遵守社會(huì)規(guī)范，恪守領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)道德的基本素質(zhì)。

（5）知識(shí)素質(zhì)。指領(lǐng)導(dǎo)者做好本職工作所必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)及其合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（6）身心素質(zhì)。指人的解剖性生理特征，就是構(gòu)成人這種高級(jí)生命體的所有物質(zhì)成分的質(zhì)量和健康狀況的總和，包括體質(zhì)和體貌兩部分。)解析：35.人才選拔制度中薦選制的優(yōu)缺點(diǎn)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）薦選制是通過推薦的辦法選拔人才的一種制度。薦選制包括自薦制、他薦制、群眾推薦制三種形式。

（2）薦選制的優(yōu)點(diǎn)：

①能夠把人才推薦者和人才選拔者兩方面的主觀能動(dòng)性相結(jié)合。

②被推薦者經(jīng)過選拔機(jī)關(guān)考察才能最終確定，這有利于保證人才的質(zhì)量。

（3）薦選制的缺點(diǎn)：

①選拔范圍有限，可能出現(xiàn)“漏選”現(xiàn)象。

②選拔缺乏硬性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致“薦人唯親”。

③選拔不夠規(guī)范，選拔的客觀性和公正性缺乏制度保障。)解析：36.試述領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系為：

（1）相互信任的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力關(guān)系同出一源，根本利益一致，必須相互信任。他們的指揮服從關(guān)系也正是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（2）相互促進(jìn)的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者工作目標(biāo)一致，工作關(guān)系互動(dòng)，需要相互促進(jìn)。

（3）相互支持的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者既要分工也要合作，需要相互支持。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)。被領(lǐng)導(dǎo)者也要積極支持、幫助領(lǐng)導(dǎo)工作。

（4）相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者地位不是固定不變的，更不是終身的。隨著情況的變化，原先的領(lǐng)導(dǎo)者可以退位成為被領(lǐng)導(dǎo)者；而原先的被領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)也可以走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

（5）相互監(jiān)督的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的重要作用是監(jiān)督檢查。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的監(jiān)督是雙向的，領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)力監(jiān)督被領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也要接受被領(lǐng)導(dǎo)者的監(jiān)督。)解析：37.試述教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作風(fēng)及其表現(xiàn)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義是領(lǐng)導(dǎo)者思想作風(fēng)和學(xué)習(xí)作風(fēng)上的兩種不良表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者的思想作風(fēng)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)作風(fēng)是理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。

（2）教條主義及其表現(xiàn)：

教條主義又稱本本主義，是把理論當(dāng)教義、將書本當(dāng)圣經(jīng)的思想作風(fēng)。其中，一種表現(xiàn)是“唯書論”，視理論為教條，只唯書，不唯實(shí)，夸大理性作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)。另種表現(xiàn)形式是“唯上論”，對(duì)上級(jí)指示照抄照搬，機(jī)械理解和執(zhí)行，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而是大搞文山會(huì)海，議而不決，決而不行。個(gè)人崇拜和“一言堂”是產(chǎn)生教條主義的政治溫床。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，如果缺少民主，缺少集體智慧的充分發(fā)揮，實(shí)行“圣旨”式、集權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式，則必然產(chǎn)生教條主義。

（3）經(jīng)驗(yàn)主義及其表現(xiàn)：

經(jīng)驗(yàn)主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式，它把局部的狹隘的經(jīng)驗(yàn)看作普遍真理，只相信局部的直接經(jīng)驗(yàn)，輕視理論的指導(dǎo)作用。這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤就在于將過去的、局部的、個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)推向絕對(duì)化，造成主觀脫離客觀、思想落后于實(shí)踐的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義者一方面輕視理論的學(xué)習(xí)，不讀書，不看報(bào)，以自己的一孔之見作為工作的出發(fā)點(diǎn)，大搞實(shí)用主義。另一方面，經(jīng)驗(yàn)主義者過分強(qiáng)調(diào)本地區(qū)、本部門的局部利益，過分突出自己的特殊性，無視國(guó)家的法律法規(guī)，我行我素。)解析：38.思想政治工作結(jié)碩果某大型央企非常重視思想政治工作，經(jīng)過多年探索，形成一套行之有效的思想政治工作方法。依托基層黨組織，組織黨員干部和職工群眾開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，回應(yīng)人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題，提高干部職工的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)，結(jié)