中國(guó)古代文學(xué)(B)(1)形成性考核任務(wù)三魏晉南北朝文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)(B)(1)形成性考核任務(wù)三魏晉南北朝文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）形成性考核任務(wù)三魏晉南北朝文學(xué)本次形成性考核任務(wù)占總成績(jī)的20%。以下是題目及答案：一、填空題1.曹丕所作的《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。2.鐘嶸在《骨氣奇高》中評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)為“體被文質(zhì)，詞采華茂”。3.魏晉南北朝詩(shī)歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是三曹、七子和女詩(shī)人蔡琰。4.王粲的代表作是《七哀詩(shī)》三首，尤以第一首最為著名，其中有“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的詩(shī)句。5.阮籍的《詠懷詩(shī)》八十二首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上五言古詩(shī)抒情組詩(shī)的先河。6.太康詩(shī)風(fēng)是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)，其中陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”，但在藝術(shù)上卻缺乏獨(dú)創(chuàng)性。7.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》并為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”。8.講究聲律和對(duì)偶的新體詩(shī)最初形成于南朝齊的永明年間，故又稱“永明體”。9.與謝眺并稱為“大小謝”的晉宋之交的詩(shī)人謝靈運(yùn)，其山水詩(shī)《登池上樓》中的名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊賞。10.有“元嘉三大家”之稱的是謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照。11.北朝文學(xué)，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和顏之推《顏氏家訓(xùn)》的名作。12.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可分為以《搜神記》為代表的志怪小說(shuō)和以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的軼事小說(shuō)兩類。13.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之談資，并供當(dāng)時(shí)文人仿效，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中稱之為“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。14.魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)代表作有曹丕的《典論、論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》。15.魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上承前啟后的重要時(shí)期，它豐富的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)理論的積累，為后世文學(xué)的更大發(fā)展做了必不可少的準(zhǔn)備。二、默寫和填句題1.默寫陶淵明《歸田園居五首》其二“種豆南山下”。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。2.填句：“目送歸鴻，手揮五弦俯仰自得，游心太玄”。（嵇康“贈(zèng)秀才入軍十九首”）三、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹魏晉南北朝詩(shī)歌的代表作家和代表作品。答：魏晉南北朝詩(shī)歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是三曹、七子和女詩(shī)人蔡琰。代表作品包括曹操的《觀滄?！贰⒉茇У摹堆喔栊小?、曹植的《洛神賦》、王粲的《七哀詩(shī)》、阮籍的《詠懷詩(shī)》等等。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹魏晉南北朝小說(shuō)的兩類和代表作品。答：魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可分為以《搜神記》為代表的志怪小說(shuō)和以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的軼事小說(shuō)兩類。其中，《搜神記》是一部神怪小說(shuō)，主要記載了各種神怪傳說(shuō)和神仙故事；而《世說(shuō)新語(yǔ)》則是一部記載魏晉時(shí)期人物言行的軼事小說(shuō)，涵蓋了政治、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域，是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人物性格的重要資料。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)的代表作品和作者。答：魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)代表作有曹丕的《典論、論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》。其中，《典論》和《論文》是曹丕的文學(xué)批評(píng)著作，主要論述文學(xué)創(chuàng)作的原則和技巧；《文賦》是陸機(jī)的文學(xué)批評(píng)著作，主要探討文學(xué)的意義和價(jià)值；《文心雕龍》是劉勰的文學(xué)批評(píng)著作，主要論述文學(xué)的創(chuàng)作方法和技巧；《詩(shī)品》是鐘嶸的文學(xué)批評(píng)著作，主要評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作和作品。曹植是三國(guó)時(shí)期著名的文學(xué)家，他的代表作包括前期的《白馬篇》和后期的《雜詩(shī)》。曹植的詩(shī)歌風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)自然的描寫，他善于通過(guò)對(duì)自然景色的描繪來(lái)表達(dá)自己的情感和思想；二是對(duì)人物形象的刻畫，他通過(guò)對(duì)人物形象的塑造來(lái)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和情感。曹植的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境深刻，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。2．分析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象特點(diǎn)和意義。答：林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物，她的形象特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是她的美貌和才華，她是一個(gè)聰明美麗的女子，擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，深受眾人喜愛(ài)；二是她的性格缺陷，她多疑、多愁、多慮，對(duì)自己的命運(yùn)充滿了悲觀和絕望；三是她的悲劇命運(yùn)，她最終因?yàn)樽约旱那楦屑m葛和家族的變故而不幸離世。林黛玉的形象意義在于，她是一個(gè)代表著女性群體的形象，她的美貌和才華代表了女性的優(yōu)秀品質(zhì)，而她的性格缺陷和悲劇命運(yùn)則反映了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和剝削。林黛玉的形象深刻地反映了女性在封建社會(huì)中的處境和命運(yùn)，具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。3．分析唐代詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)和意義。答：唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期，其詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是注重形式美，唐詩(shī)的格律工整，韻律優(yōu)美，具有很高的音韻美感；二是注重意境美，唐詩(shī)的意境深遠(yuǎn)，情感真摯，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、人生、社會(huì)的深刻思考和感悟；三是注重語(yǔ)言美，唐詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、清新，運(yùn)用了大量的比喻和象征手法，具有很高的形象感和感染力。唐代詩(shī)歌的藝術(shù)意義在于，它代表了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐詩(shī)的藝術(shù)成就不僅在于其形式美、意境美和語(yǔ)言美，更在于其深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義，唐詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人民生活，具有很高的歷史和文化價(jià)值。一是儒家思想的傳承和發(fā)展，如孔子、孟子、荀子等的思想被引用和解釋；二是道家和墨家思想的影響，如老子、莊子、墨子等的思想被引用和評(píng)論；三是思想的滲透，如的思想和戒律被引用和解釋。這些思想的交融和碰撞，為魏晉文化的多元性和包容性提供了重要的支撐。世說(shuō)新語(yǔ)》的特色在于其語(yǔ)言簡(jiǎn)練、形式多樣、內(nèi)容獨(dú)特。它不僅記錄了名士的言行，還涉及到他們的家庭、友情、愛(ài)情等方面，展現(xiàn)了魏晉時(shí)期士人的精神面貌和生活狀態(tài)。其語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)活潑，富有詼諧幽默的色彩，給人以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)。此外，它還采用了對(duì)話、議論、贊美、諷刺等多種文體，為后世文學(xué)的發(fā)展提供了新的思路和借鑒。世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅是魏晉文化的重要組成部分，也是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之一。它的語(yǔ)言、形式和內(nèi)容都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。例如，唐代的《文苑英華》、宋代的《唐才子傳》、明代的《陽(yáng)春白雪》等文學(xué)作品，都受到了《世說(shuō)新語(yǔ)》的啟發(fā)和影響。同時(shí)，它也成為了研究魏晉文化和士人精神的重要資料和參考書，對(duì)于了解中國(guó)古代文化和思想具有重要的價(jià)值和意義。1)《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了魏晉士族階層的精神面貌、生活方式和文化趣味，例如《王子猷居山陰》、《華歆王朗》等篇章。這些篇章通過(guò)多種表現(xiàn)手法刻畫人物形象，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征。2)《世說(shuō)新語(yǔ)》崇尚老莊自然，大多篇章描述了魏晉風(fēng)度和名士風(fēng)流，包括士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡，例如《劉伶病酒》等。語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默。3)《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了魏晉時(shí)期社會(huì)的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒淫，例如《石崇要客燕集》、《石崇與王愷爭(zhēng)豪》等篇章。這些篇章描繪了黑暗斗爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)尚、人