第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課認(rèn)識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化。遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化第三單元：遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一宋朝：一個(gè)令人向往的時(shí)代我最向往的朝代就是宋朝如果能穿越，最喜歡回到的朝代就是宋朝宋代是中國的黃金時(shí)代著名散文家余秋雨美國歷史學(xué)家費(fèi)正清財(cái)經(jīng)學(xué)者吳曉波材料一：

南宋浙江人吳芾，曾在《送侄赴廷試》詩中自云:“我是田家本業(yè)農(nóng)，偶然兩世到蟾宮”，講述自己因科舉及第改變家庭面貌。北宋蘇州人朱沖《宋史》記載他“本微賤，庸（雇傭）于人”。后“設(shè)肆賣藥，病人服之輒效，遠(yuǎn)近輻湊，家遂富”。問題1：請選擇以上你感興趣的一位人物，結(jié)合資料指出其實(shí)現(xiàn)了怎樣的人生轉(zhuǎn)變？并分析其能成功完成轉(zhuǎn)變的社會背景是什么？為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇“科舉之路”資料材料二：唐宋科舉考試統(tǒng)計(jì)（摘編自《新唐書》、《宋史》）材料三：

“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求?！薄鲎灾靹俜恰缎闼e居錄》朝代國祚開榜取士年均唐290年266次7748人28人兩宋320年130次11萬人以上300人以上我是田家本業(yè)農(nóng)偶然兩世到蟾宮結(jié)合資料分析其成功實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的社會背景南宋浙江人吳芾為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇◎宋朝已“糊名”的考卷◎唐朝未“糊名”的考卷①籍貫信息②三代名稱③所習(xí)經(jīng)典科舉制完善：開放與公平，”“取士不問家世”門第觀念淡化材料四：本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”。——（宋）朱彧《萍洲可談》“婚姻不問閥閱”“致富之路”資料材料五：男去（離開）耒耜（農(nóng)業(yè)）則不禁，女去織紅（紡織）則不禁，工作奇巧則不禁，商通珠貝則不禁。——《徂徠cúlái石先生全集》材料六：隋唐社會中存在著若干人身依附色彩較強(qiáng)的賤民階層?！咀鳛榈匚蛔畹偷姆亲杂扇艘廊淮嬖?。——張帆：《中國古代簡史》材料七：仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》本微賤，庸（雇傭）于人結(jié)合資料分析其成功實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的社會背景北宋蘇州人朱沖國家對社會的控制相對松弛人身依附減弱社會成員身份趨于平等為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇縱向：不僅僅表現(xiàn)為“朝為田舍郎，暮登天子堂”。所有人都有機(jī)會改變自己的地位。貧者可以致富，富者也可能一夜之間淪為貧民，佃客可以憑自己的勞動(dòng)成為田主，貧富貴賤處于變動(dòng)之中，階層沒有板結(jié)化，社會也因此才煥發(fā)出活力。橫向：宋代之前是不存在遷徙自由的，進(jìn)入宋代后，“士農(nóng)工商”四民都加入流動(dòng)的隊(duì)伍。士人四處游學(xué)，農(nóng)民不再被束縛在土地上。橫向流動(dòng)縱向流動(dòng)小結(jié)這些變化揭示了宋代社會的什么特征？門第觀念淡化國家對社會的控制相對松弛社會成員身份趨于平等為什么愿意生活在宋朝？一.平民的人生機(jī)遇社會：階層流動(dòng)北宋東京開封平面圖北宋張擇端《清明上河圖》（局部）北宋，張擇端作。描繪了清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開封）和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。有食則京師可立，汴河廢則大眾不可聚，汴河至于京城，乃建國之本?！彼卧紫鄰埛狡綖槭裁丛敢馍钤谒纬?？二.平民的物質(zhì)生活為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活駝隊(duì)邊境貿(mào)易往來頻繁貨幣笨重且需求量大貨運(yùn)碼頭占道經(jīng)營劉家上色沉檀揀香燈箱內(nèi)河航運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)商業(yè)打破了空間限制出現(xiàn)海外貿(mào)易商品商業(yè)打破了時(shí)間限制運(yùn)鈔車活動(dòng):當(dāng)走在汴河兩岸，你能看到宋朝城市發(fā)展的什么景象？這體現(xiàn)了宋代經(jīng)濟(jì)的哪些變化？高級香料鋪運(yùn)煤的驢隊(duì)使用煤做燃料為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域概況商業(yè)市場基層市場涌現(xiàn)；榷場和民間貿(mào)易活躍貨幣北宋出現(xiàn)紙幣“交子”；元朝將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財(cái)源；中國主要出口絲綢、瓷器等，輸入香料、珠寶等；外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等城市繁榮北宋東京、南宋臨安、元大都和杭州等城市發(fā)展興盛農(nóng)業(yè)耕作制度宋：（稻麥復(fù)種制）一年兩熟、一年三熟經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植某些經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破；棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝大力推廣地區(qū)擴(kuò)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步手工業(yè)紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都礦冶業(yè)煤炭開采量大，北宋都城居民普遍用煤做燃料印刷業(yè)雕版印刷術(shù)發(fā)展、活字印刷術(shù)發(fā)明宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮還需要哪些行業(yè)的推動(dòng)？為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活北宋東京開封平面圖北宋張擇端《清明上河圖》（局部）北宋，張擇端作。描繪了清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開封）和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。有食則京師可立，汴河廢則大眾不可聚，汴河至于京城，乃建國之本?！彼卧紫鄰埛狡缴虾?25050075010001250(萬戶)南宋隋唐隋唐至南宋中國人口分布為什么愿意生活在宋朝？二.平民的物質(zhì)生活西漢經(jīng)濟(jì)形勢隋唐經(jīng)濟(jì)形勢兩宋經(jīng)濟(jì)形勢在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯活動(dòng):隨著宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，中國古代經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了怎樣的變化，你判斷這種變化的依據(jù)是什么？戶口南多北少南宋：經(jīng)濟(jì)重心南移完成江南地區(qū)成為文化中心瓦子：大型娛樂商業(yè)場所勾欄：瓦子中的演藝區(qū)《清明上河圖》中的商業(yè)性娛樂場所（北宋東京開封城）說書定風(fēng)波、念奴嬌、沁園春、雨霖鈴、蝶戀花、虞美人柳永雕像為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界凡有井水飲處，皆能歌柳詞。領(lǐng)域表現(xiàn)文學(xué)宋詞元曲話本婉約、豪放散曲、雜劇早期白話小說書法追求個(gè)性、不拘法度繪畫題材豐富，山水畫注重意境、筆墨北宋米芾《吳江舟中詩卷》北宋王希孟《千里江山圖》為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界代表朝代表現(xiàn)意義三大發(fā)明印刷術(shù)宋朝比歐洲古登堡印刷術(shù)早四百年為人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)火藥宋朝宋代兵書《武經(jīng)總要》記載了我國制成的世界上第一批軍用火器指南針?biāo)纬澜缱钤缈萍贾魃蚶ㄋ纬涊d和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬元朝其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位王禎元朝集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造并應(yīng)用于軍事人工磁化的指南針廣泛應(yīng)用于航海著《夢溪筆談》創(chuàng)造簡儀，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時(shí)歷》編撰《農(nóng)書》1.領(lǐng)先世界2.實(shí)用性為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界根據(jù)這一時(shí)期科技成果的概括，總結(jié)宋代科技發(fā)展有何特點(diǎn)？材料1：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！—朱熹《晦庵先生朱文公文集》材料2：飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！炖砣擞?，不容并立?！祆洹吨熳诱Z類》材料3：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！祆洹吨熳诱Z類》宇宙觀人生觀方法論“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。北宋程頤、程顥南宋朱熹為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界程朱理學(xué)理是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。在社會上體現(xiàn)為“三綱五?！薄槭裁丛敢馍钤谒纬?？三.平民的精神世界朱子社倉朱子社倉的歷史背景乾道四年（1168年），閩北建陽一帶受自然災(zāi)害嚴(yán)重引發(fā)饑荒，饑民騷動(dòng)，盜賊蜂聚，朱熹受邀與鄉(xiāng)賢劉如愚一起，勸鄉(xiāng)里豪民降價(jià)賑賣藏粟，請求發(fā)放常平倉存糧六百石，“民得遂無饑亂以死”。朱子社倉的運(yùn)行機(jī)制與社會效益社倉位置設(shè)在村社，彌補(bǔ)了常平倉、義倉于州縣之不足；事務(wù)以村社本身為主，聘請四位鄉(xiāng)賢主事，免了官方層層報(bào)批、審核、撥付的手續(xù)；經(jīng)營不為盈利，以建寧府常平倉的六百石糧食為貸本，秋冬歸還每石加二斗息米，遠(yuǎn)低于大戶借貸，收成不好時(shí)減半，荒年時(shí)甚至無息，息糧堆滿倉庫后放糧只收耗米不再收息；商定具體條約，并公之于眾，法理嚴(yán)備。數(shù)理合并，歸于一理，推動(dòng)百姓自助自救，減輕官府賑濟(jì)負(fù)擔(dān)，滿足了社倉自身運(yùn)行的規(guī)律。淳熙八年（1181年），朝廷采納朱熹建議，要求各地因地制宜，仿行其法?；顒?dòng):以社倉為例，談?wù)劺韺W(xué)是如何影響社會的？南宋社倉制是設(shè)置于南宋鄉(xiāng)村地區(qū)，以官方權(quán)力為主導(dǎo)，廣泛動(dòng)員士大夫鄉(xiāng)紳階層以及富民階層等鄉(xiāng)村的民間社會力量籌措倉本、進(jìn)行管理，為了解決鄉(xiāng)民生存的問題的一種備荒倉儲制度。此外，以自助、自我規(guī)制為宗旨，提倡無私的義莊、義井、社倉以及鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)禮也都包含其內(nèi)……其原因自上可視為科舉官僚及其文化的制度化所致，自下則可視為社會自律性增強(qiáng)的結(jié)果?！赌纤螘r(shí)期“社會中間階層”的出現(xiàn)》北宋·范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。茍利國家生死以，豈因福禍避趨之。粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國家。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。北宋·張載南宋·文天祥明·于謙清·林則徐清·秋瑾為什么愿意生活在宋朝？三.平民的精神世界活動(dòng):以下材料體現(xiàn)了理學(xué)對后世有