高中語(yǔ)文文言文閱讀典籍分類(lèi)專(zhuān)訓(xùn)高中語(yǔ)文文言文實(shí)詞虛詞多角度復(fù)習(xí)與練習(xí)練習(xí)6：120個(gè)實(shí)詞表解+強(qiáng)化記憶（101-120）

練習(xí)6：120個(gè)文言實(shí)詞例釋+強(qiáng)記練習(xí)（101-120）101要讀音一yāo·要挾,威脅。惟大辟無(wú)可要,然猶質(zhì)其首。(方苞《獄中雜記》)·通“邀”,邀請(qǐng)。張良出,要項(xiàng)伯。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)·相約。雖與府吏要,渠會(huì)永無(wú)緣。(《孔雀東南飛》)·人體的腰部。昔者先君靈王好小要。(《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》)讀音二yào·要領(lǐng),關(guān)鍵。記事者必提其要。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)·重要,險(xiǎn)要。北收要害之郡。(賈誼《過(guò)秦論》)·概括,總結(jié)。要之死日,然后是非乃定。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要（

），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（

），終要（

）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（

）于茶館，而其要（

）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（

）之，遂罷。答案古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領(lǐng)，關(guān)健），終要（概括，總結(jié)）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請(qǐng)）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。譯文

古時(shí)候，國(guó)人都喜好細(xì)腰，所以肥胖的人都盡力尋找能細(xì)腰的藥方，并且記住它的關(guān)鍵，最終總結(jié)其中方法并且大力推廣它。一天，有人和醫(yī)生相約在茶館，并邀請(qǐng)人戲弄他，醫(yī)生大怒，用死來(lái)要挾他，于是作罷。102宜·合適,適宜。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)·應(yīng)該,應(yīng)當(dāng)。今大王亦宜齋戒五日。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·似乎,大概。視流而行速,不安其位,宜不能久。(《左傳·成公六年》)橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（

）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（

）植于淮南。答案橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（應(yīng)當(dāng)）植于淮南。譯文

橘子生長(zhǎng)在南方就是橘子，生長(zhǎng)到北方就變成枳了。因?yàn)榛茨系耐恋剡m宜橘子生長(zhǎng)，因此，橘子應(yīng)當(dāng)在淮南種植。103遺讀音一yí·放棄。小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)·遺留,留下?；菸摹⑽?、昭襄蒙故業(yè),因遺策。(賈誼《過(guò)秦論》)·排泄(大小便)。廉將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)讀音二wèi·給予,饋贈(zèng)。厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。(《荊軻刺秦王》)趙國(guó)因遺（

）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問(wèn)，使者回報(bào)一餐間三遺（）矢。趙王厚遺（）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（）。

答案趙國(guó)因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問(wèn)，使者回報(bào)一餐間三遺（排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈(zèng)）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。譯文趙國(guó)沿用遺留下的政策，招攬人才，聽(tīng)說(shuō)廉頗雖然年老可是還想為國(guó)家效力。趙王于是派遣使者詢(xún)問(wèn)他，使者回來(lái)上報(bào)說(shuō)（廉頗）一頓飯期間三次大小便。趙王給予廉頗豐厚地饋贈(zèng)來(lái)遣送他。廉頗認(rèn)為趙王小小施舍可是大的遺棄。

104貽·遺留,留下。傳之子孫,以貽后世。(孔安國(guó)《尚書(shū)序》)·贈(zèng)送,給予。作《師說(shuō)》以貽之。(韓愈《師說(shuō)》)自唐以來(lái)，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（

）害無(wú)窮，遂作《師說(shuō)》以貽（

）李蟠，嘉其好學(xué)。答案自唐以來(lái)，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（遺留）害無(wú)窮，遂作《師說(shuō)》以貽（贈(zèng)送，給予）李蟠，嘉其好學(xué)。譯文

自唐朝以來(lái)，從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不盛行，阿諛?lè)畛械娘L(fēng)氣卻盛行，韓愈認(rèn)為這種遺留的禍害無(wú)窮，于是寫(xiě)《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給李蟠，嘉獎(jiǎng)他好學(xué)的行為。105易·換,交換。愿以十五城請(qǐng)易璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·變,改變?？N紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)·容易,輕易。當(dāng)與秦相較,或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)趙得和氏璧，秦王欲以城易（

）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（

）得?！鼻赝跖?，左右欲刃相如，然相如面不易（

）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（

）相如。后完璧歸趙。

答案趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。譯文

趙國(guó)得到一塊和氏璧，秦王想要拿城池交換和氏璧，藺相如說(shuō)：“秦國(guó)城池如果不給我們，和氏璧也不容易得到?！鼻赝醮笈枷胍?dú)⑻A相如，然而藺相如面不改色，應(yīng)對(duì)自如，這令秦王不能夠輕視藺相如。后來(lái)和氏璧也完好無(wú)損地歸還趙國(guó)。106陰·指山的北面或水的南面。泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。(姚鼐《登泰山記》)·陰天。朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)·暗中。陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽。(范曄《張衡傳》)·冷,寒冷。陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)一日，天陰（

），一農(nóng)夫于山陰（

）砍柴，其間陰（

）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見(jiàn)一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（

）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。

答案一日，天陰（陰天），一農(nóng)夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見(jiàn)一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。譯文

一天，天氣陰沉，一個(gè)農(nóng)夫在山的北邊砍柴，山間冷風(fēng)陣陣，農(nóng)夫打算回家，沒(méi)有想到山口忽然出現(xiàn)一條兇惡的狼，農(nóng)夫躲在林中暗處窺探情況，后來(lái)用肉作為誘餌，誘惑它進(jìn)入一個(gè)暗穴，用柴火堵住洞口，放火燒狼，完事后才回家。107右·表方位,與“左”相對(duì)。然視其左右,來(lái)而記之者已少。(王安石《游褒禪山記》)·上。秦漢以前,以右為尊。位在廉頗之右。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·與“左”連用,表示近臣。宮婦左右莫不私王。(《鄒忌諷齊王納諫》)李斯以功大，位于眾大臣之右（

）。其左右（）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（）涂鴉文字甚多。答案李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對(duì)）涂鴉文字甚多。譯文

李斯憑借大功勞，官位在眾多大臣之上。他的近臣都因?yàn)檫@驕橫放縱起來(lái)。有一天，帶領(lǐng)好友在泰山游玩，觀察路得兩邊亂寫(xiě)亂畫(huà)的文字很多。

108再·兩次。后秦?fù)糈w者再。(蘇洵《六國(guó)論》)·第二次。一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)兩國(guó)交惡，其一國(guó)擊一國(guó)再（

），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（

）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。答案兩國(guó)交惡，其一國(guó)擊一國(guó)再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。譯文

兩國(guó)交戰(zhàn)，期中一個(gè)國(guó)家攻打另一個(gè)國(guó)家兩次，然而都失敗了，分析其中的原因，是士兵的氣勢(shì)不振奮。士兵的氣勢(shì)取決于擊鼓，第一次擊鼓能振作士氣,第二次擊鼓士氣就低落了,第三次擊鼓士氣就枯竭了。統(tǒng)帥軍隊(duì)者不明白這個(gè)道理，所以失敗了。109造·到,到……去。徑造廬訪成。(蒲松齡《促織》)·制定。懷王使屈原造為憲令。(司馬遷《屈原列傳》)太宗年間，魏征造（

）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（

）法令，興水利，以利民生。答案太宗年間，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（制定）法令，興水利，以利民生。譯文太宗年間，魏征到民間探訪，體察百姓的疾苦?；貙m后，他制定法規(guī)政令，興修水利，以利于百姓生活。110知讀音一zhī·知道。君何以知燕王?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·主持,管理。子產(chǎn)其將知政矣。(《左傳·襄公二十六年》)讀音二zhì·智慧。則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《勸學(xué)》)梁惠王問(wèn)政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（）明而無(wú)過(guò)?！?/p>

答案梁惠王問(wèn)政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無(wú)過(guò)。”譯文梁惠王向孟子詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道，梁惠王說(shuō)：“本王住在深宮中，憑什么知道百姓的疾苦呢？”孟子回答說(shuō)“主持國(guó)事的人，不聽(tīng)信片面之詞，應(yīng)當(dāng)親自去做,努力實(shí)行，才能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?！?11致·送給。使吏致千金與市租。(《晏子春秋》)·招納,引來(lái)。以致天下之士。(賈誼《過(guò)秦論》)·得到。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)·表達(dá)。季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠(chéng)。(韓愈《祭十二郎文》)·集中心、力于某一方面。衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。(范曄《張衡傳》)·情趣,意志。所以興懷,其致一也。(王羲之《蘭亭集序》)齊王欲致（）天下之士，致（）千金以晏子。晏子致（）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無(wú)從致（）書(shū)以觀，而思維精巧，尤致（）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺(jué)其致（）一也，甚歡。答案齊王欲致（招納，引來(lái)）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無(wú)從致（得到）書(shū)以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺(jué)其致（情趣，意志）一也，甚歡。譯文

齊王想招攬?zhí)煜碌馁t士，送千金給晏子。晏子向天下的豪杰表達(dá)自己的誠(chéng)懇。豪杰中有一個(gè)自小家境貧窮的人，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)閱讀，可是他思維精細(xì)巧妙，并且最善于天文陰陽(yáng)歷算，被晏子的誠(chéng)懇感動(dòng)便前往晏子住處。兩個(gè)人席地而坐，才察覺(jué)志趣一致，兩人很是高興。112質(zhì)·人質(zhì)。必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。(《觸龍說(shuō)趙太后》)·通“贄”,見(jiàn)面禮。厚幣委質(zhì)事楚。(司馬遷《屈原列傳》)·殺人時(shí)作墊用的砧板。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·本質(zhì)。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。(屈原《離騷》)·質(zhì)地,底子。永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)·質(zhì)問(wèn)。每質(zhì)獄詞,必于死中求其生。(方苞《獄中雜記》)

屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。答案屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見(jiàn)面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問(wèn)）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。譯文

屈原憑借《離騷》中“我光明潔白的品質(zhì)并沒(méi)有受到侵襲?！眮?lái)表達(dá)忠心，可是秦國(guó)的使者使用離間計(jì)，讓人用豐厚的見(jiàn)面禮侍奉楚國(guó)，讓楚國(guó)的太子到秦國(guó)作人質(zhì)。屈原極力勸諫，可是子蘭露肩背著砧板想楚王請(qǐng)罪，誣陷屈原。楚王大怒，質(zhì)問(wèn)屈原，后來(lái)把屈原放逐到江濱。這個(gè)地方有蛇，黑底有白色斑點(diǎn)，屈原把它當(dāng)作良藥，醫(yī)治百姓的病患。113治·治理,管理。伏惟圣朝以孝治天下。(李密《陳情表》)·對(duì)付。同心一意,共治曹操。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)·醫(yī)治。醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)·與“亂”相對(duì),特指國(guó)家治理得好,安定太平。文武并用,垂拱而治。(魏徵《諫太宗十思疏》)曹操有疾，久治（）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（）之，于危急之中以義治（）天下，以求文武并用，垂拱而治（）。答案曹操有疾，久治（醫(yī)治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（對(duì)付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平）。譯文

曹操生病,治療很久都沒(méi)有痊愈.又因?yàn)椴懿賿冻痔熳觼?lái)命令諸侯,被人指責(zé),辱罵.孫權(quán),劉備等人一起來(lái)對(duì)付他,在危急之中曹操用道義治理天下,來(lái)尋求文治武功兼用從而毫不費(fèi)力來(lái)治理國(guó)家。114諸·眾多,各。絳侯誅諸呂。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)·兼詞,相當(dāng)于“之于”。投諸渤海之尾。(《愚公移山》)·兼詞,相當(dāng)于“之乎”。文王之囿方七十里,有諸?(《孟子·梁惠王下》)智叟見(jiàn)愚公一家人搬山，將石投諸（）渤海之尾嘆道：“諸（）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（）？

答案智叟見(jiàn)愚公一家人搬山，將石投諸（兼詞，相當(dāng)于“之于）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？"子聞諸（兼詞，“之乎”）？譯文

智叟看見(jiàn)愚公一家人搬移大山，將石頭投放到渤海的末端，便感嘆道：“眾人不聰明啊，如此的做法，何時(shí)才能成功??？”你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?115賊·害,禍害。淫侈之俗,日日以長(zhǎng),是天下之大賊也。(班固《漢書(shū)·食貨志》)·敵人。操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)·強(qiáng)盜。忍能對(duì)面為盜賊。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·刺客。其太子丹乃陰令荊軻為賊。(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)三國(guó)時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊（

）也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊（）使于操，未果。后權(quán)思慮興國(guó)之事，以為國(guó)內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊（）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（）。權(quán)使人捕而誅之。答案三國(guó)時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊（敵人）也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權(quán)思慮興國(guó)之事，以為國(guó)內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強(qiáng)盜）。權(quán)使人捕而誅之。譯文

三國(guó)時(shí)候，曹操雖然名義上是漢朝的宰相,但實(shí)際上是漢朝的敵人。孫權(quán)于是暗地里命令屬下作為刺客出使到曹操那里，沒(méi)有結(jié)果。后來(lái)孫權(quán)忙于興盛國(guó)家的事情，認(rèn)為國(guó)家內(nèi)荒淫奢侈的風(fēng)俗是天下的大禍害。想要改變它。百姓雖然沒(méi)有懈怠，但是國(guó)家仍然有強(qiáng)盜。孫權(quán)派人逮捕并誅殺他們。116族·家族。宮之奇以其族行。(《左傳·僖公五年》)·類(lèi),輩。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。(韓愈《師說(shuō)》)·滅族。族秦者秦也,非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)西楚霸王率精兵殺入咸陽(yáng)，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門(mén)望族（

）不敢言，士大夫之族（

）俯首稱(chēng)臣。秦人統(tǒng)一六國(guó)，終為楚人族（

）。答案西楚霸王率精兵殺入咸陽(yáng)，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門(mén)望族（家族）不敢言，士大夫之族（類(lèi)，輩）俯首稱(chēng)臣。秦人統(tǒng)一六國(guó)，終為楚人族（滅族）。譯文

西楚霸王率領(lǐng)精銳部隊(duì)殺入咸陽(yáng)以后放火燒城，富麗堂皇的建筑物都化為塵土，有名望的家族不敢出聲，士大夫這類(lèi)人服服帖帖稱(chēng)臣。秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，最終被楚人滅族。117卒·士兵。旦日饗士卒,為擊破沛公軍!(司馬遷《鴻門(mén)宴》)·死,死亡。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之。(王安石《游褒禪山記》)·最終。卒相與歡,為刎頸之交。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·通“猝”,倉(cāng)促,突然。群臣驚愕,卒起不意。(《荊軻刺秦王》)韓信拜大將軍，率士卒（）與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒（）起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒（

)于烏江．而卒（）成萬(wàn)世威名。答案韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒（通“猝”，倉(cāng)促，突然）起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬(wàn)世威名。譯文

韓信被授予大將軍，率領(lǐng)士兵和項(xiàng)羽交戰(zhàn)，突然沒(méi)有料想到結(jié)局。項(xiàng)羽很難應(yīng)對(duì)的過(guò)來(lái)，節(jié)節(jié)敗退最后死在烏江?？墒亲罱K成就萬(wàn)世威名。118走·跑。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。(《荊軻刺秦王》)·延伸。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。(杜牧《阿房宮賦》)·逃跑。臣嘗有罪,竊計(jì)欲亡走燕。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)·仆人,自稱(chēng)的謙辭。太史公牛馬走司馬遷再拜言。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)太史公牛馬走（）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（）之，后至驪山，見(jiàn)其直走（）咸陽(yáng)，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王還柱而走（

），則嘆歷史無(wú)情。答案太史公牛馬走（仆人，自稱(chēng)的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見(jiàn)其直走（延伸）咸陽(yáng)，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王環(huán)柱而走（跑），則嘆歷史無(wú)情。譯文

太史公馬前卒司馬遷再拜陳言：臣因?yàn)槔盍甑臑?zāi)禍，曾經(jīng)想逃跑，最后來(lái)到驪山，看見(jiàn)驪山一直延伸到咸陽(yáng)，回憶起荊軻刺殺秦王的情景，秦王圍繞柱子逃跑，便感嘆歷史無(wú)情。119左·左邊。左右種梧桐。(《孔雀東南飛》)·和“右”連用,指身邊侍候的人,近臣。左右或欲引