行政職業(yè)能力測試分類模擬題269

行政職業(yè)能力測試分類模擬題269言語理解與表達(dá)1.

法國著名寓言作家拉封丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒（江南博哥）冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。

這則寓言主要想告訴我們的是______。A.方法得當(dāng)柔可克剛B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.具體問題具體分析D.工欲善其事，必先利其器正確答案：A[解析]這則寓言跟實(shí)踐和真理沒有關(guān)系，寓言里也沒有出現(xiàn)一般的解決辦法或具體辦法的對比，“工欲善其事，必先利其器”說的是做事要有準(zhǔn)備，跟本則寓言也沒有關(guān)系。故選A。

2.

我在屯溪的老街上拜訪了一個(gè)店主，店名叫“四寶齋”，經(jīng)營一些文墨和硯石，還有石雕和字畫，我對其中的一副“敦煌飛天”記憶猶新，那副石雕本色得很，所有的圖案是依據(jù)石頭本身的紋路順勢而行。

最符合這段文字中心思想的是______。A.作者喜歡本色石雕B.作者喜歡文墨、硯石、石雕和字畫C.作者喜歡“敦煌飛天”D.作者喜歡中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)正確答案：A[解析]作者“記憶猶新”的是“那副石雕本色得很”，可見作者喜歡的是本色石雕。B、D兩項(xiàng)從文段中推不出來，C項(xiàng)不是文段的中心。故選A。

3.

所謂的“現(xiàn)代化”，是用高新科技去保存一個(gè)民族最珍貴、最重要的東西，而不是適得其反地將過去連根拔起，慌忙移植一個(gè)外國的東西。所有對文化的保存都不是單純?yōu)榱司拺堰^去，恰恰是為了未來，因?yàn)闆]有過去的人必然失去未來。

這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)______。A.未來的發(fā)展離不開民族文化的重塑B.運(yùn)用高新科技保存民族文化的意義C.保存文化對民族未來發(fā)展的價(jià)值D.民族文化應(yīng)如何面對多元文化的沖擊正確答案：C[解析]由“所有對文化的保存都不是單純?yōu)榱司拺堰^去，恰恰是為了未來……”可知，本段話意在強(qiáng)調(diào)保存文化對民族未來發(fā)展的價(jià)值。故選C。

4.

“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅植根于古代先民基于勇氣與智慧共同創(chuàng)造的古代絲綢之路的歷史記憶，而且也適應(yīng)了當(dāng)代各國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的共同需要，盡管“一帶一路”沿線國家之間存在歷史與現(xiàn)實(shí)的各種矛盾、分歧、但是共建“一帶一路”不僅以聚焦共同發(fā)展的方式為各國認(rèn)識這些矛盾、分歧提供了新的視角，而且通過倡導(dǎo)利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體“三位一體”的包容性塑造理念，為管控、彌合、化解這些矛盾、分歧提供了新的途徑。立足新的時(shí)代背景，中國與歐亞非三大洲的相關(guān)國家有能力在古代先民創(chuàng)造的絲綢之路基礎(chǔ)上，以平等、均衡化的原則共同推動“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)踐，同時(shí)促進(jìn)沿線地區(qū)的一體化發(fā)展。

作為以上文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.“一帶一路”戰(zhàn)略是歐亞非的共同發(fā)展戰(zhàn)略B.“一帶一路”戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的可行性C.“一帶一路”戰(zhàn)略促進(jìn)沿線地區(qū)的一體化發(fā)展D.“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施困難重重正確答案：A[解析]文段屬于分總結(jié)構(gòu)，結(jié)尾是重點(diǎn)，即“立足新的時(shí)代背景，中國與歐亞非三大洲的相關(guān)國家有能力在古代先民創(chuàng)造的絲綢之路基礎(chǔ)上……同時(shí)促進(jìn)沿線地區(qū)的一體化發(fā)展”。故選A。

5.

一些科學(xué)家認(rèn)為，戶外活動和近視關(guān)聯(lián)證據(jù)并不充分，大部分流行病學(xué)研究都是根據(jù)問卷調(diào)查估算孩子們呆在室外的時(shí)間。來自加州大學(xué)伯克利分校的驗(yàn)光師克里斯汀·懷爾索耶表示，這種數(shù)據(jù)的可靠性有待商榷。在一項(xiàng)關(guān)于可穿戴光傳感器的小規(guī)模實(shí)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)人們往往會錯(cuò)誤估計(jì)自己呆在戶外的時(shí)間。下列說法符合文意的是______。A.流行病學(xué)研究中問卷調(diào)查方法往往是不科學(xué)的B.人們對自己戶外活動時(shí)間的估算可能存在偏差C.戶外活動時(shí)間長短和是否近視之間不存在關(guān)聯(lián)D.可穿戴光傳感器試驗(yàn)主要用于記錄戶外活動時(shí)間正確答案：B[解析]A項(xiàng)錯(cuò)誤，不科學(xué)的是最終的結(jié)論，不是調(diào)查方法；C項(xiàng)過于絕對，原文是“關(guān)聯(lián)證據(jù)并不充分”；D項(xiàng)屬于無中生有，錯(cuò)誤。故選B。

6.

石墨烯是一種由碳原子構(gòu)成的單層蜂窩狀結(jié)構(gòu)的新材料，是其他維度碳材料的構(gòu)造基礎(chǔ)。石墨烯具有高電子遷移率、高導(dǎo)熱系數(shù)、良好的彈性和剛度等獨(dú)特性質(zhì)，將石墨烯組裝為宏觀的功能結(jié)構(gòu)，如纖維等，是實(shí)現(xiàn)石墨烯實(shí)際應(yīng)用的重要途徑。因石墨烯纖維具有超柔性、良好的導(dǎo)電性，人們將其作為新型功能纖維、驅(qū)動器，廣泛應(yīng)用于非傳統(tǒng)的柔性器件中，如將其用于馬達(dá)、機(jī)器人、光伏電池、超級電容器、固相微萃取吸附劑等，推動了智能系統(tǒng)和器件的發(fā)展。人們在石墨烯纖維的合成和應(yīng)用上取得了很多突破性進(jìn)展，但還應(yīng)看到，石墨烯纖維的研究還處于起步階段，還沒有形成系統(tǒng)的理論，還有問題需要解決，如石墨烯纖維的機(jī)械強(qiáng)度和導(dǎo)電率有待提升，聚集成石墨烯纖維的或氧化石墨烯納米片的大小、缺陷、形狀和化學(xué)組成都不確定，對石墨烯的性質(zhì)影響很大。

作為以上文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.石墨烯材料應(yīng)用廣泛B.石墨烯及其研究進(jìn)展C.石墨烯研究期待新突破D.纖維是一種宏觀的功能結(jié)構(gòu)正確答案：C[解析]文段后半部分進(jìn)行了轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容是重點(diǎn)，即“石墨烯纖維的研究還處于起步階段，還沒有形成系統(tǒng)的理論，還有問題需要解決”，換言之，石墨烯研究期待新突破。故選C。

7.

在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)過許許多多的道德規(guī)范，價(jià)值體系也是多元取向，十分復(fù)雜，但仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個(gè)中國倫理學(xué)的發(fā)展中。四者之中，“仁”是核心，其他諸德都是“仁”的運(yùn)作與體現(xiàn)?？梢哉f，仁、義、禮、智就是“中國四德”，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的民族精神。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即______。A.“中國四德”是我們民族精神的體現(xiàn)B.在四德當(dāng)中，“仁”是最重要的，是核心和基礎(chǔ)C.中國傳統(tǒng)道德是一個(gè)多元化體系D.仁、義、禮、智的主體價(jià)值體系始終貫穿于中國倫理學(xué)的發(fā)展中正確答案：D[解析]文段開篇通過“但”引出觀點(diǎn)，即“仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個(gè)中國倫理學(xué)的發(fā)展中”，結(jié)尾與此相照應(yīng)。故選D。

8.

每天，體內(nèi)的鈣會通過汗液、尿液等途徑排出，維持鈣的平衡就需要補(bǔ)充一些鈣。對于兒童，骨骼生長需要鈣的沉積，需要的鈣就比排出的要多。再考慮到人體對鈣的吸收效率，歐美國家推薦的標(biāo)準(zhǔn)是青少年每天1300毫克，成人每天1000毫克，老年人則是1200毫克，而嬰幼兒，學(xué)齡前兒童根據(jù)年齡會低一些。

下列不符合文意的是______。A.青少年需要更多的鈣幫助骨骼生長B.不同的人吸收鈣的效率是有差別的C.隨年齡的增加，鈣的需求量也不斷增加D.人每天會有一定的鈣從身體里流失正確答案：C[解析]C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，原文是“歐美國家推薦的標(biāo)準(zhǔn)是青少年每天1300毫克，成人每天1000毫克”，成人比青少年鈣的需求量少。故選C。

9.

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·費(fèi)德曼每拿到一個(gè)研究合同時(shí)，總會買面包圈分給大家。后來他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會在辦公室放一筐面包圈，讓大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個(gè)籃子，標(biāo)有建議價(jià)格。結(jié)果這個(gè)沒人看守的收款籃收回了95%的面包錢。后來，他辭職專賣面包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費(fèi)德曼賺的錢和原來當(dāng)研究分析師時(shí)一樣多。

最適合做這段文字標(biāo)題的是______。A.一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)B.一個(gè)靠智慧賺錢的故事C.一種新的銷售方式的產(chǎn)生D.把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)正確答案：A[解析]這道題可以用排除法。這段文字重點(diǎn)不是在講述一個(gè)賺錢的故事，所以可以排除B項(xiàng)；文段中的銷售方式也沒有新奇之處，算不上是產(chǎn)生了一種新的銷售方式，故可排除C項(xiàng)；D項(xiàng)也可排除，文段中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家剛開始并不是一個(gè)生意人，所以“把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)”作為標(biāo)題并不準(zhǔn)確：A項(xiàng)中的“誠實(shí)的試驗(yàn)”，這與文中的“沒人看守的收款籃”、“收回了95%的面包錢”對應(yīng)，作為標(biāo)題準(zhǔn)確且新穎。故選A。

10.

一個(gè)人離開你的視線，只消失幾秒鐘，你便會給他一個(gè)評語，正視的時(shí)候卻不行。聰明的人，一定把后背比前臉看的更重要。這后背就是自己的一個(gè)雕像。雕塑是由別人操作的，材料和尺度則完全由自己提供……我們不奢望把每個(gè)人都塑造成完人，但至少自己走過去別讓人戳脊梁骨。

最適合做本段文字標(biāo)題的是______。A.看好你的背影B.背影比前臉更重要C.人過留名，雁過留聲D.背影是一個(gè)人的德行和名聲正確答案：A[解析]“背影比前臉更重要”只是作者舉的一個(gè)例子，而通篇也沒有提到“名聲”，故排除B、C兩項(xiàng)。由最后一句“我們不奢望把每個(gè)人都塑造成完人，但至少自己走過去別讓人戳脊梁骨”可知，這段文字的主旨是說每個(gè)人都應(yīng)該看好自己的背影，而無關(guān)背影與“德行和名聲”的關(guān)系。故選A。

11.

我們仰望獅身人面像時(shí)，不僅會產(chǎn)生一種思古的幽情，而且會被它雄偉的氣魄、巨大的神圣的形象所激動、震蕩，頓時(shí)生出贊嘆、敬仰、神往的感受，這就是崇高的審美感受。

這段文字想要傳遞的信息是______。A.向讀者談觀賞巨大建筑物的體會B.強(qiáng)調(diào)獅身人面像以它的雄偉、巨大、神圣，使人產(chǎn)生一種崇高的美感C.闡明人們有領(lǐng)會獅身人面像的藝術(shù)美的能力D.仰望獅身人面像，能產(chǎn)生思古的幽情正確答案：B[解析]此文段為遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞是“不僅……而且”，遞進(jìn)后面的內(nèi)容是文段的重點(diǎn)，所以文意重在表述“獅身人面像的雄偉、巨大和神圣”使人產(chǎn)生的一種“崇高的審美感受”。故選B。

12.

建立社會保障制度的主要目的是為了更好地體現(xiàn)公平原則，但公平與效率之間存在矛盾，公平只能是相對的，特別是對我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率應(yīng)放在第一位，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會公平。

這段話主要支持的觀點(diǎn)是______。A.從我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況來看，片面追求公平是不合適的B.只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上不去，就不能實(shí)現(xiàn)社會公平C.生產(chǎn)力決定社會公平原則的實(shí)現(xiàn)程度D.公平在任何國家都只能是相對的正確答案：A[解析]本段文字的中心意思是說我國應(yīng)該如何處理“公平與效率”的關(guān)系。文中說“公平只能是相對的，特別是對我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率應(yīng)放在第一位，只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會公平?！笨梢钥闯鯝項(xiàng)是正確答案：B項(xiàng)偷換概念，文中說“只有生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提高了，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會公平”不代表“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上不去，就不能實(shí)現(xiàn)社會公平”；C項(xiàng)觀點(diǎn)在文中未體現(xiàn)；D項(xiàng)過于絕對化，在文中也沒有提到。故選A。

13.

現(xiàn)代社會中，人們是在相對統(tǒng)一的時(shí)間里交往活動，這有利于節(jié)約社會成本，提高社會效率，推動社會發(fā)展。但全社會的“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通的堵塞；由此引發(fā)的一系列社會問題不容忽視。從另一方面來看，人們的需要、社會發(fā)展的需求，又對作息時(shí)間提出了不同的要求。但作息時(shí)間不統(tǒng)一，也會給人們的交往、社會的發(fā)展帶來一定障礙。

這段文字意在說明______。A.作息時(shí)間應(yīng)在統(tǒng)一與差異中尋找平衡B.小問題可能引起社會發(fā)展中的大矛盾C.調(diào)整作息時(shí)間是解決交通堵塞的有效措施D.作息時(shí)間需隨著人們生活習(xí)慣的改變而調(diào)整正確答案：A[解析]文段講了時(shí)間統(tǒng)一的好處和壞處，也講到了時(shí)間不統(tǒng)一的需要和給人們的交往和社會的發(fā)展帶來的障礙。綜合來看，文段是要強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一與協(xié)調(diào)中達(dá)到平衡。故選A。

14.

臺灣祥和基金會制作的元旦賀卡上載有仿陸游《釵頭鳳》的一段話：“本國煙，外國煙，成癮苦海都無邊。前人唱，后人和，飯后一支，神仙生活，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)!煙如淚，人苦透，咳嗽氣喘累受夠!喜樂少，愁苦多。一朝上癮，終身枷鎖。莫莫莫!”

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即______。A.吸煙的極大樂趣B.人們生活艱辛，幸福來之不易C.現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物質(zhì)D.勸告人們不要吸煙正確答案：D[解析]B、C兩項(xiàng)與題干沒有直接的相關(guān)聯(lián)系，從“煙如淚，人苦透，咳嗽氣喘累受夠!喜樂少，愁苦多，一朝上癮，終身枷鎖，莫莫莫!”就可排除A項(xiàng)。故選D。

15.

無論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是忙于生產(chǎn)，就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的更繁榮百倍、千倍。

下列能最好概括上文的是______。A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》B.溫州到處是商品交易C.溫州到處是商品生產(chǎn)D.溫州到處呈現(xiàn)出繁榮的商品交易和商品生產(chǎn)，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力正確答案：D[解析]因?yàn)锽、C兩項(xiàng)說法過于片面，排除。文段的第一句是整段話的中心，突出了“異常濃烈的氣氛和活力”，A項(xiàng)只是文段為證明其表達(dá)的內(nèi)容而做的輔助證明，D項(xiàng)全面恰當(dāng)?shù)馗爬宋亩?。故選D。

16.

我國的礦產(chǎn)資源利用方式還比較粗放，一些地方采富棄貧、一礦多開、大礦小開的現(xiàn)象較為普遍。我國礦產(chǎn)資源總回收率和共伴生礦產(chǎn)資源綜合利用率分別為30%和35%左右，比國外先進(jìn)水平低20個(gè)百分點(diǎn)。大中型礦山中，幾乎沒有開展綜合利用的礦山占43%。隨著礦產(chǎn)資源開發(fā)強(qiáng)度進(jìn)一步加大，礦山環(huán)境保護(hù)與恢復(fù)治理難度將越來越大。

這段話主要強(qiáng)調(diào)我國礦產(chǎn)資源應(yīng)______。A.加快轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)資源利用方式B.加強(qiáng)礦山環(huán)境保護(hù)和恢復(fù)治理C.下大力氣提高礦產(chǎn)資源開發(fā)強(qiáng)度D.嚴(yán)厲制止礦產(chǎn)開發(fā)中的浪費(fèi)行為正確答案：A[解析]從題中陳述可以看出，本段話主要講的是我國礦產(chǎn)資源利用率比較低的現(xiàn)狀。要解決這個(gè)困難，只能加快轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)資源的利用方式。故選A。

17.

對后現(xiàn)代文化有一種概括就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是______。A.欣然認(rèn)同B.不能接受C.勉強(qiáng)接受D.不置可否正確答案：B[解析]根據(jù)尾句“藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿”可知作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是“不能接受”。故選B。

18.

有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個(gè)人追求知識的方向與成果，也決定一個(gè)人對知識是否真誠。

這段文字中“有顏色的力量”指的是______。A.研究態(tài)度B.價(jià)值取向C.道德水準(zhǔn)D.興趣愛好正確答案：B[解析]“在追求知識時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度”，但是，顯然，人在追求知識的時(shí)候研究態(tài)度和道德水準(zhǔn)是必要的，可見，“有顏色的力量”指的不是二者，排除A、C兩項(xiàng)；如果沒有興趣愛好，對待知識的態(tài)度也就談不上“追求”，排除D項(xiàng)?！安粌H決定一個(gè)人追求知識的方向與成果，也決定一個(gè)人對知識是否真誠”，只有價(jià)值取向才有這么重大的影響作用，可見“有顏色的力量”就是價(jià)值取向。故選B。

19.

語言和語言的碰撞和融合是文化交往的一部分。現(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅速，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。

在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指______。A.一種語言對另一種語言的吸收B.不同語言彼此間的相互影響，相互吸收C.對外來語言取其精華，去其糟粕D.既保持本國語言的精華，又吸收外來語言的合理成分正確答案：D[解析]由“從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素”可得，D項(xiàng)最合適。故選D。

20.

真正的人，能創(chuàng)造工具的人，是出現(xiàn)在最近一百萬年之內(nèi)。對悠久的地球發(fā)展史來說，一百萬年只是很短暫的時(shí)間，但和人類有文字記載的歷史相比，畢竟是太遠(yuǎn)了。人們總想弄清楚這一百萬年之間發(fā)生的事情。

這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即______。A.人類是自然界生物發(fā)展的特殊產(chǎn)物B.最早的人類起源于一百萬年以前C.人類起源之謎總是引起人們對人類發(fā)展情況的探尋D.地球發(fā)展史比人類歷史漫長許多正確答案：C[解析]此題可用排除法，A項(xiàng)文段沒有涉及，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，是“最近一百萬年之內(nèi)”；D項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容，排除。故選C。

21.

畫家練就一雙畫眼，大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有聲有色流過眼睛，偶有美感，即刻被這雙眼睛捉住，盡情地癡迷其間，這是何等的快樂。這些快感一層層的積存心中，閑暇時(shí)便翻出來看，這又是何等美妙的享受。時(shí)而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來，它不是那些眼見過的畫，這才是一幅真正的畫!只不過沒有時(shí)間將它行之于紙，常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。

這段文字中的“畫眼”指什么意思?______A.敏銳捕捉大千世界各種形象美感的能力B.畫家敏銳的眼睛C.隨時(shí)隨地觀看大千世界各種形象的眼睛D.畫家的眼睛正確答案：A[解析]題干材料中“它不是那些眼見過的畫”“思維過程”等語句說明“畫眼”并不是指真實(shí)的眼睛，而是一種形象思維的能力。故選A。

22.

近年來，隨著IT廠商數(shù)量的不斷增加，IT市場的競爭日益激烈。對于IT產(chǎn)品，用戶不但要選擇產(chǎn)品本身，更要選擇服務(wù)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：對于高科技產(chǎn)品如電腦等，用戶愿意多花10%的價(jià)錢來購買服務(wù)好的同質(zhì)產(chǎn)品。

這段文字表明的觀點(diǎn)是______。A.IT產(chǎn)品的售后服務(wù)很重要B.IT產(chǎn)品的服務(wù)性很強(qiáng)C.IT產(chǎn)品專用性強(qiáng)，技術(shù)要求高D.用戶愿意多花錢來購買IT產(chǎn)品正確答案：A[解析]這段文字首先提出問題，即“用戶不但要選擇產(chǎn)品本身，更要選擇服務(wù)”，然后“調(diào)查數(shù)據(jù)”來證明售后服務(wù)在用戶心目中的重要性，最終得出觀點(diǎn)，IT產(chǎn)品的售后服務(wù)很重要。故選A。

23.

中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項(xiàng)發(fā)明都是為了解決國家與社會生活中的實(shí)際問題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨(dú)立研究它們的實(shí)體和屬性，細(xì)致探討它們的奧秘。這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。

這段文字重在說明______。A.研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前B.解決實(shí)際問題是推動中國古代科技發(fā)展的動力C.中國古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)及其歷史背景D.中國古代的科技水平?jīng)]有長足進(jìn)步的根本原因正確答案：D[解析]文段最后一句點(diǎn)明主旨：這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。文段只有三句話，最后一句是對前兩句的總結(jié)。第一句話是從發(fā)展目的上找原因，第二句話是從研究方法上找原因。故選D。

24.

在一個(gè)以職業(yè)作為社會分層基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會，教育應(yīng)該為每一個(gè)社會成員實(shí)現(xiàn)向上流動提供最有效的機(jī)會，比如一名農(nóng)家子弟通過讀書，完全可以成為一名白領(lǐng)人士，許多農(nóng)村家庭的青年就是這樣實(shí)現(xiàn)“跳龍門”的。然而，現(xiàn)在這條通往“龍門”的道路越來越艱險(xiǎn)，隨著教育支出越來越高，針對中下層家庭的助學(xué)舉措猶如杯水車薪，使得教育花費(fèi)成為壓在眾多中低收入家庭身上的“大山”，許多貧困家庭為了供子女讀書甚至背負(fù)重債。

這段話中主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即______。A.教育收費(fèi)太高，使其成為眾多中低收入家庭身上的“大山”B.許多貧困家庭為了供子女讀書甚至背負(fù)重債C.針對中下層家庭的助學(xué)舉措猶如杯水車薪D.教育應(yīng)該為每一個(gè)社會成員實(shí)現(xiàn)向上流動提供最有效的機(jī)會正確答案：A[解析]題干材料從教育讓農(nóng)村青年“跳龍門”開題，進(jìn)而轉(zhuǎn)折表述教育支出過高給中低收入家庭帶來沉重負(fù)擔(dān)。B、C、D三項(xiàng)表述不全面。故選A。

25.

看到室內(nèi)墻角處的一輪舊紡線車，耳際似乎響起那徹夜不眠的嗡嗡聲；目睹舊織布機(jī)、往事仿佛在那節(jié)奏感強(qiáng)烈的織布聲中浮現(xiàn)腦海。家織土布屬于古老的傳統(tǒng)技術(shù)，男耕女織，天經(jīng)地義。土布常被作為農(nóng)村姑娘的嫁妝和她們心靈手巧的見證。農(nóng)家婦女坐在織布機(jī)旁，把她們多姿多彩的生活與夢想編織在或清白如雪或繁花似錦的土布里。

這段文字表達(dá)的主要是______。A.心靈的歸本還原、還淳返樸B.人間的真情珍藏在土布中C.舊事民風(fēng)，睹物生情D.昔日的浮華如梭穿過正確答案：C[解析]文段首句“看到室內(nèi)墻角處的一輪舊紡線車，耳際似乎響起那徹夜不眠的嗡嗡聲：目睹門房內(nèi)放置的一架舊織布機(jī)，往事仿佛在那節(jié)奏感強(qiáng)烈的織布聲中浮現(xiàn)腦海?！笔窃撐亩蔚闹行木洌伞芭f紡線車”“舊織布機(jī)”想起了一些往事，即睹物生情。故選C。

26.

眼下，黑色食品在我國的一些大中城市行俏走紅。黑芝麻、黑米鍋巴、黑寶餐餅、黑糯米等食品的銷路極佳。皮心皆黑的黑米用來做飯，香甜而不膩，柔軟可口，且具有滋補(bǔ)作用，因而大受歡迎；被列上“黑名單”的還有黑豆、黑紅豆、黑豌豆等雜糧，經(jīng)過深加工同樣可以成為口感好、回味無窮的可口食品。黑龍江所產(chǎn)的黑色飲料“黑加侖汁”也很暢銷。不難預(yù)料，黑色食品將越來越被日趨注重營養(yǎng)和保健的現(xiàn)代人所接受。

作者寫這段話的主要目的是______。A.讓我們了解黑色食品的種類B.說明黑色食品將日趨被人們重視而迎來美好的市場前景C.說明黑色食品的味道很好D.黑色食品的保健功用正確答案：B[解析]材料最后一句話是對整段文字的總結(jié)，也是這段文字的落腳點(diǎn)，即黑色食品符合現(xiàn)代人的要求，市場前景廣闊。故選B。

27.

大千世界真正的統(tǒng)治者是構(gòu)成我們身體的基因，人類(包括所有生物)除了是暫時(shí)幸存于世的機(jī)器之外，什么也不是，像汽車那樣，是為他人的利益而前進(jìn)。

根據(jù)作者的觀點(diǎn)，下列哪項(xiàng)判斷是錯(cuò)誤的?______A.人類依靠基因在延續(xù)自己B.基因統(tǒng)治著我們這個(gè)世界C.所有生物都是基因得以延續(xù)自己的工具D.基因?qū)τ谌司秃帽热藢τ谄囌_答案：A[解析]由題干中“人類(包括所以生物)除了是暫時(shí)幸存于世的機(jī)器之外，什么也不是”，可知人類是基因得以延續(xù)的工具，基因依靠人類在延續(xù)自己，A項(xiàng)把二者的關(guān)系弄顛倒了。故選A。

28.

一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫破饶憬档统杀?，改善服?wù)，如果能在冬天生存，就再也不會害怕夏天的競爭。

根據(jù)這段文字，“冰淇淋哲學(xué)”主要強(qiáng)調(diào)了______。A.逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要B.選擇一個(gè)好時(shí)機(jī)，企業(yè)就成功了一半C.企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難D.企業(yè)應(yīng)注重降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量正確答案：A[解析]“冰淇淋哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)賣冰淇淋必須在冬天開始，因?yàn)槎焓琴u冰淇淋的困難和逆境時(shí)期，如果能在逆境中生存就不會害怕夏天的競爭，可見它主要強(qiáng)調(diào)的是逆境對培養(yǎng)企業(yè)競爭力的重要性。故選A。

29.

古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳?，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。

從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂文化的特點(diǎn)是______。A.含義比現(xiàn)在更為狹窄B.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切C.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分D.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇正確答案：B[解析]文段的第二句話舉了三個(gè)例子，分別談到音樂與詩歌的關(guān)系，音樂與數(shù)學(xué)的關(guān)系，音樂與戲劇的關(guān)系，由此即可推斷：古希臘古羅馬時(shí)期其音樂文化與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切。故選B。

30.

有一種捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個(gè)小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時(shí)，猴子驚慌失措，更是逃不掉。

這個(gè)故事給我們的啟示是______。A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大B.解決問題的途徑不止一條，要學(xué)會變通C.陷阱常基于人內(nèi)心的貪念，無欲則剛D.不要被內(nèi)心對欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時(shí)的放手正確答案：D[解析]文段用人類利用椰子引誘猴子的食欲，而做了一個(gè)很小的洞來抓猴子的故事，啟示人們“不要被內(nèi)心對欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時(shí)的放手”。故選D。

31.

雖有秋風(fēng)秋霜，白菜卻茂盛成長。深秋里的成片新綠并不多見。此時(shí)，田野百花凋零，白菜仍舊水靈。葉柄寬而肥厚，瓷勺狀的葉瓣彎彎的往上翹，在陽光下歡喜地仰著臉，叫人生出希望。白菜的白和南瓜的黃、辣椒的紅一樣，都是美的極點(diǎn)。

最能概括這段文字的話是______。A.霜降對植物是一種歷練B.家常白菜生成美的極點(diǎn)C.霜打過的白菜有回味的甘甜D.白菜溢出了生活本真的氣息正確答案：D[解析]文段只是描繪了深秋里白菜生機(jī)勃勃的景象，并沒有提到霜降對植物的歷練，排除A項(xiàng)；“白菜的白和南瓜的黃、辣椒的紅一樣，都是美的極點(diǎn)”并不是說家常白菜生成美的極點(diǎn)，排除B；文段并沒有提到白菜的味道，C項(xiàng)應(yīng)排除；整個(gè)文段寫出了白菜在秋天依舊生機(jī)勃勃，白菜溢出了生活本真的氣息。故選D。

32.

大多數(shù)傳譯人員都認(rèn)為，最不好辦的就是講話人用難以翻譯的文字游戲開玩笑。人們講話時(shí)最注意的恐怕莫過于自己說的笑話所引起的反應(yīng)了。如果講話人由于自己的幽默而忍俊不禁，聽眾卻一個(gè)個(gè)莫名其妙，大家都會感到不舒坦的。

關(guān)于這段話，下列說法不正確的是______。A.人們說話不應(yīng)該用文字游戲開玩笑B.講話人用難以翻譯的文字游戲開玩笑，大多數(shù)的傳譯人員都感到頭疼C.人們講話時(shí)都希望自己講的笑話能使聽眾發(fā)笑D.如果講的笑話聽眾理解不了，雙方都不好受正確答案：A[解析]A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，材料中強(qiáng)調(diào)“難以翻譯的文字游戲”，而不是說不應(yīng)該用文字游戲開玩笑。故選A。

33.

散步不要刻意求快，還要玩，還要賞。天空有大雁飛過，身邊花團(tuán)錦簇，蜂蝶蹁遷，也渾然不顧飛快如飛，勇往直前么?俯仰皆情趣，萬不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn)，完不成指標(biāo)不罷休；不要給人感覺好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。

這段文字主要說明散步______。A.貴在散心B.是健身的有效方式C.是陶冶情趣的重要途徑D.重在表現(xiàn)自由率直的天性正確答案：C[解析]“俯仰皆情趣”一句點(diǎn)明了散步的目的和作用——陶冶情趣。故選C。

34.

在現(xiàn)代軍事中，戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實(shí)力，由常備軍和后備力量兩個(gè)部分組成，要確保這兩支力量正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了國民經(jīng)濟(jì)動員外，還需要一種無形力量的支持。這正是信息化戰(zhàn)爭中，新聞輿論戰(zhàn)所承擔(dān)的戰(zhàn)略任務(wù)。因?yàn)?，沒有媒體的宣傳，別人就不可能全面感受到你的“強(qiáng)大”，其威懾作用也會大打折扣。從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”，戰(zhàn)前就發(fā)動大規(guī)模的輿論攻勢，使對方先輸一局?？梢?，通過輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán)，先發(fā)制敵，形成對己有利的戰(zhàn)爭環(huán)境，有助于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

這段文字意在說明______。A.新聞輿論戰(zhàn)對戰(zhàn)略威懾至關(guān)重要B.輿論戰(zhàn)成為打贏信息化戰(zhàn)爭的重要手段C.大規(guī)模輿論攻勢成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的前哨戰(zhàn)D.媒體宣傳是聯(lián)結(jié)常備軍與后備力量的紐帶正確答案：A[解析]意圖推斷題。閱讀文段可知，現(xiàn)代戰(zhàn)爭最可怕的不是實(shí)戰(zhàn)，而是威懾，即讓敵人害怕，不敢應(yīng)戰(zhàn)，而對戰(zhàn)略威懾至關(guān)重要的，是新聞輿論戰(zhàn)。故選A。

35.

近代以來，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多、研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”。

這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況?______A.重考據(jù)輕分析B.重發(fā)展輕交流C.重理論輕實(shí)踐D.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新正確答案：B[解析]主旨概括題。此題找出重點(diǎn)句子即可，即“原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界”，強(qiáng)調(diào)的是“各自為界”，即輕交流。故選B。

36.

作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國人，比做一個(gè)有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價(jià)值。

根據(jù)這段文字，下列對“教養(yǎng)”的理解不正確的一項(xiàng)是______。A.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普遍標(biāo)志B.有教養(yǎng)的人一定是一個(gè)富有的人C.教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受D.作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)正確答案：B[解析]文中只提到“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”，并沒有說有教養(yǎng)的人是否一定需要富有。故選B。

37.

多年以來，醫(yī)生和家屬對待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法醫(yī)學(xué)上叫做“保護(hù)性醫(yī)療”，其目的在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。但是北京腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科主任張宗衛(wèi)大夫卻主張實(shí)行“公開性治療”。

我們可推知下文要論述的是______。A.醫(yī)生和家屬如何采用“保護(hù)性醫(yī)療”B.“保護(hù)性醫(yī)療”的好處的具體表現(xiàn)C.張宗衛(wèi)大夫之所以主張實(shí)行“公開性治療”的原因D.“保護(hù)性醫(yī)療”的弊端正確答案：C[解析]關(guān)聯(lián)詞“但……”后面的內(nèi)容即是啟下的語句，C項(xiàng)表述了“公開性治療”的字樣。故選C。

38.

對一項(xiàng)科學(xué)工作的評價(jià)不能簡單地歸結(jié)為一個(gè)數(shù)字的大小，任何數(shù)字都不能取代同行評議及對該工作科學(xué)意義的具體分析和歷史檢驗(yàn)。然而，不好的評價(jià)指標(biāo)有可能誤導(dǎo)評審人員，導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果；而好的評價(jià)指標(biāo)可以提供更準(zhǔn)確的信息，使相應(yīng)的評審更加客觀和公正。