2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期 第三單元【速記清單】

第三單元【單元速記清單】0101思維導(dǎo)圖0202考點(diǎn)速記第11課《岳陽(yáng)樓記》謫守(zhé)滕子京(téng)予(yú）觀夫（fú)銜遠(yuǎn)山(xián)浩浩湯湯(shāng)瀟湘(xiāoxiāng)遷客騷人(sāo)霪雨(yín)霏霏(fēi)陰風(fēng)怒號(hào)(háo)日星隱曜（yào）檣(qiáng）傾楫摧（jí)薄暮冥冥(míng)憂讒（chán）畏譏波瀾不驚(lán)岸芷(zhǐ）?。╰īng)蘭皓月千里(hào)靜影沉璧(bì)寵辱偕忘(xié)嗟夫(jiē)耶（yé）噫（yī）第12課《醉翁亭記》環(huán)滁（chú）林壑（hè）蔚然（wèi）瑯琊（yá）水聲潺潺（chán）釀泉（niàng）飲少輒醉（zhé）若夫(fú)林霏（fēi）巖穴暝（míng）晦明（huì）傴僂（yǔlǚ）提攜（xié）酒洌（liè）山肴（yáo）野蔌（sù）宴酣（hān）之樂(lè)弈者（yì）觥籌交錯(cuò)（gōng）頹然（tuí）陰翳（yì）第13課《湖心亭看雪》崇禎（chónɡzhēn）是日更（ɡēnɡ）定拏（ná）毳（cuì）衣霧?。╯ōnɡ）沆碭（hànɡdànɡ）一芥（jiè）鋪氈（zhān）強(qiáng)飲（qiǎnɡ）喃喃（nán）張岱（dài）第14課《詩(shī)詞三首》金樽(zūn)珍羞(xiū)投箸(zhù)多歧路（qí）側(cè)畔(pàn)長(zhǎng)精神(zhǎng)宮闕(què)瓊樓(qióng)低綺戶(qǐ)嬋娟(chán)第11課《岳陽(yáng)樓記》慶歷四年（1045），滕子京被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》?！对狸?yáng)樓記》寫于慶歷六年（1046）。\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，范仲淹等人提出政治改革主張，后人稱之為“\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"慶歷新政”。但改革觸犯了朝廷中保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相\t"/item/%E3%80%8A%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B/_blank"呂夷簡(jiǎn)，貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。第12課《醉翁亭記》\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"范仲淹等人遭讒被罷去職務(wù)，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"滁州做了兩年知州。歐陽(yáng)修正值盛年，仕途失意，內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，做好一個(gè)愛(ài)護(hù)百姓的地方官。滁州風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，歐陽(yáng)修便寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，與民同樂(lè)，《醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。第13課《湖心亭看雪》明王朝滅亡以后，張岱避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮?mèng)憶》即寫于他避居剡溪山后?！短这謮?mèng)憶?自序》中說(shuō)：“雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”。書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。第14課《詩(shī)詞三首》《行路難》唐天寶元年（742），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"管仲、\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"張良、\t"/item/%E8%A1%8C%E8%B7%AF%E9%9A%BE%E4%B8%89%E9%A6%96/_blank"諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”,變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了三首《行路難》,本詩(shī)為第一首?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年(826),劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》,對(duì)劉禹錫屢遭貶謫、懷才不遇的命運(yùn)寄予深切的同情。劉禹錫遂作此詩(shī)答謝。《水調(diào)歌頭》蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者\(yùn)t"/item/%E6%B0%B4%E8%B0%83%E6%AD%8C%E5%A4%B4%C2%B7%E6%98%8E%E6%9C%88%E5%87%A0%E6%97%B6%E6%9C%89/_blank"王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離\t"/item/%E6%B0%B4%E8%B0%83%E6%AD%8C%E5%A4%B4%C2%B7%E6%98%8E%E6%9C%88%E5%87%A0%E6%97%B6%E6%9C%89/_blank"蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。熙寧九年中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。【文學(xué)文化】記“記”是古代的一種散文體裁,以敘事為主?？蓴⑹?、寫景、狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。唐宋八大家唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。酬和贈(zèng)答詩(shī)酬和贈(zèng)答詩(shī)是古代文人用來(lái)交往應(yīng)酬的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑停酥^“酬唱”，而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂贈(zèng)詩(shī)，二者并稱“酬和贈(zèng)答詩(shī)”?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是其中的優(yōu)秀作品。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”臺(tái)城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。代表作品有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》、毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》等。“水調(diào)歌頭”詞調(diào)來(lái)來(lái)源于《水調(diào)》曲?！端{(diào)》曲，為隋煬帝所制。唐劉餗《隋唐嘉話》說(shuō)：“煬帝鑿汴河，自制《水調(diào)歌》?！薄咀髡吆?jiǎn)介】范仲淹，字希文。謚號(hào)文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學(xué)家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等。歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。宋代文學(xué)家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修主張文章應(yīng)“明道”、致用，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。張岱，字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。他的散文以清淡率真之筆，寫國(guó)破家亡之痛，寓情于景，意趣深遠(yuǎn)，成就較高。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代著名浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神以及對(duì)人民疾苦的同情，同時(shí)善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。早期作品通俗清新，善用比興寓托手法;晚年部分作品多感嘆人事滄桑，寓意極深，沉郁蒼涼。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，宋代著名文學(xué)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，同在“唐宋八大家”之列。著有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。第11課《岳陽(yáng)樓記》文章通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的壯麗景色及陰晴變化引起的遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的情懷，進(jìn)而引出“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，倡導(dǎo)超越個(gè)人得失、心系國(guó)家和人民的高尚情懷，并借以勸勉滕子京。第12課《醉翁亭記》文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，在山中與百姓一齊游賞宴飲的樂(lè)趣，表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷，以及在政治失意后尋求精神寄托和人生樂(lè)趣，隨遇而安的豁達(dá)態(tài)度。第13課《湖心亭看雪》文章以精煉的筆墨，記敘了作者答到湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了一幅幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者不隨流俗的生活方式和遺世獨(dú)立的高潔情懷，以及對(duì)故國(guó)的懷戀與憂思。第14課《詩(shī)詞三首》《行路難（其一）》這首詩(shī)借樂(lè)府古題描寫詩(shī)人被迫離開長(zhǎng)安的苦悶彷徨，面對(duì)仕途艱難和人生坎坷的感慨，也表達(dá)了詩(shī)人雖身處逆境卻對(duì)未來(lái)充滿希望，堅(jiān)信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，積極向上、豪邁樂(lè)觀的人生態(tài)度?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》詩(shī)中通過(guò)回顧自己因政治改革失敗而遭受的多年貶謫之苦，表達(dá)了對(duì)世事滄桑、人生無(wú)常的感慨，對(duì)有人的懷念，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”一句，以生動(dòng)的自然景象比喻社會(huì)變遷和人生哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)韌不拔的意志?！端{(diào)歌頭》這首詞通過(guò)描寫中秋歡飲賞月，展開詞人對(duì)宇宙自然的追問(wèn)與遐想；進(jìn)而抒發(fā)懷人之情，表達(dá)對(duì)弟弟子由的思念之情。最后以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”結(jié)尾，寄托了對(duì)遠(yuǎn)方親人的美好祝愿，表達(dá)了超越時(shí)空限制的深情厚誼和樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。第11課《岳陽(yáng)樓記》百?gòu)U具興具：同“俱”，全、皆屬予作文以記之 屬：同“囑”，囑托第11課《岳陽(yáng)樓記》和政通人和(形容詞，和樂(lè))至若春和景明(形容詞，和暖，和煦)

以屬予作文以記之(連詞，來(lái))不以物喜，不以已悲(介詞，因?yàn)?

觀予觀夫巴陵勝狀(動(dòng)詞，看)

此則岳陽(yáng)樓之大觀也(名詞，景象)通政通人和（形容詞，順利）

北通巫峽（動(dòng)詞，通向）極南極瀟湘（動(dòng)詞，盡，直通）

感極而悲者矣（副詞，極點(diǎn)）此樂(lè)何極（動(dòng)詞，窮盡）或而或長(zhǎng)煙一空(副詞，有時(shí))或異二者之為(副詞，或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）一

一碧萬(wàn)頃（數(shù)量詞，一）長(zhǎng)煙一空（副詞，全、都）會(huì)遷客騷人，多會(huì)于此（動(dòng)詞，聚集）會(huì)天大雨（副詞，適逢）——《陳涉世家》國(guó)去國(guó)懷鄉(xiāng)（名詞，國(guó)都）死國(guó)可乎（名詞，國(guó)家）——《陳涉世家》固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（名詞，國(guó)防）——《得道多助，失道寡助》第12課《醉翁亭記》謂太守自謂也(動(dòng)詞，命名)太守謂誰(shuí)(動(dòng)詞，為，是)而朝而往，暮而歸(連詞，表修怖)溪深而魚肥(連詞，表并列)而游人去而禽鳥樂(lè)也(連詞，表承接)禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是)樂(lè)

山水之樂(lè)(名詞，樂(lè)趣)人知從太守游而樂(lè)(形容詞，歡樂(lè))而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè))歸云歸而巖穴瞑(動(dòng)詞，聚攏)

太守歸而賓客從也(動(dòng)詞，回去)秀蔚然而深秀者（形容詞，秀麗）佳木秀而繁陰（動(dòng)詞，植物開花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)）第13課《湖心亭看雪》是是日更定矣（代詞，這）是金陵人（判斷動(dòng)詞，是）一上下一白（副詞，全）惟長(zhǎng)堤一痕（數(shù)詞，一）白上下一白（白色）余強(qiáng)飲三大白而別（酒杯）更是日更定矣（ɡēnɡ，古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，一更為2小時(shí)）更有癡似相公者（ɡènɡ，還）余余住西湖（我，第一人稱單數(shù)）江干上下十余里間（多）大見余，大喜（副詞，非常）余強(qiáng)飲三大白而別（形容詞，大）絕湖上人鳥聲俱絕（動(dòng)詞，消失）

與妻子邑人來(lái)此絕境（形容詞，與世隔絕的）——《桃花源記》第11課《岳陽(yáng)樓記》百?gòu)U具興廢：動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上賢：形容詞作名詞，賢明之人北通巫峽，南極瀟湘北（南）：方位名詞作狀語(yǔ)，向北（南）而或長(zhǎng)煙一空空：形容詞作動(dòng)詞，消散或異二者之為為：動(dòng)詞作名詞，這里指表現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：名詞作狀語(yǔ)，在……之前后：名詞作狀語(yǔ)，在……之后第12課《醉翁亭記》山行六七里山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路有亭翼然臨于泉上者翼然：名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣名之者誰(shuí)名：名詞作動(dòng)詞，命名、取名雜然而前陳者，太守宴也前：名詞作狀語(yǔ)，在前面宴：名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)第13課《湖心亭看雪》大雪三日大雪：名詞作動(dòng)詞，下大雪是金陵人，客此 客：名詞作動(dòng)詞，客居第11課《岳陽(yáng)樓記》古義今義越明年，政通人和第二年今年的下一年增其舊制規(guī)模制度此則岳陽(yáng)樓之大觀也景象看前人之述備矣詳盡具備，具有則有去國(guó)懷鄉(xiāng)離開前往，到某處則有去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)都國(guó)家至若春和景明日光景致，風(fēng)景沙鷗翔集停息泛指聚集而或長(zhǎng)煙一空全數(shù)詞是進(jìn)亦憂，退亦憂這樣表判斷的動(dòng)詞微斯人，吾誰(shuí)與歸如果沒(méi)有微小第12課《醉翁亭記》古義今義醉翁之意不在酒意趣，情趣意思野芳發(fā)而幽香花芳香佳木秀而繁陰茂盛秀氣，好看山間之四時(shí)也季節(jié)時(shí)間宴酣之樂(lè)，非絲非竹弦樂(lè)器；管樂(lè)器絲線；竹子游人去而禽鳥樂(lè)也離開前往，到某處第13課《湖心亭看雪》古義今義余住西湖我剩余，多余是日更定矣這表判斷的動(dòng)詞余強(qiáng)飲三大白而別古人罰酒時(shí)用的酒杯常用于顏色、光亮、沒(méi)有效果、無(wú)報(bào)酬等第11課《岳陽(yáng)樓記》判斷句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！浴耙病弊肿鳛榕袛嗑涞臉?biāo)志

省略句：屬予作文以記之?！÷灾髡Z(yǔ)，可補(bǔ)充為“(滕子京)屬予作文以記之”或異二者之為?！÷越樵~，可補(bǔ)充為“或異(于)二者之為”倒裝句：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上——狀語(yǔ)后置，可調(diào)整為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君——定語(yǔ)后置，可調(diào)整為“居高之廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)之江湖則憂其君”吾誰(shuí)與歸——賓語(yǔ)前置，可調(diào)整為“吾與誰(shuí)歸”第12課《醉翁亭記》判斷句：作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也?！耙病弊肿鳛榕袛嗑涞臉?biāo)志，判斷做亭子的人是智仙和尚望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——“……者，……也”結(jié)構(gòu)判斷遠(yuǎn)處那片茂盛又幽深的地方是瑯琊山。

省略句：臨溪而漁，溪深而魚肥。——省略主語(yǔ)得之心而寓之酒也?！÷越樵~，可補(bǔ)充為“得之(于)心而寓之(于)酒也”倒裝句：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹?！獱钫Z(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“至于負(fù)者于途歌，行者于樹休”

第13課《湖心亭看雪》省略句：到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸?！÷粤酥髡Z(yǔ)“我”（或“我們”）見余大喜?！÷粤酥髡Z(yǔ)“兩人”倒裝句：惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——定語(yǔ)后置，形成了一種視覺(jué)上的倒裝效果，強(qiáng)調(diào)了景物的渺小和孤獨(dú)感

更有癡似相公者！——狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“更有似相公癡者！”判斷句：?jiǎn)柶湫帐?，是金陵人?！@里雖然沒(méi)有直接使用“…者，…也”或“…也”等典型的判斷句結(jié)構(gòu)，但“是”字在這里起到了判斷的作用，明確指出了那兩人的籍貫是金陵

第11課《岳陽(yáng)樓記》〔越明年〕到了第二年。越，到?！舱ㄈ撕汀痴马樌傩蘸蜆?lè)?！簿摺惩熬恪?全、皆?！苍銎渑f制〕擴(kuò)大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模?！矊佟惩皣凇?囑托?！矂贍睢硠倬埃谰?。勝，美好。〔浩浩湯(shāng)湯〕水勢(shì)浩大的樣子?！矙M無(wú)際涯〕寬闊無(wú)邊。際涯，邊際。〔朝暉夕陰〕早晚陰晴明暗多變。暉，日光。〔大觀〕壯麗景象?！睬叭酥鰝湟印城叭说挠浭龊茉敱M了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”?！踩粍t〕如此……那么?！材蠘O瀟湘〕南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，至、到達(dá)?！策w客〕被降職到外地的官員。遷，貶謫、降職。〔騷人〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》,因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”。后泛指文人。.〔覽物之情，得無(wú)異乎〕看了白然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧?得無(wú)，表推測(cè)。〔若夫〕用在一段話開頭，以引起下文。下文的“至若”用法與此相同?！惨辍尺B綿不斷的雨。〔霏(fēi)霏〕雨雪紛紛而下的樣子。〔開〕指天氣放晴。〔排空〕沖向天空?！踩招请[曜(yào)〕太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光芒。〔山岳潛形〕山岳隱沒(méi)了形體?！矙{(qiáng)傾楫(jí)摧〕桅桿倒下，船槳斷折。傾，倒下。摧，折斷?！脖∧黑ぺぁ嘲硖焐璋?。冥冥，昏暗。〔去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏〕離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。國(guó)，指國(guó)都?！簿啊橙展??！膊懖惑@〕湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪?！采舷绿旃猓槐倘f(wàn)頃〕天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言廣闊?！蚕杓硶r(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，停息。〔錦鱗〕美麗的魚。鱗，代指魚?！舶盾?zhǐ)汀(tīng)蘭〕岸上與小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲?！灿粲簟承稳莶菽久?。〔長(zhǎng)煙一空〕大片煙霧完全消散。一，全?！哺」廛S金〕浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子。這是寫月光照耀下的水波?！察o影沉壁〕靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉?！埠螛O〕哪有盡頭?！矊櫲栀赏硺s耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。〔把酒臨風(fēng)〕端著酒，迎著風(fēng)。把，持、執(zhí)?！睬蟆程角??！补湃嗜恕彻糯返赂呱械娜恕！不虍惗咧疄椤郴蛟S不同于以上兩種表現(xiàn)。或，或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣?！膊灰晕锵?，不以已悲〕不因外物和自己處境的變化而喜悲?！簿訌R堂之高〕處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”,即指“居廟堂之高”?！蔡幗h(yuǎn)〕處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。下文的“退”,即指“處江湖之遠(yuǎn)”?！财浔卦弧跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎〕大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在……之后?！参⑺谷?，吾誰(shuí)與歸〕如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?微，如果沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。第12課《醉翁亭記》〔環(huán)滁(chú)〕環(huán)繞著滁州城?！餐等欢钚阏?，瑯琊(lángyá)也〕一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子?！卜寤芈忿D(zhuǎn)〕山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；?，曲折、回環(huán)?！灿型ひ砣慌R于泉上〕有一座亭子，(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下?！蔡刈灾^也〕太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名?！惨狻骋馊?，情趣?！采剿畼?lè)，得之心而寓之酒也〕欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上?！擦嘱_〕樹林里的霧氣散開。霏，彌漫的云氣?！苍茪w而巖穴瞑(míng)〕云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。巖穴，山洞，這里指山谷。瞑，昏暗?！不廾髯兓骋馑际浅瘎t自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。〔野芳發(fā)而幽香〕野花開放，有一股清幽的香味。芳，花?！布涯拘愣标帯澈玫臉淠局θ~繁茂，形成濃密的綠蔭。秀，茂盛。〔風(fēng)霜高潔〕指天高氣爽，霜色潔白?！藏?fù)者〕背著東西的人?！残萦跇洹吃跇湎滦菹ⅰ！矀鴥E(yǔlǚ)提攜〕老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。傴僂，彎腰曲背，這里指老人。提攜，牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。〔洌(liè)〕清。〔山肴野蔽(sù)〕野味野菜。獲，菜蔬。〔陳〕陳列，擺開。〔宴酣之樂(lè)，非絲非竹〕宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！采洹尺@里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒?！厕?yì)}下棋?！馋?gōng)籌交錯(cuò)〕酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯?；I，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼?！采n顏〕蒼老的容顏?！差j然乎其間〕醉倒在眾人中間。頹然，倒下的樣子。〔陰翳(yi)〕形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋?！缠Q聲上下〕指禽鳥在高處低處鳴叫?！矘?lè)其樂(lè)〕以游人的快樂(lè)為快樂(lè)?！沧砟芡錁?lè)，醒能述以文者〕醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人?！仓^〕為，是。第13課《湖心亭看雪》〔更(gēng)定〕晚上八時(shí)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開始，稱為“定更”?！叉?ná)〕撐(船)?！矒砼?cuì)衣爐火〕裹著裘皮衣服，圍著火爐。擁，裹、圍。毳，鳥獸的細(xì)毛?！察F凇(sōng)沆碭(hàngdàng)〕冰花周圍彌漫著白汽。霧凇，天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭，白汽彌漫的樣子?！查L(zhǎng)堤一痕〕指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡?！惭傻酶写巳恕衬哪苓€有這樣的人呢!意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。〔三大白〕三大杯酒。白，古人罰酒時(shí)用的酒杯?！部痛恕晨途哟说??！仓圩印炒??！蚕喙撑f時(shí)對(duì)士人的尊稱。第11課《岳陽(yáng)樓記》慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，接連幾個(gè)月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)的情緒，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷啊。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣（他們）進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？第12課《醉翁亭記》環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。像那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也無(wú)窮無(wú)盡。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)容顏蒼老、滿頭白發(fā)的老者，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵的歐陽(yáng)修呀。第13課《湖心亭看雪》崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　钡?4課《詩(shī)詞三首》《行路難》金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，冰雪卻凍封了河川；想登上太行山，大雪卻堆滿了山路。有時(shí)悠閑地在溪邊釣魚，忽然又夢(mèng)見乘船從白日邊經(jīng)過(guò)。（這里借用了兩個(gè)典故，一是姜太公在渭水河邊垂釣，最終遇到周文王，被重用輔佐周室；二是伊尹在受商湯重用前，曾夢(mèng)見自己乘船經(jīng)過(guò)日月之邊。詩(shī)人以此表達(dá)自己仍有被朝廷起用、為國(guó)效力的愿望。）行路艱難，行路艱難，岔路這么多，如今身在何處？總會(huì)有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。《水調(diào)歌頭》明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住九天之上的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。第11課《岳陽(yáng)樓記》1.“謫守巴陵郡”的“謫”字有什么作用？答：一開頭點(diǎn)名滕子京處境，暗寓對(duì)仕途浮沉之悲，為后文抒情議論設(shè)伏筆。2.從語(yǔ)言運(yùn)用的角度對(duì)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”一句進(jìn)行賞析。答：運(yùn)用了擬人的修辭方法，“銜”“吞”氣勢(shì)恢宏，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫出了山在湖中，湖蓄江水的壯闊景象，從空間上突出了洞庭湖的浩大壯美。3.“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文起什么作用？答：承上啟下，由景入情，領(lǐng)起下面兩段一雨一晴的景物之“異”與一悲一喜的情感之“異”。4.第三段與第四段運(yùn)用了什么寫作手法？所寫的景、所抒的情有什么不同？作用是什么？答：（1）對(duì)比：景物一陰一晴，情感一悲一喜。（2）第三段描寫了陰雨晦暗的景象，表現(xiàn)了悲涼的心情?！斑w客騷人”在“淫雨霏霏”的日子里，就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的憂懼悲涼的感情。第四段描寫了晴朗明麗的景象，表現(xiàn)了欣喜的心情。在“春和景明”的日子里，就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的欣喜之情。（3）遷客騷人因?yàn)橐魂幰磺绲木拔镒兓?，而有了一悲一喜的情感變化，說(shuō)明遷客騷人“以物喜”“以已悲”。為下文闡發(fā)“古仁人之心”的內(nèi)涵做鋪墊，并將“遷客騷人”的悲喜感情和“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比。進(jìn)而引發(fā)議論，點(diǎn)明主旨，表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。5.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？答：憂國(guó)憂民，以天下為己任的情懷；積極向上、奮發(fā)有為的思想；吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。6.結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆，這句話有何言外之意？答：“斯人”指古仁人，亦暗含滕子京。作者以此句與滕子京共勉，希望滕子京具有“古仁人”之心，志存高遠(yuǎn)；也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。7.本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?答：本文將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情，展現(xiàn)了深邃的思想與豐富的情感，使文章藝術(shù)效果更加飽滿，讀者在欣賞美景的同時(shí)，也能深刻感受到作者筆下的家國(guó)情懷與人生哲理。第12課《醉翁亭記》1.如何理解作者的“醉翁之意”?答：可以從文本、作家個(gè)性、創(chuàng)作背景三個(gè)方面來(lái)考察。從文本來(lái)看，全文共用了十個(gè)“樂(lè)”字，可謂貫穿全篇。文章風(fēng)格淡雅閑遠(yuǎn)，絕不是正話反說(shuō)、寓悲于樂(lè)的風(fēng)格?？梢?，作者的“樂(lè)”是發(fā)自內(nèi)心的，是不容置疑的。從個(gè)性來(lái)看，作者具有樂(lè)觀豁達(dá)的情懷，對(duì)貶謫遭遇處之泰然。從創(chuàng)作背景上看，歐陽(yáng)修因?yàn)橹С帧皯c歷新政”而被貶滁州，但他愛(ài)民之心未曾少減，政事寬簡(jiǎn)，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”,更在乎“樂(lè)民之樂(lè)”。這樣理解，才不負(fù)“醉翁之意”。2.如何理解本文的敘事手法?答：一是從全文的層次結(jié)構(gòu)上看，作者采取了層層遞進(jìn)、巧妙呼應(yīng)的手法，融敘事、議論、抒情于一體，令人拍案叫絕。文章從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫，逐步收縮視野，再用特寫鏡頭定格醉翁亭，仿佛在引導(dǎo)讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣；文章中間的寫景，則是早晚接續(xù)，四時(shí)遞次；寫游樂(lè)，先滁人而后太守；更以“禽鳥之樂(lè)”,烘托眾人之樂(lè)；以眾人之樂(lè)，烘托太守之樂(lè)。這樣層層演進(jìn)，累累疊加，把議論和抒情推向極致。二是從敘事角度上看，通篇以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，擺脫了第一人稱敘述的種種不便，拓寬了話題空間。醉翁與太守，一為名號(hào)，一為官職，互為表里，互相映襯，很好地揭示了人物情感的豐富性，人物形象的多面性。直到文章最后，作者才自報(bào)家門，揭開謎底。這種寫法，與漢賦中假托人物說(shuō)事說(shuō)理如出一轍，具有鮮明的寓言風(fēng)格和浪漫氣息。3.了解本文的創(chuàng)作背景和文化意義，把握文章的精神實(shí)質(zhì)。答：本文是作者被貶滁州以后寫的一篇游記，不唯寫景優(yōu)美，更主要的是它體現(xiàn)了一個(gè)古代被貶官員身處逆境的平和心態(tài)，與民同樂(lè)的政治襟懷，以及醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神。4.欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。答：這篇散文突破了傳統(tǒng)的游記散文模式，融入了大量議論和抒情成分，多用駢偶句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，委婉有致。如第3段，“負(fù)者歌于途”,對(duì)“行者休于樹”,“前者呼”對(duì)“后者應(yīng)”,描畫滁人之游，生動(dòng)傳神；“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”,整體上是兩個(gè)復(fù)句對(duì)偶，局部上則“臨溪而漁”句對(duì)“釀泉為酒”,“溪深而魚肥”對(duì)“泉香而酒冽”,整齊華美，又錯(cuò)落有致。至于“往來(lái)而不絕者，滁人游也”與“起坐而喧嘩者，眾賓歡也”,“山肴野蔽，雜然而前陳者，太守宴也”與“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”,都是遙相呼應(yīng)，錯(cuò)落成對(duì)，造成了珠聯(lián)璧合、回環(huán)詠嘆之美。5.體會(huì)巧用虛詞的表達(dá)效果。答：文中用了21個(gè)“也”字，匠心獨(dú)運(yùn)。通篇使用一種句式，一般會(huì)讓文章單調(diào)乏味。作者卻偏犯此難，化呆板為神奇，營(yíng)造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格，于解釋說(shuō)明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)意的敘述中，有一股任性自得的愜意，舒卷自如的趣味。第13課《湖心亭看雪》1.如何理解“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)往”?答：從“舟中人兩三粒”及舟子其人出場(chǎng)發(fā)聲來(lái)看，作者肯定不是一個(gè)人去湖心亭看雪的。但實(shí)際上，這表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，是晚明江南文人獨(dú)立不羈精神的表現(xiàn)，其根源是魏晉風(fēng)度。只有作者這樣的雅士，才會(huì)夜賞西湖雪景，獨(dú)與天地精神往來(lái)。如舟子，確實(shí)不會(huì)有這個(gè)雅興和追求。2.如何理解“癡”字的含義?答：作者的“癡”表現(xiàn)在：癡行，“獨(dú)往湖心亭看雪”,“強(qiáng)飲三大白”,表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性任真的一面；癡景，欣賞大雪無(wú)痕的世界，映射出對(duì)高潔人格的追求；癡情，“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無(wú)限的悵惘和淡淡的哀愁。3.體會(huì)本文簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，白描的寫法。答：張岱是晚明小品文大家，文字簡(jiǎn)潔而又雋永，敘事直白而有情韻，讀之親切喜人。本文出語(yǔ)自然，明白如話，不夸張，不藻飾，又不乏雅趣。如“湖中人鳥聲俱絕”寫出了大雪過(guò)后萬(wàn)籟無(wú)聲的空寂，著一“絕”字，境界全出。本文多運(yùn)用白描手法，用簡(jiǎn)筆勾勒出景物、人物，樸素淡雅，卻又耐人尋味。如寫“天與云與山與水，上下一白”,寫“湖上影子”的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！?都是以白描來(lái)寫意傳神的。第14課《詩(shī)詞三首》《行路難（其一）》如何理解《行路難》(其一)中的浪漫筆法?答：《行路難》(其一)中的浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)、詩(shī)句、意境的夸張上。詞語(yǔ)的夸張，如“金樽”“玉盤”“斗十千”“值萬(wàn)錢”；詩(shī)句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；意境的夸張，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。詩(shī)句和意境的夸張，往往還伴隨著浪漫而奇特的想象。用浪漫的筆法寫人生追求，一方面表現(xiàn)了作者人生追求的不同尋常，另一方面也說(shuō)明這些追求可能不切實(shí)際。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者被貶官在外多年，回京路上思懷往事，展望將來(lái)，心緒難平中又不乏剛健昂揚(yáng)之氣。這種復(fù)雜的情緒是如何表現(xiàn)出來(lái)的?答：詩(shī)歌通過(guò)豐富的意象表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的情緒。凄涼的巴山楚水、“聞笛賦”和“爛柯人”,“沉舟”和“病樹”，這些意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒；而“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”等意象又表現(xiàn)出詩(shī)人剛健昂揚(yáng)的精神。詩(shī)人選取意象，無(wú)論是悲還是喜，無(wú)論是揚(yáng)還抑，“皆著我之色彩”,歷歷分明?！端{(diào)歌頭》品析這首詞如何處處“扣”月，處處寫情，表達(dá)了詞人對(duì)人生怎樣的思考。答：詞以問(wèn)月開篇，情感高亢激昂，具有詩(shī)性宇宙的意識(shí)；接下來(lái)寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”,想象豐富，情感浪漫而又有近乎幽默的別趣；“起舞弄清影，何似在人間”,抒情熱烈，情感也轉(zhuǎn)為通達(dá)、豪放；下片開頭寫月光的流轉(zhuǎn)，引出第二次問(wèn)月，情感幽深綿長(zhǎng)；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”轉(zhuǎn)而為議論，情感變?yōu)橥ㄍ浮⒒磉_(dá)；最后一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”,仰天長(zhǎng)嘆，代替世人發(fā)出美好的祝愿，感情熱烈而奔放。詞人由對(duì)明月的發(fā)問(wèn)，到對(duì)仙境的向往，又歸回對(duì)人間的留戀。繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，發(fā)出了“此事古難全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲歡離合”的人生哲理，那么,美好的祝愿就不能太“貪”。“但愿人長(zhǎng)久”,雖然不能團(tuán)聚，也能“千里共嬋娟”:這也許是最明智，也是最無(wú)奈的選擇吧!議論要言之有據(jù)【文題展示】（23-24九年級(jí)上·北京朝陽(yáng)·期中）“守?！?，體現(xiàn)著中華民族的智慧，強(qiáng)調(diào)做事要按照常理、遵循規(guī)律。我們要守自然之常，守學(xué)習(xí)之常，守為人處世之常，理想信念之常，守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之?！?qǐng)你以“守常”為題，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，可講述故事（寫實(shí)、想象皆可），也可以發(fā)表看法，還可以闡述某一現(xiàn)象或事理。要求：將作文題目抄寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。【點(diǎn)撥思路】“議論要言之有據(jù)”的方法：1.真實(shí)準(zhǔn)確，有據(jù)可查核心要點(diǎn)：論據(jù)必須真實(shí)無(wú)誤，能夠經(jīng)受住檢驗(yàn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都應(yīng)來(lái)源于可靠渠道，避免虛構(gòu)或夸大其詞。實(shí)踐案例：如《應(yīng)有格物致知精神》中，作者通過(guò)引用明人錢德洪《王文成公年譜》中的王陽(yáng)明故事，以歷史的真實(shí)性和權(quán)威性，保證了論證的可靠性。2.緊密關(guān)聯(lián)，邏輯一致核心要點(diǎn)：論據(jù)的選擇必須緊密圍繞論點(diǎn)展開，確保每一個(gè)論據(jù)都能直接或間接地支持觀點(diǎn)，避免論據(jù)與觀點(diǎn)脫節(jié)。實(shí)踐案例：如劉備三顧茅廬的故事，用于證明“求賢若渴的精神很重要”時(shí)，因故事本身與觀點(diǎn)高度契合，故說(shuō)服力強(qiáng)；而用于證明“失敗是成功之母”則顯得牽強(qiáng)，因?yàn)楣适碌暮诵牟⒎菑?qiáng)調(diào)失敗與成功的關(guān)系。3.多元論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力核心要點(diǎn)：通過(guò)多樣化的論據(jù)組合，如歷史事件、生活實(shí)例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句等，可以全方位、多角度地支撐論點(diǎn)，使論證更加豐滿和有力。實(shí)踐案例：在《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者不僅采用了多個(gè)具體的歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活例子（如百丈禪師、佝僂丈人、總統(tǒng)與黃包車夫）作為事實(shí)論據(jù)，還巧妙融入了《禮記》、孔子、朱子等經(jīng)典論述作為道理論據(jù)，這種事實(shí)與理論相結(jié)合的論證方式，大大提升了文章的說(shuō)服力和深度。【寫法指導(dǎo)】明確議論文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)確定中心論點(diǎn)：根據(jù)題目要求，可以“擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了”作為全文的中心論點(diǎn)。提出論點(diǎn)：通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代人內(nèi)心的紛擾與平常心帶來(lái)的寧?kù)o，以及物質(zhì)追求與精神滿足之間的矛盾，凸顯了平常心的價(jià)值和重要性。深入論述：分論點(diǎn)一：平常心的境界——闡述平常心是一種需要經(jīng)歷坎坷心路歷程才能達(dá)到的境界，強(qiáng)調(diào)其對(duì)人生的深遠(yuǎn)影響。分論點(diǎn)二：平常心的作用——心態(tài)調(diào)整：使人在面對(duì)世事滄桑時(shí)能夠保持寧?kù)o和寬容，以合理的態(tài)度做出選擇。性格塑造：賦予人大海般的氣度和山岳般的穩(wěn)重，使人在面對(duì)困難時(shí)無(wú)所畏懼，不退避。精神追求：在保持心靈寧?kù)o的同時(shí)，不忘對(duì)理想的追求和對(duì)生命的敬畏，推動(dòng)生命向更高層次發(fā)展?？偨Y(jié)升華：重申平常心對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)的珍貴和重要性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和追求理想的重要作用。情感共鳴：通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人心理狀態(tài)的深刻描繪和對(duì)平常心美好境界的展望，激發(fā)讀者的情感共鳴，使論證更加深入人心。根據(jù)論點(diǎn)，可以尋找相應(yīng)的論據(jù)理論論據(jù)：古人關(guān)于生命脆弱性的認(rèn)識(shí)：生命薄如蟬翼，存在就該滿足。諸葛亮關(guān)于淡泊寧?kù)o的名言：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。事實(shí)論據(jù)：鈴木大拙為了珍惜弱小的生命而寧愿借水喝的故事?！玖?xí)作展示】守常世事的紛擾，內(nèi)心的掙扎，總使人覺(jué)得人生是多么的寂寞無(wú)助，總是不由自主地陷入無(wú)可名狀的憂傷中。世上有太多的無(wú)奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的忙碌緊張，我們無(wú)法逃避。面包是生存的需要，我們必須去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達(dá)到目的所付出的心計(jì)勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，時(shí)時(shí)感到焦躁不安，此時(shí)理想與愛(ài)情成為物余，徒留夢(mèng)中美麗的幻象，心靈的安寧被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無(wú)助，若到極處，甚至可能鋌而走險(xiǎn)。這樣的話，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。平常心是對(duì)生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足。這是有一定道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會(huì)以一顆寧?kù)o的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說(shuō)：“井邊的牽?；ɡp住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒(méi)有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。平常心是一種境界，在達(dá)到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。歷了險(xiǎn)峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現(xiàn)世事滄桑，如夢(mèng)、如幻，一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對(duì)生命盡心呵護(hù)，一面又悉心體驗(yàn)，東涌西沒(méi)，毫無(wú)蔽障，對(duì)人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山?？耧L(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動(dòng)，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無(wú)所畏懼，對(duì)困難也絕不退避。諸葛亮曰：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。淡然面對(duì)人間是是非非，保持心靈寧?kù)o的同時(shí)，不忘對(duì)理想的追求，對(duì)寶貴生命的敬畏，長(zhǎng)此以往，定可令生命發(fā)揚(yáng)光大。與明月有關(guān)的古詩(shī)名句：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。明月出天山，蒼茫云海間。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。與山水有關(guān)的古詩(shī)名句江流天地外，山色有無(wú)中。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。野曠天低樹，江清月近人。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。相看兩不厭，只有敬亭山。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。天門中斷楚江開，碧水東流至此回。青山綠水，白草紅葉黃花。3.三種尋找多元論據(jù)的思路勤奮（1）“古—今”古代論據(jù)：事例：孫敬頭懸梁。東漢時(shí)期，孫敬為了刻苦讀書，防止自己打盹，用一根繩子把頭發(fā)系在房梁上，只要一打盹，頭皮就會(huì)被扯疼，從而繼續(xù)學(xué)習(xí)。這個(gè)故事展示了孫敬通過(guò)勤奮努力，最終成為大學(xué)問(wèn)家的過(guò)程?，F(xiàn)代論據(jù)：事例：馬云創(chuàng)業(yè)歷程。馬云在創(chuàng)立阿里巴巴之前，經(jīng)歷了多次失敗和挫折，但他從未放棄。他勤奮地工作，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，最終成功創(chuàng)立了阿里巴巴，并改變了中國(guó)的電子商務(wù)格局。馬云的成功是他堅(jiān)持不懈、勤奮努力的最好證明。（2）“事實(shí)論據(jù)—道理論據(jù)”自信事實(shí)論據(jù)：?jiǎn)滩妓沟淖孕?。史蒂夫·喬布斯在推出Macintosh電腦時(shí)，面對(duì)市場(chǎng)上已經(jīng)存在的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他依然充滿信心地表示：“Macintosh將會(huì)改變世界。”這份自信不僅激勵(lì)了他的團(tuán)隊(duì)，也最終讓Macintosh成為了計(jì)算機(jī)歷史上的一個(gè)重要里程碑。道理論據(jù)：名言：“自信是成功的第一秘訣?！薄獝?ài)默生。這句話強(qiáng)調(diào)了自信在成功道路上的重要性，只有對(duì)自己充滿信心，才能勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，最終取得成功。守常（3）“正—反”正面論據(jù)：屠呦呦的青蒿素研究。屠呦呦在研究青蒿素治療瘧疾的過(guò)程中，面對(duì)無(wú)數(shù)次的失敗和外界的質(zhì)疑，她始終堅(jiān)守自己的研究方向和信念，最終成功提取出青蒿素并因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。屠呦呦的堅(jiān)守和執(zhí)著是她成功的關(guān)鍵。反面論據(jù)：秦始皇的暴政。秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，采取了極端的暴政手段，如焚書坑儒、修建長(zhǎng)城等。這些行為不僅引起了人民的反抗和不滿，也最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。秦始皇的失敗在很大程度上是因?yàn)樗麤](méi)有能夠堅(jiān)守仁政和民本的思想，而是選擇了暴政和獨(dú)裁的道路。0303素養(yǎng)提升文言文閱讀答題要領(lǐng)題型一：文言詞匯理解知識(shí)點(diǎn)：實(shí)詞：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞等，是句子中表達(dá)具體意義的詞。虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞等，用于連接或修飾實(shí)詞，表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系或情感語(yǔ)氣。答題方法：結(jié)合上下文語(yǔ)境，通過(guò)前后文的信息推測(cè)詞匯在句中的具體含義?；貞浾n堂上學(xué)過(guò)的該詞匯的常用含義，與當(dāng)前語(yǔ)境中的用法進(jìn)行對(duì)比分析。題型二：斷句知識(shí)點(diǎn)：標(biāo)志性詞語(yǔ)：如“曰”、“云”等表示對(duì)話開始的詞，“曰者”、“也者”等特定結(jié)構(gòu)，“乎”、“哉”等句末語(yǔ)氣詞，常作為斷句的依據(jù)。文言