社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提綱

社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提綱社會學(xué)的定義①社會學(xué)的研究對象：（安東尼?吉登斯提出）社會學(xué)是一門對人的社會生活進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。②社會學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及條件：A社會變革的需要。、思想淵源，社會研究先驅(qū)奠定的社會思想基礎(chǔ)。、自然科學(xué)的發(fā)展和推力。、社會經(jīng)驗研究的積累。、自然科學(xué)的發(fā)展和推力。、社會經(jīng)驗研究的積累。D社會學(xué)產(chǎn)生的主要階段①初創(chuàng)階段（19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末）A奧古斯特?孔德：（1）最初使用“社會物理學(xué)”創(chuàng)造社會學(xué)。（2）倡導(dǎo)運用實證方法研究社會學(xué)。（3）提出“三階段法則”。（4）晚年提出“人道教”。R哈利亞特?瑪?shù)僦Z：（1）翻譯家。（2）研究社會的風(fēng)俗和習(xí)慣。（3）提倡女權(quán)，主張消滅奴隸制。G赫伯特?斯賓塞：（1）提出社會進(jìn)化論。（2）提出社會有機論?？诳?馬克思：（1）研究資本主義和階級斗爭。（2）提出社會變遷、唯物史觀。②形成階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代）：A埃米爾?涂爾干：（1）將實證方法運用到社會學(xué)研究中。（2）提出社會團(tuán)結(jié)和社會分工論。（3）提出宗教和知識社會學(xué)。R馬克思?韋帕：（1）提出社會行動論。（2）提出政治社會學(xué)。社會學(xué)的三大理論流派及觀點①功能論：社會的每個部門都是為了保持社會的穩(wěn)定而構(gòu)建起來的。假如社會生活的某一個面向?qū)τ谏鐣姆€(wěn)定與存在并沒有貢獻(xiàn)——假如它沒有特別的功能，或是無法促進(jìn)社會價值觀的共識，這個社會面向很快就會被淘汰。②沖突論：社會行為必須用競爭團(tuán)體間沖突與緊張的角度來分析。該理論認(rèn)為社會的特征就是競爭團(tuán)體間永無休止的爭斗。③互動論：符號是人類溝通最重要的手段，是一個社會中的所有成員共享符號與象征的意涵。社會學(xué)研究的步驟方法①定義問題②回顧文獻(xiàn)③建立假設(shè)④選定研究設(shè)計⑤收集與分析資料（資料收集方法：調(diào)查、觀察、實驗、現(xiàn)存資料）⑥形成結(jié)論⑦未來的研究構(gòu)想文化的定義①廣義：文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，或文化是人的一切生活方式和為滿足這些方式所創(chuàng)造的事事物物，以及這些方式所形成的心理行為。②狹義：指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。普世文化的定義全球各個社會產(chǎn)生的一些共同的習(xí)慣與信仰。文化的特性①是人類創(chuàng)造的②是后天習(xí)得的③具有共享性④具有復(fù)合性或整合性⑤具有象征性⑥具有傳遞性⑦具有變遷性文化的要素①語言和符號②價值觀③規(guī)范（習(xí)俗和道德）④物質(zhì)產(chǎn)品文化的結(jié)構(gòu)①文化特質(zhì)。也稱文化元素，它是文化里最小的基本單位。②文化叢。又稱文化特質(zhì)叢或文化集叢，是許多文化特質(zhì)的一種聚合。③文化模式。通常指的是一個社會中各文化特質(zhì)或文化叢彼此交錯而形成的一種穩(wěn)定的系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)。文化的區(qū)分①物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化②主文化、次文化、反文化文化的功能①文化是社會或民族分野的標(biāo)志。②文化使社會有了系統(tǒng)的價值觀念、行為規(guī)范。（文化的導(dǎo)向功能）③文化具有整合功能。④文化塑造了社會的人。⑤文化的反功能。⑥文化震撼。（當(dāng)人們處于一種陌生的文化中時，假如他感到失去方向、不知所措、不適應(yīng)、甚至害怕，那他可能就是在經(jīng)歷文化震撼）文化的差異與共性①文化的差異：一個人只要離開自己的生活環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)許多令人費解的文化現(xiàn)象和難以適應(yīng)的生活習(xí)慣，這些存在于不同社會群體之間，以不同的價值觀為基礎(chǔ)的社會生活習(xí)慣和文化現(xiàn)象就是文化差異。②文化的共性：盡管文化有著巨大的差異，但是世界上各種文化之間還是存在著顯著的共性。這種文化共性表現(xiàn)為抽象的文化共性，幾乎找不到具體的文化共性。文化中心主義與文化相對性的優(yōu)點

①文化中心主義的優(yōu)點：會之整合與認(rèn)同。B②①文化中心主義的優(yōu)點：會之整合與認(rèn)同。B②文化相對性的優(yōu)點：BC、可用來反抗社會的變遷，維持政治的穩(wěn)定。、減少團(tuán)體內(nèi)的沖突，促進(jìn)文化社會的整合。D、避免個人產(chǎn)生脫序感或無根之失落感。A、有助于獲得對他文化的“同情了解”和客觀認(rèn)識。、通過對其他文化的了解來反思自身的文化、增進(jìn)“自知之明”。、有助于各民族之間和平共處與平等相待，促進(jìn)各文化間的溝通和理解。文化交流①文化傳播：是文化的基本特性，指文化一經(jīng)產(chǎn)生，就會被模仿、傳播。②文化沖突：指不同文化在相互接觸和影響的過程中，各種文化特質(zhì)之間相互矛盾且不具有邏輯上的一致性。③文化融合：由于傳播使兩種或兩種以上的文化特質(zhì)相互接觸，其中一種文化吸收或采納了另一種文化特質(zhì)，并使之與主體文化協(xié)調(diào)起來，最終成為主體文化的一部分，我們稱這個文化變遷過程為文化融合，亦稱文化涵化。社會化的概念個人通過與他人或群體的互動，學(xué)習(xí)社會規(guī)范及文化，內(nèi)化社會價值觀，從而獲得人格并參與到社會的過程。社會化的條件①人類具有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)。②人類有較長的生活依賴期。③人類具有學(xué)習(xí)能力和語言能力。④人類文化環(huán)境的存在。社會化的基本途徑①社會教化②個體內(nèi)化：A模仿學(xué)習(xí)B、主觀認(rèn)同C、角色扮演D、自我強化社會化的內(nèi)容①基本內(nèi)容：A學(xué)習(xí)基本的生活知識B、內(nèi)化社會的行為規(guī)范C、掌握勞動技能D、確立生活目標(biāo)②主要內(nèi)容：A性別角色社會化B、道德社會化C、政治社會化D、法律社會化E、民族社會化社會化理論①庫利“鏡中我”：一個人的自我意識無非是他意識到的他人對自己的看法的反應(yīng)，通過想象他人是如何評價自我形象和所作所為的產(chǎn)物。②米德“②米德“角色扮演”化著的客我做出反應(yīng)，個人把別人的態(tài)度內(nèi)化，并按照社會上其他人的一般期待來判斷自己行為的過程，這一發(fā)展過程包括模仿階段、嬉戲階段和群體游戲三個階段，即社會化。社會化的實質(zhì)就是角色扮演。③弗洛伊德“無意識”：即在某一時間內(nèi)存在著，但我們對其一無所知的一種活動歷程。建立起人格學(xué)說，即人格結(jié)構(gòu)由④埃里克森“認(rèn)同危機建立起人格學(xué)說，即人格結(jié)構(gòu)由④埃里克森“認(rèn)同危機”BCDEFGH⑤皮亞杰“認(rèn)知發(fā)展”本我、自我:A嬰兒期（、童年早期（、學(xué)齡初期（、學(xué)齡期（、青春期（、成人前期（、成人中期（、老年期（和超我三個部分組成。0-1.5歲）：基本信任對不信任1.5-3歲）：自主對羞愧和疑慮3-5歲）：主動對內(nèi)疚6-12歲）：勤奮對自卑12-18歲）：同一性對角色混亂18-25歲）：親密對孤獨25-65歲）：繁殖對停滯65歲以上）：自我完整對失望將兒童思想過程的發(fā)展劃分為感覺運動階段、前思維階段、具體思維階段、形式運思四個階段。同輩群體的特點①同輩群體具有非強制性，因此成員在心理上具有較高的認(rèn)同感。②同輩群體有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，這些特殊的價值標(biāo)準(zhǔn)作為一種亞文化在群體中存在。③同輩群體可以滿足個人的社會需要，主要包括社交、安全和地位。大眾傳播媒介的作用①積極作用：A提供大量信息，推動社會化的發(fā)展。B、增加社會的凝聚力。C、規(guī)范了社會規(guī)章。②消極作用：A、麻醉負(fù)功能。（只的是媒體提供大量的信息，而導(dǎo)致觀眾的麻木及對信息無反應(yīng)）B、“守門人”的存在。（守門人里的大眾傳媒，傾向于傳播主導(dǎo)意識形態(tài)，即一套能夠維持優(yōu)勢社團(tuán)社會、經(jīng)濟(jì)及政治利益的文化信仰和慣例）。G可能創(chuàng)造出錯誤或者刻板的影響。再社會化和逆向社會化①再社會化：指由于生活方式的變化，個體改變原有的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重建新的以代之的適應(yīng)過程。生活因素的顯著變化是再社會化的前提。再社會化可分為強制社會化和非強制社會化兩類。②逆向社會化：也叫反向社會化，是晚輩對長輩傳授知識和規(guī)范的社會化過程，也稱“文化反哺”。社會互動理論①米德"符號互動論”：也稱符號相互作用理論，是一種通過分析在日常環(huán)境中人們的互動來研究人類群體生活的社會學(xué)理論流派，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機制和規(guī)律。②戈夫曼“擬劇論”：把社會比作舞臺，把社會成員比作演員來解釋人們的日常生活。③加芬克爾“本土方法論”：又稱常人方法學(xué)或俗民方法學(xué)，是研究人們在日常生活互動中使用方法的理論。④霍曼斯“社會交換論”：社會交換是人們交換報酬和懲罰的互動過程。角色扮演與角色失調(diào)①角色扮演：A角色期待B、角色領(lǐng)悟C、角色實踐②角色失調(diào)：A角色緊張B、角色沖突C、角色不清D、角色失敗社會互動的類型①合作與競爭A社會競爭的根源：資源的稀缺性。R社會競爭的基本條件：（1）必須有一個共同的目標(biāo)。（2）雙方必須爭奪同一個對象。（3）雙方中一方獲得成功，即足以剝奪另一方成功的機會。②互助與沖突A互助行為的分類：（1）助人行為（2）利他行為B、助人行為和利他行為的異同：（1）相同點：它們都是以救助他人為目的而不帶有通過救助他人來獲取某種酬賞的有意識的企圖，都是自覺自愿做出的。（2）不同點：利他行為極有可能帶來不利自己的后果，使個體自身蒙受損失或傷害，因此往往要付出較大代價；助人行為則極少可能帶來不利自己的后果。G沖突的結(jié)果：（1）妥協(xié)（2）和解（3）新的不平等分配格局的形成③交換與掠奪越軌行為的定義指違反重要的社會規(guī)范的行為，又稱離軌行為或偏離行為。越軌行為的特點①具有相對性。②必是違反重要的規(guī)范。③是多數(shù)人不贊同的行為。④不完全等同于社會問題。⑤越軌的程度以及受到懲罰的程度取決于觸犯規(guī)范的嚴(yán)重性。越軌行為的社會功能①積極功能：A促進(jìn)社會的發(fā)展創(chuàng)新。B、有助于明確社會規(guī)范。C、可以從反面督促人們遵守社會規(guī)范。D、可以成為社會制度和社會組織的預(yù)警器。②消極功能：A破壞社會秩序，危及社會穩(wěn)定。B、破壞人們遵守社會規(guī)范的自覺性。C、降低群體和社會的凝聚力。越軌行為的理論解釋①埃米爾?涂爾干“社會失范理論”（莫頓提出了對社會失范的困境做出的五大反應(yīng)：遵從、革新、儀式主義、隱退主義、反叛）②道格拉斯“亞文化理論”③埃德文?雷梅特“標(biāo)簽理論”④薩瑟蘭“差異交往理論”社會控制的定義社會依靠自身的力量，運用社會規(guī)范和與之相適應(yīng)的方式和手段，對社會成員的社會行為和價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各種社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。社會控制的類型與手段①類型：A、制度控制與非制度控制B、積極控制與消極控制C、硬控制與軟控制D、外在控制與內(nèi)在控制②手段：A、輿論B、道德C、法律D、紀(jì)律E、宗教F、習(xí)俗防止越軌行為的有效途徑①改變社會規(guī)范。②消除產(chǎn)生越軌行為的社會條件和形成原因。③加大越軌行為的成本。社會群體的定義泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體。社會群體的一般特征①有一定的分工和相互依賴關(guān)系。②有共同的歸屬感。③形成特定的結(jié)構(gòu)，有一致的群體意識和規(guī)范。④群體成員的交往活動具有持續(xù)性和穩(wěn)定性。社會群體的分類①初級群體和次級群體②內(nèi)群體和外群體③正式群體和非正式群體④隸屬群體和參照群體⑤血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體社會惰化的定義及影響①定義：只一個人在群體中工作不如單獨一個人工作時更努力。②影響：A、會使群體活動產(chǎn)生過程損失，降低工作效率。B、在極端的情況下，導(dǎo)致一大批人袖手旁觀，無動于衷。群體凝聚力的定義及作用①定義：指群體吸引其他成員，使成員固守在群體之內(nèi)的全部力量。②作用：A、正向社會功能：（1）高凝聚力的群體能使成員獲得較大的滿足。（2）高凝聚力的群體對成員具有較強的影響力。（3）高凝聚力的群體完成社會任務(wù)的效率比較高。

B、負(fù)向社會功能：（1）排斥和否定成員的不同意見。（2）高凝聚力的群體常常對其他群體抱有敵意。（3）高凝聚力的群體常常會阻礙成員的自由發(fā)展。群體領(lǐng)導(dǎo)①定義：指在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色。②分類：A②分類：A、工具性領(lǐng)導(dǎo)B、表意性領(lǐng)導(dǎo)（任務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)）（社會情感性領(lǐng)導(dǎo)）③群體領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)類型：A權(quán)威型（獨裁型）B、民主型C、放任型群體決策轉(zhuǎn)移的原因①責(zé)任擴(kuò)散論②文化價值論③領(lǐng)導(dǎo)者影響論④社會比較輪群體壓力產(chǎn)生的原因①人天生就有一種害怕被社會孤立的恐懼感，只有與群體保持一致才能消除個體的不安全感。②群體為人們的個體行為提供了參照，人們傾向于相信大多數(shù)人的選擇。③群體給予個體的歸屬感和自我同一性使得個體產(chǎn)生維護(hù)群體形象的心理，因此個體的行為表現(xiàn)為與心目中的歸屬群體的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。社會初級群體①定義：指群體成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。②特征：A、成員交往富有感情B、規(guī)模小，成員有限C、面對面的直接互動D、成員交往涉及各自完整的人格特征E、成員角色的不可替代性F、依靠非正式制度實行控制③功能：A正功能：（1）社會化功能（2）滿足人的多方面需要的功能（3）社會穩(wěn)定和社會整合的作用B、負(fù)功能社區(qū)的定義及要素①定義：社區(qū)是居住于某一地理區(qū)域，具有共同關(guān)系、社會互動及服務(wù)體系的一個人群。②要素：A、人口B、地域要素C、社區(qū)的文化與組織D、公共服務(wù)設(shè)施E、社區(qū)意識社區(qū)的基本類型①按對社會所發(fā)揮的功能分類：A、經(jīng)濟(jì)社區(qū)B、政治社區(qū)

C、文化社區(qū)D、軍事社區(qū)E、特殊社區(qū)②按社區(qū)內(nèi)部組織形式的完整性分類：A、整體社區(qū)B、局部社區(qū)③按社區(qū)成員的互動類型分類：A、具體社區(qū)A、鄉(xiāng)村社區(qū)A、鄉(xiāng)村社區(qū)④按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口密度和人口聚集規(guī)模多元標(biāo)準(zhǔn)分類：、集鎮(zhèn)社區(qū)、城市社區(qū)小城鎮(zhèn)社區(qū)的作用①小城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展，為農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展，形成良性循環(huán)，使小城鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中的紐帶作用得到充分發(fā)揮。②以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)為支柱的小城鎮(zhèn)正有力地促進(jìn)工業(yè)化的全面發(fā)展。③小城鎮(zhèn)的發(fā)展還加快了我國城市化的速度。④小城鎮(zhèn)的發(fā)展，能為城鄉(xiāng)雙向提供信息，對工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)城鄉(xiāng)間各方面的交流。城市社區(qū)的分類①特大城市：人口超過100萬②大城市：人口在50萬-100萬③中等城市：人口在20萬-50萬④小城市：人口低于20萬社會分層的定義①客觀定義：社會分層是指社會成員在社會生活中因獲取社會資源的能力和機會不同而呈現(xiàn)出高低有序的等級或?qū)哟蔚默F(xiàn)象或過程。②主觀定義：社會分層是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會成員劃分為高低有序的等級或?qū)哟蔚姆椒?。社會分層的測量①不平等指數(shù)：它用最高收入者和最低收入者的比例之和表示社會的不平等程度。②基尼指數(shù)：G=A/A+B（G：基尼系數(shù)；A：實際收入分配線與絕對平均線之間的面積；B：實際收入分配線與絕對不平均線之間的面積），能夠較為準(zhǔn)確、全面地反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等程度。③恩格爾系數(shù)：它是指食物支出額與全部生活消費支出額的比率。④社會經(jīng)濟(jì)地位量表：它是用來測量社會地位的綜合狀況的，它以經(jīng)濟(jì)收入地位、社會教育地位和職業(yè)地位的綜合值為指標(biāo)，反映社會成員社會地位的高低。⑤五等分法：它是把總?cè)丝诜譃槲宓确?，考察每一部分在社會總收入中所占的比例。社會分層的有關(guān)理論①功能論：階層是滿足社會需要的必然存在，每一個社會都會因需要整合、協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)而產(chǎn)生社會階層。（涂爾干、戴維斯、摩爾、帕森斯）②沖突論：階層雖然是普遍存在的，但并非不可避免的，競爭、沖突和征服產(chǎn)生社會階層，并因此阻礙了社會和個人的發(fā)展。（馬克思、達(dá)倫多夫）③交換論。（布勞、愛默森）社會流動①定義：指社會成員從一種社會地位向另一種社會地位、從一種職業(yè)想另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變。②特點：A、社會流動是不同社會地位之間的變動。B、社會流動是指個人或群體的社會地位的變化。C、社會流動是社會資源的再分配。