人教部編版七下語(yǔ)文 第17課 短文兩篇 上課課件

史料記載：唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為朗州司馬，此后又被貶為連州、和州刺史。夢(mèng)得兄遠(yuǎn)道而來(lái)，老夫有失遠(yuǎn)迎，城外有一處別院十分僻靜，老夫特命人收拾出來(lái)，望兄不要嫌棄才是。怎會(huì)？知縣有心了。和州知縣見劉禹錫被貶而來(lái)，故意刁難，半年內(nèi)逼劉禹錫搬了三次家。第一處，劉禹錫贊不絕口。面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辨。來(lái)人，給他換個(gè)更差的。第二處讓他想起了京城。垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。再換！我就不信他還笑得出來(lái)。換到第三處，知縣以為劉禹錫無(wú)話可說(shuō)，然而他卻提筆寫下……出名，有名。山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。神異。水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。這。德行美好。志托物言志物通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達(dá)思想，寄托感悟。環(huán)境苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。環(huán)境人際說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人。博學(xué)的人。沒(méi)有功名的人。人際日常日?？梢詮椙?，閱讀佛經(jīng)。調(diào)素琴調(diào)調(diào)弄。素琴不加裝飾的琴。閱金經(jīng)金經(jīng)佛經(jīng)。弦樂(lè)器。管樂(lè)器。官府文書。形體、軀體。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。諸葛亮諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬揚(yáng)雄揚(yáng)子云在西蜀的屋舍孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

孔子想要搬到九夷去居住。

有人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”

孔子說(shuō)：“有君子住在那兒，有什么簡(jiǎn)陋的呢？類比用有仙之山、有龍之水類比有“吾”之陋室，說(shuō)明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳，引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。類比比類指出此室可以與古代名賢的居室比美，有引這二人為楷模、同道的意味，意在表明作者自己也有古代名賢的德操和才能。類比陋室斯是陋室，惟吾德馨。居室的陋與不陋不取決于它是否富麗堂皇，而取決于它的主人之德?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室主人以諸葛亮、揚(yáng)雄二人為楷模、同道，心懷大志、品德高尚，所以陋室不陋?？？？？Ｂ易佑泳乓幕蛟宦缰巫釉痪泳又温小墩撜Z(yǔ)·子罕》本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力表現(xiàn)“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。雖然我們身處物欲橫流的社會(huì)，但是只要我們能守住心靈，追求自己的樂(lè)趣，刻苦學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，就能做自己的主人。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”呢？答欣賞歌曲《陋室銘》，并背誦。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻