高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)岳麓版講義第7單元第17講　新潮沖擊下的社會(huì)生活和交通與通訊的變化

第17講新潮沖擊下的社會(huì)生活和交通與通訊的變化考點(diǎn)1|新潮沖擊下的社會(huì)生活(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第132頁(yè))[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]一、“斷發(fā)易服”1．“易服”(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后：西式服飾傳入中國(guó)，長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖；清政府改革官服。(2)民國(guó)期間：政府頒布了男女禮服的形制，洋裝促成中國(guó)服飾的改良；中山裝和旗袍是中西合璧的產(chǎn)物。[輕巧識(shí)記]中山裝的寓意2．“斷發(fā)”(1)1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。(2)辛亥革命后，民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。3．不纏足運(yùn)動(dòng)：維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。[誤區(qū)警示]“斷發(fā)”、不纏足運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)由于清政府入關(guān)后強(qiáng)迫漢人改變發(fā)型，帶有嚴(yán)重的民族壓迫色彩，婦女纏足是在封建男權(quán)社會(huì)中形成的畸形審美標(biāo)準(zhǔn)，“斷發(fā)”、不纏足本身就是反封建斗爭(zhēng)。二、報(bào)刊與電影1．報(bào)刊(1)19世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)近代報(bào)刊。(2)太平天國(guó)起義爆發(fā)，報(bào)紙成為搶手貨，民眾開始有了“新聞”的觀念。(3)1872年創(chuàng)刊的《申報(bào)》是近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙之一；1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，開新聞畫報(bào)之先河。(4)維新運(yùn)動(dòng)中，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的武器。(5)新文化運(yùn)動(dòng)后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容。[輕巧識(shí)記]近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展示意圖2．電影(1)19世紀(jì)末，電影傳入中國(guó)，迅速成為民間喜聞樂見的新式娛樂活動(dòng)。(2)1905年，京劇短片《定軍山》是中國(guó)人第一次嘗試拍攝影片。(3)1913年，《難夫難妻》是中國(guó)第一部故事影片。(4)1931年，中國(guó)第一部有聲片《歌女紅牡丹》攝制完成。三、移風(fēng)易俗1．禮儀的簡(jiǎn)化：民國(guó)之初，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。2．婚姻的變革：新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命洪流，推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。3．喪葬禮儀的變化：19世紀(jì)中期，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起了國(guó)人注目。[輕巧識(shí)記]近代社會(huì)生活變遷示意圖eq\a\vs4\al([教材補(bǔ)遺])1．中國(guó)早期的報(bào)紙中國(guó)是世界上最早有報(bào)紙的國(guó)家之一。唐代“開元盛世”時(shí)，出現(xiàn)了手寫報(bào)紙，即報(bào)狀，也稱作“邸報(bào)”“邸鈔”“狀報(bào)”“進(jìn)奏院狀報(bào)”等。報(bào)，古義是發(fā)布公告；狀，古義為官方發(fā)布的文書。報(bào)狀主要報(bào)道宮廷動(dòng)態(tài)，包括皇帝、宰相、大臣的政治和外交活動(dòng)，傳播范圍只限于京師，甚至只有京官才看得到。唐末孫樵在《經(jīng)緯集·開元雜報(bào)》一文中，詳細(xì)記載了唐代報(bào)紙。宋代的邸報(bào)是在進(jìn)奏院狀報(bào)傳抄過程中派生出來的，但只選用摘錄部分，傳播速度更快，范圍拓寬，有時(shí)還超出了朝廷允許的范圍。全由民間經(jīng)營(yíng)的印刷報(bào)紙?jiān)诒彼魏笃诔霈F(xiàn)。到明清之際，邸報(bào)有過相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展，但是報(bào)紙的內(nèi)容仍限于朝廷諭令、奏章和政治動(dòng)態(tài)的報(bào)道。2．不同時(shí)期人的社會(huì)地位變化(臣民—公民—主人)(1)臣民：臣民是指屈從或被動(dòng)服從于權(quán)力的人，臣民觀念是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本政治觀念。它的形成源于政治，又成為維護(hù)和鞏固君主統(tǒng)治的重要政治文化因素。強(qiáng)烈的封建等級(jí)嚴(yán)格固定了人們的身份，臣民觀念又束縛了人們的思想，人們不能享有和行使政治權(quán)利，不能做自己的主人，只需做一個(gè)安分的守法主體、一個(gè)順從的義務(wù)主體即可，喪失了政治上的平等性和獨(dú)立性。這樣，整個(gè)社會(huì)安于這種政治思想模式，民眾習(xí)慣成為順民了。(2)公民：在漢語中，原本沒有“公民”一詞，直到辛亥革命前后才作為外來語而由西方傳入。在漢語中，“公”意為屬于國(guó)家或集體的人、公務(wù)、公共；“民”泛指人、人類或人民、庶人。因而二者合成“公民”一詞的詞義顯然與西文一致，也是指從事公共事務(wù)的人。辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)近代化的歷程。同時(shí)，辛亥革命也激發(fā)了公民自我意識(shí)的覺醒、推動(dòng)了公民自我意識(shí)的探索、促使了公民自我意識(shí)的重構(gòu)，辛亥革命對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提升發(fā)揮了積極作用。(3)人民：中華人民共和國(guó)成立后，人民真正當(dāng)家做主，成了國(guó)家的主人?！叭嗣褴婈?duì)”“人民警察”“人民公安”“人民法院”“人民鐵路”“人民衛(wèi)生”“人民公社”，就連貨幣也是“人民幣”，這一切都凸顯了“人民”的主人翁地位。[理解—史料研習(xí)歸納]近代社會(huì)生活的變遷史料一天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。①洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》史料二②近代禮儀的變化史料三父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；③農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡栴}的三個(gè)時(shí)期》1920年[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：西方生活方式的傳入及影響①→西方生活方式伴隨西方侵略傳入中國(guó)，中國(guó)內(nèi)地或農(nóng)村也受到西方生活習(xí)俗的影響史料二：近代禮儀的變遷②→表面是一種禮儀的變遷，實(shí)質(zhì)上反映了中國(guó)社會(huì)由等級(jí)森嚴(yán)到社會(huì)地位平等的變化史料三：舊社會(huì)習(xí)俗受到?jīng)_擊③→經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化沖擊了舊的習(xí)俗[史料應(yīng)用](1)史料一中的“洋氣”是指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑?。提示：西方式生活時(shí)尚。原因：西方列強(qiáng)的入侵，西方商品的輸入，西方文化的影響。(2)根據(jù)以上史料，概括影響近代社會(huì)生活變遷的主要因素有哪些？提示：根本原因：西方生產(chǎn)、生活方式的沖擊。政治上，政府、重大社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)和仁人志士的推動(dòng)；思想上，西方民主、平等思想的傳播；經(jīng)濟(jì)上，近代工商業(yè)的發(fā)展。[史論歸納]近代社會(huì)生活變遷的原因(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西方列強(qiáng)的侵略，西方物質(zhì)文明和生活方式逐漸傳入中國(guó)，并影響著中國(guó)的社會(huì)生活和習(xí)俗。(2)在被迫開放的通商口岸，外國(guó)資本主義工業(yè)開始出現(xiàn)，隨著中國(guó)民族資本主義的興起與發(fā)展，城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施增多，推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷。(3)新思想的不斷傳入，資產(chǎn)階級(jí)改良和革命以及新文化運(yùn)動(dòng)的開展，使得西方自由、平等、民主思想不斷傳播，深刻影響了中國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗的變化。(4)中國(guó)政府推行的各種改革，如晚清政府的“新政”、南京臨時(shí)政府移風(fēng)易俗的措施等，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗的變化。近代報(bào)刊的歷史作用史料一維新變法迎來了中國(guó)國(guó)人辦報(bào)的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895—1898年間，全國(guó)新出版的中國(guó)報(bào)刊約120種，其中80%左右為中國(guó)人自辦。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)袖人物開始了辦報(bào)活動(dòng)?！傩麄髯兎▓D存。這些活動(dòng)推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了變法的實(shí)現(xiàn)。 ——姚福申《中國(guó)編輯史》史料二1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。孫中山后來在《中國(guó)之革命》一文中評(píng)價(jià)說：“《民報(bào)》成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以②宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制，要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！薄愑裆辍锻砬鍒?bào)業(yè)史》史料三清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫道：“③是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聾發(fā)聵權(quán)力大，萬般提創(chuàng)總由君?！薄獥罟廨x等編著《中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展概況》[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：維新變法時(shí)期報(bào)刊的作用①→維新變法時(shí)期國(guó)人爭(zhēng)相辦報(bào)，辦報(bào)活動(dòng)與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)關(guān)系密切史料二：辛亥革命時(shí)期《民報(bào)》的創(chuàng)辦②→辛亥革命時(shí)期創(chuàng)辦《民報(bào)》的歷史作用史料三：報(bào)紙的社會(huì)功能已被認(rèn)知③→報(bào)紙的社會(huì)評(píng)論作用[史料應(yīng)用]根據(jù)上述史料指出，近代報(bào)刊有哪些功能？并以辛亥革命的《民報(bào)》為例闡述其歷史作用。提示：功能：報(bào)刊具有社會(huì)評(píng)論、宣傳教育、啟迪民眾的功能。作用：《民報(bào)》提供與維新派(?；逝?展開論戰(zhàn)的陣地；宣傳民主共和的思想和觀念；制造聲勢(shì)，加速革命進(jìn)程。[史論歸納]中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)及影響1．特點(diǎn)(1)新聞事業(yè)功能。以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿足了知識(shí)界“秀才不出門，便知天下事”的愿望，對(duì)人們尤其是知識(shí)分子的政治生活具有重大影響。(2)強(qiáng)烈的政治性。報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播知識(shí)、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論。(3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。中國(guó)的傳媒事業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。2．影響：中國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的繁榮對(duì)于喚醒民眾、爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立和解放、促進(jìn)精神文明建設(shè)起了巨大的推動(dòng)作用。[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]1．清末上海竹枝詞寫道：“衣衫華美習(xí)為常，抱布貿(mào)絲作大商。幾句西人言語識(shí)，肩輿日日到洋行?！毕铝袑?duì)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因概括準(zhǔn)確的是()A．民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展 B．思想觀念的變化C．消費(fèi)水平的提高 D．工業(yè)文明的沖擊D[材料反映了工業(yè)文明沖擊下，人們的穿著、習(xí)慣以及經(jīng)商活動(dòng)的變化，與民族工業(yè)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映思想觀念的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；消費(fèi)水平的提高是表現(xiàn)，而不是原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．民國(guó)初的剪辮意外地促進(jìn)了服飾的改革，誠(chéng)如孫中山所指出：“去辮之后，亟于易服，又急切不能得一適當(dāng)之服式以需應(yīng)之，于是爭(zhēng)購(gòu)呢絨，竟從西制，致使外貨暢銷，內(nèi)貨阻滯?！庇纱丝梢?)A．剪辮鞏固了革命成果 B．易服成為社會(huì)共識(shí)C．服飾變革具有經(jīng)濟(jì)性 D．社會(huì)崇洋風(fēng)氣盛行C[材料信息剪辮后“爭(zhēng)購(gòu)呢絨，竟從西制，致使外貨暢銷，內(nèi)貨阻滯”，說明服飾的變革具有經(jīng)濟(jì)性，所以本題正確答案為C項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，剪辮后還是出現(xiàn)了復(fù)辟，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；“社會(huì)崇洋風(fēng)氣盛行”說法太絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．民國(guó)初年《申報(bào)》有一首打油詩(shī)稱：“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！边@首詩(shī)反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．新聞媒體歌頌婚姻自由B．辛亥革命推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)C．社會(huì)生活逐步文明開化D．新式婚禮成為流行形式C[新聞媒體歌頌婚姻自由只是表面現(xiàn)象，并非實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有關(guān)于辛亥革命的論述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“無媒婚嫁始文明”體現(xiàn)了社會(huì)生活逐步文明開化，故C項(xiàng)正確；民國(guó)初期新式婚禮并未成為流行形式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．《故都雜詠》中寫道：“嘖嘖沿街賣報(bào)聲，成天奔走送新聞；秀才不出門前去，一樣全球消息靈。”材料表明近代報(bào)紙()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：75740106】A．改變了人們的閱讀方式B．豐富了大眾的娛樂生活C．宣傳民主革命政治主張D．加速了社會(huì)新聞的傳播D[材料信息沒有反映閱讀方式變化的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；報(bào)紙雖然具有一定的娛樂功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂功能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說明報(bào)紙是政治類報(bào)紙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“全球消息靈”可知，報(bào)紙加速了社會(huì)新聞的傳播速度，故D項(xiàng)正確。]考點(diǎn)2|交通與通訊的變化(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第135頁(yè))[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]一、鐵路1．地位：是交通運(yùn)輸建設(shè)的重點(diǎn)，便于國(guó)計(jì)民生，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈。2．發(fā)展歷程(1)1881年，中國(guó)自建第一條鐵路——唐山開平至胥各莊鐵路。(2)1888年，紫光閣宮廷專用鐵路落成。(3)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)爭(zhēng)奪在華鐵路的修筑權(quán)(資本輸出的表現(xiàn))。(4)1909年，詹天佑設(shè)計(jì)施工的京張鐵路建成通車。(5)民國(guó)以后，政潮迭起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。二、水運(yùn)1．1872年，輪船招商局成立，標(biāo)志著中國(guó)新式航運(yùn)業(yè)的誕生。2．1900年前后，民間興辦各種輪船航運(yùn)公司近百家，但在列強(qiáng)擠壓下，處境艱難。3．民國(guó)后依然在艱難中求生。三、航空1．起步于1918年，馬尾造船廠開始研制水上飛機(jī)。2．1918年，北洋政府設(shè)“籌辦航空事宜處”，擬定了以北京為中心的五大民航線路。[輕巧識(shí)記]影響中國(guó)近代交通發(fā)展的因素四、從驛傳到郵政1．郵政(1)初辦郵政：1896年，“大清郵政局”宣告成立。此后設(shè)立郵傳部，郵傳正式脫離海關(guān)。(2)進(jìn)一步發(fā)展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站。1920年，中國(guó)首次參加萬國(guó)郵聯(lián)大會(huì)。2．電訊(1)開端：1877年，福建巡撫在臺(tái)灣架設(shè)第一條電報(bào)線，成為中國(guó)自辦電報(bào)的開端。(2)發(fā)展：20世紀(jì)30年代發(fā)展情況發(fā)生變化。3．影響(1)經(jīng)濟(jì)和觀念上：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的通訊手段和出行方式，還一定程度地轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)社會(huì)和生活上：大大增強(qiáng)了中外聯(lián)系，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，使人們的生活多姿多彩。[教材補(bǔ)遺]__輪船招商局輪船招商局簡(jiǎn)稱“招商局”，是清末最早設(shè)立的輪船航運(yùn)企業(yè)。1872年(同治十年)李鴻章令朱其昂擬章試辦。次年重訂章程，招商集股，正式成立。名義上是商辦，實(shí)際上是官商合辦，大權(quán)歸官方掌握。第一期資本100萬兩，至1881年(光緒七年)才湊足?？偩衷O(shè)在上海，分局設(shè)在天津、牛莊、煙臺(tái)、漢口、福州、廣州、香港以及國(guó)外的橫濱、神戶、呂宋、新加坡等處。承運(yùn)漕糧，兼攬商貨。1877年以高價(jià)購(gòu)進(jìn)美商旗昌輪船公司一批舊輪和設(shè)備，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)；但因管理腐敗，又遭到帝國(guó)主義在華航運(yùn)勢(shì)力排擠，一直難以維持。1885年盛宣懷奉命加以“整頓”，由“官商合辦”改為“官督商辦”，仍連年虧損，甚至“遠(yuǎn)不如昔”。1909年(宣統(tǒng)元年)又進(jìn)行改組，歸郵傳部管轄。1930年國(guó)民黨政府借口整理，改為國(guó)營(yíng)。1932年歸屬交通部。從此成為國(guó)民黨四大家族壟斷航運(yùn)事業(yè)的機(jī)構(gòu)。全民族抗戰(zhàn)期間，總局先遷到香港，后轉(zhuǎn)移到重慶，戰(zhàn)后遷回上海。到1947年11月止，共有船460艘，33萬余噸。新中國(guó)成立后收歸人民所有。[理解—史料研習(xí)歸納]近代修建鐵路的爭(zhēng)論史料一銅線鐵路，知其有成，①亦中國(guó)將來之利也。……許其開工，則大不可。何者？商賈之生計(jì)，有力者尚可改圖，民間之田廬，貪利者擾可易地；至壞其祖父之墳?zāi)梗m至愚極不肖者，亦必痛心疾首，聚族而爭(zhēng)。眾憤所知，何所不至。且泰西智巧絕倫，果能別創(chuàng)一法，于民間田廬墳?zāi)?，毫無侵損，繪圖貼說，咸使聞知，百姓退后無言，②朝廷便當(dāng)曲許，否則斷難準(zhǔn)行?！猍清]沈葆楨《條說議銅線鐵路》史料二內(nèi)閣學(xué)士張家驤(光緒帝的師傅)上奏反對(duì)修建鐵路，他列舉三大弊端：一是③若鐵路造成，商旅輻輳，洋人覬覦，何以應(yīng)之？二是鐵路沿線遇到田畝、屋廬等，必至貽害民間；三是建設(shè)鐵路會(huì)影響招商局(注：清廷官營(yíng)企業(yè))海運(yùn)收入。——姜鳴《起草修建鐵路的幕后人物》史料三早在1894年，(孫中山)就十分重視交通運(yùn)輸?shù)闹匾饔?，④主張仿效歐美，建立“全國(guó)四通八達(dá)、流行無滯”的鐵路交通網(wǎng)。辛亥革命以后，他更強(qiáng)調(diào)“民欲興其國(guó)，必先修其路”，“振興實(shí)業(yè)，當(dāng)先以交通為重要；計(jì)劃交通，當(dāng)先以鐵道為重要”。——《孫中山思想與泛珠江三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)》[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：沈葆楨對(duì)在中國(guó)興修鐵路的認(rèn)識(shí)①→鐵路修建有利于商業(yè)的發(fā)展；②→沈葆楨主張有條件地允許外國(guó)人在中國(guó)興建鐵路史料二：張家驤反對(duì)修建鐵路的理由③→張家驤反對(duì)修建鐵路，他認(rèn)為鐵路的修筑會(huì)便利列強(qiáng)的侵略，損害百姓的利益，影響洋務(wù)企業(yè)的利潤(rùn)史料三：孫中山對(duì)交通運(yùn)輸?shù)闹匾暍堋鷮O中山主張學(xué)習(xí)歐美，要振興實(shí)業(yè)，首先要修筑鐵路[史料應(yīng)用](1)史料一中“民間之田廬，貪利者擾可易地；至壞其祖父之墳?zāi)埂狈从沉藢?duì)興修鐵路的什么認(rèn)識(shí)？提示：認(rèn)為興修鐵路會(huì)“占人田業(yè)”；傷害商賈生計(jì)；毀人祖墳、破壞風(fēng)水。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和史料三，你認(rèn)為孫中山對(duì)西方文明持何態(tài)度？提示：孫中山除了學(xué)習(xí)西方政治制度外，對(duì)近代西方資本主義的物質(zhì)文明持開放的態(tài)度。[史論歸納]1．中國(guó)近代交通變化的特點(diǎn)及原因(1)特點(diǎn)①近代中國(guó)交通業(yè)逐漸開始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。②近代中國(guó)交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。③地域之間的發(fā)展不平衡。(2)原因①列強(qiáng)侵略，救亡圖存目的的驅(qū)動(dòng)。②工業(yè)革命使先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，開始了近代工業(yè)的建設(shè)。③鐵路速度快、運(yùn)力大、費(fèi)用低廉且便于國(guó)計(jì)民生，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈。2.全面認(rèn)識(shí)列強(qiáng)在中國(guó)開辦近代通訊事業(yè)(1)客觀上促進(jìn)了中國(guó)通訊方式的近代化，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步以及與國(guó)際社會(huì)接軌起到了一定的積極作用。(2)從主觀上講，列強(qiáng)活動(dòng)的目的是便于在華獲取最大限度的利益，本質(zhì)上是一種侵略活動(dòng)。(3)郵政通訊事業(yè)事關(guān)國(guó)家機(jī)密和主權(quán)，列強(qiáng)的活動(dòng)也侵犯了中國(guó)的主權(quán)，威脅到中國(guó)的安全。[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]1．下表是1881—1911年中國(guó)新建鐵路里程表。這反映了()清政府借款修建外國(guó)資本直接投資經(jīng)營(yíng)清政府獨(dú)立籌資官商合辦里程(公里)4171.2 22746.1 11042.41042.4占總里程比例46.3%30.5%11.5%11.5%A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了鐵路修建B．近代民族工業(yè)無從發(fā)展C．西方列強(qiáng)實(shí)際控制了中國(guó)鐵路修筑權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)D．清政府通過獨(dú)資、借款、合辦等方式控制路權(quán)C[材料反映的是1881—1911年鐵路修筑情況，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在甲午戰(zhàn)后失敗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代民族工業(yè)在夾縫中艱難發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中外國(guó)資本直接投資和借款給清政府等所占的比例可知，中國(guó)的鐵路修筑權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)被外國(guó)控制，故C項(xiàng)正確；清政府借款修筑鐵路，借款的背后是對(duì)中國(guó)主權(quán)的侵犯，實(shí)際筑路權(quán)已被列強(qiáng)控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．民國(guó)時(shí)期，“自鐵路四通，奇技淫巧畢萃于都市，故近城鎮(zhèn)者習(xí)奢華，而山澤則尚樸素，風(fēng)氣固判然兩截?！鄙鲜霈F(xiàn)象從本質(zhì)上反映了()A．城鄉(xiāng)思想觀念的截然對(duì)立B．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不同C．城鄉(xiāng)居民生活差距日益拉大D．交通的發(fā)展是社會(huì)習(xí)俗變革的根源B[從“風(fēng)氣固判然兩截”可知城鄉(xiāng)思想觀念截然不同不是對(duì)材料本質(zhì)的反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“自鐵路四通，奇技淫巧畢萃于都市”可知，城市觀念差距是由新式交通工具帶來的，體現(xiàn)出交通拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不同，故B項(xiàng)正確；城鄉(xiāng)居民生活差距日益拉大是材料中現(xiàn)象的體現(xiàn)，與問題“本質(zhì)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；交通的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)社會(huì)習(xí)俗的變革，但不是影響社會(huì)習(xí)俗變革的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．丁賢勇教授認(rèn)為：“近代交通的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響是深刻的，它一方面改變著傳統(tǒng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；另外一方面也影響著、推動(dòng)著人們的日常生活習(xí)慣。”這表明近代交通()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：75740107】A．深刻地改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)B．中國(guó)向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的步伐加快C．對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響較為廣泛 D．有利于中國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流C[近代交通深刻地影響而不是改變中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)近代交通向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了近代交通的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗的影響，由此可見其影響較為廣泛，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)影響，不夠全面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．沈葆楨曾說：“鐵路、電報(bào)并不是不適用，但若創(chuàng)辦，必須依照民情，臺(tái)灣則可行，以其為民情所安也；他處則難行，以其為民情所駭也?！?877年，中國(guó)第一條電報(bào)線在臺(tái)灣成功架設(shè)，這得益于()A．朝野上下的共同努力B．較為特殊的地理文化C．實(shí)業(yè)救國(guó)理念的推動(dòng)D．相對(duì)寬松的國(guó)際氛圍B[由材料“必須依照民情”“臺(tái)灣則可行，以其為民情所安也；他處則難行，以其為民情所駭也”可以看出，電報(bào)線在臺(tái)灣成功架設(shè)與臺(tái)灣民情有關(guān)，即較為特殊的地理文化，故B項(xiàng)符合題意。](對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第137頁(yè))2012－2017全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析考綱卷別物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化交通、通訊工具的進(jìn)步大眾傳媒的發(fā)展全國(guó)卷Ⅰ————2014·電影發(fā)展與流通稅費(fèi)全國(guó)卷Ⅱ2014·近代中國(guó)物質(zhì)生活的變化——服飾變革；2015·改革開放以來節(jié)假日的變化————全國(guó)卷Ⅲ2017·上?；樗鬃兓珖?guó)卷——————考情分析本講內(nèi)容屬于低頻考點(diǎn)。近代社會(huì)生活的嬗變是近代歷史發(fā)展的一面鏡子，今后的命題仍可以從社會(huì)史觀立意，綜合考查歷史階段的時(shí)代特征。高考命題探究——找規(guī)律主干知識(shí)遷移考1.(2017·全國(guó)卷Ⅲ)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變B[據(jù)材料中信息“新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗”可知，當(dāng)時(shí)上海的婚俗體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，B項(xiàng)正確。材料未能體現(xiàn)出民眾婚姻是否實(shí)現(xiàn)了自主，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中只反映出婚禮習(xí)俗的變化，并未體現(xiàn)出門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆，C項(xiàng)錯(cuò)誤。近代社會(huì)習(xí)俗的演變受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面的影響，并非受政府主導(dǎo)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視“易服”的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C．中國(guó)需改變對(duì)外形象D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力B[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解維新派的目的?？涤袨檎J(rèn)為欲伸民權(quán)，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡風(fēng)陋習(xí)，故其主張易服主要是為變法營(yíng)造社會(huì)氛圍，故選B項(xiàng)。]“衣食住行”“移風(fēng)易俗”是近代社會(huì)生活變遷的重要方面，是教材的主干知識(shí)，透過這兩個(gè)方面的變化，挖掘其背后的歷史信息，調(diào)動(dòng)和遷移所學(xué)知識(shí)來解決歷史問題是高考的命題點(diǎn)所在，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。能力方法靈活考3．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A．外國(guó)電影的制作水平較高B．京津民眾對(duì)外來事物更具熱情C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放C[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，排除A項(xiàng)；僅從外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片的放映比例，無法判斷出京津民眾對(duì)外來事物的態(tài)度和上海民眾的社會(huì)心態(tài)，排除B、D兩項(xiàng)；故選C項(xiàng)。]試題不拘泥于主干教材知識(shí)的具體表述，而是突破教材，從新的角度和視角重新整合相關(guān)知識(shí)，靈活運(yùn)用材料創(chuàng)建情景，搭建一個(gè)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)科能力的平臺(tái)。如上述第3題從上海與京津放映的中外影片比例入手，考查中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷，源于教材，但又高于教材。(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第137頁(yè))以家國(guó)情懷關(guān)注近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷[家國(guó)情懷][理論闡釋]1．家國(guó)情懷強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生(1)家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。鑒古而知今，讀史以明智，作為一門人文學(xué)科，歷史課責(zé)無旁貸地肩負(fù)著承載民族精神、養(yǎng)成合格公民的義務(wù)，致力于給學(xué)生以人文精神的熏陶和人文素養(yǎng)的培育。(2)中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出了自己的一整套思維和生活方式——家國(guó)情懷，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來的信念。由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯，家國(guó)情懷強(qiáng)調(diào)關(guān)注國(guó)家、社會(huì)和民生。2．以家國(guó)情懷關(guān)注近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷在家國(guó)情懷的浸潤(rùn)之下，每一個(gè)公民都能感受到這個(gè)國(guó)家給予他的福祉。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)處于巨變的歷史時(shí)期，人們的社會(huì)生活方式發(fā)生了深刻變化。無論是衣食住行、習(xí)俗風(fēng)尚，還是郵電通訊、大眾傳媒等，都出現(xiàn)了新的特征。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，清晰地反映了現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)步。[運(yùn)用點(diǎn)撥]1．以家國(guó)情懷關(guān)注近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷階段和原因(1)四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；辛亥革命；中華人民共和國(guó)成立；改革開放。(2)五點(diǎn)原因：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛