釋解《賣油翁》“顯義”與“隱義”

歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《歸田錄》收錄了膾炙人口的《賣油翁》，這篇文章記述的故事在歷史上真的發(fā)生過(guò)。這篇由歐陽(yáng)修撰寫(xiě)富有諸多意蘊(yùn)的文言文，具有表面的“顯義”與背后的“隱義”。探求“顯義”與“隱義”的因果聯(lián)系，然后闡釋其背后的意義，能夠還原歷史情境并正本清源，幫助學(xué)生建立辯證思維。對(duì)《賣油翁》的解讀，教師不僅要從文學(xué)故事角度解析“顯義”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)——“不斷地去做某件事，就能達(dá)到驚人高度”，而且還要重點(diǎn)剖析該文作者歐陽(yáng)修是什么樣的人，他寫(xiě)《賣油翁》用意何在，為何讓賣油翁與陳堯咨同時(shí)出場(chǎng)，結(jié)局以賣油翁小勝收筆寓意何在，商人賣油翁教誨射箭高手——它的“隱義”指向又是什么，必須向?qū)W生釋解一二。一、緣何歐陽(yáng)修設(shè)局——賣油翁小勝陳堯咨《賣油翁》以簡(jiǎn)潔的文字、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的道理，向讀者傳達(dá)了“熟能生巧、巧能生精”的道理。作為一篇語(yǔ)文教材，它的顯性意義非常明確，即告訴學(xué)生只要不斷努力練習(xí)，掌握了技巧，就能達(dá)到某一領(lǐng)域較高的水平。同時(shí)，它也傳達(dá)出隱性意義，即在強(qiáng)調(diào)熟能生巧的基礎(chǔ)上，貶低武士高手的技藝水準(zhǔn)，甚至將其與賣油翁技藝混為一談，認(rèn)為“百步穿楊”人人都能做得來(lái)，做得好。原因是宋朝有輕武重文的風(fēng)氣，武士技藝被視為類同凡夫俗子之技，而文人才智方可定國(guó)安邦。《賣油翁》中兩個(gè)主要人物陳堯咨和賣油翁，身份、地位及他們之間的差異巨大，他們能在文中同框也就罷了，還要發(fā)生賣油翁教誨陳堯咨這樣的故事。故事寫(xiě)得如此細(xì)致，有些顛覆俗常認(rèn)知。陳堯咨本是一個(gè)地位崇高的朝廷重臣，擁有“康肅”的謚號(hào)，表明他在當(dāng)時(shí)是有杰出貢獻(xiàn)的文武雙全之人。而賣油翁，僅為一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的普通賣油老人。歐陽(yáng)修通過(guò)巧妙安排，將兩個(gè)原本無(wú)交集的人放入同一場(chǎng)景，展開(kāi)他們之間的故事。這種身份和地位的懸殊差異，也成為故事中的重要元素，使得故事生動(dòng)有趣之外，又覺(jué)匪夷所思。歐陽(yáng)修乃士人集團(tuán)出類拔萃的領(lǐng)袖人物，通過(guò)考試走上從政之路。他曾擔(dān)任過(guò)御史，最終升至國(guó)家高層——參知政事，相當(dāng)于副宰相。同時(shí)，歐陽(yáng)修又是宋代文學(xué)史上的一位重量級(jí)人物，名列唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修還有濃厚的史官情結(jié)，鐘情于撰寫(xiě)微言大義、褒貶善惡的《新五代史》，以實(shí)現(xiàn)他的道德教誨思想。他多次上疏彈劾大將軍狄青，指責(zé)他身為武臣掌管機(jī)密為軍士所喜，對(duì)北宋有弊無(wú)利。歐陽(yáng)修與身為北宋名將的狄青之間并無(wú)瓜葛，其抑武思想與政治主張有關(guān)。歐陽(yáng)修乃宋代抑武崇文的堅(jiān)定擁護(hù)者。歐陽(yáng)修塑造的陳堯咨形象，并非狂妄之人，而頗為親民友好，對(duì)賣油翁輕視自己并未生氣，以為對(duì)方懂得射箭之法。但聽(tīng)到賣油翁用“但手熟爾”來(lái)形容射箭，感到忿然。陳堯咨作為文職官員，同時(shí)善射，他認(rèn)為射箭能保家衛(wèi)國(guó)，因此對(duì)賣油翁的輕視感到忿然。但賣油翁用現(xiàn)身說(shuō)法證明熟能生巧的道理，言下之意是射箭射得好不過(guò)如此——與打油打得好是同一道理。陳堯咨身為文官，知道賣油翁是在講理，但因與自己的志趣不投，就很平和地讓他離去了。賣油翁只是普通商人形象，表面看去不卑不亢，實(shí)際上卻了無(wú)光彩。他展示酌油技術(shù)時(shí)，表演雖精彩，但口氣卻不小。但是反過(guò)來(lái)看，賣油翁把射箭這樣非凡的技術(shù)活，等同于酌油技術(shù)，真有些貶損意味，甚至在故意降低射箭難度。在臂力體能、射擊姿勢(shì)、瞄準(zhǔn)方法、冷靜應(yīng)對(duì)之外，還有對(duì)遠(yuǎn)距離目標(biāo)位置、大小、形狀的把握，還須考慮天氣條件，十中八九的射箭功夫與熟練的酌油技術(shù)不可同日而語(yǔ)。從賣油翁的行為表現(xiàn)中，他雖講出熟能生巧的道理，卻沒(méi)有表現(xiàn)出贊賞有加的謙遜。相反，他似乎有些炫耀自我技能，村野之人重視自己的一畝三分地尚可理解，但眼界過(guò)于逼仄狹窄卻是事實(shí)，甚至在為人上有些淺薄。這些行為表明賣油翁只有自己熟練的酌油技能，卻缺乏“隔行如隔山”的敬畏之心。這些描寫(xiě)，與士人為代表的歐陽(yáng)修抹殺武將才藝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。二、緣何《賣油翁》“顯義”最終取代了“隱義”歐陽(yáng)修寫(xiě)《歸田錄》是在晚年，雖其職非史官，但他將之提到與《國(guó)史補(bǔ)》類似的高度，欲圖達(dá)到“紀(jì)事實(shí)”“示勸戒”的史學(xué)功能。在《歸田錄》的全書(shū)中，共有115篇條，這些條目中最短者30余字，而最長(zhǎng)者300余字。書(shū)中僅有卷一第2篇條是以普通民眾為主角的，其他篇條的主要人物都是上層政治人物。值得注意的是，《歸田錄》中的篇條故事都沒(méi)有擬出題目，《賣油翁》是語(yǔ)文教科書(shū)編者加上去的。歐陽(yáng)修作為士大夫代表人物，不可能將賣油翁作主角來(lái)頌揚(yáng)。陳堯咨和賣油翁分別代表兩個(gè)不同的社會(huì)階層，陳堯咨所屬的陳氏家族在宋代歷史有著顯赫的地位。陳氏家族中的一門兩宰相——父陳省華、兄陳堯叟，兩狀元——兄陳堯叟、陳堯咨，三進(jìn)士——陳堯咨、兄陳堯叟、弟陳堯佐，也說(shuō)明了該家族在政治、文化等方面的卓越貢獻(xiàn)。所以在這個(gè)故事中，歐陽(yáng)修并非把陳堯咨當(dāng)作陪襯人物用來(lái)贊美賣油翁的“熟能生巧”，而是在故事背后另有隱情。到底有什么隱情呢？主要是陳堯咨本人文武雙全，雖貴為狀元，但他卻以射箭為能事，有些另類。在《澠水燕談錄》中，王辟之記載了陳堯咨的另一故事：“陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神……母曰：‘汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪！杖之。”從陳堯咨母親等人看當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)，人們普遍認(rèn)為射手只是個(gè)“普通技藝人”，并不受待見(jiàn)；因?yàn)橐治渲匚氖撬未_(kāi)國(guó)傳統(tǒng)。從勸勉陳堯咨這個(gè)隱義出發(fā)，歐陽(yáng)修寫(xiě)《賣油翁》的微言大義有兩方面。首先，他想要借此文章勸誡皇帝和士大夫們，熟能生巧的道理同樣適用于射箭等技能，只要不斷練習(xí)就能達(dá)到熟練水平。其次，他想要通過(guò)賣油翁之口表達(dá)出射箭“無(wú)他，惟手熟爾”的意思，即射箭并沒(méi)有什么了不起，經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，掌握這一技能亦能實(shí)現(xiàn)。歐陽(yáng)修在顯義“熟能生巧”之外，想表達(dá)的隱義是射箭和酌油一樣，不斷練習(xí)就可以了，沒(méi)什么特殊之處。這是他借陳堯咨之現(xiàn)身說(shuō)——“抑武崇文”之法，可謂用心良苦。賣油翁不懂射箭，卻要輕易做出評(píng)價(jià)或判斷，有點(diǎn)兒不自量力。假如將賣油翁與陳堯咨置換成今天的人——體育特長(zhǎng)生小翁和品學(xué)兼優(yōu)生小陳，小陳每次考試都名列前茅，身為體育特長(zhǎng)生小翁如是說(shuō)——小陳考得好沒(méi)什么了不起的，就跟我跑步一樣，多練就能取得好成績(jī)；之后小翁在體育老師的監(jiān)督下，輕車熟路地展示了跑步才能，果然是全校第一。品學(xué)兼優(yōu)生小陳看過(guò)，微笑不語(yǔ)，但心里自己有數(shù)。單項(xiàng)跑步與距離較近的酌油技術(shù)一樣，影響因素不多，只要多練習(xí)就可以做好。但將酌油、單項(xiàng)跑步經(jīng)驗(yàn)直接移植到射箭或全科考試上，就缺了“具體問(wèn)題具體分析”的態(tài)度。對(duì)不同領(lǐng)域，應(yīng)采取不同方式對(duì)待，不能一概而論。射箭、全科考試相比酌油、單項(xiàng)跑步技能難度翻了幾番；熟能生巧雖能提高成績(jī)，但這要因人而異。練習(xí)射箭者或天下學(xué)生千千萬(wàn)，神箭手和全科名列前茅保持者卻少之又少。人應(yīng)該保持對(duì)未知領(lǐng)域的尊重和敬畏，不輕易評(píng)判和否定他人的能力和成果。因自身背景及經(jīng)歷局限，賣油翁就陳堯咨箭術(shù)給不出全面評(píng)價(jià)，也很正常的。在此分析基礎(chǔ)上，當(dāng)教師帶學(xué)生將陳堯咨與賣油翁的故事放至《歸田錄》這本書(shū)中去讀，其隱義自顯，真實(shí)意圖很快就能分辨出來(lái)。但可悲的是，歐陽(yáng)修《賣油翁》隱義所指，越來(lái)越不合時(shí)宜，甚至遠(yuǎn)在北宋將亡時(shí)，因長(zhǎng)期抑武崇文導(dǎo)致的武力衰微——使江山社稷訇然傾覆，北宋后人及南宋朝臣也不得不吃下武力衰微、不斷求和的苦果。所以，歐陽(yáng)修《賣油翁》的隱義——?jiǎng)裾]士大夫們“抑武崇文”，因其歷史局限性被后世隱去了?！顿u油翁》中的“顯義”最終取代“隱義”，有以下原因。其一，在《賣油翁》故事中，“顯義”解釋更符合上下文語(yǔ)境。故事中的賣油翁以自己的熟練技巧和經(jīng)驗(yàn)，向陳堯咨展示“熟能生巧”道理，沒(méi)什么不對(duì)?！帮@義”更符合故事的現(xiàn)實(shí)意義。其二，《賣油翁》是文