探究世界的本質(zhì)復(fù)習(xí)主觀題

<<探究世界的本質(zhì)>>世界觀.方法論歸納

哲學(xué)問(wèn)答題回答格式:原理+方法論+對(duì)應(yīng)(duìyìng)材料分析

辨證唯物論部分

(主要內(nèi)容:物質(zhì)觀---世界的本質(zhì)是物質(zhì).物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人能夠(nénggòu)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界)[第2單元精品資料

哲學(xué)原理內(nèi)容：世界的物質(zhì)性.統(tǒng)一性原理自然界是物質(zhì)的.意識(shí)是物質(zhì)的派生(pàishēng).因此,世界是物質(zhì)的世界.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性.

方法論：想問(wèn)題.辦事情.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。哲學(xué)原理內(nèi)容：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理：(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根屬性和存在方式.(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者.(3)離開(kāi)(líkāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),離開(kāi)(líkāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的方法論：反對(duì)離開(kāi)(líkāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義,反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn).精品資料

哲學(xué)原理內(nèi)容：絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止關(guān)系原理

①區(qū)別:運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物.現(xiàn)象的變化和過(guò)程.是絕對(duì)的.無(wú)條件的.永恒的.靜止,是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式.是相對(duì)的.有條件的.暫時(shí)的.

②聯(lián)系:動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng).世界(shìjiè)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一.

方法論：反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論;反對(duì)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止而導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論.

精品資料哲學(xué)原理內(nèi)容：規(guī)律(guīlǜ)的客觀性和普遍性原理(1)所謂規(guī)律(guīlǜ)就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的.本質(zhì)的.必然的.穩(wěn)定的聯(lián)系.(規(guī)律(guīlǜ)的含義)(2)規(guī)律(guīlǜ)是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它不能被創(chuàng)造,也不能被消滅.(規(guī)律(guīlǜ)的客觀性)(3)規(guī)律(guīlǜ)是普遍的,自然界.人類(lèi)社會(huì).人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中,都遵循其固有的規(guī)律(guīlǜ).(規(guī)律(guīlǜ)的普遍性)方法論：(1)必須遵循規(guī)律(guīlǜ),按客觀規(guī)律(guīlǜ)辦事,而不能違背規(guī)律(guīlǜ),否則會(huì)受到規(guī)律(guīlǜ)的懲罰.(2)在客觀規(guī)律(guīlǜ)面前,人不是無(wú)能為力的.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(guīlǜ).改造客觀世界,造福于人類(lèi).精品資料哲學(xué)原理內(nèi)容：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理1.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅.2.但人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類(lèi).3.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件,尊重客觀規(guī)律是正確(zhèngquè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)方法論：在想問(wèn)題.辦事情的時(shí)候.既要尊重客觀規(guī)律.又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái).精品資料1．2014年3月9日，內(nèi)蒙古、北京等地發(fā)生(fāshēng)了沙塵天氣，這是自2月24日出現(xiàn)以來(lái)的第四次沙塵天氣，范圍更廣、強(qiáng)度更強(qiáng)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用世界的物質(zhì)性原理，分析建設(shè)“生態(tài)文明”的哲學(xué)依據(jù)。

解析：本題考查世界的物質(zhì)性原理，可從自然界的物質(zhì)性、客觀性方面得出人應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。答：(1)自然界中的事物是按照自身所固有(gùyǒu)的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，這要求我們必須與自然和諧相處，尊重自然、保護(hù)自然。(3)建設(shè)“生態(tài)文明”有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，符合經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。

精品資料2．(2013·漳州質(zhì)檢)為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，“努力把漳州建成更加宜居宜業(yè)、更具魅力(mèilì)活力的田園都市、生態(tài)之城”，漳州市正式出臺(tái)《漳州生態(tài)市建設(shè)“十二五”規(guī)劃》，提出要運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展，著力推動(dòng)生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進(jìn)步，建立政府主導(dǎo)、市場(chǎng)推進(jìn)、公眾參與的生態(tài)市建設(shè)機(jī)制，至2015年將我市建設(shè)成為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國(guó)家級(jí)生態(tài)市。

運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理評(píng)述漳州生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃。

解析：本題考查規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，考查學(xué)生對(duì)二者關(guān)系的理解和運(yùn)用、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。分別從規(guī)律的客觀性、人的主觀能動(dòng)性和把二者相結(jié)合(jiéhé)三個(gè)角度加以論證。答：(1)規(guī)律是普遍的、客觀的，人們必須按客觀規(guī)律辦事。漳州市建設(shè)生態(tài)市必須遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展律。(2)認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。漳州市只有堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行，才能建設(shè)好生態(tài)市。(3)漳州建設(shè)生態(tài)市必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合(jiéhé)起來(lái)。精品資料3.（12分）材料一：由于幾十年來(lái)大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境(shēnɡtàihuánjìnɡ)惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由于上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前4490平方公里。材料二：天宮一號(hào)是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階