2024-2025學(xué)年高三語文試題及答案解析

—2025學(xué)年高三語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：美育事關(guān)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興。美育與強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。美育是傳承中華文明的重要方式，是增強(qiáng)文化自信的重要力量，是提升全民族審美素養(yǎng)、道德情操和激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力的重要手段，更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容。中華民族自古就有以美立人、以美齊家、以美治國(guó)的悠久傳統(tǒng)。20世紀(jì)初，蔡元培、王國(guó)維等有識(shí)之士將席勒的“美育”譯介到中國(guó)時(shí)，希望“以美育代宗教”來喚醒民眾，而中華民族本就有美育傳統(tǒng)。蔡元培講到我國(guó)古代教育的禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”時(shí)，認(rèn)為“蓋自數(shù)以外，無不含有美育成分者”。王國(guó)維認(rèn)為，孔子育人“始于美育，終于美育”，并且“于詩樂外，尤使人玩天然之美”。新時(shí)代美育連接歷史與現(xiàn)在、物質(zhì)與精神、文化與教育、體驗(yàn)與創(chuàng)造，是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的深厚力量。做好新時(shí)代美育工作，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以新時(shí)代美育厚植人們心懷天下的家國(guó)情懷，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息的民族精神，匯聚中華兒女萬眾一心的磅礴力量，才能以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。美育事關(guān)人民對(duì)美好生活的向往和他們的精神追求。人民對(duì)美好生活的向往和追求是多方面的，尤其是在全面建成小康社會(huì)之后，人們對(duì)共同富裕的追求、對(duì)精神生活的追求、對(duì)審美體驗(yàn)的追求等，體現(xiàn)在生活的方方面面。美育無疑是滿足人民美好生活需要的重要手段，能夠極大地提升人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的獲得感和幸福感。我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大成就為人們追求美創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，科技革命和人工智能的迅猛發(fā)展為人們追求美創(chuàng)造了先進(jìn)手段。人們對(duì)美的追求無處不在，無時(shí)不有。實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人們對(duì)美的追求，助力提升人們發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。美育事關(guān)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。美育是黨的教育方針的重要內(nèi)容，具有培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的育人功能。面對(duì)新時(shí)代新征程的歷史使命，要培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須加強(qiáng)學(xué)校美育，使全體學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，具備良好的審美和人文素養(yǎng)。美育作為黨的教育方針的重要內(nèi)容，是我們黨對(duì)教育規(guī)律不斷深化認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果，是培養(yǎng)時(shí)代新人的必然要求，也是黨的堅(jiān)強(qiáng)意志和國(guó)家重大戰(zhàn)略。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，美育成為素質(zhì)教育的重要組成部分。在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，中央領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。他生動(dòng)形象地說：“沒有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生……如果青少年的精神世界沒有童話、歌謠和大自然的云彩、花朵、鳥叫蟲鳴，如果青少年的心靈世界沒有動(dòng)人的音符和豐富的顏色，如果青少年沒有藝術(shù)愛好和藝術(shù)修養(yǎng)，不可能全面發(fā)展。”要以為黨育人、為國(guó)育才的高度責(zé)任感和使命感，做好學(xué)校美育工作，讓學(xué)生獲得美育的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，塑造健全人格，成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。（摘編自王嘉毅《扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：美育有兩個(gè)基本特征，只有全面了解美育的這兩個(gè)基本特征，才不至于走向美育的形式主義。第一個(gè)特征，美育是以藝術(shù)實(shí)踐為主要內(nèi)容鍛煉感受力的教育。美育不是一套道理或定律，也不是“以一教訓(xùn)一格言相授”，而是以藝術(shù)為主要內(nèi)容，引導(dǎo)人們進(jìn)入“如曾點(diǎn)之狂狷、逝者如斯之自在、樂之文與樂之情之渾成那樣的狀態(tài)”。入山川大地感受其形、其色、其聲、其勢(shì)，畫畫感受線之韻、色之豐，唱歌、奏樂感受聲之妙，舞蹈感受身體的呼吸和話語。因此，美育的目標(biāo)，最重要的是在藝術(shù)活動(dòng)和實(shí)踐中鍛煉感受力，鍛煉感覺的敏銳性，并要鍛煉屬于自己的、個(gè)性化的感受力，保持由感受激發(fā)出來的最樸素生命力。感受力教育或感性教育關(guān)系到教育的一個(gè)根本目的——幸福。如果你對(duì)自然、他人、包括自我無感，幸福便無從談起。第二個(gè)特征，美育是“另一種思維”的教育。美育是感性教育，同時(shí)也是理性教育，但是這種“理性”，與我們以往理解的那種建立在科學(xué)之上的理性不同，它是“另一種思維”?？茖W(xué)的思維是求解性的，關(guān)注對(duì)現(xiàn)象原因的理解和探索性求解，強(qiáng)調(diào)共性、規(guī)律性，追求確定性答案，可進(jìn)行真或假的客觀性判斷。而藝術(shù)的思維則是建構(gòu)性的，關(guān)注現(xiàn)象本身和對(duì)現(xiàn)象的感受，強(qiáng)調(diào)自由的個(gè)性及具體性，追求開放性的非確定性答案，可進(jìn)行好或不好的價(jià)值性判斷。藝術(shù)離不開技能，但技能不是藝術(shù)。學(xué)習(xí)繪畫、彈奏等是美育的重要形式，但具有繪畫、彈奏等技藝不一定會(huì)審美，考過了鋼琴十級(jí)不一定愛好音樂，畫好素描不一定美術(shù)素養(yǎng)高。事實(shí)上，美育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)審美品位。所謂審美品位是指審美超越具體的形象和技藝，獲得一種建構(gòu)性、個(gè)性化和自由性的思維境界。技能是學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的手段，不是目的，長(zhǎng)期以來，一些學(xué)生和家長(zhǎng)的想法和做法是急功近利的。實(shí)施美育最有效的方法就是參與藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)。對(duì)于學(xué)校美育，除了要大力開展藝術(shù)活動(dòng)，在藝術(shù)課程中達(dá)成藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)批評(píng)是最基本的方法。（摘編自朱永新《美育為什么很重要？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．美育與強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，對(duì)提升全民族審美素養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力起決定性作用。B．美育是黨的教育方針的重要內(nèi)容，實(shí)施素質(zhì)教育，要重視美育，要把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一起來。C．美育不是一套道理或定律，不屬于理性教育。美育要注重鍛煉屬于自己的、個(gè)性化的感受力，鍛煉感覺的敏銳性。D．美育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)審美品位，審美品位需要獲得一種建構(gòu)性、個(gè)性化和自由性的思維境界，技能對(duì)美育無益。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．蔡元培、王國(guó)維等將“美育”譯介到中國(guó)，而中華民族本就有美育傳統(tǒng)，如王國(guó)維認(rèn)為孔子育人“于詩樂外，尤使人玩天然之美”。B．美育事關(guān)人民對(duì)美好生活的向往和他們的精神追求，人們對(duì)美的追求是處處且時(shí)時(shí)存在的，美育是滿足人民美好生活需要的重要手段。C．青少年的心靈世界要有動(dòng)人的音符和豐富的顏色，要讓學(xué)生獲得美育的浸潤(rùn)滋養(yǎng)。青少年有了藝術(shù)愛好和藝術(shù)修養(yǎng)，才能全面發(fā)展。D．學(xué)生具有繪畫、彈奏等技藝不一定會(huì)審美，學(xué)生考過了鋼琴十級(jí)不一定愛好音樂，所以藝術(shù)的思維是建構(gòu)性的，技能不是藝術(shù)。3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“美育的重要性”的一項(xiàng)是（3分）（）A．美育能夠增強(qiáng)文化自信，厚植人們心懷天下的家國(guó)情懷。B．美育可以培養(yǎng)人的個(gè)性化的感受力，使人們感受到幸福。C．美育要堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美等素養(yǎng)。D．美育具有培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的功能，能培育時(shí)代新人。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中加點(diǎn)處的“干涸”的含義及其表達(dá)效果。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)以下內(nèi)容。（6分）小雅的媽媽羨慕別人家的孩子多才多藝，就送5歲的女兒小雅去學(xué)鋼琴，雖然小雅并不喜歡，但媽媽逼迫她學(xué)習(xí)，逼迫她考級(jí)。小雅12歲時(shí)，考過了鋼琴八級(jí)，小雅的媽媽非常高興，經(jīng)常在親朋好友面前炫耀，其實(shí)小雅并不喜歡彈鋼琴，并不愛好音樂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。呼蘭河傳［注］（節(jié)選）蕭紅呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。小的時(shí)候，只覺得園子里邊有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯；來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在花園里邊，我也跟著祖父在花園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的，瞎鬧。有的菜種不但沒被土蓋上，反而被踢飛了。小白菜長(zhǎng)得非?？欤瑳]有幾天就冒了芽了。一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來吃了。祖父鏟地，我也鏟地；因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)作野草一起割掉，把狗尾草當(dāng)作谷穗留著。等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我：“這是什么？”我說：“谷子?！弊娓复笮ζ饋恚Φ脡蛄?，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個(gè)嗎？”我說：“是的?！蔽铱粗娓高€在笑，我就說：“你不信，我到屋里拿來你看?！蔽遗艿轿堇锬昧锁B籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎？”祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷穗是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過馬馬虎虎承認(rèn)下來就是了。一抬頭看見了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飛得多么快，哪里會(huì)追得上。好在一開始也沒有存心一定追上，所以站起來，跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱。玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著：“下雨了，下雨了?！碧栐趫@子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。凡是在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會(huì)發(fā)響的，叫一叫就是站在對(duì)面的土墻都會(huì)回答似的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，他若愿意長(zhǎng)上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)?？墒前自埔粊淼臅r(shí)候，那大團(tuán)的白云，好像撒了花的白銀似的，從祖父的頭上經(jīng)過，好像要壓到了祖父的草帽那么低。我玩累了，就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。祖父是個(gè)長(zhǎng)得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個(gè)手杖。嘴上則不住地抽著旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑，說：“你看天空飛個(gè)家雀?！背媚呛⒆油炜找豢矗蜕斐鍪秩グ涯呛⒆拥拿苯o取下來了，有的時(shí)候放在長(zhǎng)衫的下邊，有的時(shí)候放在袖口里頭。他說：“家雀叼走了你的帽啦。”孩子們都知道了祖父的這一手了，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著他的袖管，撕著他的衣襟，一直到找出帽子來為止。祖父常常這樣做，也總是把帽放在同一的地方，總是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子沒有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來的，好像他和孩子們約定了似的：“我就放在這塊，你來找吧！”這樣的不知做過了多少次，就像老太太永久講著“上山打老虎”這一個(gè)故事給孩子們聽似的，哪怕是已經(jīng)聽過了五百遍，也還是在那里回回拍手，回回叫好。每當(dāng)祖父這樣做一次的時(shí)候，祖父和孩子們都一齊地笑得不得了。好像這戲還像第一次演似的。就這樣一天一天地，祖父，花園，我，這三樣是一樣也不可缺少的。刮了風(fēng)，下了雨，祖父不知怎樣，在我卻是非常寂寞的了。去沒有去處，玩沒有玩的，覺得這一天不知有多少日子那么長(zhǎng)。偏偏這花園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開始凋零了，黃的黃、敗的敗，好像很快似的一切花朵都滅了，好像有人把它們摧殘了似的。（有刪改）［注］這部作品創(chuàng)作于1940年，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，蕭紅身處香港，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，這讓她更加思念家鄉(xiāng)和童年生活。蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章以優(yōu)美而沉郁的筆觸展現(xiàn)了祖父花園里的世界，那個(gè)世界是“我”喜歡的。B．“我”分不清狗尾草與谷穗，祖父告訴“我”谷穗有芒針，祖父教“我”，但“我”并不細(xì)看。C．文章寫花園里植物和動(dòng)物的自由自在，也襯托了“我”無拘無束的快樂心情。D．“祖父的眼睛……常常笑得和孩子似的”運(yùn)用比較，寫祖父的神態(tài)，體現(xiàn)了祖父的心態(tài)。7．關(guān)于文中祖父的花園，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．祖父的花園記錄了“我”的童年生活，承載了祖父和“我”的親情，“我”深情地回憶、留戀祖父和花園。B．“我”在花園里盡情玩耍，調(diào)皮、搗蛋，瞎鬧、亂鬧，祖父對(duì)此很寬容，祖父慈祥的愛滋養(yǎng)了“我”的童年。C．“我”自由快樂的心情和“我”無憂無慮的童年生活，只有通過花園里一件件具體的事件才能表現(xiàn)出來。D．就像地壇是史鐵生的精神家園一樣，祖父的花園是“我”的精神家園，祖父、花園與“我”緊密相連。8．茅盾曾評(píng)論《呼蘭河傳》“是一篇敘事詩”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。（4分）9．蕭紅在《呼蘭河傳》中，回憶了童年時(shí)在東北家鄉(xiāng)呼蘭河城的生活，那時(shí)的“我”快樂自由但偶感“寂寞”，而回憶本身也蘊(yùn)含著作者的“寂寞”。請(qǐng)結(jié)合文本和寫作背景簡(jiǎn)要分析這兩種“寂寞”。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：何謂難知之難？人物精微，能神而明，其道甚難，固難知之難也。是以眾人之察不能盡備。故各自立度，以相觀采?；蛳嗥湫稳?，或候其動(dòng)作，或揆其終始，或揆其儗象①，或推其細(xì)微，或恐其過誤，或循其所言，或稽其行事。八者游雜，故其得者少，所失者多。是故必有草創(chuàng)信形之誤，又有居止變化之謬。故其接遇觀人也，隨行信名，失其中情②。猶聽有聲之類，名隨其音。夫名非實(shí)，用之不效。故曰：名猶口進(jìn)，而實(shí)從事退。中情之人，名不副實(shí)，用之有效。故名由眾退，而實(shí)從事章。此草創(chuàng)之常失也。故必待居止，然后識(shí)之。故居視其所安，達(dá)視其所舉，富視其所與，窮視其所為，貧視其所取，然后乃能知賢否。此又已試，非始相也。所以知質(zhì)，未足以知其略。且天下之人，不可得皆與游處?；蛑救ぷ円?，隨物而化?；蛭粗炼鴳矣?，或已至而易顧，或窮約而力行，或得志而從欲。此又居止之所失也。由是論之，能兩得其要，是難知之難。（選自《人物志·效難》，有刪改）材料二：文信侯出走，與司空馬③之趙，趙以為守相④。秦下甲而攻趙。司空馬說趙王曰：“文信侯相秦，臣事之，為尚書⑤，習(xí)秦事。今大王使臣守小官，習(xí)趙事。請(qǐng)為大王設(shè)秦、趙之戰(zhàn)，而親觀其孰勝。趙孰與秦大？”曰：“不如?！薄懊袷肱c之眾？”曰：“不如。”“金錢粟孰與之富？”曰：“弗如?！薄皣?guó)孰與之治？”曰：“不如?！薄跋嗍肱c之賢？”曰：“不如?！薄皩⑹肱c之武？”曰：“不如?！薄奥闪钍肱c之明？”曰：“不如?！彼究振R曰：“然則大王之國(guó)，百舉而無及秦者，大王之國(guó)亡?！壁w王曰：“卿不遠(yuǎn)趙，而悉教以國(guó)事，愿于因計(jì)?！彼究振R曰：“大王裂趙之半以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守，外忍諸侯之救，秦必受之。秦受地而卻兵，趙守半國(guó)以自存。秦銜賂以自強(qiáng)，山東必恐亡，趙國(guó)危，諸侯必懼，懼而相救，則從事可成。臣請(qǐng)為大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！壁w王曰：“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強(qiáng)秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計(jì)。”司空馬曰：“臣少為秦刀筆以官長(zhǎng)而守小官未嘗為兵首請(qǐng)為大王悉趙兵以遇?！壁w王不能將。司空馬曰：“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無以事大王，愿自請(qǐng)?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》，有刪改）［注］①假象：擬想的形象。②中情：內(nèi)心的實(shí)際情況。③司空馬：人名，文信侯呂不韋的下屬。④守相：代理相國(guó)。⑤尚書：官名，秦相國(guó)的屬官，主管文書。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣少A為秦刀筆B以官長(zhǎng)C而守小官D未嘗為E兵首F請(qǐng)為大王G悉趙兵H以遇。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“或循其所言”中的“循”與成語“循規(guī)蹈矩”中的“循”詞義不同。B．“富視其所與”與“與嬴而不助五國(guó)也”（《六國(guó)論》）兩句中的“與”詞義相同。C．侯，爵位名，依據(jù)《禮記》，爵位一般分為公、侯、伯、子、男五等。D．“內(nèi)惡趙之守”與“惡施不孝”（《墨子·兼愛》）兩句中的“惡”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．認(rèn)識(shí)人才不容易，一般人審察人才的方法也不可能徹底完備，因?yàn)槿说牟胖鞘瞧娈惥畹?，而想要了解人的才智非常困難。B．人們聽見一類事物的聲音，就根據(jù)聲音為之命名；而人們結(jié)交觀察人才時(shí)，輕易地相信其行為和名聲，不掌握他內(nèi)心的實(shí)際情況。C．認(rèn)識(shí)人才要看其行動(dòng)，如看他沒當(dāng)官時(shí)安心于什么，看他當(dāng)官后舉薦什么人，看他窘困時(shí)的所作所為，看他貧窮時(shí)索取是否正當(dāng)。D．司空馬認(rèn)為：趙國(guó)如果割讓一半的土地送給秦國(guó)，秦國(guó)就會(huì)撤軍，趙國(guó)守住了一半國(guó)土，仍可以生存。趙王批評(píng)、指責(zé)了其看法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且天下之人，不可得皆與游處?；蛑救ぷ円?，隨物而化。（4分）（2）從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡。（4分）14．材料一告訴我們，認(rèn)識(shí)（辨識(shí)）人才是很難的。你認(rèn)為趙王辨識(shí)認(rèn)清了司空馬嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。再至西都①歐陽修伊川不到十年間，魚鳥今應(yīng)怪我還。浪得浮名銷壯節(jié)，羞將白發(fā)見青山。野花向客開如笑，芳草留人意自閑。卻到謝公②題壁處，向風(fēng)清淚獨(dú)潺潺。［注］①西都：洛陽，詩中的伊川屬于洛陽。②謝公：詩人的好友，當(dāng)時(shí)巳離世。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)運(yùn)用擬人手法，詩人時(shí)隔十年再到伊川，魚鳥“應(yīng)怪我”，頗有意蘊(yùn)。B．中間兩聯(lián)寫景抒情，詩人雖鬢角已現(xiàn)白發(fā)，但因壯志凌云而有些名氣。C．尾聯(lián)寫詩人佇立在石壁前，友人謝公曾經(jīng)的題詩還在，但人已逝去。D．本詩抒發(fā)故地重游的感慨，語句平易而道盡滄桑，含有豐富的情感意蘊(yùn)。16．詩人重游伊川，表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在班會(huì)課上，班主任王老師引用蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________”兩句，告訴同學(xué)們不取不屬于自己的錢財(cái)?shù)牡览怼＃?）小剛參觀畫展，在一幅畫作前停留良久，畫面上山峰之高和絕壁之險(xiǎn)讓他震撼，他想起了李白《蜀道難》中的“____________，____________”兩句。（3）班級(jí)學(xué)習(xí)小組開展“龍年說龍”的活動(dòng)，小明發(fā)言時(shí)說，我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。黃河孕育了A的中華文明。上古時(shí)期，黃河流域就是華夏先民繁衍生息的重要家園。誕生于黃河流域的盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山等神話和傳說，無不承載著中華民族崇高的精神價(jià)值追求。夏、商、周三代的都城，雖幾經(jīng)遷移，但均位于黃河流域，這里形成了穩(wěn)定的以農(nóng)為本的農(nóng)耕社會(huì)，形成了中華文明的禮樂傳統(tǒng)，形成了“中國(guó)”的正統(tǒng)觀念等，為中華文明幾千年來B的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，黃河形成了河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化等特色鮮明的地域文化，涌現(xiàn)了老子、孔子、孟子、杜甫等先賢文豪。“天下大同”是黃河文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心觀念之一，不僅反映了中華民族對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，而且代表著人類（甲）。在造就燦爛文化滋養(yǎng)中華民族偉大文明的同時(shí)，黃河在歷史上又是一條C、多災(zāi)多難的河流。從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上，在一次次戰(zhàn)勝洪水災(zāi)害的斗爭(zhēng)過程中，中華民族生生不息，綿延發(fā)展，日益成熟，也可以說是黃河造就了自強(qiáng)不息的民族品性。①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。②實(shí)現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，③是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不可缺少的。④弘揚(yáng)、傳承黃河文化，可以為文化認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，⑤為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神支撐。新時(shí)代新征程，我們要傳承好黃河文化，講好（乙），為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．黃河是中華民族的母親河，請(qǐng)根據(jù)文中第一、二段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括黃河的重要性，要求使用排比句式，表達(dá)簡(jiǎn)潔連貫，不超過60個(gè)字。（3分）20．神話和傳說往往有著深刻寓意，請(qǐng)從盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山中任選一個(gè)，結(jié)合其故事內(nèi)容談?wù)勂湓⒁?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22．文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）危機(jī)，蘊(yùn)含著危險(xiǎn)和災(zāi)害；危機(jī)，也往往危中有機(jī)，蘊(yùn)含著機(jī)遇。如何面對(duì)危機(jī)值得思考和探討。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．B【解析】本題考查理解和分析文中重要句子的能力。A“對(duì)提升全民族審美素養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力起決定性作用”分析不當(dāng)，原文是“美育是……提升全民族審美素養(yǎng)、道德情操和激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力的重要手段，更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容”。C“不屬于理性教育”不合文意，原文是“美育是感性教育，同時(shí)也是理性教育”。D“技能對(duì)美育無益”說法絕對(duì)，原文是“藝術(shù)離不開技能，但技能不是藝術(shù)……美育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)審美品位。所謂審美品位是指審美超越具體的形象和技藝，獲得一種建構(gòu)性、個(gè)性化和自由性的思維境界。技能是學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的手段，不是目的”。2．D【解析】本題考查概括和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。因果關(guān)系混亂，“學(xué)生具有繪畫、彈奏等技藝不一定會(huì)審美，學(xué)生考過了鋼琴十級(jí)不一定愛好音樂”不是“藝術(shù)的思維是建構(gòu)性的”的原因。3．C【解析】本題考查篩選整合文本信息并進(jìn)行分析判斷的能力。C闡述的是如何加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，不能體現(xiàn)“美育的重要性”。4．①含義：“干涸”這里指人生如果沒有美的滋養(yǎng)，就像河道、池塘等沒有水一樣，就失去了生機(jī)與活力。②表達(dá)效果：“干涸”本用于修飾河道、池塘等具體事物，這里用來修飾抽象事物“人生”，富有表現(xiàn)力，使表達(dá)更生動(dòng)形象，強(qiáng)調(diào)了美育的重要性。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解分析詞語的語境含義和表達(dá)效果的能力。首先讀懂文章大意，然后結(jié)合語境理解“干涸”的含義，最后理解其表達(dá)效果并概括作答。5．①小雅媽媽的做法急功近利，送女兒小雅去學(xué)鋼琴只是進(jìn)行技能培訓(xùn)，并將小雅會(huì)彈鋼琴當(dāng)作炫耀的資本，走向了美育的形式主義。②小雅媽媽沒有真正理解美育的功能和意義，而是盲目從眾，并沒有讓小雅在學(xué)習(xí)鋼琴中培養(yǎng)審美和人文素養(yǎng)。③小雅媽媽沒有真正理解美育的特征，忽略了小雅的感受，小雅無法在彈奏鋼琴中鍛煉感受力，難以產(chǎn)生幸福感。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解文本內(nèi)容并分析、點(diǎn)評(píng)有關(guān)問題（現(xiàn)象）的能力。首先通讀兩則材料，梳理主要觀點(diǎn)；然后運(yùn)用材料的觀點(diǎn)，分析小雅媽媽的所作所為；最后概述答案，分點(diǎn)作答。6．A【解析】本題考查分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！俺劣舻墓P觸”分析不當(dāng)，應(yīng)是“輕快的筆觸”。7．C【解析】本題考查理解分析小說特定內(nèi)容的能力?！爸挥型ㄟ^花園里一件件具體的事件才能表現(xiàn)出來”分析不當(dāng)，文章既有敘事抒情，又有借景抒情，對(duì)花園中景物的描寫也表現(xiàn)了“我”自由快樂的心情和無憂無慮的童年生活。8．①語言詩化，富有節(jié)奏感和韻律美。文中多處運(yùn)用復(fù)沓手法，如“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽；祖父栽花，我就栽花……”，營(yíng)造出詩性韻味。②敘事生動(dòng)，描繪了充滿趣味的童年生活，表現(xiàn)出一種田園牧歌式的情調(diào)，富有詩情畫意。如“黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了”。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解分析小說文體特色的能力。首先通讀小說，感受文體特色；然后圍繞評(píng)論的關(guān)鍵詞“敘事詩”，進(jìn)行梳理分析；最后概括答案，簡(jiǎn)要作答。9．①“我”在呼蘭河城，在祖父的花園里快樂自由，歡度童年，但偶感“寂寞”：“刮了風(fēng)，下了雨”，沒有去處，沒有玩的，“我”度日如年，倍感寂寞；花園每年都要封閉一次，秋雨之后花開始凋零，花園逐漸失去生機(jī)，讓“我”感到失落和寂寞。②對(duì)童年生活的回憶本身也蘊(yùn)含著作者的“寂寞”：蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》時(shí)，國(guó)家戰(zhàn)亂，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型創(chuàng)作，對(duì)童年時(shí)在呼蘭河城快樂美好生活的回憶反映了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念，透露出深深的寂寞感。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查分析鑒賞文學(xué)作品的能力。首先通讀小說，尋找有關(guān)句段；然后結(jié)合文本和寫作背景，理解兩種“寂寞”；最后結(jié)合具體內(nèi)容分析，簡(jiǎn)要作答。10．BDF【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）臣少為秦刀筆，以官長(zhǎng)而守小官，未嘗為兵首，請(qǐng)為大王悉趙兵以遇。11．B【解析】本題考查了解并掌握文言知識(shí)的能力。B項(xiàng)，兩句中的“與”詞義不同：前者為“施與、給予”，后者為“親附、親近”。A兩個(gè)“循”詞義不同：前者為“沿著，這里引申指聽取”；后者為“依照、遵循”。C解說正確。D兩句中的“惡”詞義不同：前者為“忌諱，引申指擔(dān)心”；后者為疑問代詞“怎么、如何”。12．D【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力?！摆w王批評(píng)、指責(zé)了其看法”分析不當(dāng)，應(yīng)是“趙王對(duì)其看法表示不認(rèn)可，希望他重新考慮”。13．（1）況且天下的人，不能夠全部與他們交往相處。有的人志趣改變，隨事物的變化而變化。（“游處”“變易”翻譯正確各1分，句意2分）（2）（如果）合縱聯(lián)盟成功，那大王名義上失去了半個(gè)趙國(guó)，實(shí)際上卻得到了崤山以東諸侯共同抵抗秦國(guó)（的合縱聯(lián)盟），秦國(guó)也就不難被滅亡了。（“從事成”“敵秦”翻譯正確各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓關(guān)鍵詞。第（1）句：游處，交往相處；變易，改變、變化。第（2）句：從事成，合縱聯(lián)盟成功；敵秦，抵抗秦國(guó)。14．［示例一］趙王沒有辨識(shí)認(rèn)清司空馬。（1分）趙王草率地任命司空馬為代理相國(guó)，并表示愿意聽取司空馬的意見，趙王注重其名聲和言論，不注重掌握他內(nèi)心的想法。（2分）趙王后來拒絕了司空馬的建議，也只是不愿意把希望都寄托在司空馬身上。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）［示例二］趙王最終辨識(shí)認(rèn)清了司空馬。（1分）秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)，司空馬建議割出趙國(guó)一半的土地給秦國(guó)，又請(qǐng)求帶領(lǐng)趙國(guó)的全部軍隊(duì)去抗擊秦國(guó)，都被趙王拒絕了。（2分）趙王看清了司空馬內(nèi)心的想法，認(rèn)識(shí)到司空馬其實(shí)是為秦國(guó)服務(wù)的。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查概括相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行分析判斷的能力。首先理解材料一并概述主要觀點(diǎn)，然后梳理材料二的內(nèi)容并分析趙王是否辨識(shí)認(rèn)清了司空馬，最后分析判斷并簡(jiǎn)要作答。【參考譯文】材料一：什么是認(rèn)識(shí)人才本身的難處呢？人的才智是奇異精妙的，能夠深入人才的精神世界進(jìn)而了解他的才智，這本身是一件非常困難的事，所以說認(rèn)識(shí)人才本身就是不容易的事。所以一般人審察人才的方法不可能是徹底完備的。所以各自確立了自己的標(biāo)準(zhǔn)，以此來對(duì)人才進(jìn)行觀察和任用。有的看人的外貌，有的觀察人的舉動(dòng)，有的揣度他的出發(fā)點(diǎn)是否正確，有的揣度他擬想的形象，有的審察他的細(xì)微之處，有的忽略他的過失和錯(cuò)誤，有的聽取他的言論話語，有的考察他做事的效果。上述八種做法是雜亂沒有系統(tǒng)的，所以在審察任用人才上所得者少，所失者多。所以必然會(huì)有草率地相信外表的失誤，也會(huì)有所用人才地位或職位的變化與內(nèi)心不一致的謬誤。因?yàn)樗Y(jié)交觀察人才的時(shí)候，輕易地相信對(duì)方的行為和名聲，不掌握對(duì)方內(nèi)心的實(shí)際情況。這就好像聽見一類事物的聲音，就根據(jù)聲音為之命名一樣。名不副實(shí)，就沒有人們預(yù)期的效用。所以說：名聲通過眾人之嘴而宣揚(yáng)提升，而實(shí)際卻因?yàn)槭聦?shí)而下降。真正的智慧在內(nèi)心的人，名氣和實(shí)際不相符，但任用他們卻可以取得成效。所以說明因?yàn)楸娙瞬徽J(rèn)識(shí)而名聲減退，但實(shí)際卻因做事效果顯著而名聲彰顯。這些都是草率審察人才而常有的失誤。所以說一定要觀察他的行動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)他的才能。所以在他沒當(dāng)官的時(shí)候看他安心于什么，在他當(dāng)官以后看他所舉薦的人，在他富裕的時(shí)候看他所施與別人的東西的多少，在他窘困的時(shí)候看他的所作所為，在他貧窮的時(shí)候看他索取是否正當(dāng)，這樣以后才能知道他賢能與否。這樣做是通過考驗(yàn)知人，不是僅僅憑眼睛看。所以知道一個(gè)人的本質(zhì)，還不足以知道他所采用的方略。況且天下的人，不能夠全部與他們交往相處。有的人志趣改變，隨事物的變化而變化。有的人志向還沒達(dá)到就因欲望的誘惑而改變，有的人已經(jīng)達(dá)到了志向卻又發(fā)生了改變，有的人處于窮困貧賤中卻努力行動(dòng)，有的人得志后卻縱欲而為。這又是考察人才沒有顧及情況的變化而發(fā)生的失誤。由此論之，（考察人物既要了解他的性情，又要考察他的變化，）兩方面都要做到，這就是難以認(rèn)識(shí)人才的困難。材料二：文信侯呂不韋被逐出走，他的親信司空馬到了趙國(guó)，趙王任命他為代理相國(guó)。這時(shí)秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)。司空馬游說趙王說：“文信侯做秦國(guó)丞相時(shí)，我在他手下管理文書，熟悉秦國(guó)的情況?，F(xiàn)在大王讓我擔(dān)任代理相國(guó)，我也要熟悉趙國(guó)的情況。請(qǐng)讓我假設(shè)現(xiàn)在秦、趙兩國(guó)要交戰(zhàn)，我們親自去觀察到底誰能取勝。您看趙國(guó)和秦國(guó)哪個(gè)大？”趙王說：“趙國(guó)不如秦國(guó)大?！彼謫枺骸澳囊粐?guó)人口多？”趙王說：“趙國(guó)不如秦國(guó)人多。”又問：“金錢、粟米哪一國(guó)富有？”趙王說：“趙國(guó)不如秦國(guó)富有。”又問：“哪一國(guó)治理得更好？”趙王回答說：“趙國(guó)比不上秦國(guó)?！庇謫枺骸澳囊粐?guó)的丞相賢能？”趙王說：“趙國(guó)的丞相不如秦國(guó)的賢能。”又問：“哪一國(guó)的將軍指揮高明？”趙王說：“趙國(guó)的將軍不如秦國(guó)的高明?！庇謫枺骸澳囊粐?guó)的法令嚴(yán)明？”趙王說：“趙國(guó)的法令不如秦國(guó)的嚴(yán)明?！彼究振R說：“這樣說來，大王的國(guó)家哪一點(diǎn)也不如秦國(guó)，大王便要亡國(guó)了?！壁w王說：“您不認(rèn)為趙國(guó)地遠(yuǎn)，能毫無保留地教導(dǎo)我治國(guó)方略，我愿意聽取您的意見?！彼究振R說：“大王可割出趙國(guó)一半的土地送給秦國(guó)，秦國(guó)不動(dòng)一刀一槍而得到半個(gè)趙國(guó)，它一定非常高興。秦國(guó)擔(dān)心趙國(guó)內(nèi)有守備，外有諸侯救援，必然會(huì)立刻接受割地。秦國(guó)接受了趙國(guó)的割地，就會(huì)撤軍，趙國(guó)守住了一半國(guó)土，仍然可以生存。秦國(guó)得到半個(gè)趙國(guó)，更為強(qiáng)盛，崤山以東各國(guó)諸侯必然害怕亡國(guó)；趙國(guó)處境危險(xiǎn)，諸侯必然感到恐懼，一恐懼就會(huì)來援救趙國(guó)，這樣，合縱抗秦的事就會(huì)成功。我請(qǐng)求替大王去組織合縱聯(lián)盟。（如果）合縱聯(lián)盟成功，那大王名義上失去了半個(gè)趙國(guó)，實(shí)際上卻得到了崤山以東諸侯共同抵抗秦國(guó)（的合縱聯(lián)盟），秦國(guó)也就不難被滅亡了?！壁w王說：“前些時(shí)候，秦國(guó)出兵進(jìn)攻趙國(guó)，我們割讓了河間十二縣，土地減少了，兵力削弱了，還是免不了遭到秦國(guó)的戰(zhàn)禍。現(xiàn)在又要割讓半個(gè)趙國(guó)去增強(qiáng)秦國(guó)的力量，我實(shí)在無力自保，眼看就要滅亡了。希望您重新考慮?！彼究振R說：“我年輕時(shí)擔(dān)任秦國(guó)的刀筆吏，在秦國(guó)以辦理文書的差役而擔(dān)任小官，沒有做過軍事將領(lǐng)，我請(qǐng)求為大王帶領(lǐng)趙國(guó)的全部軍隊(duì)去抗擊秦國(guó)?！壁w王不肯任命司空馬為將。司空馬說：“我奉獻(xiàn)計(jì)謀，大王不采納，這樣我也沒有什么可以為大王效勞的了，請(qǐng)?jiān)试S我離開趙國(guó)。”15．B【解析】本題考查理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。“但因壯志凌云而有些名氣”理解錯(cuò)誤?！袄说酶∶N壯節(jié)”，是說詩人壯志已經(jīng)被消磨，徒有虛名。16．①故地重游的喜悅。詩人有十年未到伊川，如今到來，魚鳥會(huì)驚喜，野花也笑迎。②對(duì)歲月流逝的惆悵。十年后再次見到熟悉的山川，已是鬢發(fā)染霜，詩人感慨時(shí)光易逝，心有惆悵。③功業(yè)未就的羞愧。“浪得浮名銷壯節(jié)”，詩人壯志已經(jīng)被消磨，頭發(fā)已白，故而羞見青山。④至交已逝的悲傷。昔日一同游覽此地的謝公，其題詩仍在而斯人已逝。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解分析詩歌情感的能力。首先通讀詩歌，理解大意；然后結(jié)合內(nèi)容，分析詩歌表達(dá)的情感；最后組織答案，簡(jiǎn)要作答。17．（1）茍非吾之所有雖一毫而莫?。?）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）示例一：積水成淵蛟龍生焉（《荀子·勸學(xué)》）示例二：長(zhǎng)橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）［每空1分，多字、漏字、錯(cuò)字等均不給分。第（3）小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分］【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。解答本題要注意語境，通過語境來確定所填寫的語句。第（1）小題，需關(guān)注“班主任王老師引用蘇軾《赤壁賦》中的??告訴同學(xué)們不取不屬于自己的錢財(cái)?shù)牡览怼钡汝P(guān)鍵信息；第（2）小題，需關(guān)注“畫面上山峰之高和絕壁之險(xiǎn)讓他震撼”等關(guān)鍵信息；第（3）小題，需關(guān)注“我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，‘龍’在古文中經(jīng)常出現(xiàn)”等關(guān)鍵信息。默寫時(shí)，還要注意不能多字、漏字和錯(cuò)字。本題易錯(cuò)字：（1）茍；（2）盈，倚；（3）示例一：蛟；示例二：臥。18．A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B綿延不斷（連綿不斷）C桀驁不馴（桀傲不恭）（每處1分，如有符合語境的其他成語，也可給分）【解析】本題考查正確使用成語的能力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久。綿延不斷：形容連接不斷。桀驁不馴：兇暴倔強(qiáng)，不肯順服。19．［示例］黃河孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，黃河形成了特色鮮明的地域文化，黃河造就了自強(qiáng)不息的民族品性。（每個(gè)分句1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查概括內(nèi)容和運(yùn)用修辭的能力。首先讀懂第一、二段內(nèi)容并梳理有關(guān)黃河重要性的內(nèi)容，然后根據(jù)題干要求運(yùn)用排比句式組織答案，最后簡(jiǎn)要作答。20．［示例一］盤古憑借自己的勇氣和智慧，成功地將天地分開，創(chuàng)造了萬物生長(zhǎng)的環(huán)境。這個(gè)過程充滿了未知和挑戰(zhàn)，但盤古并沒有退縮，而是勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。（2分）盤古開天的故事倡導(dǎo)了勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）［示例二］因?yàn)榧议T前的兩座大山阻礙了出行，愚公決定帶領(lǐng)一家人一起移山，以造福后代。移山過程中遇到了各種困難和質(zhì)疑，但愚公堅(jiān)定信念，最終感動(dòng)了天帝，天帝派神仙將兩座山背走了。（2分）愚公移山的故事啟示我們要克服困難并取得成功就必須堅(jiān)定信念、堅(jiān)持不懈。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查了解傳統(tǒng)文化和理解神話傳說寓意的能力。首先要熟悉盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山的故事，然后根據(jù)題干要求概述故事內(nèi)容并分析其寓意，最后簡(jiǎn)要作答。21．甲：對(duì)理想世界的美好憧憬乙：新時(shí)代黃河故事（每處2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查補(bǔ)寫語句的能力。首先通讀文段，理解大意；然后聯(lián)系上下文，尋找所給的提示語；最后根據(jù)要求，概括作答。22．［示例］①，修改：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。④，修改：傳承、弘揚(yáng)黃河文化，可以為文化認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（每處錯(cuò)誤修改正確給2分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變?cè)獾目山o分）【解析】本題考查辨析和修改病句的能力。第三段有兩處語?。孩俅钆洳划?dāng)，將“是否”改為“的”；④語序不當(dāng)，將“弘揚(yáng)、傳承”改為“傳承、弘揚(yáng)”。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）危機(jī)，蘊(yùn)含著危險(xiǎn)和災(zāi)害；危機(jī)，也往往危中有機(jī)，蘊(yùn)含著機(jī)遇。如何面對(duì)危機(jī)值得思考和探討。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．【寫作提示】本題考查寫作能力。（一）材料解讀和參考立意材料闡述了危機(jī)蘊(yùn)含著危險(xiǎn)和災(zāi)害，也蘊(yùn)含著機(jī)遇，并指出如何面對(duì)危機(jī)值得思考和探討。材料引導(dǎo)我們正確地面對(duì)和認(rèn)識(shí)危機(jī)，沉著應(yīng)對(duì)，分析風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害，改變思維方式，竭力尋找各種機(jī)遇，化危為機(jī)。參考立意：①沉著應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)；②改變思維方式，竭力尋找機(jī)遇；③積極應(yīng)對(duì)危機(jī)，化解風(fēng)險(xiǎn)。（二）寫作任務(wù)和要求1．確定立意寫作必須緊扣材料，選準(zhǔn)角度，確定立意。立意不準(zhǔn)確的，不能評(píng)為一類文和二類文。2．結(jié)合材料材料的內(nèi)容必須在行文中有所體現(xiàn)，有概述或分析，要由材料引出自己的感悟與思考。3．明確文體文體不限，自定文體，但要有文體意識(shí)，選擇使用什么文體，就要符合相應(yīng)的文體規(guī)范。審題立意分析本題材料簡(jiǎn)潔明了，圍繞“危機(jī)”這一核心概念展開，既揭示了危機(jī)的負(fù)面含義——危險(xiǎn)和災(zāi)害，又點(diǎn)明了其潛在的正面價(jià)值——蘊(yùn)含著機(jī)遇。這種對(duì)危機(jī)的雙重解讀，為考生提供了廣闊的寫作空間和深刻的思考角度。審題時(shí)，考生需明確“危機(jī)”的雙重性，即它既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。這要求考生在文章中既要探討危機(jī)帶來的負(fù)面影響，如經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩等，也要深入挖掘危機(jī)中隱藏的機(jī)遇，如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)變革等。立意上，考生可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等不同層面出發(fā)，結(jié)合具體事例，闡述如何在危機(jī)中尋找機(jī)遇，如何利用危機(jī)推動(dòng)自我成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展。同時(shí)，也可以探討面對(duì)危機(jī)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和行動(dòng)，如保持冷靜、積極應(yīng)對(duì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。文體上，考生可以根據(jù)自身擅長(zhǎng)和文章立意選擇議論文、記敘文或散文等，但需注意文體特征鮮明，避免文體混雜。標(biāo)題需自擬，要求簡(jiǎn)潔明了，能夠概括文章主旨。綜上所述，本題旨在引導(dǎo)考生深入思考危機(jī)的本質(zhì)和應(yīng)對(duì)策略，培養(yǎng)辯證思維和批判性思維，提升寫作能力和綜合素養(yǎng)。在危機(jī)中尋找轉(zhuǎn)機(jī)大海里的船在大海上航行時(shí)，有時(shí)會(huì)遇到突如其來的風(fēng)浪；飛翔的鳥兒在天空中翱翔時(shí)，也會(huì)遇到不期而至的暴風(fēng)雨。面對(duì)危機(jī)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？是怨天尤人、坐以待斃，還是積極應(yīng)對(duì)、尋找轉(zhuǎn)機(jī)？古人云：“天將降大任于斯人也，