竇桂梅《牛郎織女》教學(xué)賞析

竇桂梅《牛郎織女》教學(xué)賞析第一篇：竇桂梅《牛郎織女》教學(xué)賞析竇桂梅老師的課堂充滿濃濃的語文味，她依據(jù)這篇課文的語言比較平實和六年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，在抓住“決心”等詞語的理解品味的基礎(chǔ)上，著重在文章的章法技巧上引導(dǎo)學(xué)生去咀嚼和品味。其基本方法為：圍繞“從閱讀角度來看，弄清故事寫了什么”——“從寫作方法來看，弄清故事怎么寫的”——“從寫作目的來看，弄清故事為什么這樣寫”這三個學(xué)習(xí)語文的途徑，我覺得這本身也是在向?qū)W生傳遞學(xué)習(xí)語文的目標，即教學(xué)的重點,而且就作文教學(xué)而言,我們要寫一篇的作文不也是從這三個方面來寫的嗎?我認為學(xué)習(xí)語文的這三個方面也是隨著年級段的升高,要求也就升高.在低段打下堅實的基礎(chǔ),高段語文的學(xué)習(xí)也就游刃有余.竇桂梅老師用“聊”的方式展開學(xué)習(xí)討論，在明確“寫了什么”這一環(huán)節(jié)中，比較注重學(xué)法的指導(dǎo)，（從理清人物關(guān)系入手）體現(xiàn)了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，更是明顯地凸現(xiàn)其語言訓(xùn)練的重點著力于章法技巧的指導(dǎo),學(xué)習(xí)語文即為作文服務(wù).通過“很久很久以前”和“一天??從此??”這樣的文章和段落起始方式的“聊”，對學(xué)生進行了民間故事敘述方式的訓(xùn)練，也為后面的民間故事創(chuàng)編做了寫作上的鋪墊。通過葉圣陶版與其他版本《牛郎織女》在對牛郎與織女相愛過程的細節(jié)描寫的比較，引導(dǎo)學(xué)生體悟到寫作技巧上含蓄與直露、文雅與流俗之分。再者，我感動于她對文本全身心地入情入理地解讀，在教學(xué)中就像在講評書一般語言、神態(tài)入情入境，很吸引學(xué)生。對學(xué)生昵稱為“我親愛的同學(xué)們”，”我親愛的孩子們”,體現(xiàn)了她的平實、樸素、謙和。她勤于誦讀詩書，具有比較厚實的文化底蘊。她的言說飽含詩情，她的話語極富感染力。就本節(jié)課來說，圍繞著“牛郎織女”的愛情故事，援引了秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》詞，借用越劇《天仙配》“樹上鳥兒成雙對”的詞曲等來理解文意；其后，又引出了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》這中國四大愛情故事。她的整個教學(xué)都實現(xiàn)了用語文教人的大語文教學(xué)觀，她使我懂得學(xué)生在課堂中要獲得的是知識，能力和情感，他們需要在課堂形成更全面更強的能力走向當下的生活中。2012-4-6第二篇：《牛郎織女》竇桂梅課堂實錄牛郎織女作者：葉圣陶很久很久以前，有個孤兒跟著哥哥嫂子過日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。他沒有名字，大家都叫他牛郎。牛郎照看那頭老牛很周到。每天放牛，他總是挑最好的草地，讓它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牽著它到小溪上游，去喝最干凈的溪水。那頭老牛跟他很親密，常常用溫和的眼光看著他，有時候還伸出舌頭舔舔他的手呢。一天晚上，牛郎走進牛棚，忽然聽到一聲“牛郎！”是誰叫他呢？回頭一看，微弱的星光下面，原來是老牛在講話。老牛說：“明天黃昏的時候，你翻過右邊那座山，山邊有一個湖，湖邊有一片樹林。在樹林里，你會遇到一位美麗的姑娘?？蓜e錯過了這個機會呀！”第二天黃昏，牛郎翻過右邊那座山，來到湖邊的樹林里。忽然，遠處傳來輕盈的歡笑聲，牛郎循著笑聲望去，只見湖邊有幾個姑娘正在嬉戲。過了一會，其中的一個離開伙伴，向樹林走來。這姑娘是誰呢？原來她是王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，名字叫織女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空，那就是燦爛的云霞。這天下午，王母娘娘多喝了幾杯美酒，在寶座上睡著了?？椗捅娤膳姍C會難得，便一起飛到了人間。牛郎和織女在樹林里相識了。交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇?？椗娕＠尚难蹆汉茫帜艹钥啵銢Q心留在人間，做牛郎的妻子。從此牛郎在地里耕種，織女在家里紡織。兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。轉(zhuǎn)眼間三個年頭過去了，他們有了一兒一女。6uDo2m一天，牛郎去喂牛，那頭衰老的牛又講話了，眼眶里滿是淚花。它說：“我不能幫你們下地干活了，咱們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮??”老牛話沒說完就死了。再說天上，王母娘娘知道織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰。一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領(lǐng)天兵天將闖進牛郎家里，來抓織女。兩個孩子跑過來，死死的抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮?？椗贿厭暝贿呁鴥蓚€孩子大聲喊：“快去找爸爸！”牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚?？墒窃趺瓷咸齑罹饶?？忽然，他想起老牛臨死前說的話，便趕緊找出牛皮，披在身上，然后將一兒一女放在兩個竹筐里，挑起來就往外跑。一出屋門，他就飛了起來。他越飛越快，眼看就要追上織女了。王母娘娘拔下頭上的玉簪往背后一劃，霎時間，牛郎面前出現(xiàn)了一條天河。天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過去了。從此以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座“鵲橋”，讓牛郎織女在橋上相會。每逢這一天，喜鵲也確實少了許多，據(jù)說他們都到天河那兒搭橋去了。（備注：該課文是根據(jù)葉圣陶文章改編的。選自蘇版教材。）竇桂梅:《牛郎織女》教學(xué)實錄編者按：有人說，新聞是尋找故事的藝術(shù)。而我要說，語文是聊故事的藝術(shù)。語文天然地與故事親近。小學(xué)生是聽故事的年齡（其實我們大人，不也大都厭聽高深的大道理，而喜聞有趣的故事嗎）。語文教材的大部分課文，其實就是故事，只不過有的想象豐富，有的平淡無奇，有的文化味值得再三咀嚼，有的淺淡只能作為快餐。教師如果能夠充分挖掘其中的故事性因素，語文課是不乏趣味和魅力的。但有的人習(xí)慣性地把語文當作種種大道理的載體，眼睛瞪得再大，也看不見“故事”。其實正是各種各樣的故事“教育”了我們一生，一個語文老師的兜里應(yīng)該有故事，并應(yīng)適時熱情的向?qū)W生“兜售”。上課有故事聽是一種幸福。聊故事應(yīng)該成為語文課堂的風(fēng)景之一?！傲摹辈皇侵v，‘聊’比講更輕松，更閑適，更幽默，更開放，更親密?！傲摹辈皇恰百保傲摹辈皇翘祚R行空，不是庸俗娛樂，它于快樂中傳遞豐富的教育信息，于隨意中逼近課堂的中心目標?！傲摹笔歉叱慕虒W(xué)藝術(shù)。主題：對“美滿”愛情的追求思路：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的。步驟：（第一課時）聊故事里面的故事一、寫了什么師：還有幾個月同學(xué)們就要進入中學(xué)了，我知道，六年的語文學(xué)習(xí)對于每位同學(xué)來說，收獲頗豐。比如，就讀懂一篇文章來說，無外乎，我們應(yīng)當去了解什么呢？生：這篇文章寫的是什么？生：是啊，還有這篇文章講的是什么內(nèi)容？師：嗯，跟他說的意思一樣。生：表達的感情色彩是什么？師：哦，那就是“為什么要這樣寫”？還有么？生：這篇文章是怎么寫的。師：對！當然，我們還可以了解了解，文章是在什么情況下寫的。你看，讀書的過程，也就是這么個簡單的過程。今天，咱們就用這樣的方法來聊聊葉圣陶老先生改編的這篇民間故事。（和學(xué)生一起讀課題《牛郎織女》。）（一）、梳理人物關(guān)系。師：第一節(jié)課，我們先聊聊這個故事本身，研究第一個問題：寫了什么。也可以換句話說，叫“寫了一個（）的故事”。說到故事，它一定圍繞一連串的人物展開的。牛郎織女這個故事，寫了哪些人物？生：主要有牛郎、織女。（板書：牛郎織女）師：很好，就這么聊，除了他們兩位還有誰？生：還有王母娘娘和那頭老牛。（板書：王母、老牛）師：不錯，故事里，動物也是“人物”（學(xué)生自然地談到：還有“喜鵲”）。生：還有牛郎的哥哥和嫂嫂。（板書：哥嫂）生：還有牛郎的兒子和女兒。師：（學(xué)生發(fā)言的時候，教師將以上“人物”板書。）既然中心人物是牛郎和織女，就讓我們以牛郎為起點，聊聊牛郎與其他人的關(guān)系。來，聊吧！生：牛郎與老牛的關(guān)系特別好。首先，牛郎對牛好，照顧牛的吃喝是那么細致周到，好得沒法說。師：他們倆之間一個是人，一個是動物，但看起來更像朋友和兄弟，結(jié)合課文，具體聊聊彼此怎么個好，找出相關(guān)的段落讀讀也成。生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的東西都給老牛吃，你看，他讓牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了，牛郎就牽著它到小溪的上游去喝最干凈的溪水。那頭老牛跟他很親密，常常用溫和的目光看著他，老牛知恩圖報呢。（引導(dǎo)全班同學(xué)讀課文一至二自然段。）師：好，就接著你說的這個詞，咱們聊聊牛是怎么知恩圖報的？生：老牛給牛郎介紹織女，就是對牛郎的一個回報。也就是說老牛是媒人，幫助牛郎介紹對象，而且還不是一般的人，織女可是仙女呀?。ㄐβ暎煟焊兄x你的發(fā)現(xiàn)，找出相關(guān)段落讀讀（學(xué)生讀略）。師：老牛首先要成全牛郎的婚姻，還有嗎？生：還有老牛讓牛郎在它死后，剝下它的皮，緊急的時候披上它，后面沒說完，老牛就去世了，證明老牛對牛郎后面事一清二楚，而且臨死都不放心。不但給婚姻，而且還給牛皮。希望牛郎關(guān)鍵的時候用上。（引導(dǎo)學(xué)生讀相關(guān)段落。）師：俗話說，身體發(fā)膚，受之父母（學(xué)生一起說出），我們善待自己的身體，老牛也是如此呀！可這老牛捧出一顆心來，不帶半根草去。從頭到腳把自己的皮扒下來，獻給牛郎。生：這里有一個問題，為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢？生：我知道，因為有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的。師：哦，你是通過引證資料來理解的，還有沒有別的原因。聯(lián)系你六年讀書生活獲取的信息，再結(jié)合你對中華民族文化傳統(tǒng)的了解。生：老師，我想可能跟男主角的名字有關(guān)，叫“羊郎”、“馬郎”多難聽呀，放牛的就叫“牛郎”，聽起來比其他那些舒服多了。師：是啊，他是個放牛的，順著這個思路，為什么選牛作為故事的角色之一？還有沒有更重要的依據(jù)？生：我覺得，牛很忠誠，很忠厚，所以課文里老牛不輕易說話，只要一說，就起關(guān)鍵的作用。師：結(jié)合牛自身的特點來談，不錯。還有沒有？只要你知道的，哪怕不全面，盡管說出來，就這樣聊。生：我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國古代是一個農(nóng)耕社會，講男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了?？赡茉诠糯?，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個動物，還是半神半動物的這么一個形象吧。所以選牛更有意義。（掌聲）師：你的發(fā)現(xiàn)有道理。我在農(nóng)村長大。以往，農(nóng)民一般是不吃牛肉的。牛對于農(nóng)民來說，是勞動中的伙伴，是必不可少的家庭成員，正像你所說的，選牛那是有特殊意味的。好，再聊聊牛郎和其他人的關(guān)系。生：我想聊牛郎與織女的關(guān)系。我覺得牛郎和織女從相識到相守，看得出是一對非常恩愛的夫妻，比如“從此牛郎在地里耕種，織女在家里紡織，兩個人辛勤勞動，日子過的挺美滿?！睆倪@個“美滿”中就可以看出，他們兩個可能是從不鬧矛盾，過得非常幸福。師：呵呵，用“相識”與“相守”概括他們的戀愛經(jīng)歷，好。把你剛才說的“美滿”一詞寫上。（板書：美滿）既然你提出來了，一起讀讀這個詞。（學(xué)生讀：美滿）由于這兩個人是主角，一會兒我們細細聊他們的感情。繼續(xù)，你還想說牛郎和誰的關(guān)系？生：牛郎與兄嫂的關(guān)系不好。（朗讀課文后聊）我認為牛郎的哥哥嫂子對他非常的不好，因為第一小節(jié)就說了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮就趕他上山放牛。我認為叫他吃剩飯已經(jīng)很不舒服了，還要他穿破衣裳，不管冬天還是夏天，夏天非常的熱，冬天非常的冷，可一年四季就那一身破衣裳。每天天不亮我們都在熟睡，而哥哥嫂子就趕他上山放牛了。哥哥嫂嫂太不像話啦。師：古人說，父母不在，長兄為父。瞧瞧這哥嫂，讓你對他們不知道說什么好了。生：我再談?wù)勁＠珊退赡改锿跄改锬锏年P(guān)系。（笑）王母娘娘是個第三者，她和牛郎，差不多已經(jīng)快成仇人了。當牛郎得知織女被王母娘娘抓走的時候，肯定是非常非常著急，也一定非常非常痛恨王母娘娘。而且在他快追上織女的時候，王母娘娘還把頭發(fā)上的玉簪一拔，劃出了一條天河，天河很寬很寬，讓牛郎得不到織女。這邊的牛郎一定恨得咬牙切齒。師：在牛郎和織女的婚姻關(guān)系上，王母娘娘算是一個破壞者。借著你的啟發(fā)，那咱就讀讀文中對王母娘娘的描寫吧。生：（讀課文）“一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領(lǐng)天兵天將闖進牛郎家里，來抓織女。兩個孩子跑過來，死死的抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地，王母娘娘拽著織女，一齊飛向天空??”生：我再談?wù)勏铲o。喜鵲對牛郎來說，是他婚姻的幫助者。喜鵲搭橋，讓牛郎和織女見面，真感人。（該生找到喜鵲搭橋的段落，并和同學(xué)們一起讀了起來。板書：喜鵲）生：文中還有兩個孩子，就是牛郎和織女的孩子，關(guān)于他們好像沒什么可說的。（笑）師：好啊，你們抓住重點人物之間的關(guān)系，既讀了課文，又理清了內(nèi)容，真讓老師佩服。（二）、人物歸類。師：讓我們就人物之間的關(guān)系歸歸類。生：牛郎與兄嫂這部分屬于“人”類。王母與織女這一組就屬于“神”。（老師相機板書）師：依此類推，中間的老牛和喜鵲呢？生：屬于動物。師：如果把牛郎與兄嫂的故事歸為“人間”。（板書）生：王母與織女的故事就是“天上”。（板書）師：人與神，人間與天上要建立聯(lián)系，有故事的話，必須要有個橋。生：那就是喜鵲。生：文章表面是喜鵲搭橋，其實，還有一座隱性的橋，就是——老牛！有了老牛，才結(jié)成了牛郎和織女的婚姻；有了老牛，才有了牛郎上天追織女的可能。牛在這里起著非常關(guān)鍵的、重要的橋梁作用。（掌聲）師：民間故事用奇異的形式，講述人與人，人與動物的種種關(guān)系，從生活出發(fā)又可以超越現(xiàn)實，往往包含著超自然，異想天開的成份，老牛做媒、喜鵲搭橋就是表現(xiàn)手段。（三）、概括內(nèi)容師：好，借助人物關(guān)系，讓我們從內(nèi)容上具體說說《牛郎織女》寫了一個（）的故事？生：很久很久以前，哥嫂對牛郎不好，牛郎對老牛非常好，老牛想回報他，就給他介紹織女，死后還給了牛皮，告訴他有困難急需的時候用上它。于是牛郎就認識了織女，并結(jié)婚了。王母娘娘反對，于是她就去抓回了織女。后來王母娘娘允許牛郎和織女一年見一次，喜鵲就來搭橋，讓他們相會。（結(jié)合板書，師生一起，很輕松地聊了故事梗概。通過對人物及其關(guān)系的梳理，這就很好地運用了抓人物關(guān)系概括課文主要內(nèi)容的方法。）師：謝謝你們，真了不起，通過剛才這樣的梳理，我們對“寫了什么”做了細致的分析，既讀了課文，又學(xué)會了簡要的概括。二、怎么寫的師：接下來我們再來聊聊同學(xué)們談到的第二個問題，怎么寫這個故事的。作為六年級同學(xué)，你怎么理解這個“怎么寫”？生：比如說葉圣陶老爺爺在寫作上，用哪些方法啊、手法啊，寫這個民間故事的。生：應(yīng)該要分析文章的層次，故事是怎樣根據(jù)起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序來寫啊，等等。師：那現(xiàn)在再把課本打開，把剛才同學(xué)們談到的融到里面去，讀讀，看葉圣陶老先生究竟用了哪些表現(xiàn)手法來寫這篇故事。前后桌可以討論討論，看看你們有哪些發(fā)現(xiàn)，然后我們一起來分享。（學(xué)生先讀課文、討論后，再發(fā)言。）（一）、探討故事的表現(xiàn)手法生：我覺得這個故事用了許多設(shè)問句，給人留下許多疑問，吸引著你想讀下去，知道結(jié)果。師：這叫故事的“爆裂點”，目的就是為了吸引讀者或聽眾注意力，從文學(xué)的表現(xiàn)手法說，也叫“設(shè)懸念”。生：對！看第三小節(jié)，“突然聽到一聲‘牛郎’，是誰在叫他呢？”這是第一個懸念。第四小節(jié)，“這姑娘是誰呢？”又是一個懸念。后面還有老牛最后講的那句話：“碰到緊急的事，你就披上我的皮??”老牛留下的皮究竟有什么用，這又是一個懸念。牛郎得知織女被王母娘娘抓走了，心急如焚，可是怎么上天搭救救她呢？這還是一個懸念。（老師相機板書“懸念”。）師：這里不僅有人物出場的懸念，還有內(nèi)容的懸念，這也可以說為故事的發(fā)展埋下伏筆，做好鋪墊。就看這第一個懸念，誰來讀前半句，誰來接讀后半句？生：牛郎剛走進牛棚，忽然聽到一聲“牛郎！”（把“牛郎”讀得的憨厚而親切）。生：是誰叫他呢？（學(xué)生在具體的語境中，讀出“誰”的重音提示。）師：還可以怎么讀？生：牛郎剛走進牛棚，忽然聽到一聲“牛郎！”（把“牛郎”讀得短促而口語化）。生：是誰叫他呢？（學(xué)生在語境中感覺，讀的也是很口語化。）師：再讀讀下一處懸念。生：“這姑娘是誰呢？”（學(xué)生在前面的鋪墊中，讀出了故事懸念的味道。）師：憨厚樸實、心眼好的牛郎，遇到的是位仙女，想象此時的心情，該怎么讀這句？生：這姑娘是誰呢？（學(xué)生故事把“這姑娘”和后面的內(nèi)容停頓開，前抑后揚的語氣。）師：其實呀，這“懸念”在很多文學(xué)作品中用到。就像評書《水滸》中一個人物出場前的描述：“‘身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆’。欲知此人是誰，且聽下回分解?！弊屛覀冞@個著急啊，必須等到聽下回，于是才知道原來此人名叫——武松。生：就是這樣，比如后面的這個懸念“可是怎么上天搭救呢”，人們都說辦什么事比登天都難，上天怎么能成呢？把你的胃口全都調(diào)起來了，于是你就急于知道故事后面的內(nèi)容。師：這樣的懸念該怎么讀？這個“可是”雖然沒有標點，但你要是讀的話，也許可以？生：我要是講故事的話，就停頓一下，讀成“可是——怎么——上天搭救呢？”生：“可是——怎么——上天搭救呢？”（學(xué)生讀得若有所思的樣子。）師：正是這一個接一個的“懸念”，讓故事情節(jié)不斷往下推進。我相信同學(xué)們講故事的時候，或者寫故事的時候，一定會很好地運用它。生：要說情節(jié)，我覺得設(shè)計得很巧妙。一開始先是說哥哥嫂子待他很不好，接著寫牛郎和老牛的好。老牛幫助牛郎認識織女后，本來兩個人感情好，可是偏偏王母娘娘出來反對，然后再到結(jié)尾，喜鵲來幫忙，我覺得這個故事就這樣一步步引人入勝。師：哥嫂待牛郎不好，引出老牛卻和牛郎好，這也叫故事的“反襯”，故事的情節(jié)是一波三折的。生：還有，故事中的人物語言很有特點。老牛在一天晚上對他說話了，告訴他明天黃昏的時候，翻過右面那座山，山那邊有個湖，湖那邊有個林，林里有個姑娘。讓他別錯過了這個機會。你看，這幾處地點，我覺得這句話很好玩，一句接一句，讓我們想起了小時候聽的故事，“從前有座山，山里有個廟，廟里有個和尚??”生：而且這里課文用的是擬人的手法，讓老牛說話。這頭老牛就像牛郎的老師一樣，教育他：“明天黃昏的時候，你翻過右邊那座山，山邊有一個湖，湖邊有一片樹林。在樹林里，你會遇到一位美麗的姑娘。可別錯過了這個機會呀！”（該生用循循善誘的語氣讀）生：這幾處地點之間的確關(guān)系緊密，（學(xué)生用急促的語氣讀出地點的味道：一座山，一個湖，一片樹林，一位姑娘）若丟掉一處，牛郎就會找不到織女，那他們可就沒戲了。（大笑）師：是啊如果不寫具體，就叫語言不細致，或者用古人的話，叫“不及”。感謝你為大家提供了這樣的視角。那我們再羅嗦點，不是寫細致好嗎？是不是越細越好呢？誰試著能添油加醋地讀讀老牛的話？生：我試試，老牛說：“明天黃昏的時候，牛郎啊，你翻過右邊那座山，記住了，一定是右邊，不是左邊那座，你記住沒有？”然后他又說：“山邊有個湖，湖邊有一個樹林，樹林可大了去了，你一定要注意，樹林里有個帶鳥窩的那顆樹，一定要找到帶鳥窩的那棵樹啊，在那顆樹下，有個姑娘在那乘涼呢，那一位就是織女，趕緊找她?！睅煟赫f說你聽了之后的感受？生：我要是牛郎，聽完他的話我都蒙了。我到底上左邊還是上右邊那座山?。康搅撕呂疫€得找，鳥窩在哪兒？等我找到那顆樹，說不定織女她們都飛回天上去。師：所以太細，說個沒完沒了，那就是“過猶不及”。描寫得適度才叫恰當。真的要感謝同學(xué)們帶給我們的啟發(fā)呢。通過人物語言的討論，我們發(fā)現(xiàn)，將動物放置在故事情節(jié)中，人格化，并讓其說話，是民間故事鐘愛的表現(xiàn)手法，這一點要注意。還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？讀讀每個自然段的開頭。（學(xué)生瀏覽課文。）生：全篇的幾個自然段，大多以表示時間的詞開頭的，有許多串聯(lián)時間的線索。像第一小節(jié)，“很久很久以前”，這是一個時間線索；然后第三小節(jié)的“一天晚上”也是；第四小節(jié)是“第二天黃昏”，然后是“中午”或者“早晨”；然后第七小節(jié)還有“一天”；然后下面還有好多好多時間線索，比如說“一天”、“從此以后”、“每年農(nóng)歷的七月初七的夜晚”等等。師：嘿，你這個“線索”用得好。這樣寫，好在哪？生：有了這些時間線索，就能具體地告訴我們，這是什么時候發(fā)生的故事。給別人講故事的時候，可以用時間作線索。好多故事的開頭都是“很久很久以前”。師：對，有自己的發(fā)現(xiàn)和思考。大多故事都會這么開頭，特好玩。就讀讀你提到的這個時間，讓我們體會這里的兩個“很久”。生：“很久很久以前”。（學(xué)生拖腔，前一個“很久”慢，后一個“很久”快一些。）師：通過讀，你想告訴我們，這“很久”究竟是多久？生：一千多年？兩千年？總之，太久了吧。（學(xué)生搖頭晃腦，再讀，）師：這個民間故事流傳了兩千多年。好神秘啊，好遙遠啊，于是它就有了神秘的吸引力。這就是開頭這個時間的韻味所在。你們再讀。生：“很久很久以前??”。（學(xué)生讀得很有韻味。）師：還有“一天??從此；一天┅┅從此??”，其實啊，也好玩，想想講故事的時候，這樣的詞有什么用？生：故事你要向別人講啊，講著講著你要忘了下面的事了，用這樣的“一天”、“從此”怎么怎么樣過渡一下，故事就能繼續(xù)講下去。師：這些時間線索就像一條漂亮的項鏈，把每個情節(jié)的珍珠串聯(lián)起來，而且讓故事更加口語話，有益于口口相傳呢。（二）、體會故事感情師：表達故事的方式很多，如果我們細致展開的話，還能談個沒完。暫且聊到這里。當然，這么多方法都很重要，但最重要的，用這些方法究竟要表達什么呢？生：我覺得民間故事最終要表達的，就是故事的思想感情。故事不感人，誰還講下去呢。師：說得太對了，既然這樣的話，咱們就走進這故事的文字里去，體會體會這篇故事是怎樣表達情感的。題目叫《牛郎織女》，咱就在兩個人的情感世界里走一遭。先找到兩個人“相識”的段落讀讀，談?wù)?。生：“織女見牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子?！睅煟鹤⒁狻皼Q心”這個詞。決心是指對某件大事的重要選擇。（采用口語交際的形式，采訪“織女”。）如果你就是那天上的神仙，我想問問（走到一名學(xué)生面前），織女你怎么有這么大的決心呀？生：牛郎心眼好，我被他能吃苦的精神感動了，所以決心嫁給牛郎。（笑）師：和你一起下凡的仙女有誰？（讓“織女”推薦其他“仙女”，然后教師對著被點名“仙女”）姐妹們，你們知不知道織女下這樣決心的后果嗎？勸勸她吧。（板書“決心”）生：哎呀，織女啊，你知不知道王母娘娘可是心狠手辣呀，你要是到了人間，那是違反了天規(guī)，王母娘娘可是要對你進行嚴厲的懲罰呀。說不定還會為此丟了性命呢，還是不要留在人間了。生：（扮演織女的學(xué)生）謝謝你啊，姐姐。但我覺得在天上每天織啊織啊，這日子單調(diào)、重復(fù)、乏味，讓我覺得那樣的煩惱。我厭倦了天上的生活，我想到人間追求自己的幸福。生：可問題是，你也得替我們大家著想一下。你被發(fā)現(xiàn)下凡了，我們也會被你連累的呀！生：（扮演織女的學(xué)生）不要緊，你們回去啊，就說跟你們沒有關(guān)系，我是偷著下凡的。真的也對不起你們了，反正我就決心留在人間。（笑）生：織女啊，現(xiàn)在你覺得牛郎好，可你就那么相信自己的眼光？萬一他以后變心了，那怎么辦呢？生：（扮演織女的學(xué)生）我相信自己的眼力，他變心了那是他的錯，不是我的錯。（笑）生：織女啊，你認為你能跟牛郎過上好日子嗎？他那么窮，你在天上住慣了，能習(xí)慣過窮日子嗎？生：（扮演織女的學(xué)生）窮是窮了點，可我問你，是吃得好重要，還是心情好重要？（掌聲）師：聽著織女的決心，好感動?？椗摹皼Q心”換來的結(jié)果是——生：“從此，牛郎在地里耕種，織女在家里織布，日子過得挺美滿??”（讀課文）師：他們結(jié)婚后的生活，用文章中的一個詞形容，叫做——“美滿”。剛才同學(xué)們已經(jīng)提到了這個“美滿”，注意，文中說“挺美滿”。你怎么理解這個“挺”字？生：因為畢竟他們家還是挺窮的，不能像富人家那樣日子過得非常美滿，錦衣玉食，但是至少我覺得兩個人沒有原來苦惱，還是無拘無束的，所以是挺美滿。生：我覺得這個“挺”字可以表現(xiàn)出，盡管他們家很窮，你看圖，男耕女織，仙女也得下地勞動，日子過得挺不容易的，不過他們心情好，所以說“挺美滿”。師：男耕女織，是民間故事中最美的元素，追求自由的他們，日子雖苦心里卻甜。讓我們分享他倆理解的“挺美滿”！（課件：播放黃梅戲選段——“樹上的鳥兒成雙對??夫妻雙雙把家還”。師生把第二段唱出來——“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”學(xué)生情不自禁，一起跟著附和起來。）師：“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜?！本褪撬麄儭巴γ罎M”的真實寫照。轉(zhuǎn)眼間三個年頭過去了，兩人的相守，也算相濡以沫，他們有了一子一女，那叫——（課件通過畫面設(shè)計講圖片中“女”與“子”合成一個“好”字。）生：好——美滿?。ㄕ坡暎煟簭摹巴γ罎M”，到“好”美滿，你怎么理解？生：一家人和和美美，幸福甜蜜，一對兒女那可是錦上添花，能不說是好美滿嘛。生：享受著這樣的天倫之樂，這在他們的心中，苦日子的味道最終也是甜，這就是“好美滿”！師：讓我們懷著對這份美滿的憧憬，深情地祝福這一家人吧。（齊讀兩人“相守”這一段的描寫，“牛郎和織女在樹林里相識了??從此，牛郎在田里??”）師：天有不測風(fēng)云，王母娘娘知道了此事，將他倆隔開，這時候，牛郎選擇的是放棄嗎？生：牛郎下定了“決心”要追回織女！師：那么，牛郎的決心在哪里？生：“牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛臨死前說的話，便趕緊找出牛皮，披在身上，然后將一兒一女放在兩個竹筐里，挑起來就往外跑，一出屋門，便飛了起來，他越飛越快，眼看就要追上織女了，王母娘娘拔下頭上的玉簪，往背后一劃，玉簪往背后一劃，霎時間，牛郎面前出現(xiàn)了一條天河（學(xué)生朗讀這句時，播放波濤洶涌的聲音），天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過去了。”生：牛郎面前出現(xiàn)了一條天河，天河很寬，波濤洶涌，這時，與其說牛郎心急如焚，不如說心如刀絞。師：看啊，聽啊，那可是一道天河呀，作為凡人的牛郎怎么能過去呢？生：牛郎是拼了命的，早已把生死置之度外，飛是飛不過去，但他愿意守在天河邊，哪怕在天河的一邊等上百年千年。作為一個凡人，這是多么了不起的壯舉啊。師：從此——（引讀課文。）生：“從此以后，牛郎在天河這邊等織女，織女在天河那邊等牛郎，兩人只能隔河相望，日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星?！睅煟涸瓉恚椗苍诎哆叺?，哪怕把我變成星星，我也要和我的心上人隔岸相望。從相識，到相守，到最后相望，再寬的天河也隔不斷牛郎織女的決心。牛郎織女的決心感動了人們，感動了萬物眾生！喜鵲來了——（引讀課文最后自然段。）生：“每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座鵲橋，讓牛郎織女在橋上相會。每逢這一天，喜鵲確實比平時少了許多，據(jù)說，它們都到天河那搭橋去了。”師：那座橋可是喜鵲搭起來的，這自古就被稱作相思鳥、恩愛鳥，表示團圓喜慶的喜鵲，搭起的橫跨天河的橋多么美麗而壯闊啊，牛郎和織女踩著喜鵲的身子相會。想象兩個人見面的情景，說說望穿秋水的他倆彼此會怎么訴說。（課件：牛郎對織女說：；織女對牛郎說：。）生：織女對牛郎說，牛郎啊，你最近過得好么？讓你為了我受委屈了。生：織女對牛郎說，牛郎啊，我好想你啊，我們一年才能見一次，你還好嗎？孩子們還好嗎？生：織女對牛郎說，你們在那邊過的還好么？在那邊王母娘娘沒有欺負我。不過，我那姥姥真是的，她難道不能寬容、尊重我們的愛情嗎？（笑）但是，我不怕，我們的身雖然分開，但我們的心永遠在一起。師：聽聽織女的決心，正如黃梅戲《牛郎織女》唱的：縱然把我化成泥，心與人間不分離；縱然把我化成灰，織女仍是牛郎妻。生：牛郎可能對織女說：織女啊，我好惦念你啊，哎呀，我們一年才見一次，我真是太想太想你了。我們這邊孩子們也都想著你，天天晚上都喊著“媽媽、媽媽”呀！生：我??我??想你??（該生說的不通暢。）師：這個牛郎太憨厚了，心里有，嘴上說不出，但最了解牛郎的莫過于織女了，肯定是此時無聲也勝有聲。也許，他們倆見面都說不出話來，上面的話彼此全裝在心里。牛郎和織女的決心，成就他們的是一顆什么樣的心？生：是不變的心。互相鼓勵、互相安慰的一顆心。生：我覺得是一顆堅定而執(zhí)著的心。生：我覺得是一顆彼此真誠相待，永遠不變的堅貞的心。師：牛郎和織女的決心，打破了人間與天上的界限，他們是爭取理想生活和愛情自由的英雄！他倆對愛情不灰心、不變心！始終堅守著一顆執(zhí)著而堅貞的心?？僧吘顾麄z一年才見一面，在你眼里，你覺得這算是“美滿的愛情”嗎？生：如果我是牛郎的話，那我覺得還是美滿的，能讓彼此得到安慰，每年能讓孩子和媽媽見一面，總比見不到要好，如果幾千年，見不到織女一面，那牛郎肯定受不了，孩子肯定都思母成病了。生：我想，如果說讓牛郎天天和織女在一起，是一種奢侈的愿望，那一年能見上一面，已經(jīng)不錯了。不過呢，像我們和爸爸媽媽，能天天在一起多好，一家人要一年才能見上一面，我覺得這也是不美滿的。師：莊子說，“相濡以沫”。不過后面還有一句，“不若相忘于江湖”。意思是表示兩個人在最為難、在最困難的時候，就像兩條魚被河水沖到岸邊擱淺，它們?yōu)榱吮ＷΨ降拿?，就用它們的唾液來滋潤對方，以此來延續(xù)對方的生命。但莊子認為，與其這樣，不如趕快各自游回水里去，彼此忘記，反而減少對方的痛苦，那才是對對方真正的好。生：我不這么認為，真正相愛的人，即便是死了，心也不會分離！（掌聲）生：我認為，美滿不一定是要天天在一起，如果彼此都保存著對對方真摯的愛的話，這也算很美滿的。所以不管天河有多長，天河有多寬，天河有多么的洶涌，我感覺牛郎和織女他們都能苦難見真情，他們都能夠相依廝守，古人說的好，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”我憧憬這樣的愛情。（大笑，熱烈掌聲）師：因為愛，希望天天在一起；但也有天天在一起，反而不愛的；更有因愛，不想讓對方承受痛苦，而選擇放棄的。不管怎樣，“愛情”是我們生命中繞不開的長長的日子。我尊重同學(xué)們的意見，敬重你們能這樣大大方方地談成人對你們刻意回避的問題。隨著年齡的增長，相信你們會有更深的體悟。生：不管如何，他們用自己這份堅定的信念，固守著心中對純潔美好愛情的執(zhí)著向往與追求，就足以讓我們感動了。師：親愛的同學(xué)們，也許，正是這一年一見，才成就了這千年傳誦的愛情故事，你們的理解和我們古人、和中華民族傳承千年的文化傳統(tǒng)相同。（出示《鵲橋仙》）生：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”師：也許，織女和牛郎追求的“美滿”愛情，勝過人間無數(shù)?；剡^頭來，通過“怎么寫的”這一個環(huán)節(jié)的討論與暢聊，再來說一說你們的收獲。生：我的收獲真大，我知道了作者是采用“人物、懸念、情節(jié)、線索”等等表現(xiàn)手法寫這個故事，表達情感的。師：借助這些表現(xiàn)手法，我們又進一步地知道這個故事是怎么寫的了，即通過兩人的“決心”，來表達兩個人的感情?，F(xiàn)在再用一句話，概括來說，這篇文章寫了一個什么故事。生：寫了牛郎織女決心追求美滿愛情的故事。（學(xué)生借助黑板，用重點詞連接的方法概括文章表達的主題。）第三篇：我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》(竇桂梅)我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語文教育何處尋我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。-——泰戈爾一、緣起：文學(xué)對岸的理性皈依語文教育究竟要讓學(xué)生學(xué)些什么呢？按照葉圣陶先生的觀念，學(xué)習(xí)語文就是“學(xué)習(xí)本國的語言文字”。在當時的背景下和此后相當長的一段時間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學(xué)預(yù)設(shè)的前提，形成的重視剖析內(nèi)涵、以讀帶講、咬文嚼字的語文課堂，堪稱語文教學(xué)的經(jīng)典。同時，今天強調(diào)“語文是文學(xué)”、“語文教育是人的教育”的專家也大有人在。這使我們不由得想起王榮生在《語文課程論基礎(chǔ)》中提出的，我國的語文教育研究，有一個“性質(zhì)”的難題——語文科的性質(zhì)是什么？語文科自1904年設(shè)科以來，人們對它的現(xiàn)狀就從來沒有滿意過?；谧兏铿F(xiàn)狀的良好出發(fā)點，人們紛紛對語文學(xué)科的性質(zhì)給出自己認為的“應(yīng)該是什么”，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。但是，所有這樣的定位通常以“我認為”的形式呈現(xiàn)出來，以“某某認為”的形式加以論證。換言之也就是說：我的主張雖然在現(xiàn)實中尚未得到證實，或者不一定能夠得到證實，但我個人認為我的觀點是正確的。按照這樣主觀判斷所謂“正確”的命題指導(dǎo)的語文教學(xué)實踐與研究，從一開始就帶上了主觀主義的烙印。當然這其中也包括我們所提出的“主題教學(xué)”。原點的問題盡管重要，但給出結(jié)論絕不是一朝一夕之事。以哲學(xué)為例，對于物質(zhì)、意識關(guān)系的思辨，爭論了幾千年，今天依然沒有一個固定的、顛撲不破的結(jié)論。遷移到語文學(xué)科的教學(xué)，我們是否應(yīng)當考慮，這樣的一門迅速發(fā)展不過百年的學(xué)科，是否能在短時間內(nèi)給出“性質(zhì)”原點的結(jié)論？如果不能，我們又應(yīng)當做什么呢？無外乎兩種選擇，一是選定自己認為正確的理論，在實踐中為之尋找論據(jù)，證實或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復(fù)自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問過自己“從來如此便對么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語文應(yīng)該是什么”，至少能發(fā)現(xiàn)“語文還可以是什么”?；诤笳撸鎸φZ文教學(xué)，我們可以一如既往將“讀”進行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續(xù)在詞句訓(xùn)練上花功夫、做文章。但同時我們也需要思考，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們?yōu)槭裁床荒茏叩酶h點、更快點？兒童的語言學(xué)習(xí)的確應(yīng)該“兒童”一些，簡單、清淺、有趣。然而，也有人說兒童就是哲學(xué)，兒童也應(yīng)當有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語言學(xué)習(xí)中，真正將兒童當作成長中的兒童，而不是當作不變的、長不大的幼稚兒童呢？在基本問題沒有給定結(jié)論的時候，語文教學(xué)應(yīng)當存在現(xiàn)行模式以外的多種可能性。也正是基于后者，即便是對我們自己提出的“主題教學(xué)”，我們也不把它當作結(jié)論，固守不變，我們希望不僅僅停留在“語言和文字”訓(xùn)練的程度與層面上，我們還要繼續(xù)向“語言和文字”之后的縱深前行。深入學(xué)習(xí)與思考之后，我們發(fā)現(xiàn)各種性質(zhì)論實踐的媒介，不外乎就是文學(xué)作品。而且，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“語文”一詞本身就應(yīng)當有兩重含義，一是語言和文字，二是語言和文學(xué)。文學(xué)是生命的表現(xiàn)，而且“文學(xué)——其實一向是教育的伙伴。文學(xué)的發(fā)展和受教育的要求的發(fā)展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現(xiàn)代漢語詞典》中對“語文”的第二種解釋——語言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最后的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住“文學(xué)”這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達文學(xué)的對岸。這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這也許像“語文科的性質(zhì)是什么”一樣難以回答，但我們相信，“假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終?！保ㄅ喔┒?、選文：永恒主題的薪火沿傳傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版小學(xué)《語文》教科書進行過價值取向的系統(tǒng)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國小學(xué)語文教科書明顯地強調(diào)熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛科學(xué)、無私奉獻等等的國家意識。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚政治色彩，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深入，教材的編寫更加重視人文性，教材開始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關(guān)注個體生命成長，帶有柔軟的詩情畫意的優(yōu)秀課文在教材當中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線。但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆——本民族文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學(xué)作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應(yīng)忘記一個民族的文學(xué)，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學(xué)的民族是死了的民族。民間故事更是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，它是一個民族文化淵遠流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認同、精神氣質(zhì)。所以有人說，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動有趣，為兒童喜聞樂見、容易接受，正應(yīng)了“兒童文學(xué)就是故事文學(xué)”（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學(xué)體裁，除了看重具體故事本身所具備的內(nèi)容含金量以外，我們更期待著借它實現(xiàn)民族精神的薪火相傳?！杜＠煽椗饭适码`屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特殊性——主題是“愛情”。愛情是文學(xué)作品的永恒主題。愛情讓文學(xué)充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛情。但是在小學(xué)階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講“愛情”就會被扣上引導(dǎo)早戀的高帽。但“獵奇”是人類的普遍心理，特別是對于求知心切的小學(xué)生而言，那些成人不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從此處回避，卻發(fā)現(xiàn)它又在彼處現(xiàn)身。要知道，愛情可是我們?nèi)祟惓砷L過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛情”這道甜點的語文教學(xué)，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過是為孩子清新美好的內(nèi)心世界增加了一些純潔的夢幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點神秘的滋味。我們應(yīng)當相信，愛情不會僅僅因為這一節(jié)課的教學(xué)就款款而來，我們更應(yīng)當相信，有了這一課，我們的孩子們長大后再去品味愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學(xué)、演繹語文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動。第四篇：余音繞梁味無窮——聽竇桂梅《牛郎織女》有感余音繞梁味無窮——聽竇桂梅《牛郎織女》有感老大不愿的坐在多媒體教室，心里直犯嘀咕：聽什么課呀，快期末考試了，還有一大堆作業(yè)呢！既來之則安之，開始了就看吧，看名家是怎樣教傳說故事這種體裁文章的。剛開始還沒有很特別的感受，一直看到孩子質(zhì)疑時才感覺這課真是非同一般。孩子大膽的質(zhì)疑，開放的語言讓人震撼：孩子們竟然可以想的這么深呀！而且老師對愛情問題的引導(dǎo)可以如此落落大方！我津津有味的看下去。孩子們質(zhì)疑后，小組討論問題答案也讓我大吃一驚。首先是一些問題問的出人意料，細細想來又很有價值，如：為什么里面的動物選取了牛，而不是馬或其他類？這樣的問題平時都被我們忽略了，孩子們的思維是多么的開闊，眼光是多么敏銳呀！更有學(xué)生專門對此回答：農(nóng)耕社會，牛作用大，地位高，從側(cè)面表達了人們對牛的喜愛、崇敬之情。我不禁贊嘆：孩子們的表現(xiàn)真讓人刮目相看！孩子們表現(xiàn)出色，老師更加精彩！竇老師的教學(xué)設(shè)計十分契合現(xiàn)在的新課堂模式。簡單的幾個“寫了什么”、“怎樣寫”、“為什么寫”的問題，看似簡單，卻都是內(nèi)有大乾坤。每個細節(jié)都值得琢磨。方法的教育滲透在點點滴滴。比如最簡單的“寫了什么”，我們平時教學(xué)時很容易流于形式，泛泛而談，一兩句話概括出主要內(nèi)容就掀過這一環(huán)節(jié)了，而竇老師不同，她先讓學(xué)生找出主要人物，然后以某個人物為中心，理清他與其他人的關(guān)系，再把這些主要人物關(guān)系串聯(lián)起來，主要內(nèi)容就概括出來了。這種概括內(nèi)容的方法簡單、易學(xué)、且有效！學(xué)僧很容易掌握，并舉一反三運用到其他類似的文章里面。授人以魚，不如授之以漁，這句話我們都聽過，可在實施時總有點隔靴搔癢的感覺，竇老師用行動為我們做了一個優(yōu)秀的示范！在“怎樣寫”環(huán)節(jié)中，竇老師從民間傳說的想象、線索、情節(jié)、語言、懸念等方面，展開系統(tǒng)教學(xué)，在教學(xué)過程中，對比教學(xué)法（幾個不同版本的《牛郎織女》作比較）更讓人叫絕！很少有人注意到想象的作用，更少人會把想象的作用教的如此清晰透徹。在欣賞好課的同時，我不禁感概：竇老師看問題真是深刻通透呀！最后“為什么寫這個故事”，作者想表達什么？一個簡單的總結(jié)中心思想的問題，都老師卻牽引出四大民間愛情故事，使學(xué)生認知上又拔高了，上了一個新臺階，看到了更廣闊的一片天地。其他三個故事，只是列出了人物，就不難套出情節(jié)梗概。配樂讀四個故事結(jié)尾，才知道什么叫凄美，