黑龍江省大慶市讓胡路區(qū)大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題

大慶中學(xué)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二年級(jí)語文試題（考試時(shí)間：150分鐘，試卷總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。（選自習(xí)近平《要有高度的文化自信》）材料二：在我看來，要真正使中國文化走出去，必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，塑造好中國文化的形象。當(dāng)我們討論中國文化走出去問題時(shí)，我們所說的“中國文化”是指什么？作為中國文化的內(nèi)核的中國的價(jià)值觀念又是什么？有人認(rèn)為，是指中國傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀念，這顯然是很成問題的。首先，中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的演化，形成了一幅眾多流別爭芳斗艷的色彩斑斕的歷史畫卷，即使是其中最主要的流派即儒釋道諸家的價(jià)值觀念也是各不相同的。其次，中國傳統(tǒng)文化畢竟是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤里生長起來的，其中還雜著許許多多的封建糟粕、甚至奴隸制的思想殘余，因而就其整體和現(xiàn)成形式而言是不堪其用的。再次，如果把中國文化走出去理解為使中國傳統(tǒng)文化走出去，那么，即使世界上其他國家的人們對(duì)這種文化的價(jià)值觀念表示理解和尊重，也并不意味著中國文化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值論意義上的“走出去”，因?yàn)檫@種文化并不能完全代表中國文化，這種文化的價(jià)值觀念并不是當(dāng)代中國人所真正秉持的價(jià)值觀念。我們要推動(dòng)其走出去的中國文化只能是當(dāng)代中國文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，只有這種文化才能代表中國文化的形象，也只有對(duì)這種文化我們才有理由寄寓充分自信。一方面，當(dāng)代中國文化是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國社會(huì)主義文化區(qū)別于任何其他文化的根本特征，以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無限開放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化。另一方面，當(dāng)代中國文化也是具有中華民族特色的文化。雖然中國傳統(tǒng)文化就其整體和現(xiàn)成形式而言在今天已不堪其用，但其中有很多珍品，特別是其在漫長演進(jìn)中沉淀下來的天人合一的宇宙觀、革故鼎新的發(fā)展觀、剛健有為的人生觀、知行合一的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)理論、天下大同的社會(huì)理想，集中地體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)里中國人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧，是當(dāng)代中國文化建設(shè)的寶貴思想資源。正是在利用這些寶貴思想資源的過程中，當(dāng)代中國文化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚(yáng)光大，也使自身的民族特色不斷增強(qiáng)。（摘編自汪信硯《中國文化走出去的路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中華民族以強(qiáng)大的創(chuàng)造力鑄就了悠久燦爛的文藝歷史，詩經(jīng)、楚辭、唐詩等都是其中杰出的代表。B．歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家以滋養(yǎng)和想象空間，文藝精品和文藝巨匠也深刻影響著世界上每個(gè)民族。C．中國傳統(tǒng)文化生長于有天然缺陷的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土壤，雜著許許多多封建的糟粕和奴隸制思想殘余。D．當(dāng)代中國文化利用傳統(tǒng)文化的珍品，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，并不斷增強(qiáng)自身的民族特色。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．堅(jiān)定文化自信，既關(guān)乎國運(yùn)，也是作家創(chuàng)作出有骨氣、有個(gè)性、有神采作品的重要前提。B．對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，既需要我們以史為鑒，也需要我們與之交流，汲取智慧。C．中國傳統(tǒng)文化中眾多流別爭芳斗艷、色彩斑斕，作為其主要流派的價(jià)值觀念也難以統(tǒng)一。D．沒有馬克思主義指導(dǎo)的文化，就不能夠成為科學(xué)的大眾的、具有無限開放性的先進(jìn)文化。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于“中國文化走出去”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國國家博物館舉辦“現(xiàn)代化之路——共和國的七十年”展覽，向全世界展現(xiàn)新中國文化建設(shè)等方面的偉大成就。B．玄幻電視劇《長相思》故事取材于古籍《山海經(jīng)》的傳統(tǒng)文化元素，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)獨(dú)具中國特色的“虛構(gòu)世界”。C．三星堆遺址祭區(qū)考古發(fā)掘的文物“跪坐石虎”造型奇特，超出常人想象，具有三星堆文化的“新、奇、特”特點(diǎn)。D．臺(tái)灣40余座媽祖宮廟赴福建進(jìn)香，成為有史以來規(guī)模最大的兩岸宗教文化交流盛事，推進(jìn)了中國媽祖文化的交流。4．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)相關(guān)詞語解說的邏輯順序不符合文本的一項(xiàng)是（3分）（）A．文化自信：文化重要作用→→文化自信內(nèi)涵→→堅(jiān)定文化自信B．民族精神：杰出創(chuàng)造活動(dòng)→→產(chǎn)生不朽作品→→感受自信自豪C．歷史傳承：樹立正確史觀→→依托藝術(shù)規(guī)律→→經(jīng)受歷史檢驗(yàn)D．中華文藝：扎根民族土地→→屹立世界之林→→轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)超越5．如何塑造好中國文化的形象？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。制琴記阿占話說那天下午，胡三背著琴，像俠客佩劍一樣，行于當(dāng)街，去琴行與韓五見面。胡三亮出了琴——一把手作小提琴。琴體的造型和構(gòu)造比照了歐洲制琴巨匠鼎盛時(shí)期的風(fēng)格，整體弧度圓潤。雕工很有自信。琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)部處理得同樣細(xì)致，沒有留下任何工具的痕跡……真是一把有樣貌的手作琴，韓五心中暗暗叫絕。“爺們兒，你代理的那些機(jī)械琴不利于天才琴童形成個(gè)人風(fēng)格，機(jī)械琴看上去就像一個(gè)模子里出來的飾物，手工琴卻是藝術(shù)品。我有匠人手藝，你有音樂資本，不如我們一起做琴吧?！笔悄?，胡三五十初叩天命，韓五三十恰逢而立。胡三看上去像個(gè)糙人，腫眼泡，獅子鼻，頭頂是謝的，常見油光，一張凡夫黑臉。胡三木匠出身，十六歲學(xué)徒，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年，首屆國際小提琴節(jié)在家門口舉辦，胡三走了進(jìn)去，結(jié)果被國際琴展上的名琴鎮(zhèn)住了。太美了！他魔怔了一路，回家就跟老婆說：“我要做琴！”那年春節(jié)，他用兩瓶茅臺(tái)換回來兩摞小提琴圖紙，大年初一就拉開架勢(shì)，圖紙鋪了滿床滿地，逐步分解，歸納筆記。二月初二，開凌梭魚上市的時(shí)候，胡三取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜。終于，櫻花盛開的時(shí)候，他做出了人生中的第一把小提琴。當(dāng)然，第一把琴的音色不均、不圓、不潤，自然也就不美。胡三很不服氣，他決心一把一把地做下去，于是便有了第二把、第三把、第四把。到了第五把，胡三覺得自己可以有一個(gè)搭檔了，于是想起了韓五，也就有了開頭的那段當(dāng)街背琴疾行。與野生的胡三不同，韓五看上去像個(gè)文人，戴眼鏡，不高，偏瘦，食草動(dòng)物的眼神，一介書生的白面。大學(xué)畢了業(yè)卻沒脫下滿身的學(xué)生氣，韓五跟父親借錢，開起了琴行。韓五似乎知道每把琴的脾性，知道如何順著琴的性子捋。沒幾年，琴行就有了口碑。樂器行當(dāng)里，都知道城西有個(gè)韓五，性格孤僻，音樂學(xué)養(yǎng)卻是極高的，侍弄樂器很有道道兒。知音難逢，大多數(shù)時(shí)間里，韓五都是寂寞的。直到胡三的闖入，讓他預(yù)感到，一些期待已久的事情就要發(fā)生了。就這樣，在太陽下面，在月光里面，在德式老房子中，在木頭的淡淡暗香里，胡三、韓五這一老一少，一動(dòng)一靜，一黑一白，一武一文，運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴。做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會(huì)給自己一個(gè)徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽海、穿風(fēng)，各種出神。只有一次，胡三做完琴之后沒有休息。韓五去上海參觀國際名琴展了，琴作坊里一下子沒有了敲打木頭的聲音，胡三感到很寂寞，便把北墻上的老琴取了下來。這是一把被蟲蛀了的老琴，千瘡百孔，聲音已經(jīng)喑啞，一直被韓五當(dāng)鎮(zhèn)店之寶供著。剛修了兩天，韓五回來了?！昂?，你瘋了！你在干什么！給我住手！……你不應(yīng)該自作主張去修它，你應(yīng)該先問問我。因?yàn)槟悴涣私膺@把琴對(duì)一個(gè)家族意味著什么，它是我祖父用命換來的。1914年秋天，日軍占領(lǐng)青島，祖父護(hù)送一個(gè)叫希姆森的德國建筑師一家乘船返回德國。希姆森將小提琴托祖父保管好，說是家傳之物，日后來取。20世紀(jì)中期以后，祖父的苦難日子就沒有間斷過。祖母自縊，父親和兩個(gè)伯父因?yàn)榧彝コ煞植荒苌洗髮W(xué)也不能參軍。祖父把能燒的書都燒了，琴總是藏得很好。最后一次，他從抄家人手中奪過這把琴，跳下二樓的陽臺(tái)，摔成了殘疾?！薄盀榱艘话亚?，去跳樓？”“人人都說祖父傻，為了一把琴賠了后半生?！焙l(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后的琴音綺麗飽滿，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來。琴作坊開業(yè)的第七年，十一歲的小滿來了。買不起手作琴的小滿經(jīng)常偷偷跑到琴作坊，只為看一眼漂亮的琴。一天，小滿又來了，但他的左臂上戴著孝，黑色布紗像一個(gè)死寂的靜止符。忽然，胡三說：“小滿，你想試琴嗎？有好幾把琴等著你試呢?！毙M很難把淚水一下子咽回去，可他的眼睛被點(diǎn)亮了。他拉起了布魯赫的《G小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，即便是難度最高的第三樂章，小滿仍能從容地使用雙音技巧，他似乎已經(jīng)懂得捕捉瞬間之美而不事鋪張?！靶M，你進(jìn)步太快了！”“爸爸走了以后，我一直拉這個(gè)曲子。媽媽外表堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)一直吃不下飯睡不著覺，瘦得很厲害。教琴的老師說這首曲子經(jīng)常被心理學(xué)家用來給病人解除痛苦，我就不停地拉，希望對(duì)媽媽有用……”“是的，是的，音樂可以救人。小滿，你要拉得更好一些?！鼻僮鞣婚_到第八年，訂單越來越多了，胡三、韓五愛挑剔的毛病卻越來越厲害——挑剔訂單的數(shù)量和時(shí)間，挑剔琴主的品性。琴作坊開到第九年，人們說胡三、韓五越來越矯情了，琴做完了當(dāng)年不賣，放一放，為了聲音更好聽。秋天，月亮升了起來。城里的儒商林先生親自來琴作坊，說：“十把手作琴的訂單，加拿大的朋友拜托我把這件事辦好。請(qǐng)兩位老師配合一下。價(jià)格翻番兒，時(shí)間緊?！焙恿艘痪洌骸白霾涣?，情緒上不來?！边@兩個(gè)怪人，一個(gè)抬頭看著月亮，癡癡地、傻傻地、呆呆地不動(dòng)。另一個(gè)笑了，伸出手指，彈了一下月光，那錚錚鳴響，不覺間，把人世的一切都水銀般流散了。他們似乎同時(shí)想起了那個(gè)孩子——小滿，還有北墻上的老琴?！靶M應(yīng)該可以參加維尼亞大斯基世界青少年小提琴比賽了吧？”“他需要一把好琴?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．胡三的手作琴制藝精良，他主動(dòng)找上韓五合作，看中了可以通過韓五的琴行賣琴。B．胡三在一年不到的時(shí)間里，就制作出“有樣貌的手作琴”，可見天賦決定人生成敗。C．“為了一把琴，去跳樓？”胡三的疑問表明不理解韓五祖父的行為，這成為兩人間的隔閡。D．胡三、韓五面對(duì)“價(jià)格翻番”也不為所動(dòng)，這種“挑剔”“矯情”，有如陶淵明般的氣節(jié)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說以“琴”為線，內(nèi)涵豐富，既體現(xiàn)出胡三、韓五二人的知音之情，又體現(xiàn)出胡三、韓五、韓五祖父、小滿的人性之美。B．小說人物描寫生動(dòng)細(xì)致，如第四段將胡三的外貌與連續(xù)動(dòng)作形成反差，突出他外表粗糙、內(nèi)心細(xì)膩、手藝高超的特點(diǎn)。C．小說情節(jié)安排巧妙，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》一樣，都善于運(yùn)用人物對(duì)話和環(huán)境描寫推動(dòng)故事情節(jié)有序向前發(fā)展。D．小說敘述中融入關(guān)于音樂的精妙表達(dá)，如“那錚錚鳴響，不覺間，把人世的一切都水銀般流散了”，構(gòu)成了小說散文化的審美維度。8．小滿收到胡三、韓五為他量身定做的琴，并向他們寫了一封信。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，從小滿的角度，將下面的信補(bǔ)充完整。（6分）敬愛的胡三叔、韓五叔：真心感謝你們一直以來的幫助，如果不是你們的善良，我無法仍站在琴聲悠悠的舞臺(tái)上，懷揣著自己的夢(mèng)想至今?！藷o私的善良，你們身上各種閃閃光亮，無時(shí)無刻不照耀著我：那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)；______……我想，這些不僅是我茁壯禾苗所需要的營養(yǎng)，更是當(dāng)下，很多人都需要的立世良方。致以最誠摯的敬意！幸運(yùn)的小滿9．本文是如何傳達(dá)出“古典審美追求”的？請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成10~13題。今有千里之馬于此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然后成。譬之若袍之與鼓。夫士亦有千里，高節(jié)死義，此士之千里也。能使士待千里者，其惟賢者也。靜郭君①善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“茍可以謙劑貌辨者，吾無辭為也?！庇谑巧嶂仙?，令長子御，朝暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宣王立靜郭君不善于宣王辭而之薛與劑貌辨俱。留無幾何，劑貌辨辭而行，請(qǐng)見宣王，靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉?！眲┟脖嬖唬骸肮谭乔笊??！闭?qǐng)必行，靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊，宣王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見，宣王曰：“子，靜郭君之所聽愛也？”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。王方為太子之時(shí)，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過頤豕視②，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師?！o郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍為也?！异o郭君聽辨而為之也，必?zé)o今日之患也，此為一也。至于薛，昭陽③請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！o郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎？’又不肯聽辨，此為二也?！毙跆?，動(dòng)于顏色，曰：“靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松賮盱o郭君乎？”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來，宣王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請(qǐng)相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病，強(qiáng)辭，三日而聽。當(dāng)是時(shí)也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，故非之弗為阻，此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。（節(jié)選自《呂氏春秋?知士》）【注】①靜郭君：姓田名嬰，戰(zhàn)國時(shí)齊國大臣，孟嘗君田文之父，受封于薛地。②過頤豕視：耳后見腮，目光斜視。③昭陽：楚國國相。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）宜王A立B靜郭君C不善D于宣王E辭F而之薛G與H劑貌I辨俱。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“吾無辭為也”與“今者出，未辭也”（《鴻門宴》）兩句中的“辭”字含義相同。B．“不若革太子”與“革滅殆盡之際”（《六國論》）兩句中的“革”字含義不同。C．先王，有兩個(gè)義項(xiàng)，一指前代君王，二指上古的賢圣之君。在文中意思是前者。D．廟，舊時(shí)供祀祖宗神佛或前代賢哲的房屋。如《五代史伶官傳序》中“莊宗受而藏之于廟”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孟嘗君針對(duì)靜郭君對(duì)劑貌辨的態(tài)度進(jìn)行勸諫，但靜郭君不僅沒有聽從，反而對(duì)劑貌辨更好了：讓他住進(jìn)上等客舍，讓自己的兒子侍奉他。B．劑貌辨想讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強(qiáng)大，所以冒著被殺的危險(xiǎn)進(jìn)入國都去朝見齊宣王，勸其重新任用靜郭君，他的勸諫取得了成功。C．劑貌辨游說齊宣王的時(shí)候，講述了兩件事：一是靜郭君不聽勸諫，沒有立衛(wèi)姬之子為太子；二是拒絕了昭陽的請(qǐng)求，不肯與之互換土地。D．齊宣王最終改變了對(duì)靜郭君的態(tài)度，迎接靜郭君回到都城，還任命他為相，但靜郭君做相之后不久就借口有病辭去，宣王三天后才答應(yīng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）靜郭君善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。（2）靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。（二）古詩閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。擢第后入蜀經(jīng)羅村路，見海棠盛開，偶有題詠鄭谷上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L移不得，可無人與畫將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩歌標(biāo)題點(diǎn)明寫作緣起，詩人及第后入蜀，途中看到海棠盛開引發(fā)詩興。B．在長著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C．黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動(dòng)靜結(jié)合，別具生趣。D．既無法移栽、也無人能描畫，甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾。15．詩中寫到紅杏和春桂，在詩中各有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾的妙處是“言有盡而意無窮”。作者睹物思人，托物寓情，把極深的悲痛寄寓一棵樹，情意纏綿，字字血淚，與蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的“料是年年腸斷處，明月夜，短松岡”（《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）相似的句子是“______，______，______?！保?）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“______，______”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹時(shí)的態(tài)度是“______”，種完樹后的態(tài)度是“______”。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）課內(nèi)文言知識(shí)（本題共3小題，9分）17．下列各項(xiàng)中對(duì)詞的解釋全有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．不知老之將至 之，主謂之間。（《蘭亭集序》）某所，而母立于茲 所，名詞，所字結(jié)構(gòu)。（《項(xiàng)脊軒志》）B．比去，以手闔門 以，介詞，用。（《項(xiàng)脊軒志》）慈父見背 見，相當(dāng)于“我”。（《陳情表》）C．乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前 制，規(guī)制，格局。（《項(xiàng)脊軒志》）久之，能足音辨人 之，音節(jié)助詞。（《項(xiàng)脊軒志》）D．夫人之相與，俯仰一世 與，給予。（《蘭亭集序》）及其所之既倦 之，結(jié)構(gòu)助詞，的。（《蘭亭集序》）18．詞類活用用法完全不相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．強(qiáng)者天而病者全乎 橐駝非能使木壽且孳也 而木之性日以離矣 東犬西吠B．旦視而暮撫 爪其膚以驗(yàn)其生枯 駝業(yè)種樹 鳴鼓而聚之C．非有能碩茂之也 名我固當(dāng) 不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也D．雨澤下注 或命巾車，或棹孤舟 客逾庖而宴 早實(shí)以蕃19．句式完全不相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．故不我若也 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 復(fù)駕言兮焉求B．其制稍異于前 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 某所，而母立于茲C．樂夫天命復(fù)奚疑 仰觀宇宙之大 凡長安豪富人為觀游及賣果者D．胡為乎遑遑欲何之 既自以心為形役 余自束發(fā)讀書軒中（二）語言文字運(yùn)用（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成21~24題。李白在《蜀道難》中引入了邊塞詩的歷險(xiǎn)主題，卻去除了此類詩歌中明顯的功利色彩，這樣，描繪的自然山水只剩下山水的艱險(xiǎn)。濾掉了傳統(tǒng)山水詩中山水意象的各種附帶意義，濾掉了本應(yīng)該有的功利色彩，山水意象首次作為崇高的審美對(duì)象在詩歌中出現(xiàn)。李白寫作這首詩時(shí)襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，而想象屬于文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)手法，是浪漫主義作家的寶劍?！妒竦离y》中，作者奇特的想象力表現(xiàn)在哪里呢？這主要表現(xiàn)在超越時(shí)空限制，不受任何約束，任思緒放飛等方面。從“蠶叢開國”“五丁開山”的古老傳說，到“朝避猛虎，夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從“上有六龍回日之高標(biāo)”的險(xiǎn)峻，到“下有沖波逆折之回川”的深淵，無不展現(xiàn)了奇特想象所產(chǎn)生的審美效果。李白在《蜀道難》中將豐富瑰麗的想象手法運(yùn)用的爐火純青，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，李白以______之筆寫就的蜀道難，（），使中國文學(xué)史上出現(xiàn)了少見的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)——蜀道文學(xué)。______，朝代更替，無言的蜀道也經(jīng)歷了歷史的洗禮，蜀道文學(xué)演繹了蜀道歷史，記述了蜀道變遷，明代方孝孺作《蜀道易》，雖為歌頌當(dāng)時(shí)皇上，但也反映了蜀道變遷與時(shí)代變化______。俱往矣，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的時(shí)代已經(jīng)來臨，如今，上青天易，蜀道變通途。蜀道變遷已成為中國文明史中精彩的篇章，蜀道文學(xué)又迎來一個(gè)嶄新的創(chuàng)作時(shí)期。此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他連接了蜀道與中國歷史的關(guān)聯(lián)度，提升了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。西成高鐵的開通，在______中改善了西南地區(qū)人民群眾的生活方式和工作方式，在同城化效應(yīng)中，極大豐富了人們的節(jié)假日生活，讓走進(jìn)新時(shí)代的人民群眾，夢(mèng)想成真，幸福感和獲得感更多更強(qiáng)。李白泉下有知，想必會(huì)是另一種咨嗟感嘆吧！20．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．神秘莫測(cè) 白云蒼狗 休戚相關(guān) 風(fēng)馳電掣B．神奇莫測(cè) 滄海桑田 息息相關(guān) 風(fēng)馳電掣C．神奇莫測(cè) 白云蒼狗 休戚相關(guān) 電光火石D．神秘莫測(cè) 滄海桑田 息息相關(guān) 電光火石21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，并寫下了不少詠嘆蜀道的詩歌，引來后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注B．引來后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，并在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，寫下了不少詠嘆蜀道的詩歌C．引來后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，寫下了不少詠嘆蜀道的詩歌，并在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆D．在當(dāng)時(shí)就贏得了廣泛的驚奇贊嘆，并引來后世眾多文人對(duì)蜀道的關(guān)注，寫下了不少詠嘆蜀道的詩歌22．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他加快了蜀道與中國歷史的關(guān)聯(lián)度，提高了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。B．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他提升了蜀道與中國歷史的關(guān)聯(lián)度，促成了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。C．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他提升了蜀道與中國歷史的關(guān)聯(lián)度，提高了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。D．此時(shí)，關(guān)心關(guān)注蜀道的人們應(yīng)該想起李白，是他連接了蜀道與中國歷史的關(guān)聯(lián)度，促成了蜀道文學(xué)的形成和發(fā)展。23．下列句中的引號(hào)，和文中“朝避猛虎，夕避長蛇”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．為了提醒自己，他還在書簽上寫了一行字：“心到、眼到、口到?！盉．不速之客隕石真的是自己送上門來的“天然史書”??！C．所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。D．港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場。那么，我們面臨的未來生活是否也都能做到事事有備而來？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語文期中考試答案1．【答案】C．【解析】【1題詳解】C．“中國傳統(tǒng)文化生長于有天然缺陷的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土壤”曲解文意，原文“中國傳統(tǒng)文化畢竟是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤里生長起來的”，意思是中國傳統(tǒng)文化受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，難免“封建的糟粕和奴隸制思想殘余”，不能就此理解為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“有天然缺陷”。故選C。2．【答案】D．【2題詳解】D．“沒有……就不能夠成為”說法絕對(duì)，原文“以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無限開放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化”，不能反推沒有馬克思主義指導(dǎo)的文化，就不能夠成為科學(xué)的大眾的、具有無限開放性的先進(jìn)文化，原文沒有條件關(guān)系。故選D。3．【答案】A．【3題詳解】材料二觀點(diǎn)是：我們要推動(dòng)其走出去的中國文化只能是當(dāng)代中國文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。A．屬于中國當(dāng)代文化，可以作論據(jù)；BCD都屬于傳統(tǒng)文化，不適合作論據(jù)。故選A。4．【答案】D．【4題詳解】D．根據(jù)原文“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世”，可見“屹立世界之林”與“轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)超越”應(yīng)該調(diào)換順序。故選D。5．①要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既有繼承，又有創(chuàng)新。②要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。③挖掘傳統(tǒng)文化中的珍品，重視傳統(tǒng)社會(huì)里中國人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧。【5題詳解】①由“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世”可知，要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既有繼承，又有創(chuàng)新。②由“當(dāng)代中國文化是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國社會(huì)主義文化區(qū)別于任何其他文化的根本特征，以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國文化是一種科學(xué)的大眾的、具有無限開放性并因而能夠面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化”可知，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。③由“雖然中國傳統(tǒng)文化??其中有很多珍品，特別是其在漫長演進(jìn)中沉淀下來的天人合一的宇宙觀……集中地體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)里中國人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧，是當(dāng)代中國文化建設(shè)的寶貴思想資源”可知，挖掘傳統(tǒng)文化中的珍品，重視傳統(tǒng)社會(huì)里中國人的生命體驗(yàn)和獨(dú)特智慧。6．【答案】D．【解析】A．“看重了可以通過韓五的琴行賣琴”錯(cuò)誤，理解有誤。原文中胡三、韓五是知音關(guān)系，尋求合作主要是因?yàn)橹救は嗤?。B．“可見天賦決定人生成敗”錯(cuò)誤。原文是“胡三木匠出身，十六歲學(xué)徒，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年……”可見胡三制琴成功，并非完全依靠天賦異稟，十幾年苦練匠藝更為其提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．“胡三的疑問表明不理解韓五祖父的行為，這成為兩人間的隔閡”錯(cuò)誤。原文是“胡三發(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后的琴音綺麗飽滿，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來”，可見胡三的疑問只是出自本能的震驚，他能理解認(rèn)同韓五祖父恪守諾言的可貴品質(zhì)，沒有“隔閡”之說。7．【答案】C．【解析】“運(yùn)用……環(huán)境描寫推動(dòng)故事情節(jié)有序向前發(fā)展”錯(cuò)誤。本文中的環(huán)境描寫并未推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。8．那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努力堅(jiān)持；那日日夜夜的雕琢，是專注品質(zhì)、精益求精的匠心；那種挑剔與矯情，是對(duì)理想的熱愛與堅(jiān)守，是對(duì)抗物欲世俗的初心?！窘馕觥垦a(bǔ)寫內(nèi)容是胡三叔、韓五身上的“各種閃閃光亮”，是“茁壯禾苗所需要的營養(yǎng)”“是當(dāng)下，很多人都需要的立世良方”，根據(jù)人物身上體現(xiàn)的精神，仿照前一句“那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)”的格式，進(jìn)行補(bǔ)寫。分值6分，寫三個(gè)內(nèi)容。琴行開了已近十年，“做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會(huì)給自己一個(gè)徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽海、穿風(fēng)，各種出神”，每做一把琴，周期將近兩個(gè)月，他們一直堅(jiān)持著，據(jù)此可整合出：那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努力堅(jiān)持；做琴過程中，“取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜”“運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴”，他們琢磨、完善，據(jù)此可整合出：那日日夜夜的雕琢，是專注品質(zhì)、精益求精的匠心；“胡三、韓五愛挑剔的毛病卻越來越厲害——挑剔訂單的數(shù)量和時(shí)間，挑剔琴主的品性”“胡三、韓五越來越矯情了，琴做完了當(dāng)年不賣，放一放，為了聲音更好聽”，為了物得其主，為了有更好地音質(zhì)，為了音樂的特愛，他們“挑剔”“矯情”，據(jù)此可整合出：那種挑剔與矯情，是對(duì)理想的熱愛與堅(jiān)守，是對(duì)抗物欲世俗的初心。9．①從故事內(nèi)容上：小說以“琴”這一傳統(tǒng)意象為線索貫穿全文，其中對(duì)琴、制琴、琴聲等的描述洋溢著濃郁的古典文化氣質(zhì)。②從人物形象上：胡三、韓五對(duì)制琴精益求精的匠心，誠摯幫助小滿的善心，甘愿摒棄名利，一心為熱愛和理想偃仰嘯歌的價(jià)值追求，極具古典精神風(fēng)范。③從語言風(fēng)格上：行文多用四字短語，文白間雜，語言凝練典雅，呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致韻味?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析小說審美取向的能力。把握作品的古典審美取向，一般可以從具體內(nèi)容、人物形象、語言風(fēng)格及作品主旨等方面考慮。從故事內(nèi)容上：小說題目“制琴記”統(tǒng)率全篇，內(nèi)容上“琴”這一傳統(tǒng)意作為線索貫穿全文，“琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)”，這是以介紹琴開篇；“取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜”“運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴”，這是制琴；最后寫到琴聲。這些描述洋溢著濃郁的古典文化氣質(zhì)。從人物形象上：將近兩個(gè)月的制琴周期，推掉價(jià)格翻番兒的訂單，卻要為即將參賽的小滿制琴……胡三、韓五制琴具有精益求精的匠心，有誠摯幫助小滿的善心，他二人甘愿摒棄名利，一心為熱愛和理想，這種價(jià)值追求極具古典精神風(fēng)范。從語言風(fēng)格上：常見油光、逐步分解、歸納筆記、不分晝夜、性格孤僻、知音難逢，一老一少，一動(dòng)一靜，一黑一白，一武一文，各種出神、千瘡百孔……行文多用四字短語，文白間雜，語言凝練典雅，呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致，韻味悠長。10．【答案】BEG．【解析】【10題詳解】句意：齊宣王成為國君，靜郭君與齊宣王并不交好，便告辭齊宣王與劑貌辨一起到薛地去?！靶趿ⅰ?，主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開，即B處?！办o郭君不善于宣王”，“于宣王”作“不善”的后置狀語，其后斷開，即E處?！稗o而之薛”，“而”表承接，連接前后內(nèi)容，中間不斷開，“薛”作“之”的賓語，其后斷開，即G處。故BEG三處斷開。11．【答案】A．【11題詳解】A．錯(cuò)誤。推辭；告辭。句意：我沒有可推辭的。/現(xiàn)在出來，還沒有告辭。B．正確。廢掉；消滅。句意：不如廢掉太子。/把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候。C．正確。D．正確。句意：莊宗接受之后收藏在了祖廟。故選A。12．【答案】B．【12題詳解】B．“讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強(qiáng)大”錯(cuò)，于文無據(jù)。劑貌辨朝見齊宣王的目的在于使郭靜君能得到齊宣王的善待，他也沒有勸宣王重新任用靜郭君。故選B。13．（1）靜郭君喜愛劑貌辨。劑貌辨為人有很多毛病，（靜郭君的）門人不喜歡他。（2）靜郭君對(duì)我竟到了這樣的地步！我年少無知，實(shí)在不知道這些情況?！?3題詳解】（1）“善”，喜愛；“訾”，缺點(diǎn)，毛??；“說”，通“悅”，喜歡。（2）“一”，竟然；“少”，年輕；“殊”，很、實(shí)在、確實(shí)。14．【答案】D．【14題詳解】D．“甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾”錯(cuò)，“多謝煙香更入衣”意思是詩人還希望帶走海棠的芳香，表達(dá)的是詩人對(duì)海棠的喜愛和留戀之情。故選D。15．①“紅杏”起襯托作用，以京城的紅杏來襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷。②“春桂”代表科舉及第，手中已有新春桂意味著科舉及第，詩人及第之后，還希望把海棠的芳香帶走，表達(dá)了他對(duì)海棠的喜愛和留戀之情?！?5題詳解】①首聯(lián)“上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯”，將身處上國京城繁華熱鬧之地的紅杏與身處偏僻溪邊無人欣賞的海棠進(jìn)行對(duì)比，以京城的紅杏來襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷，在這里“紅杏”起襯托作用。②尾聯(lián)抒情達(dá)意，“手中已有新春桂”，“春桂”代表科舉及第，詩人表面上說自己的手中已經(jīng)有了新春的桂枝，委婉地表達(dá)了自己今春科舉高中的意思；“多謝煙香更入衣”中的“更”字，表明了詩人在科舉高中之后又逢到海棠香氣泌入自己的衣服，讓詩人更為欣喜高興，于是作者就產(chǎn)生了把海棠的芳香帶走希望，借此來表達(dá)他對(duì)海棠的喜愛和留戀之情。16．（1）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（2）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（3）其蒔也若子，其置也若棄17．【答案】D．18．【答案】B．19．【答案】D．20．【答案】B．【解析】第一空：“神奇莫測(cè)”，形容奇妙到極點(diǎn)?！吧衩啬獪y(cè)”，非常神秘，不可推測(cè)。結(jié)合后文“使中國文學(xué)史上出現(xiàn)了少見的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)”應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“神奇”，應(yīng)用“神奇莫測(cè)”。第二空：“滄海桑田”，意思是大海變成農(nóng)田（桑田：農(nóng)田），農(nóng)田變成大海，比喻世事變化巨大，或變化較快?！鞍自粕n狗”，指天上的浮云像白衣，一會(huì)又變得像黑狗，比喻世事變化無常。語境為“朝代更替”，強(qiáng)調(diào)變化大，用“滄海桑田”。第三空：“息息相關(guān)”，彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切?！靶萜菹嚓P(guān)”，憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。語境指“蜀道變遷與時(shí)代變化”關(guān)系密切，用“息息相關(guān)”。第四空：“風(fēng)馳電掣”，意思是形容非常迅速，像風(fēng)吹閃電一樣快?！半姽饣鹗?，比喻事物瞬息即逝，現(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣一瞬間就消失。語境指“西成高鐵的開通”，強(qiáng)調(diào)速度，用“風(fēng)馳電掣”。21．【答案】D．【分析】“寫下了不少詠嘆蜀道的詩歌”與后文“使中國文學(xué)史上出現(xiàn)了少見的以一條道路為題材的文學(xué)活動(dòng)”聯(lián)系緊密，排除AC。按照邏輯順序，應(yīng)該是先寫對(duì)“當(dāng)時(shí)”的影響，在寫對(duì)“后世”的影響，排除B。22．【答案】B．【分析】原句有兩處錯(cuò)誤：一是“連接了……關(guān)聯(lián)度”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“提升了??關(guān)聯(lián)度”。二是“提升了??形成和發(fā)展”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“促成了??形成和發(fā)展”。只有B項(xiàng)修改正確。23．【答案】A．【分析】原文“朝避猛虎，夕避長蛇”是直接引用了《蜀道難》中的句子，引號(hào)標(biāo)示直接引用。A選項(xiàng)“心到、眼到、口到”是引用了朱熹的話，引號(hào)和語段中“朝避猛虎，夕避長蛇”的引號(hào)均標(biāo)示直接引用。B選項(xiàng)“天然史書”是比喻隕石，隕石并不是真的“史書”，故標(biāo)示特殊含義。C選項(xiàng)“形散”是指接下來要論述的對(duì)象，標(biāo)示著重論述或強(qiáng)調(diào)的對(duì)象。D選項(xiàng)“希望工程”是資助工程的名稱，標(biāo)示特定稱謂。24．審題：這是一道引語類材料作文題。本題的核心詞匯是“事事有備而來”，關(guān)鍵信息是“高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，以充分的準(zhǔn)備走向考場”。從這些信息中，我們可以提煉出兩個(gè)核心概念：準(zhǔn)備和未來。準(zhǔn)備，是指為了應(yīng)對(duì)某種情況或事件而提前做的準(zhǔn)備工作。在高考之前，我們通過多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測(cè)試，來