期中復(fù)習(xí)材料閱讀題專練（原卷版）-2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（統(tǒng)編版）

高二歷史期中考試沖刺訓(xùn)練02材料閱讀題專項(xiàng)（高頻考題30道）1．（2024·河南林州高二上9月月考·17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【中國古代政治體制的特點(diǎn)、近代中國基層治理】材料一中國古代經(jīng)歷了長期的封建帝制統(tǒng)治，自秦始皇到清宣統(tǒng)皇帝退位，整個(gè)王朝體制歷經(jīng)2000年。正如荀悅所言：“天下國家一體也，君為元首，臣為股肱，民為手足。”基于此種認(rèn)識(shí)，中國古代一切社會(huì)生活都被吸納進(jìn)以王權(quán)為核心格局內(nèi)，按照此種邏輯，中國古代社會(huì)表現(xiàn)出一種人治與治人高度結(jié)合的管理模式。在古代統(tǒng)治者心目中，民眾既是政治社群中必須由賢者統(tǒng)治和教化的群體，他們天然地處于政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的最底端，同時(shí)，精明的統(tǒng)治者們也沒有把民眾改變自身命運(yùn)的通道完全關(guān)閉，通過構(gòu)建起一套較為完備的文官選拔、考核及獎(jiǎng)懲制度實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的有效流動(dòng)。除此之外，以士人為主體的鄉(xiāng)紳階層成為連接統(tǒng)治者與普通民眾之間的橋梁。于是，朝廷政令止于府、縣而又不失之于民眾的管理方式成為中國古代政治圖景的一大奇特象?！?dāng)儒學(xué)話語成為官方意識(shí)形態(tài)后，外儒內(nèi)法、兼及百家的治國形態(tài)在兩千余年的政治實(shí)踐中逐漸走向成熟、德主刑輔、寬嚴(yán)相濟(jì)的治國策略被統(tǒng)治者們運(yùn)用得爐火純青。材料二19世紀(jì)中晚期，盡管幾十年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國社會(huì)帶來了現(xiàn)代化氣息，但在經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和庚子國難之后，傳統(tǒng)治國理政的固有邏輯被徹底顛覆。嚴(yán)復(fù)講：“西洋之言治國者曰：國者，斯民之公產(chǎn)也。王侯將相者，通國之仆隸也?！睂O中山也說“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也。”活躍在20世紀(jì)初葉的中國政治舞臺(tái)上的改良派與革命派兩股政治勢(shì)力雖然曾經(jīng)彼此展開過激烈的對(duì)抗交鋒，但他們都具有共同的政治理想，即在中國建立起現(xiàn)代國家和社會(huì)，由此而無意識(shí)地合力推動(dòng)了近代國家治理重構(gòu)，并將觀念一定程度上落實(shí)在政治體制變革上。——上述材料均摘編自王光《中國傳統(tǒng)國家治理及其近代變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代國家治理的主要特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國國家治理發(fā)生變革的原因，并說明其表現(xiàn)。（5分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯⒔袊膰抑卫韺?duì)現(xiàn)代中國國家治理的啟示。（4分）2．（2024·山西臨汾期中·17）閱讀材料，完成下列要求。【史料價(jià)值、幣制改革、唐、元邊疆治理】材料一材料二唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）——摘自普通高中教科書《中外歷史綱要》（上）材料三至元二十四年（1287），全國已有江淮、江西、福建、四川、云南、湖廣、甘肅、安西、遼陽9個(gè)行省的建置。至元二十八年設(shè)立河南行省之后，行中書省的建置漸趨固定。行省下統(tǒng)路、府、州、縣的管理體制走向定型。宣政院所轄吐蕃之地，分由三道宣慰司管領(lǐng)?！幾园卒撝骶帯吨袊沃贫韧ㄊ贰罚?）分別指出材料一、二、三的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明元朝的地方行政制度與前代的聯(lián)系與發(fā)展。（3）指出上述材料反映出的共同歷史主題。3．（2025·山東德州9月月考·32）閱讀材料，回答問題。（14分）【西方國家古代和近代政治制度的演變】材料英國政治變革大事記（部分）1215年《大憲章》限制王權(quán)，保障貴族特權(quán)，保護(hù)部分騎士與市民的利益1265年孟福爾議會(huì)召開。英國議會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志1628年《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?689年《權(quán)利法案》1701年《王位繼承法》1721年

沃波爾主持內(nèi)閣會(huì)議，開創(chuàng)了多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣的先例1747年

君主不再行使立法否決權(quán)19世紀(jì)50年代

責(zé)任內(nèi)閣制趨于完備19世紀(jì)中葉

兩黨制度形成1867年

第二次議會(huì)改革，城市工人獲得選舉權(quán)19世紀(jì)晚期

內(nèi)閣權(quán)力膨脹，人稱議會(huì)“第三院”1884—1885年

第三次議會(huì)改革，英國基本實(shí)現(xiàn)成年男性的普選權(quán)1911年《阿斯奎斯法案》，上院權(quán)力進(jìn)一步削弱1948年議會(huì)通過《人民代表法案》，確立“一人一票”制度——據(jù)人民教育出版社《普通高中教科書歷史必修中外歷史綱要（下）》等整理（1）分別指出中世紀(jì)及近代英國限制王權(quán)歷史進(jìn)程中的重要事件，并指出中世紀(jì)與近代限制王權(quán)的本質(zhì)區(qū)別。（6分）（2）若進(jìn)一步研究近代英國政治變革的歷程，你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么史實(shí)。舉兩例并說明理由。（8分）4．（2024·黑龍江齊齊哈爾克山9月月考·17）閱讀材料，完成下列要求。（8分）【雅典民主政治、西方國家古近代政治制度的演變（君主立憲制）】材料一古希臘的公民，并不是現(xiàn)代意義上的公民，而是特指城邦內(nèi)一小部分成年男性。以雅典為例，全部居民約為30萬，18歲以上的成年男性公民僅3—4萬。雅典城邦政治活動(dòng)極其頻繁，公民大會(huì)每月舉行2—4次，議事會(huì)及陪審法庭的活動(dòng)則更多，如此頻繁的政治活動(dòng)使普通公民在經(jīng)濟(jì)上和時(shí)間上都無法承受，據(jù)統(tǒng)計(jì)，能經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占雅典公民總數(shù)的五分之一左右。另外，雅典公民來自社會(huì)各個(gè)階層，他們對(duì)于所需要決斷的問題并沒有專業(yè)的知識(shí)和技巧，甚至沒有形成自己獨(dú)立的意見，大多數(shù)公民的投票具有一定的盲目性，這給反動(dòng)煽動(dòng)者創(chuàng)造了煽起人們非理性激情的機(jī)會(huì)，并可能導(dǎo)致破壞性的后果。例如，公元前406年，六位雅典將軍被公民大會(huì)宣判死刑，原因是作為遠(yuǎn)征軍的統(tǒng)帥，雖然取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但是必須為許多雅典士兵的傷亡負(fù)責(zé)?！幾匀谓帧蛾P(guān)于古希臘民主制度之局限研究》材料二盡管在君主立憲制度下，英王仍然是終身和世襲的國家元首，享有憲法賦予的法律上或形式上的巨大權(quán)力，但是這種政體下的國王是“臨朝不理政”。憲法在賦予權(quán)力的同時(shí)，對(duì)王權(quán)的行使也加以了種種限制。通過一系列法案的頒布，逐漸確立了議會(huì)至上的原則。國王僅僅擁有行政權(quán)，而且這種權(quán)力也越來越多地被內(nèi)閣所代替。隨著議會(huì)主權(quán)的確立和君主實(shí)權(quán)的喪失，最終促成了君主立憲制在英國的確立。——摘編自王士廣《淺析英國君主立憲制的確立》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治的缺陷及其實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致英國國王“臨朝不理政”的原因。（8分）5．（2025·山西晉中部分高中學(xué)校9月月考·18）閱讀材料，完成下列要求。（12分）【民國時(shí)期的政治制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、】材料一民國初年活躍于國會(huì)中的政黨，可大致分為激進(jìn)、保守二派。激進(jìn)派的政黨，嚴(yán)格說來，只有同盟會(huì)和國民黨。統(tǒng)一共和黨在并入國民黨以前，是騎墻于同盟會(huì)與共和黨之間的；民憲黨則由國民黨分出。……統(tǒng)一共和黨的黨員雖有不少原屬革命派，但以出身立憲派和舊官僚者為多，故在態(tài)度上較同盟會(huì)溫和?！c同盟會(huì)合組國民黨的其他小黨派，亦大多不是起于理想相同，而是因?yàn)檠垡妵顸h將能在政壇上占優(yōu)勢(shì)?！劣谡絿鴷?huì)后期出現(xiàn)的民憲黨，雖系自國民黨分出，但吸收了許多進(jìn)步黨黨員，在態(tài)度上亦較溫和。作為激進(jìn)派政黨的同盟會(huì)和國民黨，是使民初國會(huì)發(fā)揮功能的主要力量。如果在野黨的功能是以言論和立法來監(jiān)督政府，并以訴諸選民的辦法促使執(zhí)政者重視國利民福，同盟會(huì)和國民黨的確是具有這方面的資格與潛能的。但執(zhí)政者無限制地伸張行政權(quán)，在野黨和立法者愈伸展其監(jiān)督權(quán)，結(jié)果使政治勢(shì)力走向兩個(gè)極端。當(dāng)政治勢(shì)力走向兩個(gè)極端，而又不能取決于選民時(shí)，政治的危機(jī)即加劇。民初國民黨之策動(dòng)“二次革命”，以及“二次革命”失敗后執(zhí)政者一意伸張一己的權(quán)力，均為政治勢(shì)力走向兩個(gè)極端的表現(xiàn)，亦為政治危機(jī)加劇的表現(xiàn)，結(jié)果是兩敗俱傷?！幾詮堄穹ā睹駠跄甑恼h》材料二究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。——摘編自毛澤東《論十大關(guān)系》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出民國初年政黨政治的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出新中國成立后，我國政黨制度有何創(chuàng)新，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。（8分）6．（2025·江西九江穩(wěn)派聯(lián)考·18）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地的制度探索、中華人民共和國的政治制度】材料一關(guān)于中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地開展的各項(xiàng)改革，美國人士認(rèn)為這順應(yīng)了抗日需要，他們也對(duì)改革的效果進(jìn)行了分析。謝偉思指出：“經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)革命的程度是這種徹底動(dòng)員的基礎(chǔ)……這場(chǎng)革命是溫和的、民主的。它把農(nóng)民從封建主義的枷鎖下解放出來，使他們有了自尊心、自信心，使他們對(duì)合作性團(tuán)體產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣。普通老百姓第一次得到了一些要為之奮斗的東西?！薄幾詮埖旅鳌度婵箲?zhàn)時(shí)期在華美國人士對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的書寫及其啟示》材料二新中國的成立，結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，開始了一個(gè)新時(shí)代。中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和它的前途命運(yùn)，在這以前和這以后發(fā)生了根本的變化。這種劃時(shí)代的變化，集中起來就是：實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放和國家統(tǒng)一（除了臺(tái)灣和香港、澳門以外），開始為祖國繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而奮斗。一九四九年以后的中國歷史，就是在這個(gè)和以往不同的全新基點(diǎn)上起步的?！幾越饹_及《二十世紀(jì)中國史綱（第三卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，為了把農(nóng)民從封建主義的枷鎖下解放出來，中國共產(chǎn)黨做了哪些努力？（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“根本的變化”的深刻含義。（6分）（3）根據(jù)材料一、二，概括不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨民主政權(quán)建設(shè)任務(wù)不同的主要原因。（4分）7．（2025·山西長治九月質(zhì)量監(jiān)測(cè)·17）北魏孝文帝是我國歷史上杰出的政治家，也是北魏諸位帝王中最為重視法制建設(shè)的皇帝。為配合其經(jīng)濟(jì)、政治改革，孝文帝開展了頻繁卻卓有成效的修律、立法活動(dòng)。閱讀材料，完成下列要求。（13分）【北魏孝文帝改革】材料太和元年（公元477年），孝文帝詔曰：“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳舊典，務(wù)從寬仁?！碧腿辏ü?79年），孝文帝認(rèn)為法令不夠全面，導(dǎo)致官吏用法時(shí)輕重不分，“詔中書令高閣集中秘官等修改律文，隨例增減。又敕群官，參議厥衷，經(jīng)御刊定。五年冬迄，凡八百三十二章，門房之誅（即門誅，指誅其親族）十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七；除群行剽劫首謀門誅，律重者止梟首。”孝文帝在太和十一年（487年）三次下詔。詔曰：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑（剃去罪人須發(fā)的辱型），于理未衷，可更詳改。”又詔曰：“前命公卿論定刑典，而門房之誅猶在律策，違失《周書》父子異罪。推古求情，意甚無取。可更議之，刪除繁酷?！鼻锇嗽略t曰！“可詳案律條，諸有此類，更一刊定。”并在十月時(shí)詔令公卿參議律令。太和十二年（公元488年）詔：“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案后列奏以待報(bào)，著之令格?！碧褪迥辏ü?91年）五月乙亥日，孝文帝詔大臣“議改律令”；七月丁已日又“議律令事”，翌年四月正式“班新律令，大赦天下”，是為“太和律”。至此，北魏律基本定型。——摘編自馬越《試論北魏法律儒家化的進(jìn)程》（1）根據(jù)上述材料，概括太和年間律令儒家化的表現(xiàn)。（5分）（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析太和年間律令儒家化。（8分）8．（2025·湖北省名校聯(lián)盟聯(lián)考一·17）【近代教育變革】（14分）材料一19世紀(jì)70、80年代，洋務(wù)派人士創(chuàng)辦技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需的各類專門人才。1901年，《教育世界》第11期刊登的《實(shí)業(yè)學(xué)校令》中稱“實(shí)業(yè)學(xué)校之種類分為工業(yè)學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、商船學(xué)校及實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等”。之后，實(shí)業(yè)教育在《欽定學(xué)堂章程》中出現(xiàn)，以及在《奏定學(xué)堂章程》中成體系實(shí)施也僅是延續(xù)了這一分類，但宗旨相異。對(duì)實(shí)業(yè)教育的具體實(shí)施，《欽定學(xué)堂章程》未有明確規(guī)定，只在《高等學(xué)堂章程》中提及于高等學(xué)堂之外得附設(shè)農(nóng)工商醫(yī)等專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，俾中學(xué)卒業(yè)者亦得入之，又于商務(wù)盛處則設(shè)商業(yè)專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，礦產(chǎn)繁處則設(shè)礦物專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，皆宜相度地方情形逐漸辦理。材料二1912年頒布的《壬子—癸丑學(xué)制》中除設(shè)立各級(jí)各類普通學(xué)校之外專設(shè)實(shí)業(yè)類學(xué)校，其中乙種實(shí)業(yè)學(xué)校和甲種實(shí)業(yè)學(xué)校，分別與高等小學(xué)校和中學(xué)校平行。與大學(xué)平行的專門學(xué)校，分類培養(yǎng)法政、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、美術(shù)、音樂、商船、外國語等高級(jí)應(yīng)用型專門人才。1915年，第一屆全國教育會(huì)聯(lián)合大會(huì)針對(duì)清末設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂以來“實(shí)業(yè)不振、生計(jì)艱窘”“經(jīng)費(fèi)不足、人才缺乏”等問題，提出“增設(shè)籌款”、增加甲種實(shí)業(yè)學(xué)校之?dāng)?shù)在各省學(xué)校中所占比例、擴(kuò)充內(nèi)容、實(shí)業(yè)學(xué)校所設(shè)科目應(yīng)根據(jù)地方之需、設(shè)備略能足用、學(xué)生程度能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)等辦法改善實(shí)業(yè)教育。——以上材料均摘編自馬麗翔、張林雄《清末民初實(shí)業(yè)教育向職業(yè)教育的演進(jìn)及嬗變?cè)u(píng)析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末和民初實(shí)業(yè)教育的不同點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末和民初實(shí)業(yè)教育發(fā)展的背景。（8分）9．（2025·廣東百師聯(lián)盟9月階段考試·17）閱讀材料，完成下列要求。（12分）【中國古代選官制度】材料一下表是有學(xué)者對(duì)先秦時(shí)期世族在各國執(zhí)政人數(shù)作了如下統(tǒng)計(jì)國別執(zhí)政人數(shù)/人屬于世族的執(zhí)政人數(shù)/人周3127魯2524晉7266齊3230楚5028鄭1915——摘編自何懷宏《世襲社會(huì)及其解體——中國歷史上的春秋時(shí)代》材料二漢代察舉制，名目繁多，但大體卻分為三類。首先是賢良方正，此為漢代選士的一種重要制度，在漢文帝二年（前178年），詔舉“賢良方正，直言極諫”之士。其次是孝廉，“孝廉”即孝子、廉吏的簡(jiǎn)稱。始于漢文帝十二年（前168年），詔舉“孝悌”“力田”和“廉吏”，分別榮賜帛匹和米糧。第三是茂才，“茂才”原名“秀才”，其等級(jí)較“孝廉”為高，有如后世之進(jìn)士，初屬于特舉之列。其制乃始于漢武帝元封五年（前106年）?！幾脏検吭秶氛摵庀盗校褐袊?jīng)世史》材料三隋朝建立后，宣告廢除“九品中正制”皇帝強(qiáng)化了察舉制中的考試要素，逐漸形成了科舉制度?？婆e制的特點(diǎn)是報(bào)名隨意，通過考試差額錄取。因?yàn)閳?bào)考科目多，分科舉人，所以這一選拔方式被稱為科舉。唐代科舉最重要的科目是進(jìn)士科，考試采用命題的方式，因?yàn)殇浫‰y度大，很能考驗(yàn)參與者的真實(shí)水平，所以受重視的程度也比較高。宋代科舉考試程序較唐代煩瑣，但主要還是鄉(xiāng)試、省試和殿試三級(jí)考試。明朝繼承了前朝科舉取士制度，并發(fā)展出自己的一些特點(diǎn)，如各級(jí)考試內(nèi)容均出自儒家經(jīng)典的文句，而且只準(zhǔn)用程朱理學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)解答，不能有個(gè)人看法，答卷的文體也有嚴(yán)格規(guī)定?！幾约o(jì)連?！都o(jì)連海點(diǎn)評(píng)中華上下五千年·事件卷》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與春秋時(shí)期世官制相比，漢代察舉制的進(jìn)步之處。（6分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代選官制度演變的趨勢(shì)。（6分）10．（2025·河南新鄉(xiāng)9月聯(lián)考·17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【中國古代官員的考核】材料中國古代主要官員考核制度時(shí)代制度主要內(nèi)容戰(zhàn)國上計(jì)制每年歲終，地方官員將區(qū)域內(nèi)戶口、限田、賦稅收入、刑獄、災(zāi)變，以及徭役賦稅征派，編好上計(jì)簿，按時(shí)呈報(bào)有關(guān)部門漢代考課制考核均采用會(huì)議形式，公開舉行評(píng)議、主考者提出問題，受考核者需根據(jù)政績實(shí)情回答。然后逐級(jí)匯總，由縣而郡，由郡而朝廷，最后是丞相總其成上奏天子唐代“四善二十七最”考核制以“四善”“二十七最”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所屬的流內(nèi)官進(jìn)行年終考核。所謂“四善”，一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤非懈。“二十七最”則是根據(jù)國家各部門職掌之間不同而分別提出的二十七條具體標(biāo)準(zhǔn)宋代“四善四最”考核制頒行《守令四善四最》考課法，“四善”仍為唐時(shí)的“德義，清謹(jǐn)，公平，勤恪”；“四最”是“斷獄平允，賦人不擾；均役屏盜、勸課農(nóng)桑；賑恤饑窮，導(dǎo)修水利；戶籍增衍，整治簿書”明代“考滿”和“考察”制分“考滿”與“考察”。前者三年一考，九年三考，分為稱職，平常、不稱職三等，以定黜陟。后者按八法——貪、酷、浮躁、不及、老、病、罷、不謹(jǐn)，考察內(nèi)外官吏——摘編自張晉藩《考課與監(jiān)察——綜論中國古代職官管理》（1）根據(jù)材料，指出中國古代官員考核制度發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代官員考核制度的意義。（8分）11．（2025·云南名校聯(lián)考·20）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）【科舉制、西方選官制度】材料一19世紀(jì)40年代，英國完成了工業(yè)革命，而歐洲大陸的工業(yè)革命在1815年以后才開始，使英國成為世界上最先進(jìn)的強(qiáng)國，在工業(yè)上堪稱世界工廠。1832年英國議會(huì)改革后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與了政權(quán)，代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的自由黨開始長期執(zhí)政。1870年6月，格萊斯頓政府又頒布了第二個(gè)改革文官體制的法令，規(guī)定大部分文官均需通過公開競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄取。這樣一來剝奪了貴族壟斷官職的特權(quán)，提高了政府的行政效率。這次改革最終確立了英國文官制度，也是世界上創(chuàng)立的第一個(gè)較為完整的現(xiàn)代文官制度。——摘編自王銘《英國文官制度論述》材料二比起貴族等級(jí)制或君主賜官制等選官制度來，科舉取士無疑具有其優(yōu)越性。科舉考試制度雖然產(chǎn)生于等級(jí)森嚴(yán)的中國傳統(tǒng)社會(huì)，但其標(biāo)榜和體現(xiàn)的公開競(jìng)爭(zhēng)、平等擇優(yōu)精神卻具有超越時(shí)代的特性。在西方社會(huì)倡導(dǎo)自由、平等、博愛的啟蒙時(shí)期，科舉制體現(xiàn)出的機(jī)會(huì)均等原則，曾使許多人大為驚嘆，使伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等一代哲人心悅誠服。法國重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家奎奈還曾直接主張歐洲引進(jìn)中國的科舉考試制度。西方的文官考試吸取了科舉制的合理內(nèi)核，即考試的平等競(jìng)爭(zhēng)原則和擇優(yōu)錄用方法，而舍棄了科舉考試空疏無用的古代經(jīng)典內(nèi)容?！幾詣⒑７濉犊婆e制對(duì)西方考試制度的影響新探》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國文官制度產(chǎn)生的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方文官制度與古代中國科舉制所體現(xiàn)出的共同價(jià)值追求。（6分）12．（2025·云南紅河哈尼族彝族自治州9月月考·31）閱讀材料，完成下列要求。（15分）【西方選官制度、中國近代選官制度和教育發(fā)展】材料一近現(xiàn)代不少國家的人事制度改革，都以建立考試錄用制度為突破口。1870年，英國樞密院下令：凡未經(jīng)考試、未持有合格證書者，一律不得從事任何事務(wù)官職。此后，英國常務(wù)次官以下的官員，幾乎都由考試錄用。英國文官考試內(nèi)容的設(shè)計(jì)以“通才”為標(biāo)準(zhǔn)，這條標(biāo)準(zhǔn)在考試內(nèi)容上表現(xiàn)為注重報(bào)考者的一般教育程度，強(qiáng)調(diào)報(bào)考者要具備高度的文化素養(yǎng)，綜合而廣博的知識(shí)。英國人素有“凡受過優(yōu)良高等綜合教育的人更適合擔(dān)任政府官職”的傳統(tǒng)意識(shí)，因而他們特別注重從名牌綜合性大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生中錄用人才?！幾躁愄！段鞣轿墓倏荚囦浻弥贫仁鲈u(píng)》材料二為了取代科舉選士制度，張之洞等人在《奏定學(xué)堂章程》中專門制定了一套學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)科名出身制度，還在呈遞朝廷的奏折中提出：“凡科舉掄才之法，皆已括諸學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)之中。然則并非廢罷科舉，實(shí)乃將科舉、學(xué)堂合并為一而已。”《會(huì)奏請(qǐng)立?？婆e推廣學(xué)校折暨清帝諭立停科舉以廣學(xué)?！分幸仓赋觯骸皩W(xué)堂本古學(xué)校之制，其獎(jiǎng)勵(lì)出身亦與科舉無異。”在這一頗具科舉考試文化特色的“理論”影響下，以學(xué)堂選士替代科舉選官的舉措獲得了官紳階層乃至普通士人的廣泛認(rèn)同。1905年12月13日，《大公報(bào)》稱：“科舉停止后，考試學(xué)堂者轂擊肩摩。譯學(xué)館現(xiàn)已大加擴(kuò)充，擬于明春出示招考，添設(shè)一班，以廣學(xué)額而資造就。”該報(bào)于1906年7月13又記：“（京師）有某官立學(xué)堂之某學(xué)生，得父死之電而不奔喪”，因?yàn)椤盎剜l(xiāng)里往返須三月之久，恐曠課而扣分?jǐn)?shù)”。1905年以后，昔日不為世人所重視的教會(huì)學(xué)校，其申請(qǐng)人數(shù)多到學(xué)校無法接收；同時(shí)，修完學(xué)校規(guī)定課程的學(xué)生也比之前多?！幾詮垇喨骸稄目肌肮佟钡娇肌皩W(xué)”——廢科舉后考試文化的變革與傳承》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代英國文官錄用制度的特色。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末選官制度改革的內(nèi)容，并說明改革的進(jìn)步意義。（10分）13．（2025·云南紅河哈尼族彝族自治州9月月考·32）閱讀材料，完成下列要求。（12分）【中國古代法治的歷程、羅馬法】材料一隋唐時(shí)期，國家建立了以律、令、格、式為主體的成文法體系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有關(guān)國家各項(xiàng)制度的規(guī)定，“格”是將皇帝詔敕整理為具有永久法律效力的法規(guī)，“式”是政府機(jī)關(guān)的施政細(xì)則，四者分工協(xié)作、相輔相成。唐高宗永徽四年還頒布了對(duì)律進(jìn)行解釋的《唐律疏議》，與律條具有同等法律效力。唐律維護(hù)等級(jí)制和家族制，將對(duì)官員及其親屬的優(yōu)待公開清楚地寫在法律上；同時(shí)，唐律也要求官吏依法行使職權(quán)、恪盡職守，違反者要處罰。唐玄宗以后，不再大規(guī)模修訂律、令、格、式，而是采取頒行《格后敕》的簡(jiǎn)便立法形式，來應(yīng)付日益復(fù)雜且多變的社會(huì)問題。《格后敕》與律、令、格、式并行，地位逐漸重要，最終發(fā)展為五代及北宋的《編敕》?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國歷史讀本》材料二西羅馬帝國在蠻族日耳曼人的不斷侵蝕下，于476年宣布了滅亡。羅馬人同日耳曼人社會(huì)生活條件存有巨大差異：一是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)；另一則是剛從氏族社會(huì)解體的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)。因此，面對(duì)羅馬人相對(duì)發(fā)達(dá)的精神層面——文化，尤其較發(fā)達(dá)的羅馬私法則不可思議，領(lǐng)略不了羅馬法及其精神。同時(shí)由于不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫摧殘著西歐，致使田地荒蕪，商品經(jīng)濟(jì)遭到毀滅性的打擊，海上繁榮的貿(mào)易消失，城市遭到了極大的破壞，從此西歐進(jìn)入了漫長的中世紀(jì)時(shí)期，羅馬法也隱沒不彰，步入了沉寂?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀(jì)西歐大陸的影響》（1）根據(jù)材料一，歸納唐代法律制度的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法在中世紀(jì)前期衰落的原因。（7分）14．（2024·貴州黔東南高二下期末·18）閱讀材料，完成下列要求。（12分）【近代西方法律制度的淵源及發(fā)展】材料一中世紀(jì)后期，城市興起，大多數(shù)城市都從國王或貴族手中取得了“特許狀”，獲取了不同程度的自治權(quán)。然而，當(dāng)時(shí)的法律根本無法解決新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限的混亂加劇了審判管轄權(quán)的混亂，結(jié)果往往是一人同時(shí)屬于幾個(gè)法庭管轄。從12世紀(jì)開始，城市法迅速發(fā)展起來。城市法包含公法和私法兩大體系，涉及城市生活的方方面面。在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與，這推動(dòng)了“政治權(quán)力最終屬于市民全體”局面的形成。城市法獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存，“宗教崇拜和宗教信仰不是城市習(xí)俗管轄的一部分”。材料二城市法律制度使城市完成了一種蛻變，真正變成了封建機(jī)體中的自由細(xì)胞。法律的意識(shí)空間提高了人民在法律中的地位，也使人民在從身份到契約的社會(huì)變遷中走向了平等。契約意識(shí)在市民中普遍存在，成為后來社會(huì)結(jié)論形成的動(dòng)因之一。有學(xué)者認(rèn)為，“近代立憲主義的存在首先出現(xiàn)于11、12世紀(jì)西歐的城市法律制度”中?！陨喜牧暇幾詮堣D、黃浴宇《中世紀(jì)歐洲城市制度與近代西方法律變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲城市法產(chǎn)生的背景及特征。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲城市法的興起的意義。（4分）15．（2025·吉林名校聯(lián)盟9月聯(lián)考·19）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【中國古代的教化】材料創(chuàng)制于北宋熙寧年間的《呂氏鄉(xiāng)約》，作為鄉(xiāng)民自行設(shè)計(jì)的一個(gè)自組性和自治性的道德規(guī)范體系，主要是運(yùn)用社會(huì)教化的方式來化解鄉(xiāng)民矛盾，實(shí)現(xiàn)整合鄉(xiāng)村秩序之目的?！暗聵I(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”是它的基本宗旨。……鄉(xiāng)約和保甲作為兩種不同的制度設(shè)置，一直以來在兩條殊途而同歸的道路上運(yùn)行和發(fā)展，直到明代中后期，有了封建專制國家權(quán)力的介入和滲透，它們才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的融合。到了明初，在開國皇帝朱元璋“圣諭六條”的指導(dǎo)下，統(tǒng)治者開始大力倡導(dǎo)和扶持鄉(xiāng)約的發(fā)展，使鄉(xiāng)約在嘉靖年間的很多地方得以踐行。而此時(shí)的鄉(xiāng)約也逐漸走上了和國家權(quán)力相互調(diào)適與整合的快車道，保甲和鄉(xiāng)約的結(jié)合也成為歷史發(fā)展的必然。在北宋較為開明的政治文化體系中，呂大鈞兄弟創(chuàng)建鄉(xiāng)約的初衷是借助士大夫和鄉(xiāng)紳的影響，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的有效治理探索一條新的路徑。“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”的自治理念還能在宋代比較寬松的政治生態(tài)中發(fā)揮它作為“第三種權(quán)力”的教化功能。然而到了明代，最高統(tǒng)治者的個(gè)人經(jīng)歷和鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的紊亂，決定了朱明政權(quán)在建立之初，就將鄉(xiāng)村社會(huì)治理視為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來完成。明太祖朱元璋制定的“圣諭六條”，便是專制國家推行政治社會(huì)化和實(shí)行教民安鄉(xiāng)的欽定內(nèi)容。洪武之后各地發(fā)展起來的鄉(xiāng)約，也不得不將宣講圣諭作為它的“必修功課”，而宣講圣諭也成為鄉(xiāng)約運(yùn)行中的首要職能?！幾詶盍淋姟睹鞔l(xiāng)約與國家權(quán)力的整合及其歷史影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋明鄉(xiāng)約制度的不同之處。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代鄉(xiāng)約制度的影響。（6分）16．（2024·廣東高二下5月聯(lián)考·17）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）【中國古代法治、中國近代法制與教化】材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法家學(xué)派為了論證以法治取代禮治的必然性和優(yōu)越性，對(duì)于法的概念等進(jìn)行了探討。慎子說：“法者，所以齊天下之動(dòng)，至公大定之制也。故智者不得越法而肆謀，辯者不得越法而肆議，士不得背法而有名，臣不得背法而有功……骨肉可刑，親戚可滅，至法不可闕也?！表n非也認(rèn)為只有“去私曲，就公法”，才可以“民安而國治”?！幾詮垥x藩《法尚公平：中國古代的法治追求》材料二自秦以來，中國二千年的法律是“為上而立”的，是專制帝王用來“驅(qū)迫束縛其臣民”，使臣民“恐怖懾服”的“防奸”手段。他強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該為民立法，這樣才合乎“天理人情”，才是“治國之法”……“法之既立，雖天子不可以不循也”。——摘編自嚴(yán)復(fù)《法意》（1909年）材料三長期以來，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨……把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設(shè)社會(huì)主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。——摘編自《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（2014年）（1）根據(jù)材料一、概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期法治思想出現(xiàn)的背景。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)的法治思想。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代中國實(shí)施依法治國的意義。（6分）17．（2024·廣東清遠(yuǎn)高二下期末·17）閱讀材料，完成下列要求。【中國古代法治和教化】材料一膠東相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣?！逗鬂h書》材料二董仲舒春秋決獄案例：甲夫乙將船，會(huì)海風(fēng)盛，船沒溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁，以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也，甲又尊者所嫁，無淫行之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當(dāng)坐?！短接[》材料三問：“或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大。”——《二程遺書》材料四針對(duì)春秋決獄，呂思勉認(rèn)為“漢人每有援經(jīng)義以折獄的。現(xiàn)代的人都以為奇談，其實(shí)這不過是廣泛的應(yīng)用習(xí)慣。當(dāng)時(shí)儒家盛行，儒家的學(xué)說自然要被應(yīng)用到法律上去了?！庇谡Z和、尚緒芝認(rèn)為“漢代的統(tǒng)治者之所以倡導(dǎo)‘春秋決獄’，是因?yàn)椤呵餂Q獄’可以拋開法律法令而以儒家經(jīng)典特別是以《春秋》所表達(dá)的觀點(diǎn)作為判案的根據(jù)，便于統(tǒng)治者根據(jù)需要作出各種解釋?！狈庵緯蟿t認(rèn)為“否定‘春秋決獄’不合理，忽視了它內(nèi)在的深遠(yuǎn)而巨大的歷史價(jià)值。”——摘編自朱宏才《“春秋決獄”研究述評(píng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒“春秋決獄”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三、分析在婦女夫死改嫁的現(xiàn)象上董仲舒和理學(xué)家的不同態(tài)度。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)“春秋決獄”。18．（2024·北京豐臺(tái)區(qū)高二下期末·18）閱讀材料，完成下列要求。【中國古代民族關(guān)系】民族認(rèn)同材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。元康四年，慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城后，“教以農(nóng)桑法”，苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)?！薄：逶诖_立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的“皆有部落，不相雜錯(cuò)”開始向“離散部落”轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官"，慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制……鮮卑慕容皝“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”，苻堅(jiān)曾“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”，孝文帝更是“斷諸北語，一從正音（漢語）”。——摘自王萬盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同——魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族民族意識(shí)的調(diào)整，結(jié)合所學(xué)分析調(diào)整的影響。材料二貞觀四年之后，許多少數(shù)民族內(nèi)附，魏征等人提出不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，理由是“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”，而溫彥博主張以寬厚待之，認(rèn)為“不加憐憫，棄而不納，非天地之道?！碧谡J(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附。太宗對(duì)其妥善加以安置。當(dāng)時(shí)，在京城長安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。如長孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！幾詮埲鳌⑼跤竦隆渡鷳B(tài)環(huán)境與區(qū)域文化史研究》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析唐太宗時(shí)期民族政策的爭(zhēng)論及解決。19．（2024·海南高二下期末·16）閱讀材料，完成下列要求?！厩宄褡逭摺⒅袊F(xiàn)代民族政策】材料一1884年清政府在新疆建立行省，劉錦棠被授首任巡撫，省會(huì)定于迪化（烏魯木齊）1886年劉錦棠制定《新疆屯墾章程》，鼓勵(lì)軍民屯墾，出現(xiàn)“土、客生息蕃庶，歲屢有秋，關(guān)內(nèi)漢回抉眷承墾，絡(luò)繹相屬”局面1902年新疆全省“凡設(shè)道四、府六、廳十一、州一、縣二十一、分縣二”1911年新疆警務(wù)公所成立，下設(shè)司法、行政、總務(wù)、衛(wèi)生四科，綜理全疆巡警事務(wù)——摘編自許建英、劉志佳《清朝新疆治理述論》等材料二進(jìn)入新時(shí)代以來，新疆產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，農(nóng)業(yè)機(jī)械化、高效節(jié)水灌溉走在全國前列，成為全國最大的棉花生產(chǎn)基地和重要的干鮮果生產(chǎn)基地。2021年，新疆農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)15575元。新疆實(shí)施零就業(yè)家庭動(dòng)態(tài)清零、全民免費(fèi)健康體檢、農(nóng)村學(xué)前三年免費(fèi)教育以及農(nóng)村安居和游牧民定居工程，建立大病保險(xiǎn)制度，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民最低生活保障應(yīng)保盡保等政策，綜合現(xiàn)代化發(fā)展水平不斷提高。（1）根據(jù)材料一，概括清朝治理新疆的政策。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)代以來新疆不斷發(fā)展的原因，并簡(jiǎn)述其影響。20．（2024·遼寧名校聯(lián)盟高二上9月聯(lián)考·27）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【國際法的發(fā)展】材料一第一次世界大戰(zhàn)以前，歐洲列強(qiáng)對(duì)海洋權(quán)益的爭(zhēng)奪主要表現(xiàn)為對(duì)海洋航線的控制、海上商業(yè)貿(mào)易排他性壟斷優(yōu)勢(shì)、海上戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)的爭(zhēng)奪、海外殖民地的拓展等。17世紀(jì)時(shí)，荷蘭憑借其強(qiáng)大的海上貿(mào)易能力和東印度公司等特許公司的運(yùn)作，成為“海上馬車夫”。西班牙、葡萄牙通過《薩拙戈薩條約》來固定海洋利益分割，英國制定《航海條例》為荷蘭爭(zhēng)奪海洋權(quán)益。各國政府有時(shí)會(huì)頒發(fā)私掠許可證，鼓勵(lì)私人船只攻擊敵國商船，這進(jìn)一步加劇了海上沖突?！幾怨鶞Y《海洋權(quán)益與海洋秩序的構(gòu)建》材料二二戰(zhàn)后大量國際組織的成立促進(jìn)了海洋秩序的機(jī)制化發(fā)展。各國繼一戰(zhàn)后簽訂大批的通商航海條約，開始通過國家間的正常貿(mào)易來增強(qiáng)國家的實(shí)力地位。二戰(zhàn)后眾多的發(fā)展中國家參與到國際海洋制度和機(jī)制的建設(shè)中來。20世紀(jì)70年代以來，圍繞海洋權(quán)益各國在政治法律等層面展開了激烈的斗爭(zhēng)、以合法化的制度認(rèn)同來確保機(jī)制的實(shí)施。海洋議題的處理以及海洋機(jī)制建設(shè)產(chǎn)生了“外溢”的效應(yīng)，對(duì)處理其他國際問題產(chǎn)生了影響。——摘編自李亞敏《海洋秩序在國際秩序變遷中的地位與作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)前歐洲列強(qiáng)海洋權(quán)益爭(zhēng)奪的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析海洋秩序的機(jī)制化發(fā)展對(duì)國際秩序的影響。（6分）21．（2024·江西高二上期末·26）第二次世界大戰(zhàn)的硝煙已熄滅幾十年了，但痛定思痛，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思并沒有停止，在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)70周年紀(jì)念活動(dòng)上，各國元首表達(dá)了不同的看法。閱讀下列材料，回答問題。（17分）【國際法的發(fā)展】材料一“維斯特普拉特半島是一個(gè)標(biāo)志，它見證了弱者抗擊強(qiáng)者的歷程，見證了愛國主義和永不言棄的精神?！薄霸?939年波蘭軍隊(duì)抵抗納粹侵略者的同時(shí)，蘇聯(lián)軍隊(duì)也入侵了波蘭東部?！薄拔覀円斡浾l發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，誰是罪人，誰是劊子手，誰是受害者?！薄ㄌm總統(tǒng)講話材料二“今天我們向烈士致敬，并分析研究歷史問題，希望1939年的悲劇不要重演，第二次世界大戰(zhàn)奪走了我們2700萬同胞的生命，每個(gè)俄羅斯家庭都有損失和痛苦。我們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力和祖父輩們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上建立功勛而驕傲，很不幸的是，眾多錯(cuò)誤決定導(dǎo)致了歷史悲劇，我們應(yīng)該了解悲劇為何而發(fā)生，但是了解之后我們還是應(yīng)該向前看?！薄砹_斯總統(tǒng)普京講話材料三“9月1日是紀(jì)念（第二次世界大戰(zhàn)）遇難的日子，德國納粹引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)牢記納粹給歐洲人民和德國人民帶來的巨大傷害?！薄聡偫砟藸栔v話（1）材料二中提到“眾多錯(cuò)誤決定導(dǎo)致了歷史悲劇”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉出兩個(gè)“錯(cuò)誤決定”的例子。（6分）（2）在對(duì)待第二次世界大戰(zhàn)問題上，材料一和材料二反映了哪些共同點(diǎn)，又有何不同看法？（8分）（3）結(jié)合材料三，德波兩個(gè)昔日敵國能夠共同出席紀(jì)念活動(dòng)最主要的因素是什么？（3分）22．（2024·云南玉溪高二上期末·18）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【中國民族關(guān)系】材料一自唐末以來，長期的戰(zhàn)亂將西藏舊有的統(tǒng)治秩序沖毀了，各地方勢(shì)力之間相互攻伐，屬民不時(shí)起來造反，社會(huì)動(dòng)蕩不安。至元十六年（1279年）朝廷對(duì)西南包括西藏地區(qū)發(fā)布詔書：“官不失職，民不失業(yè)”，或“各從其俗，無失常業(yè)”。元朝中央政府在西藏地方推行土司制度，設(shè)置了一套“思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐蕃之地，設(shè)官分職”的管理機(jī)構(gòu)。元朝設(shè)置中央政權(quán)中的四大機(jī)構(gòu)之一的宣政院直接統(tǒng)轄藏族地區(qū)，藏族地區(qū)的軍政、民政、財(cái)政大權(quán)都?xì)w宣政院掌握，體現(xiàn)了政教合一的特點(diǎn)，宣政院的職能相當(dāng)于一個(gè)行省機(jī)構(gòu)，故未置行省，只是稱“宣政院轄地”。宣政院之下，元朝在藏族地區(qū)先后設(shè)置了三個(gè)宣慰使司都元帥府，簡(jiǎn)稱吐蕃宣慰司，而轄境內(nèi)都有藏族的部落，其酋長則充當(dāng)府宣撫使、安撫使、招討使等土官。元朝在吐蕃宣慰司下又劃分了13個(gè)萬戶，萬戶府主要是依教派和其他地方勢(shì)力的占地范圍和屬民分布來劃分的，并任命地方僧俗首領(lǐng)為萬戶。——摘編自李干《元代西藏（吐蕃）土司制度探析》材料二《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！?965年9月9日，西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面實(shí)施。1960年底，西藏逐漸建立了鄉(xiāng)、區(qū)、縣（包括縣級(jí)區(qū)）和專區(qū)（市）等各級(jí)人民政權(quán)。西藏現(xiàn)有各級(jí)人大代表34264名，全國人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占66.7%，自治區(qū)人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占70.2%。西藏自治區(qū)成立至今，歷任自治區(qū)人大常委會(huì)主任和自治區(qū)人民政府主席均為藏族公民。西藏和平解放后，黨和國家就把幫助西藏發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活、改變落后面貌作為首要任務(wù)予以高度重視，制定了一系列特殊優(yōu)惠政策。西藏城鎮(zhèn)化速度加快、水平提高，交通和通信發(fā)展很快，各族人民充分分享著現(xiàn)代化的各種發(fā)展成果?！幾择T智《西藏民族區(qū)域自治的成功實(shí)踐及其歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述元朝對(duì)西藏地區(qū)治理的背景及措施。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國對(duì)西藏地區(qū)的管理相比元代有何改進(jìn)，并分析新中國對(duì)西藏地區(qū)治理的意義。（8分）23．（2024·江西景德鎮(zhèn)高二上期末·18）由古至今，中央政府對(duì)西南民族地區(qū)的政策經(jīng)歷了不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，完成下列要求?！局袊褡尻P(guān)系】材料一明代，國家管理土司事務(wù)的機(jī)構(gòu)主要有吏部、兵部、禮部等，地方設(shè)置的相關(guān)機(jī)構(gòu)，既有布政使司，又有都指揮使司、羈縻衛(wèi)所。一般情況下，布政使司管理設(shè)置在民族聚居地區(qū)的土府、土州和土縣等土官機(jī)構(gòu)；都指揮使司和羈縻衛(wèi)所管理設(shè)置在靠近內(nèi)地的土府、土州和土縣等土官機(jī)構(gòu)以及邊疆少數(shù)民族地區(qū)的宣慰司、宣撫司等土司機(jī)構(gòu)。清朝前期，中央設(shè)置專門管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)——理藩院。在地方，雍正三年（1725年），中央在西寧設(shè)置了“欽差辦理青海蒙古番子事務(wù)大臣”一職，進(jìn)而全面強(qiáng)化對(duì)青海地區(qū)四十家土司的控制?！幾岳盍计?、談建成《“因俗而治”：明清時(shí)期土司地區(qū)的國家治理政策》材料二在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)里，統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)的是王爺、土司、上層僧侶等，他們因占有大量土地而享有一定的政治特權(quán)。……鄧小平認(rèn)為“減租、土改在少數(shù)民族地區(qū)不是完全不提……不是我們從外面給他們做決定，而是由他們自己做決定”。他主張先在民族雜居區(qū)進(jìn)行土改，后在邊境進(jìn)行土改。最后，西南通過土地改革，政治權(quán)力深入少數(shù)民族鄉(xiāng)村的各個(gè)角落?！叭珔^(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員已發(fā)展到2000萬余人，占人口28%，人民武裝已發(fā)展到224萬余人，占人口3%。更重要的是出現(xiàn)了大批農(nóng)民積極分子?！㈦S著運(yùn)動(dòng)的深入，在貧雇農(nóng)積極動(dòng)員起來的基礎(chǔ)上，一步一步地改造了農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成分和農(nóng)會(huì)政權(quán)。”——摘編自伍小濤《鄧小平與西南少數(shù)民族地區(qū)的建政工作》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期西南民族政策的變化并簡(jiǎn)析其影響。（2）根據(jù)材料一、二、說明新中國西南民族政策的新發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。24．（2024·陜西安康高二上期末·18）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【近代關(guān)稅的演變】材料一1757年，清政府撤銷其他口岸，限定廣州一口通商。當(dāng)時(shí)關(guān)稅稅率大體為進(jìn)口稅率16%，出口稅率4%。1842年，《南京條約》第十條規(guī)定：英商交納進(jìn)口、出口貨稅的標(biāo)準(zhǔn)須與英人“秉公議定則例”。1843年，《五口通商章程及海關(guān)稅則》規(guī)定：進(jìn)出口貨物按值百抽五交納關(guān)稅?！幾院珕ⅰ锻砬逯袊P(guān)稅制度變遷及影響》材料二爭(zhēng)取關(guān)稅自主、收回關(guān)稅主權(quán)是近代中國人民反對(duì)帝國主義侵略、爭(zhēng)取國家獨(dú)立的重要內(nèi)容。1923年，廣州政府?dāng)M收回海關(guān)用人管理權(quán)，英人因此派兵占領(lǐng)海關(guān)。中共中央號(hào)召各區(qū)及地方同志召集全體緊急會(huì)議，籌備聯(lián)絡(luò)各團(tuán)體發(fā)起劇烈的排斥英貨運(yùn)動(dòng)。1924年，惲代英撰文指出：“我們現(xiàn)有的關(guān)稅制度，正是國際資本主義征服中國最重要的武器?！编囍邢囊沧闹赋觯骸坝戎袊叵仁栈仃P(guān)稅主權(quán)。”1925年，在中國共產(chǎn)黨的積極發(fā)動(dòng)和精心組織下，北京30多個(gè)團(tuán)體召開關(guān)稅自主國民示威運(yùn)動(dòng)大會(huì)。——摘編自董振平《二十世紀(jì)二十年代中國共產(chǎn)黨與關(guān)稅自主活動(dòng)》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出清代關(guān)稅的變化，并分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括指出20世紀(jì)20年代中國共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取關(guān)稅自主而進(jìn)行的努力，并說明其歷史意義。（6分）25．（2024·浙江寧波高二下期末·22）閱讀材料，回答問題。（14分）【中國貨幣的演進(jìn)】材料一宋代的鑄錢量比唐代大為增加，可是因?yàn)樯虡I(yè)發(fā)達(dá)，流通量大增，貨幣仍感不足，于是又在一些地區(qū)發(fā)行鐵幣。鐵幣價(jià)輕體重，每千文重達(dá)25斤，攜帶十分不便。四川大商人就聯(lián)合發(fā)行一種紙幣，稱作交子，也是在一地交錢后到另一地取錢……交子遂成了世界上最早的流通紙幣?！幾择R克垚《世界文明史》材料二金圓券是國民黨政府繼法幣之后發(fā)行的新貨幣，始于1948年8月20日，歷時(shí)僅10個(gè)多月，是中國貨幣史上最短命的貨幣之一。金圓券最初預(yù)計(jì)發(fā)行20億元，但最終實(shí)際發(fā)行總額達(dá)到130余萬億元，超過原定發(fā)行總限額的6.5萬倍，票面額從最初發(fā)行時(shí)的最高面額100元，到最后出現(xiàn)50萬元、100萬元，甚至500萬元一張巨額大票。發(fā)行金圓券被國民政府視為“救命稻草”，不僅未能解燃眉之急，反而雪上加霜，成為蔣家王朝最終敗亡的催化劑?！幾酝鹾ｒ浴?948年金圓券的發(fā)行及其最終命運(yùn)》（1）根據(jù)材料一，概括宋代交子出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學(xué)指出宋元時(shí)期紙幣流通的概況。（7分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出國民黨發(fā)行金圓券的背景及結(jié)果。結(jié)合所學(xué)，以新中國初期的史實(shí)說明共產(chǎn)黨在穩(wěn)定物價(jià)方面所做的努力。（7分）26．（2024·天津西青區(qū)高二上期末·27）閱讀材料，完成下列要求?！局袊泿诺难葸M(jìn)】材料一材料二1948年12月1日，華北銀行、北海銀行、西北農(nóng)民銀行合并為中國人民銀行，開始發(fā)行人民幣，統(tǒng)一流通。人民幣的出現(xiàn)使各區(qū)間的物資流通有了統(tǒng)一的參照系。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷推進(jìn)使人民幣市場(chǎng)迅速擴(kuò)大，新解放區(qū)規(guī)定人民幣為解放區(qū)統(tǒng)一流通之合法貨幣。貨幣統(tǒng)一的實(shí)施也對(duì)20世紀(jì)50年代整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了重要的影響。——摘編自王春英《新中國貨幣統(tǒng)一初探》材料三（1）根據(jù)材料一，歸納中國古代貨幣的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦統(tǒng)一貨幣對(duì)中華民族的發(fā)展有何深遠(yuǎn)意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人民幣統(tǒng)一發(fā)行的歷史意義。（3）根據(jù)材料三，概括中國外匯儲(chǔ)備的占比趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。27．（2024·貴州黔南高二上期末·19）閱讀材料，回答問題。（14分）【中國古代賦役制度】材料一自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶，與均田制度相輔而行。逮唐之中葉，均田制度壞，籍既失實(shí)；富者田多而稅不增，貧者田失而稅不減，遂致人流亡，國課大減，于是以畝定稅，斂（征集）以夏秋?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二兩稅法實(shí)施后的一千多年中，按資產(chǎn)收稅，收取貨幣，成為賦稅變化的主流。這也是明代“一條鞭法”等制度的主要內(nèi)容。土地占有量是核定資產(chǎn)、征收賦稅的首要依據(jù)，清代康熙帝時(shí)，以康熙五十年的人丁數(shù)作為征收丁稅的固定丁數(shù)，以后“滋生人丁，永不加賦”。雍正時(shí)實(shí)行“攤丁入畝”。——摘編自李劍農(nóng)《中國古代經(jīng)濟(jì)史稿》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括唐初租庸調(diào)制的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)，分析租庸調(diào)制改為兩稅法的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出唐朝到明清時(shí)期賦稅制度的發(fā)展趨勢(shì)及影響。（6分）28．（2024·陜西安康高二上期末·20）閱讀材料，完成下列要求。（14分）【基層治理】材料一費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出，“從基層上去