云南省文山州富寧上海新紀(jì)元實驗學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷(無答案)

上海新紀(jì)元2024年10月云貴統(tǒng)一考試試題語文（高一）?？荚図樌⒁馐马棧?．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不住，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的?。∮行┩菊J(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《拿去主義》，作者陳詔，有刪減）材料二近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進(jìn)西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護(hù)。其實，這是對“拿來主義”的誤解。“拿來”是與“送來”相對稱的。自從帝國主義者發(fā)現(xiàn)我們這個古老的國家以后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，不得不起來抵制鴉片輸入了。然而，帝國主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了?！覀儦v來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化，——事實證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進(jìn)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但不能把資本主義社會沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進(jìn)來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復(fù)雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實行魯迅所主張的“拿來主義”?，F(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢？還是有的。比如，淫穢書刊和黃色錄相帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強(qiáng)迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了。（選自《“拿來”與“送來”》，作者林默涵，有刪減）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．在對外文化交流中，我們既要“拿來”，又要“拿去”，如此，才能體現(xiàn)“交流”的雙向流程。B．東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替。即使是我國的糟粕，西方人的評價也常常出乎意外。C．王蒙、馮驥才等作家的作品被介紹到西方，證明了西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注D．我們歷來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，但并不意味著學(xué)習(xí)和借鑒那些“送來”的，所以，要想學(xué)習(xí)和借鑒，就必須去拿。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．《拿去主義》與魯迅的《拿來主義》的論述對象都是中國文化，前者側(cè)重于繼承傳統(tǒng)文化，后者強(qiáng)調(diào)中西方的文化交流。B．《“拿來”與“送來”》主要闡述了“送來”的危害，結(jié)合現(xiàn)實，澄清了一些人對“拿來主義”的誤解，更具有時代性和現(xiàn)實針對性。C．“拿去主義”的本質(zhì)就是要寫出具有時代特色和民族特色且能反映中國風(fēng)貌的文藝作品。D．《“拿來”與“送來”》中的“廢物”與《拿來主義》的“孱頭”都是指沒有辨別能力的一類人。3．下列選項材料中能夠佐證材料一“雙向流程”的一項是（）（3分）A．我國的某企業(yè)從國外進(jìn)口大量的鐵礦石，經(jīng)過深度加工后再出口到國外。B．廣東某文藝演出公司派人到東北學(xué)習(xí)“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)，學(xué)成回廣東后，學(xué)員編排了“新二人轉(zhuǎn)”故事，又來到東北演出，受到一致好評。C．武漢一藝術(shù)團(tuán)在國家大劇院演出漢劇《四郞探母》，受到北京市民的廣泛好評。后來，武漢一藝術(shù)傳媒單位邀請北京某京劇團(tuán)到武漢演出京劇《四郞探母》，受到武漢市民的熱烈稱贊。D．某出版社利用自身翻譯俄語的優(yōu)勢，翻譯了大量的俄語作品，讓讀者全面認(rèn)識了俄羅斯，又將劉慈欣的《三體》翻譯成俄語，受到俄羅斯讀者的好評。4．《拿去主義》與魯迅的《拿來主義》的論證方式各有哪些？結(jié)合文本簡要分析。（4分）5．習(xí)近平總書記在2023年金磚國家工商論壇閉幕式上強(qiáng)調(diào)：“我們要堅持文明交流互鑒。一朵鮮花打扮不出美麗的春天，百花齊放才能讓世界春色滿園?！闭埜鶕?jù)材料談?wù)勀銓Α半p向流程”的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。五十大話賈平凹過了今年的舊歷二月二十一日，我就是五十歲的人了。到了五十，人便是大人，壽便是大壽，可以當(dāng)眾說些大話了。差不多半個月的光景吧，我開始睡得不踏實：一到半夜四點就醒來，骨碌碌睜著眼睛睡不著，又突然地愛起了錢，我知道我是在老了。明顯地腿沉，看東西離不開眼鏡，每一顆槽牙都被補(bǔ)過窟窿，頭發(fā)也禿掉一半。老了的身子如同陳年舊屋，椽頭腐朽，四處漏雨。人在身體好的時候，①身體和靈魂是統(tǒng)一的，也可以說靈魂是安詳?shù)?，從不理會身體的各個部位，等到靈魂清楚了身體的各個部位，這些部位肯定是出了毛病，靈魂就與身體分裂了，出現(xiàn)煩躁，時不時準(zhǔn)備著離開了。我常常在爬樓時覺得，身子還在第八個梯臺，靈魂已站在第十個梯臺，甚至身子是坐在椅子上，能眼瞧著靈魂在房間里走來走去。曾經(jīng)約過一些朋友去吃飯，席間有個漂亮的女人讓我賞心悅目，可她一走近我，便“賈老賈老”地叫，氣得我說：“你要拒絕我是可以的，但你不能這樣叫呀！”我真是害怕身子太糟糕了，靈魂一離開就不再回來。往后再也不敢熬夜了，即便是最好的朋友邀打麻將，說好放牌讓我贏，也不去了。吃飯要講究，胃雖然是有感情的，也不能只記著小時在鄉(xiāng)下吃過的糊湯和撈面，要喝牛奶，讓老婆煲烏雞人參湯，再是吃海鮮和水果。聽隔壁老田的話，早晨去跑步，倒退著跑步，還有，蹲廁所時不吸煙，閉上嘴不吭聲。級別工資還能不能提高已經(jīng)不在意了，小心著不能讓血壓血脂升高；業(yè)績突出不突出已無所謂了，注意椎間盤的突出。當(dāng)學(xué)生，能考上大學(xué)便是父母的孝順孩子，現(xiàn)在自己把自己健康了，子女才會親近。二十歲時，我從鄉(xiāng)下來到了西安城里，一晃乎，數(shù)十年就過去了，雖然總還覺得從大學(xué)畢業(yè)是不久前的事情，事實是我的孩子也即將從大學(xué)畢業(yè)。人的一生到底能做些什么事情呢？當(dāng)五十歲的時候，不，在四十歲之后，你會明白人的一生其實干不了幾樣事情，而且所干的事情都是在尋找自己的位置。造物主按照著世上的需要造物，物是不知道的，都以為自己是英雄，但是你是勺，無論怎樣地盛水，勺是盛不過桶的。性格為生命密碼排列的定數(shù)，所以性格的發(fā)展就是整個命運(yùn)的軌跡。不曉得這一點，必然淪成弱者。弱者是使強(qiáng)用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。我終于曉得了，我就是強(qiáng)者，強(qiáng)者是溫柔的，于是我很幸福地過我的日子。不再去提著煙酒到當(dāng)官的門上蹭磨，或者抱上自己的書和字畫求當(dāng)官的斧正，當(dāng)然，也不再動不動坐在家里罵官，官讓辦什么事偏不干。②諂固可恥，做亦非分，最好的還是蕭然自遠(yuǎn)。別人說我好話，我感謝人家，必要自問我是不是有他說的那樣好？遇人輕我，肯定是我無可重處。不再會為文壇上的是是非非煩惱了。做車子的人盼別人富貴，做刀子的人盼別人傷害，③這是技術(shù)本身的要求。若有誹謗和詆毀，全然是自己未成正果。一只兔子在前邊跑，后邊肯定有百人追逐，不是一只兔子可以分成百只，是因為這只兔子的名分不確定啊。在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門前客人稀少，也不是遠(yuǎn)俗了。還是平平常常著好，春到了看花開，秋來了就掃葉。大家都知道，我的病多，總是莫名其妙地這兒不舒服那兒不舒服。但病使我躲過了許多的尷尬，比如有人問，你應(yīng)該擔(dān)任某某職務(wù)呀，或者說你怎么沒有得獎呀，我都回答：我有??！更重要的，④病是生與死之間的一種微調(diào)，它讓我懂得了生死的意義，像不停地上著哲學(xué)課。除了病多，再就是罵我的人多。我老不明白：我招誰惹誰了，為什么罵我？后來看到古人的一副對聯(lián)，便會心而笑了。左聯(lián)這么寫：著書二十萬言，才未盡也；得謗遍九州四海，名亦隨之。我何不這樣呢，聲名既大，謗亦隨焉，罵者越多，名更大哉。世上哪里僅是單純的好事或壞事呢？我寫文章，現(xiàn)在才知道文章該怎么寫了，活人也能活得出個滋味了，所以我提醒自己：要會欣賞。鳥兒在樹上叫著，鳥兒在說什么話呢，鳥的語言我是不懂的，我只覺得它叫得好聽就是了，做一個傾聽者。還有：多做好事，把做好事當(dāng)做治病的良方；不再恨人，對待仇人應(yīng)視為他是來督促自己成功者，對待朋友亦不能要求他像家人一樣。錢當(dāng)然還是要愛的，如古人說的那樣，“具大胸襟，愛小零錢”么。以文字立身，用字畫養(yǎng)性，收藏古董讓古董藏我，熱愛他人為他人尊重。不浪費(fèi)時間，不糟蹋糧食。到底還是一句老話：平生一片心，不因人熱；文章千古事，聊以自娛。五十歲之后，最好的活法就是六個字：想開，看開，放開。別再為難自己，人生短短幾十年，保持最好的心情；不羨慕別人輝煌，不喟嘆世態(tài)炎涼，用平常的心態(tài)，經(jīng)營最美好的生活。二○○二年三月十二日（摘自賈平凹《五十大話》，有改動）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）（3分）A．文章開頭部分，作者從自己年過五十談起，以“人便是大人，壽便是大壽”引出自己可以說些大話了，既照應(yīng)題目，也引出作者的感悟。B．作者雖然清醒地認(rèn)識到自己的身子如同陳年舊屋，身體與靈魂不再統(tǒng)一，但還是不希望別人把自己看成老人。C．人過五十，即“知天命”。所做即尋找位置、強(qiáng)者溫柔弱者使強(qiáng)，以及對待當(dāng)官的和毀謗的態(tài)度都是“知天命”的具體表現(xiàn)。D．作者過了五十歲，便把人世間的毀譽(yù)、金錢、是非等都想開、看開、放開了。這既是作者從生活中提煉的人生智慧，也是對“大話”的形象解讀。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中“身體和靈魂是統(tǒng)一的”的那種“統(tǒng)一”，是說健康的身體可隨心意自由行動。B．句子②在語義上與前文“不再去……偏不干”緊密相連，起到了總結(jié)前文的作用。C．句子③是對做車子和做刀子標(biāo)準(zhǔn)的客觀解讀，并不代表作者個人的愛憎好惡情緒。D．句子④中的“微調(diào)”意為幅度很小的調(diào)整，在文中指病能讓作者調(diào)整了以前對生、死的心態(tài)。8．“大家都知道，我的病多”這個段落，寫出了作者年過五十的多重人生感悟。請加以梳理概括。（4分）9．班級課外閱讀小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組從文中提煉出三個短語：身心統(tǒng)一·正視毀譽(yù)·良好心態(tài)；乙組從文中提煉出一個短語：看開、想開與放開。請任選一個小組加入，圍繞短語寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂兵出無功又言事不見聽。乞外，除為杭州刺史，文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。（有刪改）注：①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）河朔A亂B兵C出D無功E又言事F不見G聽。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．貶，官員因犯罪等原因降職，與《琵琶行（并序）》“謫居臥病潯陽城”的“謫”意思相同。B．日，名詞作狀語，每天，與《念奴嬌赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙灰”的“灰”“煙”用法相同。C．賈，商人，與《琵琶行（并序）》“委身為賈人婦”的“賈”意思相同。D．燕，通“宴”，以酒肉款待賓客，與《短歌行》“契闊談讌，心念舊恩”的“讌”用法相同，意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐代大詩人顧況是一個善于獎掖后進(jìn)的人，白居易拜見他時，他趁機(jī)給白居易開了一個玩笑，目的是為了活躍氣氛。B．權(quán)貴們排擠白居易的借口是白居易為子不孝、品行不高，真實的原因是討厭他越級上書。C．白居易多次因為正直敢言而被打擊、排擠，便寄情于詩酒，后來，他又被起用，但所遇皇帝都是小孩子，他做官的心情更加消沉。D．白居易的詩歌汲取了《詩經(jīng)》營養(yǎng)，語言樸實，不事雕琢，通俗易懂，連老婆婆都聽得懂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。（2）與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。14．閱讀文本，請簡要說明白居易仕途困頓的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15~16題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．《登高》作于四川夔州，《登岳陽樓》作于湖南岳陽，都反映了作者顛沛流離的生活。B．《登高》的頷聯(lián)與《登岳陽樓》的頷聯(lián)都分別寫出了夔江的磅礴氣勢和洞庭湖的壯美景象。C．《登高》的頸聯(lián)與《登岳陽樓》的頸聯(lián)都高度概括了作者艱難困苦的悲慘遭遇。D．《登高》中的“艱難”專指作者人生艱難，《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北”則專指作者對國家前途的擔(dān)憂。16．兩詩的首聯(lián)皆對仗工整，但在表達(dá)、內(nèi)容和情感方面大異其趣，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析兩詩首聯(lián)的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在班會課上，班主任要求同學(xué)們要不斷學(xué)習(xí)文化知識，不能滿足于現(xiàn)有的成績，并引用了曹操《短歌行》中的兩句詩：“____________，____________”。（2）歷史上有很多正直無私的“大丈夫”，他們追求個性自由，蔑視功名富貴，不向當(dāng)權(quán)者低頭，不在權(quán)力面前卑躬屈膝，受到后世的敬仰，正如李白在《夢游天姥吟留別》中的說的那樣：“____________，____________”。（3）“春江”本是指春天的江水，但經(jīng)過古代詩人們的反復(fù)使用，已經(jīng)具備了多重含義，比如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）毛澤東詩詞植根于中國優(yōu)秀文化的深厚土壤，蘊(yùn)涵著豐富多彩的中國文化元素，比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松蠟梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人騷客托物言志的傳統(tǒng)物象，（甲）。①它們不僅是讀者寄寓情感意念的載體，而且是詩人審美創(chuàng)造的工具，②有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性，③具有不同于別國民族文化的獨(dú)特魅力。④在中國詩壇上，很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個東方文明古國的民族特色，⑤產(chǎn)生如此廣泛深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，是毛澤東倡導(dǎo)的文藝創(chuàng)作原則。前者強(qiáng)調(diào)按照生活的本來面目進(jìn)行再現(xiàn)，后者主張既表明對現(xiàn)實的態(tài)度又體現(xiàn)對未來的渴求。毛澤東詩詞是“兩結(jié)合”的光輝典范，既弘揚(yáng)了中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又繼承和發(fā)展了馬克思主義的文藝思想。毛澤東詩詞蘊(yùn)含著充滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務(wù)，重溫20世紀(jì)A的中國革