【農(nóng)民生態(tài)意識探究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述3200字】

農(nóng)民生態(tài)意識研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述農(nóng)民生態(tài)意識是學(xué)術(shù)界研究的課題之一。經(jīng)過查閱知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫，梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)國外幾乎沒有關(guān)于農(nóng)民生態(tài)意識研究，國內(nèi)在農(nóng)民生態(tài)意識領(lǐng)域的相關(guān)研究比較多，但是特意研究農(nóng)民生態(tài)意識變遷的文獻(xiàn)少之又少。因此，為了對研究現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)梳理，本文主要從國內(nèi)外兩個方面，對農(nóng)民生態(tài)意識相關(guān)的研究成果進(jìn)行分析總結(jié)。1..1國外研究現(xiàn)狀關(guān)于農(nóng)民生態(tài)意識的研究，國外文獻(xiàn)幾乎沒有涉及到此課題，但是國外對生態(tài)意識的相關(guān)研究比較全面。生態(tài)意識的概念產(chǎn)生于西方，因而在有關(guān)生態(tài)意識的學(xué)術(shù)研究中，西方發(fā)達(dá)國家的起步較早，研究成果比較豐富，至今已經(jīng)獲取了比較全面的理論研究成果，其中有關(guān)于生態(tài)意識的概念內(nèi)涵、公民生態(tài)意識的影響因素、公民生態(tài)意識的教育是比較主要的研究方向。具體分析如下所示。1）有關(guān)生態(tài)意識概念的研究。在生態(tài)意識這一概念產(chǎn)生之前，西方國家大多是以環(huán)境意識等概念來對生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的相關(guān)情況來進(jìn)行探討。1962年美國作家蕾切爾·卡遜發(fā)表《寂靜的春天》，內(nèi)容主要圍繞農(nóng)藥對自然環(huán)境的危害與破壞而展開，“這些噴霧液、藥粉、煙霧劑現(xiàn)在幾乎普遍在農(nóng)場、花園、森林和家庭中使用”，（美）蕾切爾·卡遜.呂瑞蘭，李長生譯.上海寂靜的春天[M].上海:上海譯文出版社,2008.該書的發(fā)表引發(fā)了西方國家對自然環(huán)境破壞與保護(hù)的探討，驅(qū)動了環(huán)保運動的產(chǎn)生，西方生態(tài)意識也由此覺醒，隨之也就引起了學(xué)術(shù)界的廣泛探討。最早提出生態(tài)意識這一概念的是奧爾多·利奧波德，在其作品《沙鄉(xiāng)年鑒》當(dāng)中曾經(jīng)十分明確的提出，如果人們不能形成生態(tài)意識、不能對生態(tài)意識形成正確的認(rèn)識，那么也就不能履行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的義務(wù)，并且進(jìn)一步提出人類所面臨的問題實際上是將社會意識擴(kuò)展到自然領(lǐng)域之中。（美）奧爾多·利奧波德．侯文惠譯.《沙鄉(xiāng)年鑒》[M].長春:吉林人民出版社,1997.（美）蕾切爾·卡遜.呂瑞蘭，李長生譯.上海寂靜的春天[M].上海:上海譯文出版社,2008.（美）奧爾多·利奧波德．侯文惠譯.《沙鄉(xiāng)年鑒》[M].長春:吉林人民出版社,1997.FlorianGKaiser,SybilleWolfingandUrsfuhrer.EnvironmentalAttitudeandEcologicalBehaviour,JournalofEnvironmentalManagementpsychology,1999,(19):1-19.2）有關(guān)公民生態(tài)意識影響因素的研究。Minter（2010）針對公民生態(tài)意識影響因素進(jìn)行實證分析，認(rèn)為生態(tài)意識是由生態(tài)常識、對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識兩個方面所構(gòu)成的，因而生態(tài)意識會受到生態(tài)行為的影響，兩者之間是正相關(guān)的關(guān)系，同時研究中生態(tài)行為的相關(guān)因子進(jìn)行定量分析，認(rèn)為個人情緒、個人哲學(xué)價值等也將對公民生態(tài)意識產(chǎn)生一定的影響。MinterBA,CollinsJP.Moveitorloseit?Theecologicalethicsofrelocatingspeciesunderclimatechange[J].EcologicalApplications,2010,20(7):1801-1804.有觀點認(rèn)為，公民的生態(tài)行為受到個人情緒的直接影響，兩者的關(guān)系為正相關(guān)，而實利主義哲學(xué)觀念同樣是主要影響因素，與生態(tài)行為之間的關(guān)系為負(fù)相關(guān)。MinterBA,CollinsJP.Moveitorloseit?Theecologicalethicsofrelocatingspeciesunderclimatechange[J].EcologicalApplications,2010,20(7):1801-1804.ZhangYS,DuZ.PayingAttentiontotheapplicationofecologicalStrategytoconstructiondesign[J].AdvanceMaterialsResearch,2013,6(90):860.3）有關(guān)公民生態(tài)意識教育的研究。公民生態(tài)意識的教育是國外學(xué)術(shù)界有關(guān)于生態(tài)意識理論研究的重點內(nèi)容，絕大部分國家都對這一方面內(nèi)容保持高度關(guān)注。上個世紀(jì)70年代，于瑞典召開的全球性世界環(huán)境會議中，制定了《人類環(huán)境宣言》，其中首次明確提出環(huán)境教育的概念，認(rèn)為環(huán)境教育工作的開展勢在必行。EcologyResearch-HumanEcology;Researchers'WorkfromFederalRuralUniversityofPernambucoFocusesonHumanEcology(ForagingStrategiesofArtisanalFishersinaBrazilianReservoir)[J].Ecology,EnvironmentConservation,2018,41:45.芬蘭在上個世紀(jì)80年代末出臺《國家課程》的聲明，其中提出環(huán)境教育需要在學(xué)齡兒童之中普及，教育內(nèi)容需覆蓋環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧發(fā)展等等。DesmondChris.Theecologyofruralpoverty.[J].Natureecology&evolution,2017,1(8):23.有學(xué)者從可持續(xù)發(fā)展的視角下出發(fā)，認(rèn)為在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式下，更加應(yīng)當(dāng)要注重對環(huán)境問題的解決，從可持續(xù)發(fā)展的視角下出發(fā)來看，生態(tài)環(huán)境問題的解決重點應(yīng)當(dāng)要追溯到根源之中，并不僅僅是在問題發(fā)生之后進(jìn)行表面的處置，該研究對環(huán)境保護(hù)政策的制定具有一定的指導(dǎo)與借鑒作用。RestorationEcology;InvestigatorsatUniversityofNewEnglandReportFindingsinRestorationEcology(Ecologicalrestorationofrurallandscapes:stewardship,governance,andfairness)[J].Ecology,Environment&Conservation,2016,2(44):45.有學(xué)者從生態(tài)政治的角度出發(fā)，認(rèn)為生態(tài)意識教育工作的開展過程中，需要明確生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生與人類社會的發(fā)展具有密不可分的關(guān)系，因而問題的解決也需要從中入手，創(chuàng)建綠色、和諧的社會，形成生態(tài)價值觀念，在生態(tài)責(zé)任意識的督促下，對環(huán)境問題進(jìn)行有效的控制。RhondaL.Wilson,G.GlennWilson,KimUsher.RuralMentalHealthEcology:AFrameworkforEngagingwithMentalHealthSocialCapitalinRuralCommunities[J].EcoHealth,2015,12(3):75.美國在公民生態(tài)意識的教育中，所采取的主要措施是開設(shè)專門的生態(tài)教育機(jī)構(gòu)，面向公民進(jìn)行生態(tài)意識的宣傳，如美國環(huán)境教育司便承擔(dān)著公民生態(tài)意識教育的責(zé)任；同時將生態(tài)意識的教育與其他學(xué)科教育相融合，在日常教學(xué)工作中進(jìn)行滲透。CamillaBarbarossa,PatrickDePelsmacker.IngridMoons,PersonalValues,GreenSelf-identityandElectricCarAdoption[J].Elsevier,2017,1(5):14.EcologyResearch-HumanEcology;Researchers'WorkfromFederalRuralUniversityofPernambucoFocusesonHumanEcology(ForagingStrategiesofArtisanalFishersinaBrazilianReservoir)[J].Ecology,EnvironmentConservation,2018,41:45.DesmondChris.Theecologyofruralpoverty.[J].Natureecology&evolution,2017,1(8):23.RestorationEcology;InvestigatorsatUniversityofNewEnglandReportFindingsinRestorationEcology(Ecologicalrestorationofrurallandscapes:stewardship,governance,andfairness)[J].Ecology,Environment&Conservation,2016,2(44):45.RhondaL.Wilson,G.GlennWilson,KimUsher.RuralMentalHealthEcology:AFrameworkforEngagingwithMentalHealthSocialCapitalinRuralCommunities[J].EcoHealth,2015,12(3):75.CamillaBarbarossa,PatrickDePelsmacker.IngridMoons,PersonalValues,GreenSelf-identityandElectricCarAdoption[J].Elsevier,2017,1(5):14.國外學(xué)者在研究生態(tài)意識時，更多傾向于其影響因素和教育方面進(jìn)行系統(tǒng)研究，他們的這些思想和觀點，為本文的理論研究提供了幫助。1..2國內(nèi)研究現(xiàn)狀為了便于對我國農(nóng)民生態(tài)意識進(jìn)行系統(tǒng)研究，選取了中國知網(wǎng)平臺對農(nóng)民生態(tài)意識的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，其中關(guān)于農(nóng)民生態(tài)意識變遷的研究少之又少，幾乎沒有。主要從以下幾個方面對國內(nèi)研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理。1）有關(guān)農(nóng)民生態(tài)意識問題的研究。國內(nèi)關(guān)于農(nóng)民生態(tài)意識的研究，主要從農(nóng)民生態(tài)意識問題研究，秦楊（2019）從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的視角下出發(fā)，分析了農(nóng)民生態(tài)意識培育工作所面臨的現(xiàn)實障礙，農(nóng)民的文化素養(yǎng)書評較低，缺少生態(tài)認(rèn)知能力。秦楊.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的農(nóng)民生態(tài)意識培育研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2019,（05）:73-74.王麗麗（2018）在對農(nóng)民生態(tài)意識培育的實踐維度探究中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對自身的基本權(quán)利缺乏認(rèn)識，則就導(dǎo)致了農(nóng)民在面臨生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的問題時，不能以法律武器來進(jìn)行維權(quán)。王麗麗.農(nóng)民生態(tài)意識培育的實踐維度探究[J].通化師范學(xué)院學(xué)報,2018,39（09）:70-73.劉歆（2018）在研究中針對農(nóng)民生態(tài)意識培養(yǎng)情況進(jìn)行分析，認(rèn)為相應(yīng)的科學(xué)教育均比較欠缺，農(nóng)民生態(tài)意識的覺醒受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限，農(nóng)民生態(tài)意識的穩(wěn)定性較差，缺少溝通渠道。劉歆.農(nóng)民生態(tài)意識培養(yǎng)論析[J].農(nóng)業(yè)開發(fā)與裝備,2018,（05）:26-27.付洪良等（2018）以浙江為對象，針對美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)動力機(jī)制進(jìn)行實證研究，認(rèn)為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)工作仍然有待于加強(qiáng)。付洪良,曹永峰,于敏捷.浙江美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)動力機(jī)制的實證研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2018,34.（05）:218-223.劉禎琪（2017）以寧波市部分農(nóng)村為對象，從新農(nóng)村建設(shè)的視角下出發(fā)，分析當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明意識的缺點，認(rèn)為從整體上來看，問題仍然存在，對于生態(tài)環(huán)境缺乏重視，并且基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進(jìn)程整體上是比較落后的。劉禎琪.新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)民環(huán)境生態(tài)意識的研究——以寧波市部分農(nóng)村為藍(lán)本[J].現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，2017,（09）:40-41.高越紅等（2017）農(nóng)民生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀不容樂觀，與城市地區(qū)相比較，我國絕大部分農(nóng)民的生態(tài)文明意識程度較低，缺少認(rèn)知、了解及參與。高越紅，東梅.農(nóng)民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)及其重要性分析[J].農(nóng)業(yè)科學(xué)研究,2017,38（02）:62-66.黃曉慧（2016）針對農(nóng)民生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀進(jìn)行解析，并闡述了其中所存在的問題，認(rèn)為農(nóng)民的生活習(xí)慣不科學(xué)，與生態(tài)環(huán)境保護(hù)所提出的要求是相違背的，破壞自然環(huán)境的行為仍然存在。黃曉慧.農(nóng)民生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀解析與思考[J].鄉(xiāng)村科技,2016,（18）:42秦楊.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的農(nóng)民生態(tài)意識培育研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2019,（05）:73-74.王麗麗.農(nóng)民生態(tài)意識培育的實踐維度探究[J].通化師范學(xué)院學(xué)報,2018,39（09）:70-73.劉歆.農(nóng)民生態(tài)意識培養(yǎng)論析[J].農(nóng)業(yè)開發(fā)與裝備,2018,（05）:26-27.付洪良,曹永峰,于敏捷.浙江美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)動力機(jī)制的實證研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2018,34.（05）:218-223.劉禎琪.新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)民環(huán)境生態(tài)意識的研究——以寧波市部分農(nóng)村為藍(lán)本[J].現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，2017,（09）:40-41.高越紅，東梅.農(nóng)民生態(tài)文明意識的培養(yǎng)及其重要性分析[J].農(nóng)業(yè)科學(xué)研究,2017,38（02）:62-66.黃曉慧.農(nóng)民生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀解析與思考[J].鄉(xiāng)村科技,2016,（18）:42.2）有關(guān)農(nóng)民生態(tài)意識策略的研究。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)民生態(tài)意識策略的研究從不同視角出發(fā)，對其形成了不同的觀點。馮瀟竹（2017）針對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨問題的解決對策提出看法，認(rèn)為要對現(xiàn)行法律體系做出完善，形成高效的法律監(jiān)測制度，并著力推進(jìn)宣傳教育工作，逐漸打造環(huán)境友好型的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。馮瀟竹.農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨問題及對策[J].農(nóng)技服務(wù),2017,34（09）:166.丁勝（2016）以家庭農(nóng)場主為對象，對生態(tài)意識的養(yǎng)成進(jìn)行分析，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要轉(zhuǎn)變以往的生產(chǎn)方式。丁勝.家庭農(nóng)場主的生態(tài)意識研究[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016,18（06）:35-39.紀(jì)詠梅等（2016）從生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的視角出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)民生態(tài)意識培育工作中要加大政府對教育工作的支持力度，從不同途徑出發(fā)開展工作，并且以強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)作為保障和支持。紀(jì)詠梅，張紅霞.生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的農(nóng)民生態(tài)意識培育探究[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2016,（05）:82-86.宋韻潔（2016）從城鎮(zhèn)化進(jìn)程的角度出發(fā)，探討了農(nóng)民生態(tài)意識的培養(yǎng)策略，認(rèn)為政府要加大教育工作的投入力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，并改變生活方式。宋韻潔.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民生態(tài)意識的培養(yǎng)[J].商,2016,（26）:118.呂群立（2016）認(rèn)為在城鎮(zhèn)化進(jìn)程農(nóng)民生態(tài)意識的培養(yǎng)工作中，需要進(jìn)一步的加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)意識教育工作強(qiáng)度、工作全面程度，注重農(nóng)民生態(tài)道德實踐以及法制教育。呂群立.論城鎮(zhèn)化進(jìn)程農(nóng)民生態(tài)意識的培養(yǎng)[J].黨史文苑,2016,（08）:70-73.謝琿（2019）以武威地區(qū)為對象，對農(nóng)民生態(tài)文明意識問題的解決提出建議，認(rèn)為要將生態(tài)文明教育工作落實到深處去，打造多元化的生態(tài)意識培養(yǎng)工作機(jī)制、環(huán)境保護(hù)參與機(jī)制。謝琿.武威地區(qū)農(nóng)民生態(tài)文明意識問題研究[J].智庫時代,2019，（20）:19-20.李愛華（2017）從農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的視域下出發(fā)，探索了培育農(nóng)民生態(tài)意識的路徑，認(rèn)為要引入豐富、多層次的農(nóng)民生態(tài)意識培育內(nèi)容，創(chuàng)建生態(tài)意識培育的平臺和渠道，創(chuàng)新教育。李愛華.農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下培育農(nóng)民生態(tài)意識的路徑探索[J].北方經(jīng)濟(jì),2017（12）:75-77.沈怡玉等（2019）認(rèn)為要開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)民生態(tài)意識培育的互動，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐活動中，對農(nóng)民生態(tài)意識進(jìn)行大力的培養(yǎng)，同時在農(nóng)民生態(tài)意識形成后，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的落實。沈怡玉，俞田榮.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)民生態(tài)意識培育的互動研究[J].山西農(nóng)經(jīng)