第四單元 民族關(guān)系與國家關(guān)系（考點(diǎn)串講）-2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（統(tǒng)編版）

高二期中大串講

（選擇性必修一：政治制度與國家治理）第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系目錄CONTENT單元導(dǎo)言知識(shí)體系知識(shí)梳理題型覺醒23415牛刀小試單元導(dǎo)言了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程熱考法認(rèn)識(shí)中國古代處理對(duì)外關(guān)系的體制

新風(fēng)向了解近代西方民族國家的形成情況,以及國際法的發(fā)展

熱考法了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義

前瞻考了解當(dāng)代中國獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就

新風(fēng)向

中國自秦漢以來就形成了統(tǒng)一多民族國家，但也有許多政權(quán)分裂的時(shí)期，周邊還存在諸多國家，民族關(guān)系與國家關(guān)系理，在中國歷史上的國家制度與社會(huì)治理中占有重要地位。西方近代民族國家的形成，促進(jìn)了民族認(rèn)同與國家認(rèn)同，國家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，在國與國的交往中促進(jìn)了國際法的產(chǎn)生發(fā)展。當(dāng)代中國的民族關(guān)系是社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系，以平等團(tuán)結(jié)互助和諧為特征。民族區(qū)域自治制度是中國的基本政治制度。當(dāng)代中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系，取得了巨大成就。知識(shí)體系朝代中央機(jī)構(gòu)民族關(guān)系邊疆政策（管理）商周中央：中央機(jī)構(gòu)：①商朝:“賓客”;②西周“小行人”春秋戰(zhàn)國華夏認(rèn)同秦典客、典屬國漢大鴻臚設(shè)機(jī)構(gòu)（設(shè)“河西四郡”；設(shè)西域都護(hù)府；設(shè)護(hù)烏桓校尉）屯戍政策魏晉五胡內(nèi)遷；漢化漢人南遷加快江南開發(fā)隋禮部鴻臚寺周邊民族歸附；封譙國夫人郡縣制（豪酋大姓）；三次派人抵達(dá)流求唐禮部鴻臚寺設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈摩州等；形成前所未有的大交融“天可汗”；和親、會(huì)盟；冊(cè)封；一、中國歷代民族政策和邊疆管理制度知識(shí)梳理第11課中國古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往春秋:產(chǎn)生華夏認(rèn)同;戰(zhàn)國:戎蠻夷狄融入華夏族,華夏族更穩(wěn)定廣泛建立了統(tǒng)一多民族封建國家北逐匈奴，修筑長城；南撫夷越南?？?、桂林郡、象郡各民族大遷徙大交融在大統(tǒng)一下大交融大發(fā)展和親政策；北擊匈奴；朝代中央機(jī)構(gòu)民族關(guān)系邊疆政策（管理）宋禮部、鴻臚寺元設(shè)機(jī)構(gòu)（北庭都元帥府）、行省明禮部鴻臚寺提督四館修長城，設(shè)“九邊”；貿(mào)易；清理藩院滿蒙聯(lián)姻；軍事斗爭(zhēng)；冊(cè)封；設(shè)置機(jī)構(gòu)一、中國歷代民族政策和邊疆管理制度知識(shí)梳理遼、西夏、金、大理與宋長期并立，吸收中原政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化，交往交流交融從未中斷政權(quán)并立，但交往交流交融并未中斷①西北：聯(lián)姻、平叛、土爾扈特回歸；②青藏：冊(cè)封、設(shè)西寧辦事大臣及駐藏辦事大臣；③西南沿襲土司制，后“改土歸流”；統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展時(shí)期，多民族格局漸趨穩(wěn)定宣政院行漢法；民族差別對(duì)待；東北設(shè)都司、衛(wèi)、所；西北設(shè)衛(wèi)；西南設(shè)土司；敕封（敇封西藏僧俗領(lǐng)袖）征發(fā)賦役（皆賦役之），與內(nèi)地一體化趨勢(shì)；（1）為什么清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖？

①版圖明顯開拓；②邊疆有效統(tǒng)治（因地制宜，保證局勢(shì)穩(wěn)定）（2）清朝邊疆民族管理的特點(diǎn)：①恩威并施、剿撫并用；②因地制宜、因俗而治；③優(yōu)待上層、穩(wěn)定局勢(shì)；④設(shè)置機(jī)構(gòu)（理藩院）、頒行法律。（3）清朝邊疆民族管理的意義：

①基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖。②加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的行政管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)。③促進(jìn)民族之間的交往、交流、交融。④推動(dòng)邊疆地區(qū)的發(fā)展。⑤鞏固了統(tǒng)一多民族國家，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力?！局R(shí)拓展】清朝時(shí)期的民族關(guān)系知識(shí)梳理一、中國歷代民族政策和邊疆管理制度【看圖說史】根據(jù)地圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，畫出中國的疆域范圍。趨勢(shì)：中國“疆域”逐步擴(kuò)展,統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定知識(shí)梳理指出我國古代民族交往、交流與交融的方式和古代邊疆治理的特點(diǎn)知識(shí)梳理（導(dǎo)言）中國古代邊疆治理的特點(diǎn)：①因地制宜，因俗而治（橫向）；②中央對(duì)邊境管理漸趨加強(qiáng)（縱向）；③具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；④治理方式多樣性；⑤經(jīng)濟(jì)文化交流交融持續(xù)不斷；⑥注重維護(hù)中央權(quán)威。

民族交融是指民族關(guān)系發(fā)展中的一個(gè)自然狀態(tài)，它意味各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過程，就是吸收各民族的優(yōu)秀文化成果建設(shè)共同的精神家園，也是對(duì)中華民族多元一體發(fā)展形態(tài)的認(rèn)同。中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成華夏認(rèn)同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)民族交融；蜀國堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；民族大交融趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。春秋與戰(zhàn)國前770—前221

魏晉與南北朝220—589

五代遼宋夏金907—1279

相互吸收、互相促進(jìn)——統(tǒng)一潮流下的民族交融知識(shí)梳理民族交融作用：①民族：促進(jìn)了多元一體中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，②國家：同時(shí)鞏固了國家的統(tǒng)一，③邊疆：開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流。海陸絲綢之路、甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印。陸路：與西域商路暢通裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)海路交通活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)；泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。鄭和下西洋、海禁1689《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)自守。朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系與外部世界交往擴(kuò)大對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展從海路發(fā)達(dá)到海陸暢通對(duì)外關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)型二、中國古代的對(duì)外交往知識(shí)梳理漢代絲綢之路的影響：（1）開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。（2）中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。（3）對(duì)今天中國的影響：一帶一路。香料各種宗教珠寶皮貨藥材金、銀、漆器絲綢瓷器茶葉結(jié)合所學(xué)總結(jié)漢朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。漢朝外交特點(diǎn)(1)中外交往水陸并舉。(2)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以中國為核心的東亞文化圈。(3)中國文明通過絲綢之路開始傳入歐洲。【拓展提升】交流互通：張騫出使西域/絲綢之路知識(shí)梳理

材料

唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念,與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕,日本派往的“遣唐使”

就達(dá)13次。佛教盛行,景教、祆教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官?！顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》◎日本“大化改新”◎長安城◎日本·平城京唐朝外交特點(diǎn)(1)范圍廣、領(lǐng)域全，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(2)形式多種多樣，有使節(jié)往來、留學(xué)生、技術(shù)交流、貿(mào)易交流、宗教往來、藝術(shù)交流等多種形式。(3)影響巨大，促進(jìn)了東亞、亞洲乃至世界文明的進(jìn)步，形成了中華文化圈，是當(dāng)時(shí)世界上的文明中心。知識(shí)梳理①傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系達(dá)到鼎盛，如鄭和下西洋。②出現(xiàn)華僑潮，促進(jìn)南洋的開發(fā)。③自16世紀(jì)起，日本和歐洲殖民者開始了對(duì)中國的侵略活動(dòng),中國人民開始了反殖民、反侵略的斗爭(zhēng)。④中國開始介紹和引進(jìn)西方的科學(xué)知識(shí)(西學(xué)東漸）。⑤在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國處于出超地位。同時(shí)出現(xiàn)罪惡的鴉片貿(mào)易。⑥明清政府實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)格限制中外交往。合作探究：根據(jù)上述圖片，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你歸納明清時(shí)期外交特點(diǎn)鄭和下西洋戚繼光抗倭利瑪竇與徐光啟英國馬戛爾尼使團(tuán)訪華知識(shí)梳理由開放走向封閉明清以前總體上以開放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行秦漢時(shí)期，絲織品傳到西方，佛教傳入中國；唐朝時(shí)中國和日本、新羅等地的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國科技外傳；明清從國外引進(jìn)大量高產(chǎn)農(nóng)作物。交往形式以和平為主漢朝開辟絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)?！練w納整合】中國古代對(duì)外交往的特點(diǎn)知識(shí)梳理民族國家：近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的獨(dú)立政治實(shí)體，指由單一民族或多民族組成的，主權(quán)獨(dú)立，有確定的領(lǐng)土疆域，統(tǒng)一的國內(nèi)市場(chǎng)和國民經(jīng)濟(jì)，全民族通用的語言和國民的文化認(rèn)同等的國家形態(tài)。核心概念經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一國內(nèi)市場(chǎng)政治：國家主權(quán)獨(dú)立民族國家形成條件文化：共同語言、文化疆域：確定的共同疆域?yàn)槭裁次鳉W中世紀(jì)沒有民族國家？政治：封君封臣制度導(dǎo)致了分裂割據(jù)；經(jīng)濟(jì)：封建莊園制，自給自足；

思想：基督教世界掩蓋了國家觀念和民族特性政治疆域經(jīng)濟(jì)文化知識(shí)梳理第12課

近代西方民主國家與國際法的發(fā)展知識(shí)梳理一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1.背景經(jīng)濟(jì)政治民族認(rèn)同思想歐洲商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展西歐國家的封建割據(jù)勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力遭到削弱,中央集權(quán)和世俗王權(quán)加強(qiáng)對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國家的形成①宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了民主觀念,解放了人們的思想②法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),傳播了自由平等思想,促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒③出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日,國家在人們的意識(shí)中越來越重要16-19世紀(jì)從專制王權(quán)國家發(fā)展為近代民族國家近代西方民族國家的形成是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果

民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性?！?/p>

但是民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使他的“視野”無法躍出本民族（利益）的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為民族主義，如泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義等。帝國主義（包括殖民主義）、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。

正因如此，“當(dāng)西歐民族國家建立建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說?！泵褡逯髁x逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力?！幾在w文亮《民族主義與20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》近代西方民族國家的形成和發(fā)展，一方面凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國家的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。另一方面也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走向民族沙文主義，加劇對(duì)外侵略和擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。知識(shí)梳理主權(quán)在君主權(quán)在民商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本主義萌芽加強(qiáng)王權(quán)宗教改革專制王權(quán)國家民族主權(quán)國家資本主義經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命【拓展提升】近代東西方民族主義的比較比較方面歐洲中國背景資本主義擴(kuò)展性下的主動(dòng)選擇民族生存面臨危機(jī)下的被動(dòng)應(yīng)對(duì)覺醒方式由民主精神喚起公民意識(shí)、反對(duì)封建割據(jù)和專制與反對(duì)殖民主義和帝國主義的斗爭(zhēng)處于同一過程政治訴求革命時(shí)期，西歐民族主義的政治訴求是以民主的代議制代替君主專制，當(dāng)民族國家建立和鞏固后，對(duì)外擴(kuò)張，謀求民族最大利益建立統(tǒng)一、獨(dú)立的民族國家、通過自立自強(qiáng)來維護(hù)民族的生存與發(fā)展特點(diǎn)具有擴(kuò)張性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益與民主、自由具有自衛(wèi)傾向，強(qiáng)調(diào)集體利益、意志和目標(biāo)；文化民族主義占據(jù)東方民族主義的中心，是經(jīng)濟(jì)民族主義和政治民族主義的基礎(chǔ)知識(shí)梳理史料閱讀材料，完成下列要求:中國近代民族主義的演變

——摘編自鄭大華《中國近代民族主義的來源、演變及其他》材料反映了一位學(xué)者對(duì)中國近代民族主義的認(rèn)識(shí)。從材料中提取兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，表述清晰。）階段特征清末民初一、反對(duì)國外民族壓迫和反對(duì)國內(nèi)民族壓迫二、民族主義與民主主義相結(jié)合五四時(shí)期一、反帝與反封建相結(jié)合二、開始與各種政治運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)相結(jié)合抗戰(zhàn)時(shí)期一、重視對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)二、國內(nèi)各階級(jí)、各黨派、各種政治勢(shì)力集合在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下，形成全民族抗戰(zhàn)局面。知識(shí)梳理論題：中國近代民族主義具有鮮明的時(shí)代特征清末民初，民族危機(jī)加深，民族資本主義發(fā)展，近代民族主義的主題是推翻清朝統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立。資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義，發(fā)動(dòng)辛亥革命。辛亥革命拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。五四時(shí)期，帝國主義支持下的北洋軍閥統(tǒng)治黑暗，在十月革命、中國工人階級(jí)力量壯大等影響下，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是一場(chǎng)徹底反帝反封建的愛國革命運(yùn)動(dòng)。近代民族主義將反帝與反封建相結(jié)合?？箲?zhàn)時(shí)期，日本大舉侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，發(fā)掘和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，成為增強(qiáng)民族自信心與凝聚力、抵抗日本侵略的重要手段。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，形成了全民族抗戰(zhàn)的局面。中國近代民族主義隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展，中華民族的民族意識(shí)逐漸覺醒。知識(shí)梳理淵源古羅馬自然法精神的歷史淵源；政治民族國家形成后，國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭(zhēng)加劇；經(jīng)濟(jì)地理大發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國之間的聯(lián)系與交往；

自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對(duì)跨境流動(dòng)的自然人的管理，都開始成為各國重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域?！x浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》1.背景：格勞秀斯提出國家主權(quán)學(xué)說，奠定國際法的基礎(chǔ)。理論二、國際法的形成與發(fā)展知識(shí)梳理國際法的形成、近代外交制度的建立外交制度建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。近代外交制度逐漸建立起來。維也納體系1815年，歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的維也納體系。國際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等進(jìn)一步發(fā)展各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國際爭(zhēng)端。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。2.發(fā)展歷程二、國際法的形成與發(fā)展知識(shí)梳理《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。威斯特伐利亞體系1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系，標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生。該體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭(zhēng)端的先例，確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則特征：大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為

意義：外交制度的建立和國際法的形成為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑。一戰(zhàn)后開辟了新的發(fā)展階段締約各國，為增進(jìn)國際間合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義，并恪遵條約上之一切義務(wù)?！秶H聯(lián)盟盟約》（1919年6月28日列入《凡爾賽條約》1917年十月革命《和平法令》1919年1928年巴黎和會(huì)《凡爾賽和約》《非戰(zhàn)公約》1920年國際聯(lián)盟成立“全體一致”原則1921—1922年華盛頓會(huì)議《五國海軍條約》《九國公約》等奧蘭多、勞合·喬治、克里孟梭、威爾遜2.發(fā)展歷程二、國際法的形成與發(fā)展知識(shí)梳理世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織，規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則,使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任二戰(zhàn)后，國際法范圍和內(nèi)涵日益廣泛、深入

聯(lián)合國之宗旨為：一、維持國際和平及安全；并為此目的：采取有效集體辦法、以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭(zhēng)端或情勢(shì)?！堵?lián)合國憲章》第一章1945.2雅爾塔會(huì)議1945.6《聯(lián)合國憲章》“大國一致”原則1945.10聯(lián)合國成立1946年國際法院海牙國際法庭董必武在聯(lián)合國憲章上簽字二戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)2.發(fā)展歷程二、國際法的形成與發(fā)展知識(shí)梳理憲章確定了和平解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。【歸納整合】國際聯(lián)盟和聯(lián)合國國際聯(lián)盟聯(lián)合國建立基礎(chǔ)一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國欲制裁戰(zhàn)敗國，帝帝國主義重新瓜分殖民地和一戰(zhàn)的產(chǎn)物①世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物；②二戰(zhàn)后共產(chǎn)主義發(fā)展，社會(huì)主義陣營形成，③亞非拉美等第三世界崛起，改變了國際力量對(duì)比。組織方式排除蘇俄，帝國主義英、法操縱具有廣泛性，容納社會(huì)主義國家和廣大亞非第三世界國家。原則全體一致原則大國一致原則作用①維護(hù)“凡爾賽—華盛頓”體系的工具②反共、反民族獨(dú)立，干涉革命③一直為大國操縱，無視弱小民族利益①聯(lián)合國較之國際聯(lián)盟更具有普遍性、權(quán)威性。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全更有效，為維護(hù)世界和平做出重大貢獻(xiàn)②將兩種社會(huì)制度都納入國際體系③20世紀(jì)70年代后第三世界開始發(fā)揮作用。共同點(diǎn)①都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物。②都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望。③都是普遍性的國際組織。④都具有明顯的大國強(qiáng)權(quán)色彩，都曾為大國所控制或操縱。⑤宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。知識(shí)梳理①現(xiàn)實(shí)原因：統(tǒng)一多民族國家，形成誰也離不開誰的多元一體格局②歷史原因：就中國少數(shù)族遭受壓迫歧視，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后③重要性：關(guān)乎國家長治久安、各民族命運(yùn)④中共探索出符合國情的民族政策優(yōu)勢(shì)意義:（1）維護(hù)保障國家集中統(tǒng)一（2）保障少數(shù)民族合法權(quán)益;（3）鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，⑷實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展;1941《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》《共同綱領(lǐng)》194919661978《民族區(qū)域自治法》19841947內(nèi)蒙古自治區(qū)1954五四憲法基本制度“三個(gè)離不開”1990確立為中國特色社會(huì)主義政治基本政治制度之一19972012增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同新疆維吾爾自治區(qū)19551958寧夏回族\廣西壯族自治區(qū)西藏自治區(qū)1965堅(jiān)持兩個(gè)共同2017確立發(fā)展完善破壞探索十一屆三中恢復(fù)落實(shí)政策十八大十九大2012筑牢民族共同體意識(shí)習(xí)近平特色社會(huì)主義思想第13課

當(dāng)代中國的民族政策知識(shí)梳理實(shí)行原因【歸納整合】民族區(qū)域自治區(qū)與特別行政區(qū)的異同角度民族自治區(qū)特別行政區(qū)不同點(diǎn)解決問題民族問題港澳臺(tái)問題社會(huì)制度社會(huì)主義制度資本主義制度實(shí)行地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)港澳臺(tái)歷史作用少數(shù)民族當(dāng)家作主利于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一自治程度部分自治權(quán)高度自治權(quán)相同點(diǎn)①都是中央政府統(tǒng)一管轄下的地方行政區(qū)劃；②都有一定的自治權(quán)；③都不具有任何獨(dú)立主權(quán)實(shí)體的性質(zhì)知識(shí)梳理1949開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交70年代打開外交新局面1978和平發(fā)展理念全方位外交2012中國特色大國外交和平合作共贏第14課

當(dāng)代中國的外交知識(shí)梳理1.（1949-50年代中期）：美蘇‘冷戰(zhàn)’下獨(dú)立自主的和平外交◆“一邊倒”（意識(shí)形態(tài)）到“和平共處”“求同存異”（國家利益）主要內(nèi)容：三大政策：和平共處五項(xiàng)原則：開始步入國際舞臺(tái)知識(shí)梳理一、開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒特點(diǎn)：平等性；結(jié)盟性；革命性1954年倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則特點(diǎn)：包容性；開放性；創(chuàng)新性。1954年中國參加日內(nèi)瓦會(huì)議步入世界外交舞臺(tái).1955年萬隆會(huì)議上提出“求同存異”方針意義：標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，它超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異，逐漸得到了國際社會(huì)的認(rèn)可，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。2.（20世紀(jì)50年代中-70年代末）：國內(nèi)外環(huán)境變化下的靈活外交◆兩個(gè)“拳頭”出擊（既反蘇又反美）（革命外交）“一條線、一大片”（革命外交到務(wù)實(shí)外交）知識(shí)梳理一、開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交反對(duì)蘇聯(lián)和美國霸權(quán)主義、發(fā)展與亞非拉國家關(guān)系；1964年中法建交，實(shí)現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破1971年恢復(fù)聯(lián)合國合法席位1972年中美關(guān)系改善與1979年建交1972年中日邦交正?；蜷_外交新局面（打破美國遏制中國的外交僵局）出現(xiàn)了一個(gè)和中國建交的熱潮。1.（改革開放后）：遵循和平發(fā)展理念,開展全方位外交知識(shí)梳理二、改革開放后的外交成就(1)中共十一屆三中全會(huì)后:①外交政策朝著為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向進(jìn)行重大調(diào)整。②1979年,中美正式建交;1989年,中蘇實(shí)現(xiàn)國家關(guān)系正常化。(2)世紀(jì)之交:鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系成為外交工作的首要任務(wù)。(3)21世紀(jì):①積極致力于與世界各大國建立不同形式的伙伴關(guān)系;②把與發(fā)展中國家合作作為全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的一部分;③積極推動(dòng)區(qū)域和國際合作;④積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動(dòng)。2.中共十八大以來:中國特色大國外交知識(shí)梳理二、改革開放后的外交成就(1)外交政策：“親、誠、惠、容”；人類命運(yùn)共同體；對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟2.外交成就：①與發(fā)達(dá)國家：拓寬合作領(lǐng)域妥善處理分②與周邊國家：“親、誠、惠、容”理念“與鄰為善，以鄰為伴”方針③與非洲國家：提出“真、實(shí)、親、誠”理念④積極促進(jìn)全球治理體系改革與完善,“一帶一路”建設(shè)⑤積極參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，為改革完善全球治理體系，推動(dòng)國際秩序和國際體系朝著更加公正合理、普惠均衡的方向發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。【深度思考】外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個(gè)國家強(qiáng)弱的晴雨表，那么你認(rèn)為影響一個(gè)國家外交政策的因素有哪些？領(lǐng)導(dǎo)人的智慧國家實(shí)力國家利益國際形勢(shì)社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)主題自擬論題類內(nèi)涵闡釋①在深刻解讀材料信息、題目情境的基礎(chǔ)上，運(yùn)用知識(shí)，得出理性認(rèn)識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題②論題的提煉和擬定，都需要運(yùn)用思維對(duì)信息進(jìn)行深刻的解讀、聯(lián)想，進(jìn)而形成自己的歷史感悟，自我構(gòu)建觀點(diǎn)題型覺醒“自擬觀點(diǎn)”開放類題主題自擬論題類類型及問題呈現(xiàn)形式題型分類(1)開放型自擬論題類型:提取……信息，自擬論題，并……闡述(2)限定性自擬論題類型:提取……信息，圍繞…自擬論題，并…闡述設(shè)問類型(1)“就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述”。(2)“從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述”。(3)“圍繞……自行擬定論題，并對(duì)論題進(jìn)行闡述”。題型覺醒“自擬觀點(diǎn)”開放類題第一步：分析設(shè)問

第二步：擬定論題第三步：闡述論題挖掘材料，擬定論題，須形成判斷句式（采用“主+謂+賓”結(jié)構(gòu)）如“唐朝的三省六部制”“古代中國的民族關(guān)系”“中國近代化”等等，這些可以算是主題，不是觀點(diǎn)，不能成為小論文的題目建議：先找準(zhǔn)材料主題，然后在材料主題前面加上原因，或者在主題后面加上影響，形成“原因+主題”或“主題+影響”的格式。對(duì)論題與論據(jù)間的邏輯因果關(guān)系進(jìn)行歷史解釋——如何史論結(jié)合：【史實(shí)+原因+影響】需注意:①選用的史實(shí)論據(jù)與論題必須構(gòu)成邏輯因果關(guān)系;②重史實(shí)輕論證,切忌無史實(shí)依據(jù)的空發(fā)議論；③闡述過程務(wù)必言簡(jiǎn)意賅,切忌過度解釋第四步：總結(jié)升華一般上升到理論層次、史學(xué)層次、本質(zhì)層面、家國情懷、對(duì)今天的借鑒意義或現(xiàn)實(shí)意義等解讀題干，判別題目類型（如根據(jù)設(shè)問“擬定……”的特征，判斷題目為自擬論題類開放探究題）題型覺醒“自擬觀點(diǎn)”開放類題

注意答案的格式要規(guī)范①組織答案要表述成文,最好是三段式，組織答案不要序號(hào)化，每段開頭不要頂格,要空兩格②注意字?jǐn)?shù)限制,一般要寫到10-12行語言要精練，切中要點(diǎn);③論證過程應(yīng)有“歷史味”用學(xué)科語言，做到言必有據(jù)【溫馨提醒】【典例】（2024·安徽高考·19）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長則便能武事”。神宗元豐年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將、鄌延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職?；兆诮ㄖ芯竾辏?101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主”。徽宗崇寧四年（1105），在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪辏?114）去世，享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）題型覺醒【答案】（12分）【示例】從田子茂的個(gè)人生平看北宋制度。首先，宋朝大力發(fā)展科舉，積極提倡文治。田子茂出生于一普通農(nóng)家仍能赴京應(yīng)試，充分反映了宋朝科舉在社會(huì)上的影響力和科舉向全社會(huì)開放的史實(shí)，形成“取士不問家世”。其次，宋朝崇文抑武。田子茂“稍長則便能武事”，但他依然選擇赴京應(yīng)試，這說明科舉才是正途。后來科舉“中第一”，以一文官的身份擔(dān)任武將職位，這反映出的政府的崇文抑武政策和觀念。1105年，田子茂在宋軍與西夏作戰(zhàn)并立有軍功，這反映了北宋時(shí)期多民族政權(quán)并列，民族政權(quán)之間有爭(zhēng)戰(zhàn)，從“收復(fù)”一詞中可以看出西夏主動(dòng)出兵，北宋深受少數(shù)民族政權(quán)的威脅，邊防壓力較大。田子茂的生平再現(xiàn)了北宋的某些歷史場(chǎng)景，今天，我們能從他的生平事跡來研究北宋歷史，以小人物定格大歷史。

1．（2023·河北·高考真題）吐魯番交河故城粟特人（中亞地區(qū)的一個(gè)古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龍朔二年（662）康延愿墓志。志文載其家世曰：“其先出自中華，遷播屆于交河之郡也?！边@可用于證明（

）A．人口流動(dòng)促進(jìn)了邊疆開發(fā) B．世族郡望觀念影響廣泛C．華夏文化認(rèn)同觀念的演進(jìn) D．各族同源共祖觀念流行【答案】C【詳解】據(jù)材料“粟特人（中亞地區(qū)的一個(gè)古代民族）”“其先出自中華”并結(jié)合所學(xué)可知，居于吐魯番交河故城粟特人的康氏家族，在墓志銘中強(qiáng)調(diào)其家世源于中華，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的吸引力，可以用于證明華夏文化認(rèn)同觀念的演進(jìn)，C項(xiàng)正確；牛刀小試2.(24-25高三上·重慶·階段練習(xí)）東漢摩崖石刻《尊楗閣碑》載，光武帝時(shí)期，蜀郡太守何君在漢夷交界的青衣縣（今雅安蘆山）主持修筑了尊楗閣棧道，使其成為連通成都平原與云貴地區(qū)的西南夷道上的重要一環(huán)。此后，蠻夷首領(lǐng)白狼王便經(jīng)此道親至洛陽奉貢，并向漢廷獻(xiàn)上《慕德歌》。據(jù)此可推知，尊楗閣棧道的修建（

）A．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)西南邊地的有效控御 B．促進(jìn)了東漢王朝茶馬貿(mào)易發(fā)展C．使?jié)h王朝的政治威懷深入西南邊地 D．消除了邊地與中原的文化差異【答案】C【詳解】蜀郡太守修筑尊楗閣棧道后，蠻夷首領(lǐng)白狼王經(jīng)此道親至洛陽奉貢并獻(xiàn)上《慕德歌》。這表明通過棧道的修建，加強(qiáng)了西南邊地與中原王朝的聯(lián)系，使得漢王朝的政治影響力能夠深入西南邊地，讓邊地的蠻夷首領(lǐng)感受到漢王朝的強(qiáng)大并前來朝貢，體現(xiàn)了漢王朝的政治威懷深入西南邊地，C項(xiàng)正確；牛刀小試3.（2024·江西·高考真題）普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國體操協(xié)會(huì)數(shù)量由1873年的9個(gè)增加到了1899年的809個(gè)，地方體操協(xié)會(huì)的名稱有哨兵、尚武、傳令兵、先鋒等，在體操運(yùn)動(dòng)中開始編排集體演唱來推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)展。這表明法國的體操運(yùn)動(dòng)（

）A．采取了軍事管理方式 B．體現(xiàn)了愛國主義色彩C．普及了公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) D．推動(dòng)了國防力量提升【答案】B【詳解】根據(jù)“地方體操協(xié)會(huì)的名稱有哨兵、尚武、傳令兵、先鋒等，在體操運(yùn)動(dòng)中開始編排集體演唱來推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)展?！笨梢钥闯觯辗☉?zhàn)爭(zhēng)后，法國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)嚴(yán)重，激起了法國民眾的愛國熱情，希望通過開展體操運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提升民族的拼搏精神，因此體現(xiàn)出愛國主義色彩，B項(xiàng)正確；牛刀小試4．（2024·江蘇·高考真題）維也納會(huì)議期間，奧地利首相梅特涅不惜糜費(fèi)巨資，讓兩百多個(gè)參會(huì)代表終日沉溺于舞會(huì)、觀劇、狩獵和游覽中。時(shí)人諷刺“會(huì)議不是在進(jìn)行而是在跳舞”,但少數(shù)幾個(gè)強(qiáng)國的代表卻經(jīng)常缺席這些活動(dòng)。這可以用來說明（

）A．奧地利尊崇近代外交禮儀 B．全體一致的集體安全體制建立C．