高三一輪復習歷史試題（人教版新高考新教材）單元目標檢測卷1　從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一　多民族封建國家的建立與鞏固

單元目標檢測卷一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居,從采集到種植,從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的主要因素是()A.建筑技術的進步B.人工取火的發(fā)明C.飼養(yǎng)水平的提高 D.生產(chǎn)工具的改進答案:D2.距今約5000年的良渚文化遺址,在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知,當時可能()A.青銅鑄造技術成熟B.形成禮樂制度C.氏族制度不復存在D.出現(xiàn)早期國家答案:D解析:根據(jù)題干材料“分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分”“玉禮器系統(tǒng)”等,可知新石器時代晚期的良渚文化已出現(xiàn)城市文明和玉器文明,根據(jù)題干材料“貴族墓地”,可知出現(xiàn)了權貴階層,而城市文明和貧富分化的產(chǎn)生說明當時可能出現(xiàn)早期國家,故選D項。3.《禮記·禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據(jù)是()A.禹死后其子啟繼位B.建立武裝C.設置官職D.制定刑法答案:A解析:根據(jù)題干材料并結合所學知識,可知禹死后其子啟繼承王位,世襲制代替禪讓制,這是對“天下為公”的破壞,故選A項。4.西周通過“分土建邦”的方式加強對地方的統(tǒng)治。秦朝建立后,在全國推行郡縣制。其進步性主要體現(xiàn)在()A.行政區(qū)域劃分的變化B.促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展C.官員任用原則的變化D.保證了專制皇權的強化答案:C解析:郡縣制和分封制的主要區(qū)別在于管理體制的不同,與行政區(qū)域劃分關系不大,故A項錯誤;郡縣制的主要作用在于加強了中央對地方直接有效的控制,而不是促進封建經(jīng)濟的發(fā)展,故B項錯誤;分封制下地方官員世襲產(chǎn)生,郡縣的主要官員由皇帝直接任免,官僚政治取代了貴族政治,故C項正確;郡縣制的主要作用在于加強中央集權,而不是保證專制皇權的強化,故D項錯誤。5.西周時期,周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權力,包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻土產(chǎn)等具體內(nèi)容;各邦族大多依舊保有其宗族組織,同時在一定程度上踐行周禮。下列對此理解正確的是()A.儒家禮樂文明推動文化認同B.中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C.分封制的推行促進部族交融D.土著邦族作為新興政治力量崛起答案:C解析:根據(jù)題干材料“各邦族大多依舊保有其宗族組織”,可知分封制有利于地方秩序的穩(wěn)定;根據(jù)題干材料“在一定程度上踐行周禮”,可知該做法有利于社會生活的規(guī)范和統(tǒng)一,據(jù)此可知分封制的推行促進部族交融,故選C項;儒家文化產(chǎn)生于春秋時期,排除A項;周王對地方的管理是通過分封諸侯的方式來實現(xiàn)的,不是直接管理,排除B項;根據(jù)題干材料,可知土著邦族要服從諸侯的管制,不能說明其作為新興政治力量崛起,排除D項。6.“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦國與六國的殊死較量中,“夷夏之辨”已經(jīng)完全被遺棄。這主要反映了先秦時期()A.華夏文化的認同加強B.農(nóng)耕文明的擴展C.中央集權制度的形成D.三公九卿制的施行答案:A解析:根據(jù)題干材料“而在戰(zhàn)國晚期秦國與六國的殊死較量中,‘夷夏之辨’已經(jīng)完全被遺棄”并結合所學知識,可知在戰(zhàn)國時期諸侯兼并戰(zhàn)爭中,華夏文化認同加強,A項正確;題干材料沒有體現(xiàn)農(nóng)耕文明,排除B項;秦朝確立了中央集權制度和三公九卿制,排除C、D兩項。7.春秋時期,土地耕作制度從休耕制開始向連種制過渡,出現(xiàn)兩者并存的局面。戰(zhàn)國時期連種制占據(jù)主導地位。導致這一變化的主要原因是()A.井田制的瓦解 B.耕種技術的進步C.勞動人口的增加 D.小農(nóng)經(jīng)濟的形成答案:B解析:根據(jù)題干材料“春秋時期……從休耕制開始向連種制過渡……戰(zhàn)國時期連種制占據(jù)主導地位”并結合所學知識,可知春秋戰(zhàn)國時期,鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣,耕種技術進步,故選B項。8.《荀子·君道》記載:“有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡?！边@表明荀子()A.倡導禮法并施 B.強調(diào)君主專制C.主張重視人治 D.具有法治精神答案:C解析:根據(jù)題干材料“有治人,無治法……故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡”,可知強調(diào)人治的作用,故選C項;題干材料沒有體現(xiàn)禮治,排除A項;“有亂君,無亂國”中的君指統(tǒng)治者,但不是君主專制下的君主,排除B項;題干材料“故法不能獨立,類不能自行,得其人則存”強調(diào)法治對人治的依賴,排除D項。9.柳宗元評論秦始皇時指出,他“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”。秦始皇能夠開創(chuàng)這種局面主要得益于他()A.統(tǒng)一了文字 B.建立皇帝制度C.推行郡縣制 D.設置三公九卿答案:C解析:統(tǒng)一文字是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施,故A項錯誤;皇帝制度的主要特征是皇權至上、皇位世襲,與題干材料無關,故B項錯誤;“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”體現(xiàn)了中央對地方的控制,郡縣制下,地方完全服從中央,郡縣官員直接由中央任免,故C項正確;三公九卿組成中央政府,故D項錯誤。10.秦國不斷完善官吏的選拔、俸祿、考績、獎懲等規(guī)定,以官吏是否明習法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構。這表明當時秦國()A.阻斷了貴族的入仕之路B.踐行了墨家“兼愛”“尚賢”的主張C.依法而治提升統(tǒng)治效能D.建立了完善的官吏選拔制度答案:C解析:根據(jù)題干材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構”,可知這有利于選拔優(yōu)秀官吏,提升統(tǒng)治效能,故選C項;題干材料沒有體現(xiàn)當時秦國貴族的入仕之路被阻斷,排除A項;題干材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標準,注重把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構”體現(xiàn)的是法家思想,排除B項;隋唐時期確立了科舉制,建立了完善的官吏選拔制度,排除D項。11.公元前119年,漢武帝“初算緡錢”,開始向工商業(yè)者、高利貸者征收資產(chǎn)稅。對隱瞞不報或呈報不實者,罰戍邊一年,并沒收他們的財產(chǎn)。該政策的實施()A.促進工商業(yè)經(jīng)濟的健康發(fā)展B.提高民眾的投資意識C.首要目的在于抑制土地兼并D.有利于增加政府的財政收入答案:D解析:根據(jù)題干材料“開始向工商業(yè)者、高利貸者征收資產(chǎn)稅。對隱瞞不報或呈報不實者,罰戍邊一年,并沒收他們的財產(chǎn)”,可知該政策抑制了工商業(yè)者,向他們征收財產(chǎn)稅,有利于增加政府的財政收入,故D項正確。12.(2023廣東卷,2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云:“昔舜治天下也,彈五弦之琴,歌南風之詩,寂若無治國之意,漠若無憂天下之心,然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想()A.適應了休養(yǎng)生息的政治需要B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術提供依據(jù)D.有利于加強中央集權答案:A解析:根據(jù)題干材料“漠若無憂天下之心,然而天下大治……故無為者乃有為也”并結合所學知識,可知由于西漢初年經(jīng)濟蕭條,漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓,采取休養(yǎng)生息的政策,材料中陸賈無為勝有為的思想適應了休養(yǎng)生息的政治需要,A項正確;材料并未涉及法家思想,排除B項;尊崇儒術是在漢武帝時期實行的,不是西漢初期,排除C項;材料并未對西漢初年中央與地方的關系進行論述,排除D項。13.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成適合市場需求的輕薄且半透明的紡織品。下列對上述現(xiàn)象解釋合理的是()A.中國絲織品暢銷世界各地B.絲綢之路連接中外經(jīng)濟文化圈C.古羅馬的絲織技術領先世界D.基督教文化崇尚廉儉答案:B解析:根據(jù)題干材料“從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人……織成適合市場需求的輕薄且半透明的紡織品”,可知中國通過絲綢之路向西方國家輸出絲織品,促進了中西方的經(jīng)濟文化交流,故選B項。14.漢初,陸賈因經(jīng)常稱引儒家典籍被劉邦批評。陸賈以歷史興亡為例大力勸說,促使劉邦轉而支持其著書,遂成主張仁義的《新語》十二篇。這反映了當時()A.儒家思想成為主流思想B.儒學地位得以提升C.外儒內(nèi)法成為君臣共識D.“焚書坑儒”余波未了答案:B解析:根據(jù)題干材料“陸賈以歷史興亡為例大力勸說,促使劉邦轉而支持其著書,遂成主張仁義的《新語》十二篇”,可知儒學地位有所上升,故B項正確。15.司馬遷著《史記》時,文獻中關于黃帝的記述不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。他從文獻中“擇其言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明()A.《史記》關于黃帝的記錄準確可信B.傳說一定程度上可以反映歷史真實C.歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實答案:B解析:根據(jù)題干材料,司馬遷根據(jù)游歷各地時聽到的人們傳頌的黃帝的事跡,從文獻中“擇其言尤雅者”即選擇可靠的內(nèi)容,編成黃帝的事跡,這反映了司馬遷嚴謹?shù)闹问窇B(tài)度,同時也說明傳說在一定程度上可以反映歷史真實,故選B項。二、非選擇題(本大題共4小題,第16題15分,第17題14分,第18題12分,第19題14分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料一周朝、漢朝、明清曲阜故城與“三孔”布局圖——姜騰根據(jù)曲阜魯故城各時期平面復原圖自繪材料二孔廟是奉祀孔子的廟宇,現(xiàn)擁有各種建筑460余間;孔林又稱“至圣林”,是孔子及其后裔的家族墓地,共計有孔氏子孫墓十余萬座,林內(nèi)保存有自漢朝以來的墓碑和謁陵題記石刻等共5000余塊;孔府又稱“衍圣公府”,有各類樓房廳堂共400余間,府內(nèi)藏有大量珍貴的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾和用具等?！叭住钡慕ㄖ季?、規(guī)劃和裝飾等方面反映出儒家思想的精髓,其內(nèi)生長的17000余株古樹名木是研究古代物候、氣候和生態(tài)問題的寶貴素材?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)名錄》等(1)提取材料一中三幅圖片的信息,指出“三孔”與曲阜城市發(fā)展的演變特點。(5分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出“三孔”對古代歷史的研究價值。(10分)參考答案:(1)演變特點:“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進行,歷史悠久;魯故城城市規(guī)模不斷縮小,“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴大。(2)研究價值:孔廟是奉祀孔子的廟宇,對古代典章制度、社會生活具有研究價值?？赘械臍v史檔案、傳世文物、歷代服飾和用具等對儒家文化的演變、社會生活的變遷、古代服飾的發(fā)展歷程、家具的演變提供重要史料?？琢种械哪贡椭]陵題記石刻、古樹名木等,為研究社會歷史、書法藝術、古代物候、氣候和生態(tài)問題等提供寶貴素材?！叭住笔侨寮宜枷氚l(fā)展的見證,作為實物史料,價值極高?！叭住庇欣趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強中華民族的文化認同感,是愛國主義的教育基地。17.閱讀材料,回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權制度加以系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立皇帝制度;二是成立中央政府機構……以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務;三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿取吨腥A文明史》材料二漢朝皇帝的高招是,延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權的國家……中央集權國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家思想緊密結合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度,但是在此之后,他們一直反對任何分裂活動?！幾苑拼慕芾隆吨袊喢魑幕贰?1)根據(jù)材料一,指出秦朝中央集權制度的三個主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一多民族國家的形成有何積極影響?(9分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括漢武帝為鞏固統(tǒng)一多民族國家在思想上采取的措施以及其措施產(chǎn)生的影響。(5分)參考答案:(1)環(huán)節(jié):皇帝制度;三公九卿制;郡縣制。影響:促進了各民族的交往交流交融;推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展;秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用,影響深遠。(2)措施:尊崇儒術。影響:儒學獨尊地位確立;儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài);鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家;鉗制了思想。18.閱讀材料,回答問題。材料一下表是漢朝中央政府為經(jīng)略邊疆而設立的不同機構。機構管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)以及南部邊疆地區(qū)管理邊疆地區(qū)的民政和防務屬國脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族置屬國都尉,其內(nèi)部事務仍然由該內(nèi)徙民族的酋長負責都護府、校尉、中郎將、將軍等不具備設置郡縣條件的邊疆地區(qū)既理民政,管理邊疆民族的有關事務,也理軍政,管理戍守的軍隊、屯田的士卒,負責維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定材料二漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干,設置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預警和防御為一體的邊防體系,不僅可以及時掌握邊疆地區(qū)的情況,而且也可以防御來犯之敵,維護邊疆地區(qū)的安定。針對邊疆地區(qū)分布的眾多民族,漢王朝采取了不同的政策。對強大的匈奴先后采取了和親、武力進攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策;對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施;對南方諸族則采取的是郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行,“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關系和睦的角度看,漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！陨喜牧暇幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》(1)根據(jù)材料一、材料二,概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點。(8分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結合所學知識,說明漢朝經(jīng)略邊疆的意義。(4分)參考答案:(1)特點:因地制宜,設置不同管理機構;設立完善的邊疆防御體系;因俗而治,采用不同民族政策;邊疆民族有較大自主權;多措并舉,采用政治、經(jīng)濟、軍事等措施。(2)意義:加強了中央對邊疆的管理;有利于邊疆穩(wěn)定;促進了邊疆開發(fā);推動了民族交融;鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。19.閱讀材料,回答問題。材料春秋決獄,又稱經(jīng)義決獄,引經(jīng)決獄,即案件在審判中,碰到有關倫常而無明確法律規(guī)定,或有法律規(guī)定卻與倫常有悖時,根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》所載有關事例及其體現(xiàn)的道德原則作為斷案的根據(jù)?！洞呵铩肥强鬃有抻喌囊徊眶攪幠晔?由于其經(jīng)義既體現(xiàn)和維護了“三綱”的要求,又符合國家認可的法律意識,因而得到了當時統(tǒng)治者的肯定和倡導,并逐漸成為司法實踐中的審判依據(jù),春秋決獄在當時逐漸盛行開來。雖然漢朝的法律承襲秦制,而其法律指導思想?yún)s與法家的重刑主義色彩背道而馳?！坝H親得相首匿”又稱“親親相隱