廣東省梅州市梅雁中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)10月考試卷（歷史）一、單選題（16道題，每題3分，共48分）1．2023年12月9日，“中華文明探源工程”研究成果公布：“從距今約5800年開(kāi)始，中華大地各個(gè)區(qū)域相繼出現(xiàn)較為明顯的社會(huì)分化，進(jìn)入了文明起源的加速階段。”其最有力、最直接的證據(jù)是（）A．墓葬隨葬品的差異B．打制石器與祭壇遺存C．用火的積灰層遺跡D．一些碳化谷物的出土2．縣出現(xiàn)于春秋初期，原是國(guó)君直接統(tǒng)治的領(lǐng)邑，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、晉、楚等大國(guó)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)邊地防守力量，往往把新兼并得來(lái)的小國(guó)改建為縣。縣制的發(fā)展說(shuō)明（）A.是國(guó)家實(shí)力雄厚的象征B.沖破了分封制的壁壘C.穩(wěn)定了周朝的統(tǒng)治根基D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型3．《秦律》規(guī)定：“府中公金錢(qián)，私貸用之，與盜同罪”。還規(guī)定：百姓向官府借債到期不能歸還的，如同繳不出贖罪金一樣，必須到官府服勞役抵償，每服役一天折合八錢(qián)；吃官家飯而服役的，每天折合六錢(qián)。這一規(guī)定旨在（）A.提高國(guó)家稅收B.完善法律體系C.遏制借貸行為D.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展4．錄囚制度肇始于西漢，盛行于東漢。州刺史“常以八月巡行所部郡國(guó)，錄囚徒”“縣邑囚徒，皆閱錄視，參考辭狀，實(shí)其情偽，有侵冤者，即時(shí)評(píng)理”。東漢光武帝也曾親錄囚徒。錄囚制度建立的主要目的是（）A．加強(qiáng)君主專(zhuān)制 B．強(qiáng)化地方監(jiān)察 C．保障平民權(quán)益 D．維護(hù)社會(huì)安定5．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族（）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．統(tǒng)治思想的異變C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化6．唐朝后期，逐步形成朝廷和地方分割賦稅的制度，國(guó)家稅收的一部分上交中央政府，一部分輸送給節(jié)度使，一部分留作本州用度。兩稅錢(qián)物有2/3—4/5歸地方支配，留使錢(qián)物先以轄區(qū)的賦稅充，剩余的皆輸于度支。據(jù)此推知，兩稅法的實(shí)行（）A．客觀上延續(xù)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 B．保障了國(guó)家財(cái)政的收支平衡C．減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制 D．推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展7．北宋張擇端奉旨創(chuàng)作的《清明上河圖》是一幅著名的風(fēng)俗畫(huà)。有學(xué)者仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)：畫(huà)中有“驚馬瘋跑、望火樓虛設(shè)、船橋險(xiǎn)情、商賈屯糧”等畫(huà)面。從圖像意蘊(yùn)信息來(lái)看，這些畫(huà)面體現(xiàn)出作者（）A．創(chuàng)作的突發(fā)性與生活的偶然性B．深刻的憂患意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷C．意在開(kāi)啟諷刺與幽默表達(dá)方式D．致力描繪汴京繁盛市井風(fēng)貌8．淳熙八年（1181）以朱熹為代表的士大夫群體對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)仍有一定的保留，如“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”。至嘉定十七年（1224），史學(xué)家李埴評(píng)論岳飛時(shí)，卻已擺脫了上述評(píng)價(jià)模式，變?yōu)椤案Q(chēng)其勇與義、才與德兼二長(zhǎng)”。這一變化（）A．反映了兩宋重文輕武的時(shí)代特征B．源于士大夫群體對(duì)岳飛認(rèn)知深化C．體現(xiàn)了士大夫重視理學(xué)的教化功能 D．實(shí)質(zhì)是學(xué)者對(duì)岳飛形象的政治評(píng)價(jià)9．在明代前期，各地鄉(xiāng)村的民間習(xí)俗，基本上還是沿襲宋元時(shí)期較為安土重遷、淳樸節(jié)儉的，明代中期之后，財(cái)富成為衡量社會(huì)地位的一項(xiàng)重要指標(biāo)，上下尊卑觀念發(fā)生動(dòng)搖，少可以犯長(zhǎng)，賤亦可以“陵貴”，追求“個(gè)性解放”，提倡及時(shí)行樂(lè)，反對(duì)封建人身依附關(guān)系。這一變化反映（）A.致良知理論踐行B.社會(huì)矛盾的尖銳C.重農(nóng)抑商觀念淡化D.西學(xué)東漸的影響10．清帝所主“大一統(tǒng)”，將“中國(guó)”的政治與疆域版圖擴(kuò)展到長(zhǎng)城以外的“三北”及各邊疆地區(qū)；乾隆帝也認(rèn)為“天朝疆界嚴(yán)明，從不許外藩人等稍有越境攙雜......亦必劃界分疆，各有專(zhuān)屬”。這反映出清朝的疆界觀（）A.體現(xiàn)了專(zhuān)制皇權(quán)已達(dá)到頂峰B.有利于明清中國(guó)版圖的奠定C.體現(xiàn)對(duì)“華夷之辨”的繼承D.導(dǎo)致了地方叛亂的風(fēng)起云涌11．廣州織布局籌建時(shí)，張之洞上書(shū)清廷：“臣并當(dāng)勸諭商民集資購(gòu)機(jī)，廣設(shè)布局，保我利源，似為今日銷(xiāo)土貨、塞漏卮之要策”。在織布局遷鄂的進(jìn)程中，張之洞上書(shū)清廷：“查上海已設(shè)織布機(jī)器局，本年于廣東設(shè)局織布，因時(shí)興利，實(shí)為不可緩之舉”。張之洞的這些設(shè)想（

）A．有效抵制了外來(lái)經(jīng)濟(jì)的侵略 B．克服了中體西用思想的局限C．旨在推進(jìn)中國(guó)的早期現(xiàn)代化 D．表明他具有革新和自強(qiáng)意識(shí)12．嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“今吾國(guó)之所以患者，非愚乎？非貧乎？非弱乎？……而三者之中，尤為愈愚為最急”，他嚴(yán)厲駁斥“政本而藝（科學(xué)）末”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“滋所謂顛倒錯(cuò)亂者矣”。由此可知，嚴(yán)復(fù)（）A．主張翻譯西方著作救亡圖存B．極力批判儒家倫理綱常C．強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)提升國(guó)人智慧D．倡導(dǎo)建立民主共和制度13．英國(guó)布萊克本商會(huì)訪華團(tuán)在1896—1897年的報(bào)告中說(shuō)：“與土棉工業(yè)有關(guān)的一個(gè)最奇怪的現(xiàn)象是，和其他農(nóng)產(chǎn)品相比，原棉價(jià)格高昂。”對(duì)此，比較合理的解釋是（）A．西方商品傾銷(xiāo)有所加劇 B．本土棉織生產(chǎn)陷入困境C．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓 D．民族資本收購(gòu)原料增多14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)各地紛紛興辦女學(xué)，甚至曾出現(xiàn)“興女學(xué)”思潮。該思潮大致包括“培養(yǎng)新型的賢妻良母、實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)、造就社會(huì)勝利者、發(fā)展女子健全人格”等內(nèi)容。這反映出當(dāng)時(shí)女性（）A.競(jìng)相接受西方思想B.熱衷愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)C.以追求知識(shí)為時(shí)尚D.社會(huì)價(jià)值受到關(guān)注15．中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳煥章（師從康有為，與梁?jiǎn)⒊T(mén)）于1911年撰寫(xiě)的《孔門(mén)理財(cái)學(xué)》中提出，要用經(jīng)濟(jì)史方式思考“義利之辨”，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的“理財(cái)學(xué)”，并提出“儒家社會(huì)主義”的思想。據(jù)此可知，陳煥章的思想（）A．表明了近代義利觀念的淡化 B．折射出近代化下的理論探索C．體現(xiàn)了“中體西用”的思想 D．反映了社會(huì)主義的本土思考16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1840—1911年直隸、山東、河南災(zāi)荒最為嚴(yán)重（如表2表示）。據(jù)表2推斷，災(zāi)荒（）表2晚清直隸、山東、河南災(zāi)情表時(shí)間直隸山東河南受災(zāi)州縣受災(zāi)州縣受災(zāi)州縣1847—1868年4286463571870—1890年959104911761891—1911年8921098800A．主要原因是西方列強(qiáng)的侵略B．加劇了晚清社會(huì)的動(dòng)蕩不安C．導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的完全解體D．成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源二、非選擇題（4題，共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一“宰夫之職，掌治朝之法，……掌其禁令，敘（評(píng)議）群吏之治，……乘其財(cái)用之出入?！薄吨芏Y》材料二中國(guó)古代審計(jì)史分為三期：第一期為夏至戰(zhàn)國(guó)。這一時(shí)期是建立在實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上缺乏審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的原始審計(jì)階段，主要存在的是共主對(duì)其分封的諸侯、方國(guó)進(jìn)行的貢賦審計(jì)這種形式。第二期為秦漢至唐。這一時(shí)期是建立在半實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上的具有初步標(biāo)準(zhǔn)和制度規(guī)范的粗放審計(jì)階段，國(guó)家審計(jì)形式演變?yōu)橹醒胝畬?duì)各級(jí)官員的經(jīng)濟(jì)政績(jī)的審計(jì)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出國(guó)家對(duì)民戶的財(cái)稅稽查審計(jì)形式。第三期為宋至清。這一時(shí)期是建立在貨幣經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上的具有較為完善審計(jì)制度和規(guī)范的精細(xì)審計(jì)階段?！幾詮垪盍吨袊?guó)古代審計(jì)制度分期研究》材料三北宋前期，三司都設(shè)立三部勾院，主要負(fù)責(zé)勾稽賬籍。南宋建炎元年，宋高宗下詔將諸軍諸司專(zhuān)勾司改為審計(jì)司，將以審查賬簿為基本特征的行為概括為“審計(jì)”。明代建立了以都察院和六科給事中為主、戶部為輔的審計(jì)監(jiān)督體制。雍正元年，針對(duì)國(guó)家財(cái)政的諸多弊端專(zhuān)設(shè)會(huì)考府，此機(jī)構(gòu)可直接向皇帝報(bào)告審計(jì)結(jié)果?！獥铒w《論<說(shuō)文解字>中的古代審計(jì)文化》（1）指出材料一中西周時(shí)期“宰夫”的職責(zé)。（4分）（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述中國(guó)古代審計(jì)史劃分為三個(gè)階段的史實(shí)依據(jù)。（6分）（3）綜合上述材料，分析中國(guó)古代審計(jì)制度對(duì)國(guó)家治理的作用。（4分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，也是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書(shū)結(jié)合在一起，崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。材料一秦漢時(shí)期巡省、宦游、游學(xué)等功利型旅游成為主流，以最高統(tǒng)治者為首的王公貴族、富商大賈是最主要的組成部分。明朝中期，興起“旅游熱”。浙江的“紹興、金華二郡，人多壯游在外”。婦女也發(fā)展成為一支重要的旅游隊(duì)伍。審美娛樂(lè)型旅游成為主流并趨于大眾化。旅店、飯館大量出現(xiàn)，“驢馬槽房、戲子寓所、密戶曲房”無(wú)不從中受益。文人們紛紛走出書(shū)齋，走進(jìn)大自然，涌現(xiàn)出徐霞客等旅行家，創(chuàng)作出富有“導(dǎo)游手冊(cè)”之稱(chēng)的《徐霞客游記》等作品。——摘編自任喚麟、何小芊《旅游概念界定與中國(guó)古代旅游發(fā)展論略》等材料二晚清時(shí)期，隨著中外條約關(guān)系的發(fā)展及列強(qiáng)在華條約特權(quán)的不斷擴(kuò)大，愈來(lái)愈多的外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地開(kāi)展游歷、傳教、經(jīng)商等活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，光緒二十二年（1896年），各國(guó)商民共計(jì)9755人，及至1902年，各國(guó)旅華人數(shù)已達(dá)19119人。為了規(guī)避和減少因游歷而產(chǎn)生的糾紛和交涉，清政府要求入境游歷者“必須請(qǐng)領(lǐng)護(hù)照為之限制”，“無(wú)照者不準(zhǔn)前往也，發(fā)照之權(quán)，專(zhuān)屬之領(lǐng)事官，簽照之權(quán)，專(zhuān)屬之地方官”。無(wú)護(hù)照之外國(guó)人不得到中國(guó)內(nèi)地游歷。1880年，在中德《續(xù)修條約》中，中國(guó)政府首次以條約的形式取得了對(duì)無(wú)照洋人的經(jīng)濟(jì)制裁權(quán)，這對(duì)那些無(wú)照擅闖中國(guó)內(nèi)地的洋人起到了一定的警示作用。除此之外，清政府還依據(jù)相關(guān)約章和國(guó)際法對(duì)外交涉。其實(shí)施效果盡管不盡如人意，但卻促使近代中國(guó)以愈益主動(dòng)、開(kāi)放的姿態(tài)向國(guó)際社會(huì)靠攏?！幾愿冻锻砬鍖?duì)赴華內(nèi)地游歷外人的管理述論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢到明代旅游活動(dòng)的變化，并說(shuō)明明代“旅游熱”興起的積極作用。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)評(píng)晚清政府對(duì)赴華內(nèi)地游歷外國(guó)人的管理。（4分）(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析晚清政府加強(qiáng)對(duì)赴華內(nèi)地游歷外國(guó)人的管理的背景。（4分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料晚清報(bào)人群體的演進(jìn)時(shí)段概況鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外報(bào)在開(kāi)放口岸相繼創(chuàng)辦，由此誕生了中國(guó)第一代報(bào)人。早期報(bào)人地位低下，大都由傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)變而來(lái)。如王韜，秀才出身，因生計(jì)所迫，受雇于上海英國(guó)傳教士創(chuàng)辦的墨海書(shū)館；艾小梅創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》，是國(guó)人自辦的第一份報(bào)刊，初為日?qǐng)?bào)，后改為五日刊，不及一年即停辦。19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，報(bào)人掀起晚清第一次報(bào)業(yè)高潮。康有為、梁?jiǎn)⒊⑼艨的甑染S新志士兼報(bào)人聲名鵲起，成為海內(nèi)報(bào)界聞人。1896年8月，汪康年、梁?jiǎn)⒊仍谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，得到張之洞捐助；1897年10月，在直隸總督王文韶的支持下，嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、王修植在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》。清末新政至辛亥革命前報(bào)人掀起了晚清第二次報(bào)業(yè)高潮，報(bào)人群體迅速壯大，并自居“中等社會(huì)”，自覺(jué)承擔(dān)起啟迪國(guó)民的歷史責(zé)任，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的先鋒，新辦報(bào)刊遍布海內(nèi)外。如陳少白在香港創(chuàng)辦《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、林白水和黎元培在上海創(chuàng)辦《俄事警聞》（后改名為《警鐘日?qǐng)?bào)》）、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。廣州報(bào)界公會(huì)、北京報(bào)界公會(huì)、中國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)等報(bào)界同業(yè)組織也紛紛成立。-據(jù)付登舟、趙晨韻《晚清報(bào)人群體演進(jìn)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，概括晚清報(bào)人群體社會(huì)地位的演進(jìn)趨勢(shì)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清報(bào)人群體對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。（6分）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多的人口，是中華文明傳承的客觀條件。農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，豐富了中華文明的形式與內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度，儒家學(xué)說(shuō)為骨干的意識(shí)形態(tài)，為文明成長(zhǎng)繁榮創(chuàng)造了條件。獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng)造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不斷的文明傳承意識(shí)。同域外文化相互交流交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，是中華文明豐富發(fā)展的不竭動(dòng)力。歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，中華文明培育出以道為統(tǒng)，以儒為基，以天人合一為根本理念，以民本為政治思想基底，以大一統(tǒng)為政治理想核心，以通變革新為鮮明品格，以天下大同為崇高理想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在符合自己特點(diǎn)的道路上生生不息、薪火相傳?！幾灾袊?guó)歷史研究院《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》結(jié)合材料，圍繞“中華文明”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國(guó)古代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)10月考試卷（歷史）一、單選題（16道題，每題3分，共48分）1．2023年12月9日，“中華文明探源工程”研究成果公布：“從距今約5800年開(kāi)始，中華大地各個(gè)區(qū)域相繼出現(xiàn)較為明顯的社會(huì)分化，進(jìn)入了文明起源的加速階段?！逼渥钣辛Α⒆钪苯拥淖C據(jù)是（）A．墓葬隨葬品的差異B．打制石器與祭壇遺存C．用火的積灰層遺跡D．一些碳化谷物的出土【答案】A【解析】據(jù)材料“相繼出現(xiàn)較為明顯的社會(huì)分化，進(jìn)入了文明起源的加速階段”及所學(xué)可知，墓葬隨葬品的差異，反映了社會(huì)貧富分化，私有制產(chǎn)生，故選A項(xiàng)；打制石器與祭壇遺存，不能反映社會(huì)貧富分化，且“距今約5800年”是新時(shí)期時(shí)代，排除B項(xiàng)；用火的積灰層遺跡，只能證明人類(lèi)能夠使用火，不能反映社會(huì)貧富分化，排除C項(xiàng)；一些碳化谷物的出土，證明原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，不能反映社會(huì)貧富分化，排除D項(xiàng)。2．縣出現(xiàn)于春秋初期，原是國(guó)君直接統(tǒng)治的領(lǐng)邑，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、晉、楚等大國(guó)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)邊地防守力量，往往把新兼并得來(lái)的小國(guó)改建為縣?？h制的發(fā)展說(shuō)明（）A.是國(guó)家實(shí)力雄厚的象征B.沖破了分封制的壁壘C.穩(wěn)定了周朝的統(tǒng)治根基D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型【答案】B本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦、晉、楚等大國(guó)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)邊地防守力量，往往把新兼并得來(lái)的小國(guó)改建為縣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制下地方諸侯在封國(guó)內(nèi)有很大的權(quán)力，是世襲的。而縣制下，縣的長(zhǎng)官由國(guó)君任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，沖破了分封制下地方相對(duì)獨(dú)立的壁壘，B項(xiàng)正確；縣制的發(fā)展并不能直接說(shuō)明是國(guó)家實(shí)力雄厚的象征，國(guó)家實(shí)力雄厚會(huì)有多種體現(xiàn)，如人口、土地、軍事裝備等方面，縣制只是一種地方管理制度的變革，排除A項(xiàng)；縣制的發(fā)展是對(duì)分封制的破壞，而周朝的統(tǒng)治根基是基于分封制的，縣制的發(fā)展會(huì)沖擊周朝的統(tǒng)治根基，而不是穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有縣制等新的制度發(fā)展，但整個(gè)國(guó)家制度仍然處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，縣制只是地方管理制度的變革，不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．《秦律》規(guī)定：“府中公金錢(qián)，私貸用之，與盜同罪”。還規(guī)定：百姓向官府借債到期不能歸還的，如同繳不出贖罪金一樣，必須到官府服勞役抵償，每服役一天折合八錢(qián)；吃官家飯而服役的，每天折合六錢(qián)。這一規(guī)定旨在（）A.提高國(guó)家稅收B.完善法律體系C.遏制借貸行為D.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展【答案】C本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干，在秦朝“府中公金錢(qián)，私貸用之，與盜同罪”，而且“百姓向官府借債到期不能歸還的”“必須到官府服勞役抵償”，無(wú)論是公款私用還是百姓借債不還，都有嚴(yán)格的法律后果，這些舉措有助于遏制了借貸行為，C項(xiàng)正確；該規(guī)定主要是關(guān)于借貸和債務(wù)的處理，并未直接體現(xiàn)提高稅收的目的，排除A項(xiàng)；僅憑題干的法律條文，無(wú)法完善秦朝的法律體系，排除B項(xiàng)；“適應(yīng)時(shí)代發(fā)展”是該法規(guī)的作用而非目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．錄囚制度肇始于西漢，盛行于東漢。州刺史“常以八月巡行所部郡國(guó)，錄囚徒”“縣邑囚徒，皆閱錄視，參考辭狀，實(shí)其情偽，有侵冤者，即時(shí)評(píng)理”。東漢光武帝也曾親錄囚徒。錄囚制度建立的主要目的是（）A．加強(qiáng)君主專(zhuān)制 B．強(qiáng)化地方監(jiān)察 C．保障平民權(quán)益 D．維護(hù)社會(huì)安定【答案】D本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，時(shí)空是兩漢時(shí)期。根據(jù)材料信息可知，錄囚制度對(duì)于平反冤獄具有重要作用，這有利于促進(jìn)司法公正，緩和社會(huì)矛盾，說(shuō)明其主要目的是維護(hù)社會(huì)安定，D項(xiàng)正確；復(fù)核審錄囚徒并不只由皇帝進(jìn)行，因而無(wú)法體現(xiàn)加強(qiáng)君主專(zhuān)制的目的性，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化地方監(jiān)察是其中一個(gè)目的，但不是主要目的，排除B項(xiàng)；囚徒中不僅有平民，還有官員，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬”，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族（）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．統(tǒng)治思想的異變C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D根據(jù)材料“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”“六月庚午，禁殺牛馬”“殺牛禁”可知，北朝時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者采取了禁殺牛馬的措施，體現(xiàn)了中原漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式對(duì)游牧經(jīng)濟(jì)的影響，說(shuō)明少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；材料未直接表明少數(shù)民族牛耕技術(shù)發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治思想發(fā)生異變的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，屬于政治方面的特征，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。6．唐朝后期，逐步形成朝廷和地方分割賦稅的制度，國(guó)家稅收的一部分上交中央政府，一部分輸送給節(jié)度使，一部分留作本州用度。兩稅錢(qián)物有2/3—4/5歸地方支配，留使錢(qián)物先以轄區(qū)的賦稅充，剩余的皆輸于度支。據(jù)此推知，兩稅法的實(shí)行（）A．客觀上延續(xù)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 B．保障了國(guó)家財(cái)政的收支平衡C．減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制 D．推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展【答案】A根據(jù)材料信息可知，唐朝后期，兩稅錢(qián)物大部分落入地方和節(jié)度使手中，增強(qiáng)了其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，導(dǎo)致地方實(shí)力膨脹，客觀上延續(xù)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，A項(xiàng)正確。“保障了國(guó)家財(cái)政的收支平衡”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)。從材料中無(wú)法得出政府對(duì)農(nóng)民的人身控制減輕的結(jié)論，排除C項(xiàng)。唐朝后期，兩稅錢(qián)物大部分歸地方支配，但并未用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。7．北宋張擇端奉旨創(chuàng)作的《清明上河圖》是一幅著名的風(fēng)俗畫(huà)。有學(xué)者仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)：畫(huà)中有“驚馬瘋跑、望火樓虛設(shè)、船橋險(xiǎn)情、商賈屯糧”等畫(huà)面。從圖像意蘊(yùn)信息來(lái)看，這些畫(huà)面體現(xiàn)出作者（）A．創(chuàng)作的突發(fā)性與生活的偶然性B．深刻的憂患意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷C．意在開(kāi)啟諷刺與幽默表達(dá)方式D．致力描繪汴京繁盛市井風(fēng)貌【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，通過(guò)《清明上河圖》中的“驚馬瘋跑......商賈屯糧”等北宋都市的生活場(chǎng)景，透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和思考，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的深刻洞察和憂患意識(shí)，故選B項(xiàng)；《清明上河圖》是作者經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思和創(chuàng)作而成的，并非突發(fā)性作品，且畫(huà)面所反映的問(wèn)題具有普遍性，非偶然現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；風(fēng)俗畫(huà)具有寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，畫(huà)面所表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注并非以諷刺與幽默為主，排除C項(xiàng)；《清明上河圖》整體上描繪了汴京的市井風(fēng)貌，透過(guò)特定畫(huà)面反映社會(huì)問(wèn)題，描繪汴京繁盛市井風(fēng)貌是畫(huà)作的表層信息，未能表達(dá)出作者的真正意圖，排除D項(xiàng)。8．淳熙八年（1181）以朱熹為代表的士大夫群體對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)仍有一定的保留，如“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”。至嘉定十七年（1224），史學(xué)家李埴評(píng)論岳飛時(shí)，卻已擺脫了上述評(píng)價(jià)模式，變?yōu)椤案Q(chēng)其勇與義、才與德兼二長(zhǎng)”。這一變化（）A．反映了兩宋重文輕武的時(shí)代特征 B．源于士大夫群體對(duì)岳飛認(rèn)知深化C．體現(xiàn)了士大夫重視理學(xué)的教化功能 D．實(shí)質(zhì)是學(xué)者對(duì)岳飛形象的政治評(píng)價(jià)C【解析】材料展現(xiàn)了南宋時(shí)期士大夫群體對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)變化，由批評(píng)其作戰(zhàn)方式到贊揚(yáng)其才德兼?zhèn)洌P(guān)注與塑造其義、德等精神，反映了士大夫群體因重視理學(xué)的社會(huì)教化功能而對(duì)岳飛形象的改造，故選C項(xiàng)。材料中后期對(duì)岳飛贊揚(yáng)為主，與重文輕武無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)。材料中所指變化，是由“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”變到“更稱(chēng)其勇與義、才與德兼二長(zhǎng)”，這種變化反映了“士大夫群體對(duì)岳飛認(rèn)知的深化”，而這種認(rèn)知深化是源于“已擺脫了上述評(píng)價(jià)模式”，排除B項(xiàng)。材料所呈現(xiàn)的全都是士大夫群體對(duì)岳飛形象的評(píng)價(jià)，不涉及政治評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)。9．在明代前期，各地鄉(xiāng)村的民間習(xí)俗，基本上還是沿襲宋元時(shí)期較為安土重遷、淳樸節(jié)儉的，明代中期之后，財(cái)富成為衡量社會(huì)地位的一項(xiàng)重要指標(biāo)，上下尊卑觀念發(fā)生動(dòng)搖，少可以犯長(zhǎng)，賤亦可以“陵貴”，追求“個(gè)性解放”，提倡及時(shí)行樂(lè)，反對(duì)封建人身依附關(guān)系。這一變化反映（）A.致良知理論踐行B.社會(huì)矛盾的尖銳C.重農(nóng)抑商觀念淡化D.西學(xué)東漸的影響【答案】D本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)題平明代中期之后，財(cái)富成為衡量社會(huì)地位的一項(xiàng)重要指標(biāo)，上下尊卑觀念發(fā)生動(dòng)搖，少可以犯長(zhǎng)......反對(duì)封建人身依附關(guān)系”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代中期之后，近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播，受到西學(xué)東漸的影響，西方近代民主、平等、自由等思想促使中國(guó)的一些社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；致良知是中國(guó)明代王守仁的心學(xué)思想，即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)社會(huì)矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；材料“上下尊卑觀念發(fā)生動(dòng)搖，少可以犯長(zhǎng)，賤亦可以“陵貴”，追求個(gè)性解放，提倡及時(shí)行樂(lè)，反對(duì)封建人身依附關(guān)系與重農(nóng)抑商觀念淡化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．清帝所主“大一統(tǒng)”，將“中國(guó)”的政治與疆域版圖擴(kuò)展到長(zhǎng)城以外的“三北”及各邊疆地區(qū)；乾隆帝也認(rèn)為“天朝疆界嚴(yán)明，從不許外藩人等稍有越境攙雜......亦必劃界分疆，各有專(zhuān)屬”。這反映出清朝的疆界觀（）A.體現(xiàn)了專(zhuān)制皇權(quán)已達(dá)到頂峰B.有利于明清中國(guó)版圖的奠定C.體現(xiàn)對(duì)“華夷之辨”的繼承D.導(dǎo)致了地方叛亂的風(fēng)起云涌【答案】B【解析】據(jù)材料“中國(guó)．．．．．．疆域擴(kuò)展．．．．．．”“疆界．．．．．．不許．．．．．．越境”可知，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家疆界的重視，有利于邊疆穩(wěn)定和中國(guó)版圖的奠定，故選B項(xiàng)；材料涉及邊疆觀念，和君主專(zhuān)制無(wú)關(guān)，且軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰，排除A項(xiàng)；“華夷之辨”是用于區(qū)別華夏與蠻夷衡量標(biāo)準(zhǔn)，材料體現(xiàn)的是在統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家里的華夏認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，該疆界觀有利于邊疆穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。11．廣州織布局籌建時(shí)，張之洞上書(shū)清廷：“臣并當(dāng)勸諭商民集資購(gòu)機(jī)，廣設(shè)布局，保我利源，似為今日銷(xiāo)土貨、塞漏卮之要策”。在織布局遷鄂的進(jìn)程中，張之洞上書(shū)清廷：“查上海已設(shè)織布機(jī)器局，本年于廣東設(shè)局織布，因時(shí)興利，實(shí)為不可緩之舉”。張之洞的這些設(shè)想（

）A．有效抵制了外來(lái)經(jīng)濟(jì)的侵略 B．克服了中體西用思想的局限C．旨在推進(jìn)中國(guó)的早期現(xiàn)代化 D．表明他具有革新和自強(qiáng)意識(shí)【答案】D本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)六七十年代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張之洞倡導(dǎo)商民集資購(gòu)機(jī)、廣設(shè)布局，反映出他希望借助民間資本和市場(chǎng)力量來(lái)促進(jìn)紡織業(yè)的工業(yè)化進(jìn)程。從織布局的遷移和多地設(shè)局的計(jì)劃，可以看出張之洞在布局工業(yè)發(fā)展時(shí)具有一定的戰(zhàn)略眼光和全局意識(shí)。可見(jiàn)，張之洞的這些舉措表明他在當(dāng)時(shí)具有一定的前瞻性和改革精神，努力為中國(guó)近代紡織業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的自強(qiáng)尋求出路，D項(xiàng)正確；材料中并未涉及抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略的效果，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，排除B項(xiàng)；張之洞這些設(shè)想旨在維護(hù)清政府的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“今吾國(guó)之所以患者，非愚乎？非貧乎？非弱乎？……而三者之中，尤為愈愚為最急”，他嚴(yán)厲駁斥“政本而藝（科學(xué)）末”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“滋所謂顛倒錯(cuò)亂者矣”。由此可知，嚴(yán)復(fù)（）A．主張翻譯西方著作救亡圖存B．極力批判儒家倫理綱常C．強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)提升國(guó)人智慧D．倡導(dǎo)建立民主共和制度【答案】C【解析】由材料可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為我國(guó)當(dāng)時(shí)最嚴(yán)重的問(wèn)題是國(guó)民愚昧，所以最緊急的是提升國(guó)民智慧，而提升智慧需要通過(guò)科學(xué)，故選C項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)是維新人士，主張學(xué)習(xí)西方，救亡圖存，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)翻譯西方著作來(lái)實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及對(duì)儒家倫理綱常的批判，1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)極力批判儒家倫理綱常，排除B項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新人士，主張君主立憲，而不是民主共和，排除D項(xiàng)。13．英國(guó)布萊克本商會(huì)訪華團(tuán)在1896—1897年的報(bào)告中說(shuō)：“與土棉工業(yè)有關(guān)的一個(gè)最奇怪的現(xiàn)象是，和其他農(nóng)產(chǎn)品相比，原棉價(jià)格高昂。”對(duì)此，比較合理的解釋是（）A．西方商品傾銷(xiāo)有所加劇 B．本土棉織生產(chǎn)陷入困境C．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓 D．民族資本收購(gòu)原料增多D【解析】由題意可知，原棉價(jià)格相比其他農(nóng)副產(chǎn)品較高，說(shuō)明市場(chǎng)銷(xiāo)售理想。結(jié)合1896—1897年的時(shí)間看，必須考慮1895年《馬關(guān)條約》的影響。利用所學(xué)可推斷，清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，故D項(xiàng)最符合題意。A項(xiàng)中“商品傾銷(xiāo)”是商品輸出，與原棉價(jià)格關(guān)系較?。籅項(xiàng)與史實(shí)不符，也與題意相悖；C項(xiàng)“癱瘓”不符合史實(shí)，關(guān)聯(lián)度也較低，均排除。14.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)各地紛紛興辦女學(xué)，甚至曾出現(xiàn)“興女學(xué)”思潮。該思潮大致包括“培養(yǎng)新型的賢妻良母、實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)、造就社會(huì)勝利者、發(fā)展女子健全人格”等內(nèi)容。這反映出當(dāng)時(shí)女性（）A.競(jìng)相接受西方思想B.熱衷愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)C.以追求知識(shí)為時(shí)尚D.社會(huì)價(jià)值受到關(guān)注【答案】D【解析】根據(jù)“該思潮大致包括培養(yǎng)新型的賢妻良母、實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)、造就社會(huì)勝利者、發(fā)展女子健全人格＇等內(nèi)容”可知，這股思潮是重視女性的表現(xiàn)，說(shuō)明女性的社會(huì)價(jià)值受到關(guān)注，故D項(xiàng)正確?！百t妻良母”的思想并不是西方思想，所以不能體現(xiàn)競(jìng)相接受西方思想，排除A項(xiàng)；這股思潮主要體現(xiàn)了對(duì)女性社會(huì)價(jià)值的關(guān)注，不能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)救亡，排除B項(xiàng)；這股思潮中并不僅僅是追求知識(shí)，所以不能說(shuō)明以追求知識(shí)為時(shí)尚，排除C項(xiàng)。15．中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳煥章（師從康有為，與梁?jiǎn)⒊T(mén)）于1911年撰寫(xiě)的《孔門(mén)理財(cái)學(xué)》中提出，要用經(jīng)濟(jì)史方式思考“義利之辨”，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的“理財(cái)學(xué)”，并提出“儒家社會(huì)主義”的思想。據(jù)此可知，陳煥章的思想（）A．表明了近代義利觀念的淡化 B．折射出近代化下的理論探索C．體現(xiàn)了“中體西用”的思想 D．反映了社會(huì)主義的本土思考B【解析】根據(jù)材料可知，陳煥章的思想是用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行解釋解讀，體現(xiàn)的是面對(duì)中國(guó)近代化大潮下的理論探索，故選B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)義利觀的淡化，相反試圖去解釋和思考義利之辨，排除A項(xiàng)；陳煥章的理論是中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的表現(xiàn)，并非中體西用，排除C項(xiàng)；材料更未涉及社會(huì)主義的本土化，排除D項(xiàng)。16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1840—1911年直隸、山東、河南災(zāi)荒最為嚴(yán)重（如表2表示）。據(jù)表2推斷，災(zāi)荒（）表2晚清直隸、山東、河南災(zāi)情表時(shí)間直隸山東河南受災(zāi)州縣受災(zāi)州縣受災(zāi)州縣1847—1868年4286463571870—1890年959104911761891—1911年8921098800A．主要原因是西方列強(qiáng)的侵略B．加劇了晚清社會(huì)的動(dòng)蕩不安C．導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的完全解體D．成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源【答案】B【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)，晚清時(shí)期直隸、山東、河南的災(zāi)情十分嚴(yán)重，且呈上升趨勢(shì)，這對(duì)晚清社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩不安，故選B項(xiàng)；西方列強(qiáng)的侵略雖然給中國(guó)帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但表格中的數(shù)據(jù)主要反映的是自然災(zāi)害，并未直接體現(xiàn)外來(lái)侵略的影響，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的完全解體是在新中國(guó)成立后的三大改造，與晚清時(shí)期不符，排除C項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，而非單一的災(zāi)荒因素，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（4題，共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一“宰夫之職，掌治朝之法，……掌其禁令，敘（評(píng)議）群吏之治，……乘其財(cái)用之出入?！薄吨芏Y》材料二中國(guó)古代審計(jì)史分為三期：第一期為夏至戰(zhàn)國(guó)。這一時(shí)期是建立在實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上缺乏審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的原始審計(jì)階段，主要存在的是共主對(duì)其分封的諸侯、方國(guó)進(jìn)行的貢賦審計(jì)這種形式。第二期為秦漢至唐。這一時(shí)期是建立在半實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上的具有初步標(biāo)準(zhǔn)和制度規(guī)范的粗放審計(jì)階段，國(guó)家審計(jì)形式演變?yōu)橹醒胝畬?duì)各級(jí)官員的經(jīng)濟(jì)政績(jī)的審計(jì)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出國(guó)家對(duì)民戶的財(cái)稅稽查審計(jì)形式。第三期為宋至清。這一時(shí)期是建立在貨幣經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)上的具有較為完善審計(jì)制度和規(guī)范的精細(xì)審計(jì)階段?！幾詮垪盍吨袊?guó)古代審計(jì)制度分期研究》材料三北宋前期，三司都設(shè)立三部勾院，主要負(fù)責(zé)勾稽賬籍。南宋建炎元年，宋高宗下詔將諸軍諸司專(zhuān)勾司改為審計(jì)司，將以審查賬簿為基本特征的行為概括為“審計(jì)”。明代建立了以都察院和六科給事中為主、戶部為輔的審計(jì)監(jiān)督體制。雍正元年，針對(duì)國(guó)家財(cái)政的諸多弊端專(zhuān)設(shè)會(huì)考府，此機(jī)構(gòu)可直接向皇帝報(bào)告審計(jì)結(jié)果?！獥铒w《論<說(shuō)文解字>中的古代審計(jì)文化》（1）指出材料一中西周時(shí)期“宰夫”的職責(zé)。（4分）（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述中國(guó)古代審計(jì)史劃分為三個(gè)階段的史實(shí)依據(jù)。（6分）（3）綜合上述材料，分析中國(guó)古代審計(jì)制度對(duì)國(guó)家治理的作用。（4分）【答案】（1）職責(zé)：監(jiān)察、考核群臣；審計(jì)財(cái)政收支。（每點(diǎn)2分，共4分）（2）史實(shí)依據(jù)：階段一：夏商周時(shí)期，分封制下國(guó)家對(duì)地方諸侯的控制有限；生產(chǎn)力水平低下國(guó)家收入以實(shí)物為主。階段二：秦朝建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)推廣郡縣制編戶齊民加強(qiáng)了對(duì)地方的管理；秦朝統(tǒng)一度量衡漢朝漢武帝進(jìn)行了均輸平準(zhǔn)和鹽鐵官營(yíng)等措施，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。階段三：宋至清時(shí)期，專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，對(duì)地方的管理更加嚴(yán)密。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，稅制改革和貨幣地租盛行推動(dòng)審計(jì)制度完善。（每一階段2分，共6；須從同一角度敘述三個(gè)階段的史實(shí)依據(jù)）（3）作用：加強(qiáng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)；加強(qiáng)了對(duì)地方的管理；有利于對(duì)官員考核和監(jiān)督，減少政治腐??；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；完善了國(guó)家政治制度。（任答2點(diǎn)給4分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，也是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書(shū)結(jié)合在一起，崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”。材料一秦漢時(shí)期巡省、宦游、游學(xué)等功利型旅游成為主流，以最高統(tǒng)治者為首的王公貴族、富商大賈是最主要的組成部分。明朝中期，興起“旅游熱”。浙江的“紹興、金華二郡，人多壯游在外”。婦女也發(fā)展成為一支重要的旅游隊(duì)伍。審美娛樂(lè)型旅游成為主流并趨于大眾化。旅店、飯館大量出現(xiàn)，“驢馬槽房、戲子寓所、密戶曲房”無(wú)不從中受益。文人們紛紛走出書(shū)齋，走進(jìn)大自然，涌現(xiàn)出徐霞客等旅行家，創(chuàng)作出富有“導(dǎo)游手冊(cè)”之稱(chēng)的《徐霞客游記》等作品?！幾匀螁诀搿⒑涡≤贰堵糜胃拍罱缍ㄅc中國(guó)古代旅游發(fā)展論略》等材料二晚清時(shí)期，隨著中外條約關(guān)系的發(fā)展及列強(qiáng)在華條約特權(quán)的不斷擴(kuò)大，愈來(lái)愈多的外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地開(kāi)展游歷、傳教、經(jīng)商等活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，光緒二十二年（1896年），各國(guó)商民共計(jì)9755人，及至1902年，各國(guó)旅華人數(shù)已達(dá)19119人。為了規(guī)避和減少因游歷而產(chǎn)生的糾紛和交涉，清政府要求入境游歷者“必須請(qǐng)領(lǐng)護(hù)照為之限制”，“無(wú)照者不準(zhǔn)前往也，發(fā)照之權(quán)，專(zhuān)屬之領(lǐng)事官，簽照之權(quán)，專(zhuān)屬之地方官”。無(wú)護(hù)照之外國(guó)人不得到中國(guó)內(nèi)地游歷。1880年，在中德《續(xù)修條約》中，中國(guó)政府首次以條約的形式取得了對(duì)無(wú)照洋人的經(jīng)濟(jì)制裁權(quán)，這對(duì)那些無(wú)照擅闖中國(guó)內(nèi)地的洋人起到了一定的警示作用。除此之外，清政府還依據(jù)相關(guān)約章和國(guó)際法對(duì)外交涉。其實(shí)施效果盡管不盡如人意，但卻促使近代中國(guó)以愈益主動(dòng)、開(kāi)放的姿態(tài)向國(guó)際社會(huì)靠攏?！幾愿冻锻砬鍖?duì)赴華內(nèi)地游歷外人的管理述論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦漢到明代旅游活動(dòng)的變化，并說(shuō)明明代“旅游熱”興起的積極作用。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)評(píng)晚清政府對(duì)赴華內(nèi)地游歷外國(guó)人的管理。（4分）(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析晚清政府加強(qiáng)對(duì)赴華內(nèi)地游歷外國(guó)人的管理的背景。（4分）【答案】(1)變化：旅游主體由少數(shù)上層人士擴(kuò)大到普通民眾，旅游目的由功利型為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缞蕵?lè)型為主，旅游活動(dòng)由相對(duì)封閉走向開(kāi)放。（3分）積極作用：推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了思想文化的交流；豐富了民眾的文化生活；促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的變化。（3分）(2)評(píng)價(jià)：積極作用：一定程度上限制了外國(guó)人在華活動(dòng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，促進(jìn)了中外交涉走向規(guī)范化、法制化，有利于中外交流。局限性：管理效果有限，未能真正限制外國(guó)人在華活動(dòng)，同時(shí)也未能有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（4分）(3)背景：列強(qiáng)在華條約特權(quán)不斷擴(kuò)大，外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地游歷的人數(shù)日益增多，需要加強(qiáng)管理；中外游歷糾紛和交涉增多，清政府需要采取措施規(guī)避和減少糾紛；民族危機(jī)加深，維護(hù)國(guó)家主權(quán)成為晚清政府的重要任務(wù)；國(guó)際法的傳播和清政府外交觀念的近代化，使得清政府具備了加強(qiáng)管理的條件和能力。（4分）【詳解】（1）本題為對(duì)比類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空為秦漢、明朝時(shí)期的中國(guó)。變化：根據(jù)材料一中“秦漢時(shí)期……以最高統(tǒng)治者為首的王公貴族、富商大賈是最主要的組成部分”和“明朝中期，興起‘旅游熱’。浙江的‘紹興、金華二郡，人多壯游在外’。婦女也發(fā)展成為一支重要的旅游隊(duì)伍”可知，旅游主體由少數(shù)上層人士擴(kuò)大到普通民眾；根據(jù)“秦漢時(shí)期巡省、宦游、游學(xué)等功利型旅游成為主流”和“審美娛樂(lè)型旅游成為主流并趨于大眾化”可知，旅游目的由功利型為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缞蕵?lè)型為主；根據(jù)“文人們紛紛走出書(shū)齋，走進(jìn)大自然，涌現(xiàn)出徐霞客等旅行家”可知，旅游活動(dòng)由相對(duì)封閉走向開(kāi)放。積極作用：根據(jù)所學(xué)可知，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從文化上看，促進(jìn)了思想文化的交流；從社會(huì)生活上看，豐富了民眾的文化生活；從社會(huì)風(fēng)氣上看，促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的變化。（2）本題為影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空為晚清時(shí)期的中國(guó)。評(píng)價(jià)：積極作用：根據(jù)材料二中“清政府要求入境游歷者‘必須請(qǐng)領(lǐng)護(hù)照為之限制’，‘無(wú)照者不準(zhǔn)前往也，發(fā)照之權(quán)，專(zhuān)屬之領(lǐng)事官，簽照之權(quán)，專(zhuān)屬之地方官’。無(wú)護(hù)照之外國(guó)人不得到中國(guó)內(nèi)地游歷”和所學(xué)可知，一定程度上限制了外國(guó)人在華活動(dòng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，促進(jìn)了中外交涉走向規(guī)范化、法制化，有利于中外交流。局限性：根據(jù)所學(xué)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)相關(guān)知識(shí)可知，管理效果有限，未能真正限制外國(guó)人在華活動(dòng)，同時(shí)也未能有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（3）本題為背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空為晚清時(shí)期的中國(guó)。背景：根據(jù)材料二中“晚清時(shí)期，隨著中外條約關(guān)系的發(fā)展及列強(qiáng)在華條約特權(quán)的不斷擴(kuò)大，愈來(lái)愈多的外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地開(kāi)展游歷、傳教、經(jīng)商等活動(dòng)”可知，列強(qiáng)在華條約特權(quán)不斷擴(kuò)大，外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地游歷的人數(shù)日益增多，需要加強(qiáng)管理；根據(jù)“為了規(guī)避和減少因游歷而產(chǎn)生的糾紛和交涉”和所學(xué)可知，中外游歷糾紛和交涉增多，清政府需要采取措施規(guī)避和減少糾紛；根據(jù)所學(xué)中國(guó)近代社會(huì)特征相關(guān)知識(shí)可知，民族危機(jī)加深，維護(hù)國(guó)家主權(quán)成為晚清政府的重要任務(wù)；根據(jù)“除此之外，清政府還依據(jù)相關(guān)約章和國(guó)際法對(duì)外交涉”可知，國(guó)際法的傳播和清政府外交觀念的近代化，使得清政府具備了加強(qiáng)管理的條件和能力。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料晚清報(bào)人群體的演進(jìn)時(shí)段概況鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外報(bào)在開(kāi)放口岸相繼創(chuàng)辦，由此誕生了中國(guó)第一代報(bào)人。早期報(bào)人地位低下，大都由傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)變而來(lái)。如王韜，秀才出身，因生計(jì)所迫，受雇于上海英國(guó)傳教士創(chuàng)辦的墨海書(shū)館；艾小梅創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》，是國(guó)人自辦的第一份報(bào)刊，初為日?qǐng)?bào)，后改為五日刊，不及一年即停辦。19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，報(bào)人掀起晚清第一次報(bào)業(yè)高潮?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、汪康年等維新志士兼報(bào)人聲名鵲起，成為海內(nèi)報(bào)界聞人。1896年8月，汪康年、梁?jiǎn)⒊仍谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，得到張之洞捐助；1897年10月，在直隸總督王文韶的支持下，嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、王修植在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》。清末新政至辛亥革命前報(bào)人掀起了晚清第二次報(bào)業(yè)高潮，報(bào)人群體迅速壯大，并自居“中等社會(huì)”，自覺(jué)承擔(dān)起啟迪國(guó)民的歷史責(zé)任，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的先鋒，新辦報(bào)刊遍布海內(nèi)外。如陳少白在香港創(chuàng)辦《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、林白水和黎元培在上海創(chuàng)辦《俄事警聞》（后改名為《警鐘日?qǐng)?bào)》）、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在日本東京創(chuàng)辦《民報(bào)》。廣州報(bào)界公會(huì)、北京報(bào)界公會(huì)、中國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)等報(bào)界同業(yè)組織也紛紛成立。-據(jù)付登舟、趙晨韻《晚清報(bào)人群體演進(jìn)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，概括晚清報(bào)人群體社會(huì)地位的演進(jìn)趨勢(shì)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清報(bào)人群體對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。（6分）【答案】（1）趨勢(shì)：晚清報(bào)人群體的社會(huì)地位不斷提高。原因：民族危機(jī)加深；民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；開(kāi)明官僚的支持。（6分）（2）（6分）從改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度作答，如：改變了傳統(tǒng)社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)等；從促進(jìn)思想解放的角度作答，如：傳播西學(xué)，開(kāi)闊了國(guó)