2025屆西寧市重點(diǎn)中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末調(diào)研試題含解析_第1頁(yè)
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2025屆西寧市重點(diǎn)中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末調(diào)研試題注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗.1.閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的"牛毛"拼貼在畫(huà)紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)--"守藝長(zhǎng)安·大唐工坊"?;顒?dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自各地的世界游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。

對(duì)于工匠精神,《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺(jué)醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國(guó)工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)強(qiáng)烈。今天改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要一群________的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。"參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠說(shuō)。1.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。B.通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。C.活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。D.活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B.精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標(biāo)C.匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標(biāo)D.精益求精的匠心始終是匠人的初心2.閱讀下面的文字,完成下面小題。在我國(guó)戲曲史上,元代是古典戲曲第一個(gè)大發(fā)展、大繁榮時(shí)期,也是我國(guó)富有民族特色的古典悲劇蓬勃出現(xiàn)的第一個(gè)高潮時(shí)期。終元一代,廣大人民群眾處在民族壓迫和階級(jí)壓迫的血潮火海之中。生產(chǎn)力遭受破壞,人類(lèi)文明被,文人儒士長(zhǎng)期沒(méi)有出路;法治墮隳,官府昏聵,惡棍橫行,生靈涂炭。面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,憤懣、悲觀、失意。為他們的思想心態(tài)所占據(jù)。一部分人因此使精神體驗(yàn)趨于停滯和萎縮,或耽于耳目聲色的享樂(lè),或卷入隱逸之風(fēng);(),于是于下層人民群眾和民間藝人之中,以最為大眾化的戲曲為武器,采用悲劇的樣式來(lái)反映時(shí)代的悲劇現(xiàn)實(shí),揭示心靈深處的悲劇意識(shí)。所以元雜劇中的悲劇能以超乎前代的思想深度和豐富多彩的藝術(shù)姿態(tài),成為這個(gè)悲劇時(shí)代的精神產(chǎn)物。1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.拋棄置身厚重舉世矚目B.毀棄隱身厚重引人注目C.毀棄置身濃重引人注目D.拋棄隱身濃重舉世矚目2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。B.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。C.這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。D.面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求,他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境,也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望B.但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中,深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望C.但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中,深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了D.但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境,也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì),對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了3.閱讀下面的文字,完成下面小題。歷史悠久的古都西安是中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的集大成之地,這里教坊云集、樂(lè)種豐富,得天獨(dú)厚的人文環(huán)境__________了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè),它見(jiàn)證了中國(guó)古代的音樂(lè)發(fā)展歷史,被稱(chēng)譽(yù)為中國(guó)古代音樂(lè)活化石。西安鼓樂(lè)起源于隋唐,歷經(jīng)宋、元、明、清,在歷史的發(fā)展中不斷吸納融合多種藝術(shù)精華,集歷代民間音樂(lè)、民族音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人創(chuàng)作音樂(lè)于一體,逐漸形成了一套完整的大型古典音樂(lè)形式,至今仍然保留著__________完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。2009年9月,()。西安鼓樂(lè)與唐代燕樂(lè)中的大曲有著__________的聯(lián)系,它脫胎于唐代燕樂(lè),后融于宮廷音樂(lè),“安史之亂”期間隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間,因此它繼承了宮廷音樂(lè)中體現(xiàn)的雍容華貴、莊重高雅的盛唐氣象,又融入了民間藝術(shù)特有的靈動(dòng)活潑、熱烈粗?jǐn)U的生活氣息,有著洗卻鉛華、__________的音樂(lè)形態(tài)。我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓樂(lè),使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富,一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。西安鼓樂(lè)社是典型的音樂(lè)會(huì)社,一般不參加有報(bào)酬的演出,主要是在廟會(huì)、祈雨、朝山進(jìn)香、慶祝豐收等活動(dòng)中,為本社區(qū)、本村或周邊村舍提供音樂(lè)樂(lè)事服務(wù)。1.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.西安鼓樂(lè)是我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存,豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù),一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。B.我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存西安鼓樂(lè),使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富,一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。C.西安鼓樂(lè)是我國(guó)重要古代音樂(lè)的遺存,使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富,一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。D.我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓樂(lè),豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù),一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是西安鼓樂(lè)B.西安鼓樂(lè)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的C.聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安鼓樂(lè)批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄D.西安鼓樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄3.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.養(yǎng)育非常千絲萬(wàn)縷有口皆碑B.孕育相當(dāng)千絲萬(wàn)縷雅俗共賞C.孕育相當(dāng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)有口皆碑D.養(yǎng)育非常盤(pán)根錯(cuò)節(jié)雅俗共賞4.閱讀下面的文字,完成下面小題。買(mǎi)畫(huà)余顯斌那時(shí),程豫已致仕。所謂的致仕,就是退休,離開(kāi)官場(chǎng),歸隱田園。他雇了一只船,一路白帆飄飄,回到老家高壩。他的家在高壩街的那一邊,進(jìn)了門(mén)樓,一個(gè)四合院,一排磚墻瓦房,十分樸素。但是,不大的院子,卻潔凈雅致,種著菊花,還有別的花兒。每天早晨起來(lái),程老爺子喝罷茶,會(huì)走到院子里,這株花前站站,那株花前停停,心里,清閑得如吹過(guò)花葉的風(fēng),如對(duì)面山上的白云。多年官場(chǎng)生活,已讓他心生厭倦。只有在老家,在這個(gè)古鎮(zhèn)上,他才感到心地清凈,渾身舒爽。當(dāng)然,早飯后,一人品茶看書(shū),十分舒適。有時(shí)也會(huì)拄著拐杖,到處走走,看看山,看看水,和故舊交談。這天,他出外訪友,兩人正品茶間,仆人匆匆趕來(lái),俯身對(duì)他耳語(yǔ)幾句。他一驚,抬起頭道:“怎么,少爺與人爭(zhēng)吵?”仆人沒(méi)說(shuō)話(huà),只是點(diǎn)點(diǎn)頭。他站起來(lái),對(duì)老友抱拳道:“家里有事,改日再來(lái)請(qǐng)教。”說(shuō)完,在老朋友的相送下,走了。表面上,他一臉淡定,心中卻很生氣,自己的兒子一直很懂禮的,今天這是怎么了,竟然與人爭(zhēng)吵,太不像話(huà)了。走過(guò)小橋,走過(guò)鎮(zhèn)街,前面就是自己的家,里面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲。他疾步走進(jìn)去,看見(jiàn)兒子正拉著一個(gè)布衣書(shū)生,不許離開(kāi)。他冷著臉,對(duì)兒子道:“放手!”兒子見(jiàn)了他,忙松開(kāi)手,告訴他,這個(gè)書(shū)生是一個(gè)騙子。原來(lái),不久前,程家少爺在街上經(jīng)過(guò),看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)畫(huà)的書(shū)生,聲稱(chēng)自己有八大山人名畫(huà)一幅,名《枯木小鳥(niǎo)圖》。程少爺一聽(tīng)大喜,忙讓看看。那書(shū)生打開(kāi)包袱,拿出一軸,徐徐打開(kāi),紙張古舊,一看就是古物。再看畫(huà)面,翰墨流暢,煙云滿(mǎn)紙,一只鳥(niǎo),站在一根枯木上,白眼看天,如同鐵鑄。程少爺大喜,知道自己父親特愛(ài)八大山人的畫(huà),于是,當(dāng)即答應(yīng)以五百兩銀票買(mǎi)下。書(shū)生勉強(qiáng)答應(yīng),說(shuō)不是老母生病,無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥,絕不會(huì)如此低價(jià)出售。一切談妥,程少爺伸手入兜,哎呀一聲,告訴對(duì)方,自己沒(méi)有帶錢(qián),讓他改天來(lái)拿,分文不少。程大少仍不放心,怕畫(huà)是贗品。他拿了畫(huà),一個(gè)人暗暗在書(shū)房里細(xì)看,誰(shuí)知這一看就看出了問(wèn)題,八大山人畫(huà)鳥(niǎo),鳥(niǎo)眼為方形,而畫(huà)中鳥(niǎo)眼卻是弧形。因此,今天,書(shū)生來(lái)拿錢(qián)時(shí),程少爺一把抓住他,大罵騙子,準(zhǔn)備送往官府治罪。程豫聽(tīng)了兒子的解釋?zhuān)眠^(guò)了畫(huà),仔細(xì)看了,對(duì)程少爺?shù)溃骸盁o(wú)知!”程少爺一驚,問(wèn)道:“爹,怎么?”程豫小心卷了畫(huà),裝入木匣,告訴程少爺,此畫(huà)乃真品無(wú)疑,怎能是假。程少爺聽(tīng)了,忙指出鳥(niǎo)眼存在的破綻。程豫哼了一聲,解釋道:“八大山人畫(huà)鳥(niǎo)多為方形鳥(niǎo)眼,但興致來(lái)時(shí),偶爾也畫(huà)弧形鳥(niǎo)眼?!闭f(shuō)完,程豫吩咐,將五百兩銀票送給書(shū)生。看書(shū)生一身單衫,寒顫顫的,他又走近房?jī)?nèi),親自包了一包自己半舊的衣服送上。書(shū)生低了頭,千恩萬(wàn)謝地走了??磿?shū)生走遠(yuǎn)了,程豫轉(zhuǎn)身,將畫(huà)遞給兒子道:“燒了,以免此畫(huà)以后騙了別人?!背躺贍斠惑@,問(wèn)道:“為什么?”程豫輕聲說(shuō):“這畫(huà)是贗品?!背躺贍斖约旱牡?,大惑不解。程豫長(zhǎng)嘆,告訴兒子,這人是讀書(shū)人,又有這樣深的繪畫(huà)功底,仿造贗品,一定有不得已的苦衷,能幫一把,為什么不幫一把呢?程少爺聽(tīng)了,輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭道:“爹,我明白了。”程豫長(zhǎng)嘆一聲,望著書(shū)生遠(yuǎn)去的方向。書(shū)生拿了銀子和那包衣服回家,打開(kāi)包袱,里面有一張紙,上寫(xiě):君之丹青已上層樓,假以時(shí)日,定為大家,贈(zèng)銀五百,以助君成功。書(shū)生讀罷,紅了眼圈,久久無(wú)言。多年后,豐陽(yáng)出現(xiàn)一個(gè)畫(huà)家,提筆濡墨,滿(mǎn)紙?jiān)茻煟瑑叭灰殉僧?huà)壇名家。這人,就是那個(gè)書(shū)生。(本文發(fā)表于《小說(shuō)月刊》2016年5期)1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.程豫的院子樸素,并且種著菊花,由此會(huì)讓讀者聯(lián)想到陶淵明,作者以陶淵明襯托程豫的為人,使其品質(zhì)更突出。B.一直很懂禮的兒子,今天為什么會(huì)與人吵架呢?這是作者設(shè)置的一個(gè)懸念,看到這里,讀者會(huì)急于知道下文。C.當(dāng)講妥價(jià)錢(qián)后,程少爺發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有帶錢(qián),讓那書(shū)生改天來(lái)拿,書(shū)生答應(yīng)了,由此可知書(shū)生非常信任程少爺。D.給了書(shū)生銀票和衣服后,“書(shū)生低了頭,千恩萬(wàn)謝地走了”,其中“低了頭”有深意,那就是書(shū)生知道自己錯(cuò)了。E.文章短小,但是波瀾起伏;作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě),塑造了可親可敬的人物形象,讀來(lái)給人啟發(fā)。2.“程大少仍不放心,怕畫(huà)是贗品”一段有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。3.程豫是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。旅宿杜牧旅館無(wú)良伴,凝情自悄然。寒燈思舊事,斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉,家書(shū)到隔年。滄江好煙月,門(mén)系釣魚(yú)船。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.全詩(shī)語(yǔ)言千錘百煉,色調(diào)清麗明快,直抒胸臆,感情至深,真切動(dòng)人。B.首聯(lián)直接破題,點(diǎn)明情境?!白浴弊质恰盁o(wú)良伴”的呼應(yīng),體現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。C.頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫(xiě)到室外的雁叫,視聽(tīng)結(jié)合,描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D.頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合,想象奇特,表現(xiàn)出詩(shī)人因愁思難耐、歸家無(wú)望而生出的怨恨。2.此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。6.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)飯疏食,飲水,___________,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,____________。(《論語(yǔ)》)(2)爾ト爾筮,_______________。以爾車(chē)來(lái),_______________?!对?shī)經(jīng)·氓》(3)_______________,四弦一聲如裂帛。_______________,唯見(jiàn)江心秋月白。(白居易《琵琶行》)(4)草創(chuàng)未就,___________________,惜其不成,________________。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)(5)人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。_______________,______________。(韋莊《菩薩蠻》)7.閱讀下文,完成下列小題??鬃淤澷p的中庸駱玉明(1)“中庸”一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)雍也》第二十九章:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣?!痹谶@里,孔子視中庸為最高道德,并感嘆著一至德在人群中久久不見(jiàn)了??鬃咏沂玖酥杏沟闹恋滦?,但對(duì)什么是中庸存而不論,這就給后人留下了廣闊的解釋空間。(2)《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō):魯國(guó)有一項(xiàng)政策,如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的,本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái),可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢(qián)。子貢有一次從外面贖回了一些人,他是富豪,不在乎那些錢(qián),或許也覺(jué)計(jì)較那些錢(qián)有損于自己的清德,于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧,卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X(qián),讓他們自己掏腰包贖人,政府給錢(qián)也不要,他們會(huì)感到為難,結(jié)果只能是視而不見(jiàn)。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策,卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”,在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是,這還損害了魯人的道德風(fēng)俗,人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。(3)孔子對(duì)子貢的批評(píng),包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考:道德的價(jià)值,在于它能夠維護(hù)某種公眾利益,如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn),將道德自身視為目的,其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國(guó)前幾十年很努力地宣揚(yáng)“無(wú)私”的理念,“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度,結(jié)果是人人演戲,可信的道德就在這種表演中消失了。(4)《論語(yǔ)》中有一段對(duì)話(huà)也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子:他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊,兒子就去告發(fā),大家都認(rèn)為他很正直??鬃俞?shù)h相對(duì)地說(shuō):我們那里對(duì)正直的看法不是這樣,我們認(rèn)為“父為子隱,子為父隱”,正直就在其中。在孔子看來(lái),親情是人類(lèi)的天性,維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā),其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類(lèi)錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話(huà)來(lái)說(shuō),就是:“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢??jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢?為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù),法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì),反而破壞人性,而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源?!保?)孔子對(duì)“父子相隱”的意見(jiàn)歷來(lái)有很多爭(zhēng)議,它牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題?,F(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。從社會(huì)和法律角度來(lái)說(shuō),父親偷羊兒子去告發(fā)他,屬于正直的行為。偷羊犯法,社會(huì)成員理應(yīng)出于維護(hù)公義得得需要,不論親疏都應(yīng)加以坦白,中國(guó)自古就有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)親情的必要,所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?,取的是“攮羊”這樣的例子。“文革”年代官方鼓勵(lì)人民相互揭發(fā),芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠,弄到夫妻都不敢講真話(huà),這時(shí)想到“父子相隱”,會(huì)明白它的道理了吧。(6)宋代朱熹曾說(shuō):“君子之所以為中庸者,以其有君子之德,而又能隨時(shí)以處中也”。孔子本人掌握的就是時(shí)中的行為標(biāo)準(zhǔn)?!妒酚?孔子世家》記孔子經(jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城,當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂,阻止孔子去衛(wèi),大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓,離開(kāi)蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門(mén),孔子就下令車(chē)子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn):這不是背盟了嗎?孔子淡然一笑,灑脫得很:受要挾訂下的盟誓,不管用的。(7)孔子還活著的時(shí)候,就有人把他看作“圣人”,但他一點(diǎn)兒也沒(méi)覺(jué)得自己有“圣人”氣。這不是謙虛,而是老夫子處理事情的態(tài)度,大抵是從常情常理出發(fā),并沒(méi)有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘,期望像孔夫子那樣,有超常人的思考,又不背離常人的生活,中間的“而”正是統(tǒng)一這種對(duì)立的橋梁。(8)“中庸”是儒家思想的精髓,要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事,而身體力行之則更難。時(shí)至今日、天,“中庸”仍“民鮮能久矣”,孔子贊賞的“中庸”,就像上文敘述的三個(gè)故事那樣,其實(shí)不過(guò)是,并不像后人闡釋的那么玄乎。1.聯(lián)系上下文,填入第(2)段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.況且所以 B.而那么 C.況且盡管 D.而因?yàn)?.孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?,為什么取的是“攘羊”這樣的例子?3.下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是A.“文革”宣揚(yáng)的“無(wú)私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。B.朱熹以“隨時(shí)以處中”來(lái)闡釋“中庸”,接近孔子贊賞的“中庸”。C.孟德斯鳩的話(huà)抨擊法律破壞了人性,證明了“父子相隱”的合法性。D.“中庸”被孔子視為“至德”,因沒(méi)有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明”,除孔子外普通人理解難身體力行更難。4.概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn),補(bǔ)充在第(8)段畫(huà)線(xiàn)空白處。5.第(6)段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”?闡述你的理由。8.閱讀下面的文字,完成下列小題。借給你的溫暖江文勝這天晚上,天下大雪,出奇的冷。養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶(hù)王老漢蜷縮在家里的火盆前,他不敢出門(mén)。忽然,狗叫。王老漢極不情愿地打開(kāi)屋門(mén),一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來(lái),他打了一個(gè)激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來(lái)到院子里,沒(méi)見(jiàn)到任何人,可狗還在叫。院子左邊的一排房屋,是豬圈。他逐一查看豬圈,仔細(xì)地?cái)?shù),總共60頭豬連毛發(fā)都沒(méi)少一根。豬沒(méi)被盜,狗為啥叫呢?肯定有情況,不然,通人性的狗是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地瞎叫的。果然,王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫(kù)發(fā)現(xiàn)了“敵情”:喂豬的苕片飼料少了一袋!王老漢立馬來(lái)了精神,他趕緊回到屋里,拉上三十歲出頭的兒子金華出來(lái)尋找。原來(lái)下了雪,現(xiàn)在雪停了,院子里從院門(mén)到飼料庫(kù)、從飼料庫(kù)到院門(mén)各有兩行腳印,清晰可辨。金華說(shuō):“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人!”王老漢說(shuō):“這是一個(gè)人的腳印,咱倆去追,可以對(duì)付,鐵證如山,看他如何狡辯?!备缸觽z一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門(mén)前沒(méi)了,別的磚房都熄了燈,只有這間房沒(méi)有熄燈。真是膽大包天啊!做了賊還敢亮著燈?王老漢這樣想。窗是玻璃窗,玻璃上結(jié)滿(mǎn)了冰花。左下角的一塊玻璃沒(méi)了,糊上了報(bào)紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶(hù)紙,用手指輕輕一捅,報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔:一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子,坐在屋里的矮凳上,他的頭上還冒著熱氣。啊!那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個(gè)雙手籠在袖頭里的老頭,床頭的被子下露出一個(gè)小腦袋,一個(gè)中年婦女站在這個(gè)黑漢子的對(duì)面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶(hù)外,大氣不敢出,傾聽(tīng)著屋里的動(dòng)靜?!凹Z,借來(lái)了。這就是,紅苕片,100斤。你還愣著干啥?還不快去熬苕片湯!”漢子的聲音?!皨?zhuān)彀荆茵I壞了,我要吃苕片湯?!毙『⒌穆曇??!皝嘄垼@糧是咋借來(lái)的?”老人的聲音?!暗?,我事先寫(xiě)好了借條,借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣,心想,我怎么沒(méi)注意到那借條!真的有?“這不是偷嗎?自打你從娘胎里出來(lái),我是怎么指教你的?做人要本分!還好,留下了借條,人要憑良心。但借糧容易還糧難哪!礦上不開(kāi)工資,啥時(shí)候能還上?”老人的聲音?!暗?,這個(gè)我想過(guò)。車(chē)到山前必有路,活人不能讓尿憋死,我還有一雙手。到春天,礦上如果還不能開(kāi)工資,我就到農(nóng)村去幫工。聽(tīng)說(shuō)王老漢厚道,日子也過(guò)得殷實(shí),不然我干嗎要借他的。我想去他那里,幫他干活,用工錢(qián)抵糧錢(qián)……”漢子的聲音?!翱熳?!”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子,王老漢急奔飼料庫(kù),果然發(fā)現(xiàn)了那張借條:家里無(wú)米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍,此據(jù)。某某年某月某日上面還有一個(gè)用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽(yáng)從蠟子山上露出頭來(lái)。吳亞龍推開(kāi)屋門(mén),見(jiàn)門(mén)口堆了一些東西:一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚(yú)和一袋凍豆腐……吳亞龍像見(jiàn)到了天外來(lái)物似的翻來(lái)覆去地找,竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)以“借給你的溫暖”為題,揭示了文章的主題,表現(xiàn)了淳樸的人性美。B.小說(shuō)運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理、對(duì)話(huà)、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)手法,生動(dòng)形象地刻畫(huà)了王老漢和吳亞龍的形象。C.這篇小說(shuō)講了一個(gè)感恩的故事,他把人物放在大饑餓的時(shí)代,用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。D.小說(shuō)的結(jié)尾照應(yīng)了題目,既不出人意料,又在情理之中;而且,使得吳亞龍“誠(chéng)信”的形象更為突出。2.小說(shuō)中兩處寫(xiě)到“雪”,分別有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。3.小說(shuō)中王老漢和吳亞龍,哪一位是主人公?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?.閱讀下面的文字,完成下面小題。藍(lán)詩(shī)玲認(rèn)為,中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:怎樣回應(yīng)一個(gè)同時(shí)需要民族意識(shí)和超民族意識(shí)的時(shí)代?她的看法是,只要民族國(guó)家仍然是我們思考問(wèn)題的憑借,民族本位的思維就會(huì)壓倒國(guó)際主義的思維。此種說(shuō)法未免畫(huà)地為牢,事實(shí)上,至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上,民族本位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性。以中國(guó)為例,中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源一直在互動(dòng)之中,將中國(guó)與西方截然兩分已經(jīng)價(jià)值不大。前面說(shuō)到汪曾祺,重要的不是諾貝爾獎(jiǎng)是否有能力領(lǐng)會(huì)汪曾祺文學(xué)語(yǔ)言的古典韻味,而是它如何評(píng)估汪曾祺熔鑄古今中西的創(chuàng)造性。汪曾祺并不僅僅是一個(gè)中國(guó)士大夫,他并非簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng),而是以其獨(dú)到的才情與智慧,為當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)闖出一條新路。而且,汪曾祺并非只是在語(yǔ)言上用力,其語(yǔ)言的背后是中國(guó)人獨(dú)特的人情之美,而這種美又并非一味的詩(shī)意,而是在“極左”語(yǔ)言的灰燼中搶救出來(lái)的一種靈明,是溫潤(rùn)如玉卻潛藏著絲絲裂紋的優(yōu)雅,是從洞明世事的悲憫中釋放出的生氣。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估,那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命。但無(wú)論如何,問(wèn)題不能被簡(jiǎn)化為要民族性還是要世界性的問(wèn)題,既不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文學(xué)不需要在意來(lái)自他國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng),也不能簡(jiǎn)單地搬用西方現(xiàn)代主義的行話(huà)作為文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就第三世界國(guó)家的文學(xué)來(lái)說(shuō),立足傳統(tǒng)并不意味著固步自封。恰相反,諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠?yàn)槟骋幻褡鍑?guó)家嚴(yán)肅的文學(xué)人所尊重,是因?yàn)樗梢猿蔀橐环N有益的刺激,用來(lái)療治民族與個(gè)人盲目的文化自信。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的誘惑如此強(qiáng)大,這誘惑不僅來(lái)自于獎(jiǎng)金,更來(lái)自于從“國(guó)民作家”一步躍進(jìn)為“世界文豪”的無(wú)上榮光。魯迅當(dāng)然明了這種誘惑,所以他在拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名的信中把話(huà)說(shuō)得十分嚴(yán)厲,他說(shuō)“我覺(jué)得中國(guó)實(shí)在還沒(méi)有可得諾貝爾賞金的人,瑞典最好是不要理我們,誰(shuí)也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮人,格外優(yōu)待從寬,反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心,以為真可與別國(guó)大作家比肩了,結(jié)果將很壞”。在魯迅看來(lái),中國(guó)作家認(rèn)為自己不配,比認(rèn)為自己足以與別國(guó)大作家比肩更好。這似乎缺乏文化自信,其實(shí)卻是從中國(guó)文學(xué)的主體精神出發(fā)。倘若我們不是埋頭做自己的事,而是一直將“中國(guó)人離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)還有多遠(yuǎn)”當(dāng)作最大的問(wèn)題,對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)孜孜以求,這個(gè)獎(jiǎng)的存在就會(huì)成為破壞民族文學(xué)發(fā)展生態(tài)的因素。對(duì)于魯迅的這一告誡,中國(guó)文學(xué)人一直心有戚戚,不過(guò)時(shí)至今日,情況又有所不同。一則,在后殖民的語(yǔ)境中,第三世界國(guó)家似乎應(yīng)當(dāng)放下“國(guó)民性批判”的包袱,何況,中國(guó)人對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)的渴望未必就超過(guò)其他國(guó)家,我們不必責(zé)己太過(guò);二則,中國(guó)正處于全面、高速的發(fā)展時(shí)期,完全應(yīng)該在未來(lái)獲得更多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng),以彰顯中國(guó)的文化軟實(shí)力。魯迅自有低調(diào)的理由,那時(shí)的中國(guó)整體地被西方無(wú)視,但是此一時(shí)彼一時(shí),莫言的獲獎(jiǎng)或許預(yù)示一個(gè)輝煌時(shí)代的開(kāi)始。而更進(jìn)一步的想法也許是:將來(lái)是否有可能出現(xiàn)更適合于中國(guó)文學(xué)且有能力與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)抗衡的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)?是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)?我們的關(guān)鍵訴求,其實(shí)是讓各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放,它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng),也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾。使不同地區(qū)的作家追逐單一獎(jiǎng)項(xiàng),必然會(huì)使原本參差多態(tài)的文學(xué)世界共和國(guó)呈現(xiàn)出極不對(duì)稱(chēng)的供求關(guān)系,使缺乏相關(guān)文化資本的國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的匱乏感,從而導(dǎo)致對(duì)新殖民主義秩序的強(qiáng)化。讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn),立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)帲@是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待;讓文學(xué)不僅僅關(guān)心地方,亦能自然而然地關(guān)心遠(yuǎn)方和他人,同樣是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待。而要使這類(lèi)期待成為可能,首先是要在具體的命運(yùn)共同體的內(nèi)部以及共同體與共同體之間找到富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式,使具體的“我們”能夠通過(guò)文學(xué)不斷擴(kuò)大自身。這既是作家和文學(xué)研究者的使命,也是國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)的責(zé)任。(摘編自湯擁華、朱國(guó)華《諾貝爾時(shí)代的終結(jié)與文學(xué)世界共和國(guó)的重建》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾。B.如果諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作性沒(méi)有能力進(jìn)行評(píng)估,那么中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)。C.魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名,是因?yàn)閾?dān)心助長(zhǎng)國(guó)人虛榮心,不利于民族文學(xué)的發(fā)展。D.真正找到了富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng),無(wú)須考慮作家的民族性。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)中國(guó)諾貝爾情結(jié)中出現(xiàn)的片面認(rèn)識(shí),提出了自己的觀點(diǎn),并對(duì)其進(jìn)行分析。B.文章在論證中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源處于互動(dòng)中時(shí),采用了舉例論證的手法。C.文章對(duì)魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)的觀點(diǎn)既有肯定,又有新時(shí)代下的思考,彰顯辯證的態(tài)度。D.文章對(duì)新的文學(xué)世界共和國(guó)的設(shè)想,證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上,既有可能從民族本位發(fā)展出一種新的國(guó)際主義,又可以通過(guò)積極的國(guó)際主義重新定義民族本位。B.魯迅低調(diào)地拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名和莫言欣然獲獎(jiǎng),這種變化背后透露著這樣的信息:中國(guó)國(guó)際地位和文化軟實(shí)力在不斷提高。C.諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)刺激、療治民族和個(gè)人盲目的文化自信,所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜。D.倘若未來(lái)在主要大洲上都有諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng),可能會(huì)對(duì)某一文化在全球的霸權(quán)地位產(chǎn)生一定制衡作用。10.閱讀下面的文言文,完成下面小題。李壁字季章。父燾,典國(guó)史。壁少英悟,日誦萬(wàn)余言,屬辭精博。孝宗嘗問(wèn)燾:“卿諸子孰可用?”燾以壁對(duì)。召試,為正字。寧宗即位,徙著作佐郎。時(shí)韓侂胄專(zhuān)國(guó),建議恢復(fù)。用師意方銳,錢(qián)象祖以沮兵議忤侂胄得罪貶。壁言:“進(jìn)取之機(jī),當(dāng)重發(fā)而必至,毋輕出而茍沮。”侂胄意不懌。壁度力不能回,乃入奏:“自秦檜首倡和議,使父兄百世之仇不復(fù)開(kāi)于臣子之口。愚以為宜亟貶秦檜,示天下以仇恥必復(fù)之志,則君臣上下奮勵(lì)振作,拯潰民于殘虐,湔祖宗之宿憤。在今日舉而措之,無(wú)難矣?!笔枳?,秦檜坐追王爵。議者謂壁言雖公,特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使來(lái),微示欲和意。丘崈以聞,壁貽崈書(shū),俾遣小使致書(shū)金帥求成。金帥報(bào)書(shū)以用兵首謀指侂胄,侂胄大恚,不復(fù)以和為意。壁言:“事勢(shì)未集,亦權(quán)宜就和。茍利社稷,固難執(zhí)一?!眮腚胁宦?tīng)用兵之意益急壁方與共政或勸其速去毋與侂胄分禍壁曰嘻國(guó)病矣我去誰(shuí)適謀此侂胄被誅,御史葉時(shí)論壁反復(fù)詭譎,削三秩,謫居撫州。越四年,復(fù)除知遂寧府,未至,而潰兵張福入益昌,戕王人,至遂寧,壁傳檄諭之,福等讀檄泣下,約解甲降。會(huì)官軍至挑賊,賊忿,盡燔其城。顧府治曰:“李公旦夕來(lái)居,此其勿毀。”壁馳書(shū)大將張威,使調(diào)兵士來(lái)戰(zhàn)。威夜遣人叩門(mén),言曰:“賊壘堅(jiān)不可破,將選死士,梯而登,以火攻之?!北谠?“審爾,必多殺士卒,盍先斷賊汲路與糧道,使不得食,即自成擒矣?!币蚤L(zhǎng)圍法授之,威用其謀,賊遂平。壁嘉定十五年六月卒,謚文懿。壁嗜學(xué)如饑渴,群經(jīng)百氏搜抉靡遺,于典章制度尤綜練。為文雋逸,所著有《雁湖集》一百卷、《涓塵錄》三卷等。(選自《宋史?李壁傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.侂胄不聽(tīng)用兵之意/益急/壁方與共政/或勸其速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國(guó)病矣/我去誰(shuí)適謀此/B.侂胄不聽(tīng)/用兵之意益急/壁方與共政/或勸其速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國(guó)病矣/我去誰(shuí)適謀此/C.侂胄不聽(tīng)用兵之意/益急/壁方與共政或勸其/速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國(guó)病矣/我去誰(shuí)適謀此/D.侂胄不聽(tīng)/用兵之意益急/壁方與共政或勸其/速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國(guó)病矣/我去誰(shuí)適謀此/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.著作佐郎,官名。三國(guó)時(shí)魏始置,屬秘書(shū)省,掌編撰國(guó)史,至唐代主管著作局,掌撰擬文字。B.傳檄,指?jìng)鞑枷?。檄文指古代官方用以征召、曉諭、聲討等的文書(shū)。文中指曉諭的文告。C.謚文懿,“謚”即謚號(hào),是古代帝王、大臣等死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào),“文懿”是帶有褒揚(yáng)意義的謚號(hào)。D.群經(jīng),總稱(chēng)所有的經(jīng)部書(shū)籍,常指儒家經(jīng)典;百氏,指諸子百家。其中“諸子百家”是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.李壁聰穎好學(xué),著作頗豐。他年少時(shí)每天誦讀一萬(wàn)多字,所寫(xiě)的文章精深博大;嗜學(xué)如饑似渴,涉獵廣泛,撰有多部著作。B.李壁初得賞識(shí),后遭貶官。他被皇帝召見(jiàn)面試后即擔(dān)任正字一職,后又調(diào)任著作佐郎;后來(lái)被降職三級(jí),謫居撫州。C.李壁處事靈活,善于言辭。李壁勸說(shuō)皇上追貶秦檜,想借此事振奮人心;給作亂的逃兵張福等人傳布微文,使其感動(dòng)投降。D.李壁精于謀略,平定賊兵。平定賊兵的過(guò)程中,他調(diào)兵遣將,反對(duì)火攻,最后采取斷賊汲路與糧道的長(zhǎng)圍之法,將賊兵平定。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)韓侂胄專(zhuān)國(guó),建議恢復(fù)。用師意方銳,錢(qián)象祖以沮兵議忤侂胄得罪貶。(2)事勢(shì)未集,亦權(quán)宜就和。茍利社稷,固難執(zhí)一。5.御史葉時(shí)為什么認(rèn)為李壁“反復(fù)詭譎”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11.閱讀下文,完成各題。活水源記劉基①①靈峰之山,其上曰金雞之峰。其草多竹;其樹(shù)多楓、櫧,多松;其鳥(niǎo)多竹雞:其狀如雞而小,有文采,善鳴。寺居山中,山四面環(huán)之。其前山曰陶山,華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰,歐冶子之所鑄劍也。寺之后,薄崖石有閣,曰松風(fēng)閣,奎上人②居之。②有泉焉,其始出石罅,涓涓然,冬溫而夏寒。浸為小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土中,旁出為四小池,東至山麓,潴③為大池,又東注于若耶之溪,又東北入于湖。其初為渠時(shí),深不逾尺,而澄澈可鑒;俯視,則崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游,終日坐不旁,名之曰:“活水源”。其中有石蟹,大如錢(qián),有小鰿魚(yú),色正黑,居石穴中,有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鸜鵒,黑色而赤嘴,恒鳴其上,其音如竹雞而滑④。有二脊令⑤,恒從竹中下,立石上,浴飲畢,鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒,諸水族皆隱不出。至是,悉出。又有蟲(chóng)四、五枚,皆大如小指,狀如半蓮子,終日旋轉(zhuǎn)行水面,日照其背,色若紫水晶,不知其何蟲(chóng)也。③予既愛(ài)茲水之清,又愛(ài)其出之不窮,而能使群動(dòng)咸來(lái)依,有君子之德焉。上人又曰:“屬歲旱時(shí),水所出,能溉田數(shù)十畝?!眲t其澤又能及物,宜于白野公之深?lèi)?ài)之也。(注釋?zhuān)賱⒒?,明初文學(xué)家、政治家。②上人:對(duì)僧人的敬稱(chēng)。③潴(zhū):水匯積。④滑:流利。⑤脊令:即鹡鸰鳥(niǎo)。1.第①段在介紹活水源___________的同時(shí),還突出了其__________。2.第②段作者詳細(xì)描寫(xiě)活水源周?chē)幕ú輼?shù)木和鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的用意是什么?3.對(duì)“予既愛(ài)茲水之清,又愛(ài)其出之不窮。”句理解最正確的一項(xiàng)是()A.我既喜愛(ài)泉水滋潤(rùn)清澈,又喜愛(ài)它流淌的無(wú)窮無(wú)盡。B.我既喜愛(ài)這泉水的清澈,又喜愛(ài)它流向遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。C.我既喜愛(ài)這泉水的清澈,又喜愛(ài)它源源不斷地流淌。D.我既喜愛(ài)那泉水的清澈,又喜愛(ài)它無(wú)窮無(wú)盡地流淌。4.本文在寫(xiě)水清時(shí)別具匠心,請(qǐng)找出相關(guān)句子并作賞析。5.簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作意圖。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無(wú)所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來(lái),你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1.C2.D【解析】1.本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。A項(xiàng),“通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”錯(cuò)誤,語(yǔ)序不當(dāng);應(yīng)把“零距離”調(diào)到“互動(dòng)”前。A錯(cuò)誤。B項(xiàng),“通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主”錯(cuò)誤,缺少主語(yǔ);可在“通過(guò)”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”,或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”一詞并把此句調(diào)整到“通過(guò)……”之前。B錯(cuò)誤。C項(xiàng),正確。D項(xiàng),“向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人表現(xiàn)”錯(cuò)誤,“表現(xiàn)”“精神”搭配不當(dāng);可把“表現(xiàn)”改為“展示”。D錯(cuò)誤。故選C。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目,首先要把握語(yǔ)段,注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目,答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本段文字的中心內(nèi)容是“工匠精益求精的精神”,所以陳述對(duì)象應(yīng)是“精益求精的匠心”,排除A。根據(jù)前句話(huà)“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝”判斷,這是當(dāng)初衡量產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝的方法和手段,不是“終極目標(biāo)”,排除BC。故選D。【點(diǎn)睛】主語(yǔ)殘缺的三種類(lèi)型:1、偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如:藝術(shù)團(tuán)的演出,博得了各界觀眾熱烈的歡迎,對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為:“藝術(shù)團(tuán)的演出,博得了各界觀眾熱烈的歡迎,(觀眾)對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。”2、濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如:從這件小事,說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如:通過(guò)豐富的實(shí)踐,使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。2、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組,拋棄:扔掉不要;丟棄。毀棄:指毀壞拋棄。根據(jù)語(yǔ)境“人類(lèi)文明被”,填入“毀棄”。第二組,置身:存身,處在的地方。謂自己處于某種環(huán)境或場(chǎng)合。隱身:不露身份。根據(jù)語(yǔ)境“于是于”,填入“置身”。第三組,厚重:豐富而貴重。濃重:(煙霧、氣味、色彩等)很濃很重。根據(jù)語(yǔ)境“的悲劇意識(shí)”,填入“濃重”。第四組,舉世矚目:指的是全世界的人都注視著,形容影響很大。引人注目:形容人或事物很具特色,引起人們的注意。根據(jù)語(yǔ)境“成為這個(gè)悲劇時(shí)代”,填入“引人注目”。故選C。2.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型,并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?!懊鎸?duì)……使……”,句子無(wú)主語(yǔ),排除B;“憤懣、悲觀、失意”成分殘缺,改為“他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)”,排除AC。故選D。3.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)句前“一部分人因此使……”,句式一直原則,括號(hào)內(nèi)填入“但也有一部分人……”,排除AD;后半句根據(jù)“或耽于耳目聲色的享樂(lè),或卷入隱逸之風(fēng)”,填入主動(dòng)句,而不是被動(dòng)句,“激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望”,排除CD。故選B?!军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考??嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。3、1.A2.D3.B【解析】1.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多,主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句,必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類(lèi)型)作分析??捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中,承接上文主語(yǔ)應(yīng)是“西安鼓樂(lè)”,排除BD;而C項(xiàng),“使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富,一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美”濫用介詞,應(yīng):豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)。故選A。2.本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類(lèi)題目,要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題:句子順序是否合理,話(huà)題是否一致,前后是否照應(yīng),格式是否一致,音節(jié)是否和諧等。本題中,承接上文主語(yǔ)應(yīng)保持一致,應(yīng)是“西安鼓樂(lè)”,排除AC;B項(xiàng),“被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的”,強(qiáng)調(diào)了“是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的”,與上文不銜接。故選D。3.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目首先明確題干要求,選詞語(yǔ)填空,要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白,然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。養(yǎng)育:撫養(yǎng)養(yǎng)育。孕育:比喻既存的事物中醞釀著新事物。第一處的語(yǔ)境指得天獨(dú)厚的人文環(huán)境醞釀出了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè),故選孕育,排除AD。

非常:異乎尋常的,特殊的,十分。相當(dāng):指兩方面差不多;配得上或能夠相抵;適宜;合適;表示程度高,但不到“很”的程度。第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)西安鼓樂(lè)仍然保留著完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。故選“相當(dāng)”更合適。

千絲萬(wàn)縷:原形容一根又一根,數(shù)也數(shù)不清?,F(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤(pán)根錯(cuò)節(jié):比喻事情復(fù)雜,糾纏不清。第三處語(yǔ)境指有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系,故選千絲萬(wàn)縷,排除C。

有口皆碑:比喻對(duì)突出的好人好事一致頌揚(yáng)。雅俗共賞:形容某些文藝作品既優(yōu)美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。第四處語(yǔ)境指西安鼓樂(lè)有著洗卻鉛華的既優(yōu)美,又通俗的音樂(lè)形態(tài)。故選雅俗共賞更合適。故選B。4、1.BD2.①照應(yīng)了前文的情節(jié)。因?yàn)榘舜笊饺说漠?huà)書(shū)生以五百兩銀子的低價(jià)賣(mài)他,他心里有些懷疑。②推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。正是因?yàn)樗率勤I品,所以他才進(jìn)一步鑒定,發(fā)現(xiàn)畫(huà)是假的,爭(zhēng)吵時(shí)程豫回來(lái),有了下面程豫幫助書(shū)生的情節(jié)。③此段內(nèi)容承前啟后,使文章內(nèi)容更充實(shí)豐富,人物的特征也由此得以展示和突出。3.①心性淡泊,不追求名利。他厭倦官場(chǎng),喜愛(ài)田園生活。②嚴(yán)格教子,家教嚴(yán)。兒子一直很懂禮,當(dāng)他知道兒子與人吵架他很生氣;看到兒子拉著一個(gè)書(shū)生,他冷著臉,并讓兒子“放手”。③寬厚包容。當(dāng)他知道那幅畫(huà)是假的后,也沒(méi)有生氣,更沒(méi)有揭穿,而是幫助那個(gè)書(shū)生。④慧眼識(shí)人。從畫(huà)上他看出該書(shū)生的繪畫(huà)功底不淺,最終該書(shū)生成為畫(huà)家?!窘馕觥?.本題屬于綜合考查題,考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目,首先要題干的選擇要求,如本題“對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。本題考查對(duì)文中內(nèi)容分析概括的能力。A項(xiàng),“作者以陶淵明襯托程豫的為人”是由前面“由此會(huì)讓讀者聯(lián)想到陶淵明”引發(fā)的,有些牽強(qiáng);C項(xiàng),“由此可知書(shū)生非常信任程少爺”錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,書(shū)生急需錢(qián)財(cái),而且他也知道這畫(huà)是自己仿畫(huà)的,終于肯用這么高的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下來(lái),所以當(dāng)買(mǎi)主程少爺發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶錢(qián)的時(shí)候,書(shū)生同意改天去拿;E項(xiàng),“作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě),塑造了可親可敬的人物形象”錯(cuò)誤,“肖像、心理”沒(méi)有體現(xiàn)。故選BD。2.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu),把握句段作用的能力。解答此題,首先要找到設(shè)題的句子、段落,把握該句或該段的意思,然后從內(nèi)容和情節(jié)的方面分析作用。本題問(wèn)的是“程大少仍不放心,怕畫(huà)是贗品”這一段的作用。首先看這段文字的意思,“程大少仍不放心,怕畫(huà)是贗品”是說(shuō)程大少對(duì)畫(huà)產(chǎn)生懷疑,“仍”表明之前書(shū)生以五百的低價(jià)賣(mài)給他的時(shí)候,程大少心里就有了懷疑,所以此處的內(nèi)容與上文形成照應(yīng);然后看下文寫(xiě)了什么內(nèi)容,下面寫(xiě)到“他拿了畫(huà),一個(gè)人暗暗在書(shū)房里細(xì)看,誰(shuí)知這一看就看出了問(wèn)題”,因?yàn)椤安环判摹彼圆胚M(jìn)一步鑒定,才能發(fā)現(xiàn)畫(huà)是贗品,才會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵,才會(huì)有下面程豫幫助書(shū)生的內(nèi)容,所以這一內(nèi)容推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;最后從本段所處的位置和段落的特點(diǎn)來(lái)看,這段文字處于文章中間,且是獨(dú)立成段,這樣的段落一般起到承上啟下的過(guò)渡作用。3.考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。解答此題,首先明確設(shè)題的形式,如本題“程豫是一個(gè)什么樣的人”,然后根據(jù)文章內(nèi)容確定人物的角色,接著要根據(jù)人物的言行舉止以及事件的發(fā)展來(lái)分析人物特點(diǎn)。從文中來(lái)看,程豫是致仕者,是父親,是長(zhǎng)者,是伯樂(lè);首先從致仕者的角度來(lái)看,“多年官場(chǎng)生活,已讓他心生厭倦。只有在老家,在這個(gè)古鎮(zhèn)上,他才感到心地清凈,渾身舒爽。當(dāng)然,早飯后,一人品茶看書(shū),十分舒適。有時(shí)也會(huì)拄著拐杖,到處走走,看看山,看看水,和故舊交談”,這些內(nèi)容可以看出程豫心性淡泊,厭倦官場(chǎng);然后從父親的角度來(lái)看,他對(duì)兒子要求嚴(yán)格,聽(tīng)說(shuō)兒子與人爭(zhēng)吵,非常生氣,看到兒子拉著書(shū)生,讓兒子“放手”,兒子很知禮,這些都可以看出他對(duì)兒子要求很?chē)?yán)格;從長(zhǎng)者的角度來(lái)看,明知道書(shū)生的畫(huà)是贗品,卻沒(méi)有生氣,沒(méi)有揭穿,而是順勢(shì)給了書(shū)生五百兩,因?yàn)樗碌綍?shū)生有難處,這表現(xiàn)出程豫的寬厚;從伯樂(lè)的角度來(lái)看,他從書(shū)生的畫(huà)上看出其功力不淺,并給書(shū)生留了紙條“君之丹青已上層樓,假以時(shí)日,定為大家,贈(zèng)銀五百,以助君成功”,而書(shū)生最終成為畫(huà)壇名家,這些說(shuō)明他有識(shí)才之慧眼?!军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類(lèi)題目時(shí),首先要明確刻畫(huà)人物形象的技巧,一般包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě),前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫(xiě),后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看,考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句,分析展示出的人物的特點(diǎn),然后再看文中是否寫(xiě)到其他人物,這些人物與主要人物之間的關(guān)系,是襯托還是反襯。這類(lèi)題的解題思路可以分四步走:一是總體把握文中人物形象特點(diǎn),確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低,是頌揚(yáng)還是諷刺;二是畫(huà)出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句,以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句;三是看用了什么手法,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括;四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。5、1.A2.①此詩(shī)尾聯(lián)虛寫(xiě)一筆,以設(shè)想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景,以景結(jié)情,把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景,反襯出詩(shī)人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型手法?!窘馕觥?.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng),“色調(diào)清麗明快,直抒胸臆”錯(cuò)誤。全詩(shī)色調(diào)并非全是清麗明快,除尾聯(lián)外,都寫(xiě)得沉郁頓挫;全詩(shī)極少直抒胸臆,抒情以含蓄蘊(yùn)藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn),幽愁滿(mǎn)懷。夢(mèng)見(jiàn)自己回到家中,因路途遙遠(yuǎn),夢(mèng)醒時(shí)分天已大明,家書(shū)須隔年才能寄到旅館,可見(jiàn)離家之遠(yuǎn),表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁,艷羨門(mén)外滄江魚(yú)船的清閑自在,其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物,更曲折地表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)層層推進(jìn),寫(xiě)景抒情都有獨(dú)到之處。故選A。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題,需要審清題干要求,如本題“此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析”,賞析詩(shī)句的妙處,通常由三部分組成,詩(shī)句的內(nèi)容,使用的手法,表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是,該聯(lián)(句)使用了什么手法,然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn),再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果,最后指出其表達(dá)的情感。“滄江好煙月,門(mén)系釣魚(yú)船”,滄江煙靄,云霞明滅,月色溶溶,家門(mén)外系著釣魚(yú)船,一幅優(yōu)美寧?kù)o祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。以設(shè)想之詞,勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景,融情于景,借景抒情,把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。畫(huà)面中雖然沒(méi)有寫(xiě)人物,但一條靜靜地系于家門(mén)外的釣魚(yú)船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對(duì)這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫(huà)面,誰(shuí)人不夢(mèng)繞魂?duì)?,更何況旅宿在外的詩(shī)人呢!家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里,旅人歸思難收,如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒(méi)有給詩(shī)人以慰藉,反而加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個(gè)中人,任何人也難以深味個(gè)中情。不過(guò),“煙月”在此實(shí)際上是借代,并非一定就是“煙”,就是“月”?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、曲肱而枕之于我如浮云體無(wú)咎言以我賄遷曲終收撥當(dāng)心畫(huà)東船西舫悄無(wú)言會(huì)遭此鍋是以就極刑而無(wú)慍色春水碧于天畫(huà)船聽(tīng)雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力??疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型,此題屬于直接性默寫(xiě),要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書(shū)寫(xiě)?!军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素,即名言和名篇。所謂“名言”,是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi);所謂“名篇”,是指在人們心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍,意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的,而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的,如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1.D2.“偷羊”之類(lèi)小錯(cuò)誤不足以影響維護(hù)“大義”,父子為小錯(cuò)誤“相隱”卻能維護(hù)社會(huì)倫理的基礎(chǔ)“親情”。3.CE4.合乎現(xiàn)實(shí)需要,基于人性(人情、人倫),合乎時(shí)宜能變通。5.示例一不“背盟”??鬃拥男袨榉现杏埂皶r(shí)中”的標(biāo)準(zhǔn),即根據(jù)實(shí)際情況靈活得當(dāng)?shù)靥幚硎虑?,受要挾訂下的盟暫,違逆了本人的意愿,可以毀“約”。示例二:是“背盟”。從文意來(lái)看,此時(shí)的孔子有完全的行為能力,孔子既然與公叔氏簽訂盟約,不管在任何情況下都應(yīng)遵守,否則不合誠(chéng)信之德與守法之義務(wù)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞能力。解答此類(lèi)題,要整體把握語(yǔ)段的意思,然后注意句與句之間的關(guān)系,根據(jù)句與句之間的關(guān)系,推斷具體選用哪個(gè)關(guān)聯(lián)詞。本題要求“聯(lián)系上下文,填入第(2)段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”,仔細(xì)閱讀第(2)段空格所在的語(yǔ)句,可發(fā)現(xiàn)“更嚴(yán)重的是,這還損害了魯人的道德風(fēng)俗,人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與前一句“魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策,卻因?yàn)樽迂暤摹唢L(fēng)亮節(jié)’,在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞”之間是遞進(jìn)關(guān)系,“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”之間是因果關(guān)系,“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”是因,“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”是果。A項(xiàng),“況且”表示遞進(jìn)關(guān)系,“所以”表示因果關(guān)系,但是所以表示的因果關(guān)系句子為前因后果,也就是“所以”之前的句子是因,后面的句子是果,與原文的語(yǔ)序正好相反,排除A項(xiàng);B項(xiàng),“而”,可以表示遞進(jìn)關(guān)系;“那么”則表示表示順著上文的語(yǔ)意,申說(shuō)應(yīng)有的結(jié)果。也就是“那么”之后的句子表示果,與原文正好相反,排除B項(xiàng);C項(xiàng),盡管,表示姑且承認(rèn)某種事實(shí),下文往往轉(zhuǎn)折。排除C項(xiàng);故選D。2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)間的聯(lián)系,篩選概括文中信息能力。解答此類(lèi)題,首先明確題目要求,比如本題,題目是“孔子談?wù)摗薄牡览?,為什么取的是‘攘羊’這樣的例子”,也就是要學(xué)生分析“攘羊”這個(gè)論據(jù)為什么能證明“正直”這個(gè)論點(diǎn)。然后通讀文本,整體把握文章內(nèi)容,在文章中圈畫(huà)出涉題內(nèi)容,進(jìn)行分析,找出論點(diǎn)和論據(jù)之間關(guān)聯(lián),回答問(wèn)題。通讀文章,涉題內(nèi)容在文章第四五自然段,根據(jù)文章第四段中“我們認(rèn)為‘父為子隱,子為父隱’,正直就在其中”“在孔子看來(lái),親情是人類(lèi)的天性,維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā),其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類(lèi)錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害”可知孔子認(rèn)為父子互相為“攘羊”這種小錯(cuò)誤相隱,正是因?yàn)橛杏H情的存在,是在維護(hù)父子之間的親情,而維護(hù)親情就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。第五段中“問(wèn)題是‘大義’必須大到超過(guò)親情的必要,所以孔子談?wù)摗薄牡览?,取的是‘攮羊’這樣的例子”是說(shuō)“偷羊”之類(lèi)小錯(cuò)誤不足以影響維護(hù)“大義”。把這兩方面綜合其,分析作答即可得出答案。3.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中,C項(xiàng),“證明了‘父子相隱’的合法性”說(shuō)法錯(cuò)誤,相關(guān)信息在文章第四段,文章中孟德斯鳩說(shuō)“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢??jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢?為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù),法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì),反而破壞人性,而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源”,孟德斯鳩并沒(méi)有證明“父子相隱”的合法性。E項(xiàng),“‘中庸’因其‘極高明’,除孔子外普通人理解難身體力行更難”說(shuō)法錯(cuò)誤,相關(guān)信息在文章最后一段,原文是說(shuō)“‘中庸’是儒家思想的精髓,要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事,而身體力行之則更難”。故選CE。4.本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點(diǎn),補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類(lèi)題,首先明確題目要求,比如本題要求概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn),補(bǔ)充在第(8)段畫(huà)線(xiàn)空白處。仔細(xì)閱讀第(8)段,根據(jù)橫線(xiàn)前“孔子贊賞的‘中庸’,就像上文敘述的三個(gè)故事那樣,其實(shí)不過(guò)是”,橫線(xiàn)上所要填寫(xiě)的內(nèi)容是上文三個(gè)故事中孔子處理問(wèn)題秉持的態(tài)度方式。第一個(gè)故事孔子批評(píng)子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”,是因?yàn)樽迂曌龇ú环犀F(xiàn)實(shí)需要,只是從自身是富豪不需要政府補(bǔ)貼金錢(qián)出發(fā),而破壞了魯國(guó)一項(xiàng)好國(guó)策,還損害了魯人的道德風(fēng)俗,人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。也就是做事情要呵護(hù)現(xiàn)實(shí)需要。第二個(gè)故事是孔子對(duì)“攘羊,父子相隱”的看法,孔子認(rèn)為,攘羊是一種小過(guò)錯(cuò),在這個(gè)小過(guò)錯(cuò)中父子相隱維護(hù)了親情,維護(hù)親情就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ),也就是做事要于人性(人情、人倫),第三個(gè)故事,孔子在被要挾時(shí)立下盟誓不去衛(wèi)國(guó),當(dāng)要挾解除,立刻違背當(dāng)時(shí)的盟誓,去了衛(wèi)國(guó),還灑脫地說(shuō):受要挾訂下的盟誓,不管用的。也就是做事要合乎時(shí)宜能變通。5.本題考查學(xué)生針對(duì)文中某一問(wèn)題提出自己見(jiàn)解能力。屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。所謂“探究”,就是有“我”有“思”,探索追尋。既然是探究題目,探究結(jié)論就應(yīng)該是富有個(gè)性色彩的。學(xué)生在答題時(shí),只要不脫離文本,只要不是消極的,只要言之有理,言之有據(jù),都視為正確答案。所以,做題時(shí),一定多角度考慮問(wèn)題,要敢于陳述自己的見(jiàn)解,要?jiǎng)e出心裁,獨(dú)具匠心,答出自己的個(gè)性。本題要求學(xué)生對(duì)第(6)段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”闡述自己的理由。作答時(shí)要點(diǎn)明自己的觀點(diǎn),即孔子的行為是“背盟”,還是不“背盟”,然后結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容闡述自己持有該觀點(diǎn)理由,比如統(tǒng)一孔子行為不是“背盟”,可以從孔子訂盟約時(shí)時(shí)受脅迫的,不是其個(gè)人自愿訂下的盟約,可以隨時(shí)毀約,符合中庸“時(shí)中”的標(biāo)準(zhǔn)。也可以認(rèn)為孔子行為是“背盟”,并結(jié)合文本圍繞孔子行為是“背盟”陳述能夠自圓其說(shuō)的理由即可。不論是認(rèn)為孔子的行為是“背盟”,還是不“背盟”,都要結(jié)合文本為自己的觀點(diǎn)闡述理由,闡述理由時(shí)一定要言之成理,能自圓其說(shuō)?!军c(diǎn)睛】解答探究類(lèi)題目,首先要審清題目的要求,題目要求探究什么,是辨析觀點(diǎn),分析啟示、感悟,還是做出評(píng)價(jià),要審清探究點(diǎn)。另外,還要明確“結(jié)合文本”“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)”等不同的要求。要求不同,答題側(cè)重點(diǎn)也有所區(qū)別。如“結(jié)合文本”主要側(cè)重于從文本材料中尋找依據(jù),而“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”則側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義,“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)”則要求在聯(lián)系文本的基礎(chǔ)上要有自己的生活體驗(yàn)。接著要明確無(wú)誤地表明自己的觀點(diǎn),然后結(jié)合題干合理闡述理由。同時(shí)還要恰當(dāng)引用文中內(nèi)容,既要充分利用原文信息,又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。8、1.A2.①第一處:“這天晚上,天下大雪,出奇的冷”,渲染氣氛,交代了故事發(fā)生的背景,引出下文王老漢因冷不出門(mén)、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫(xiě)。②第二處:“原來(lái)下了雪,現(xiàn)在雪停了”,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊,也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片,其實(shí)意并不在偷。3.(一)我認(rèn)為王老漢是主人公。①形象塑造上,作者在塑造王老漢時(shí),著墨最多,運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)以及正側(cè)面等多種描寫(xiě)手法進(jìn)行塑造。②內(nèi)容主題上,小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)到“門(mén)口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”,雖只字未提王老漢,但很明顯能看出是王老漢的善舉,從而體現(xiàn)人性之美,深化了主題。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上,作為明線(xiàn),王老漢的活動(dòng)貫穿情節(jié)始終。④題目上,“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應(yīng)是王老漢。(二)我認(rèn)為吳亞龍是主人公。①形象上,小說(shuō)雖然對(duì)吳亞龍的描寫(xiě)刻畫(huà)著墨不多,但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠(chéng)信的形象非常突出。②內(nèi)容上,正是因?yàn)橛袇莵嘄埻怠败嫫绷艚钘l,有吳亞龍與他父親的那番對(duì)話(huà),才有了結(jié)尾的那幕感人場(chǎng)景。③主題上,小說(shuō)《借給你的溫暖》宣揚(yáng)的就是人與人之間的一種誠(chéng)信,一種互助,一種信任,一種大愛(ài),吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來(lái)抵糧錢(qián)的憨厚淳樸換來(lái)王老漢的無(wú)私幫助,正好揭示了小說(shuō)的主題。④結(jié)構(gòu)上,吳亞龍借糧食作為一條暗線(xiàn)貫穿小說(shuō)始終。(三)兩位都是主人公。①形象上,兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上,吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來(lái)抵糧錢(qián)的憨厚淳樸換來(lái)王老漢的無(wú)私幫助,正好揭示了小說(shuō)頌揚(yáng)人性美的主題。③結(jié)構(gòu)上,兩個(gè)人物的活動(dòng)作為明暗兩條線(xiàn)索貫穿小說(shuō)始終。④內(nèi)容(題目)上,“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。(只要言之成理即可)【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類(lèi)題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目,首先要結(jié)合題干的選擇要求:到底選正確還是選錯(cuò)誤;其次,要明確題目的考查點(diǎn),然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的一項(xiàng),采用排除法。B項(xiàng),人物描寫(xiě)手法分析錯(cuò)誤。通覽全文可知文章:對(duì)王老漢沒(méi)有外貌描寫(xiě),對(duì)吳亞龍沒(méi)有心理描寫(xiě),故排除此項(xiàng)。C項(xiàng),對(duì)小說(shuō)內(nèi)容主體分析錯(cuò)誤。小說(shuō)并非在講述“感恩的故事”,文章主要講述的是吳亞龍如何跟王老漢“借糧”,王老漢如何幫助吳亞龍的故事;根據(jù)原文信息“聽(tīng)說(shuō)王老漢厚道,日子也過(guò)得殷實(shí)”“一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚(yú)和一袋凍豆腐”可知,時(shí)代背景也不是“大饑餓時(shí)代”。D項(xiàng),錯(cuò)誤,結(jié)尾是出人意料的。故選A。2.本題考查鑒賞環(huán)境描寫(xiě)的能力。環(huán)境描寫(xiě)一般作用是渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物等。環(huán)境描寫(xiě)通常有以下幾方面的作用。(1)環(huán)境方面:①交代故事發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn);②暗示社會(huì)環(huán)境,如背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等;③渲染氣氛,奠定基調(diào)。(2)人物方面:①烘托心情;②表現(xiàn)身份、地位、性格等;③暗示命運(yùn)。(3)情節(jié)方面:①暗示或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展;②為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊或制造懸念;③作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。(4)主題方面:①揭示主題;②深化主旨。題干要求結(jié)合文本簡(jiǎn)析:小說(shuō)中兩處寫(xiě)到“雪”,分別有何作用?第一處在第一節(jié)開(kāi)頭,渲染氣氛,交代了故事發(fā)生的背景,也為“養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶(hù)王老漢蜷縮在家里的火盆前,他不敢出門(mén)”提供了合理的環(huán)境;第二處在第四節(jié),推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊,也用清晰的腳印暗示了后文“爹,我事先寫(xiě)好了借條,借條壓在袋子下”,其實(shí)并非偷,而是借。3.此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向,一是向內(nèi)挖掘,一是向外延伸,向內(nèi)挖掘的題目主要結(jié)合文本分析問(wèn)題,答題時(shí)首先列舉文章中的具體事件說(shuō)明,不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?,答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn),談理解首先要觀點(diǎn)明確,然后根據(jù)文章分析為什么得出這種認(rèn)識(shí),做到有理有據(jù),不要拋離文章大談特談。題干要求結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ǎ盒≌f(shuō)中王老漢和吳亞龍,哪一位是主人公?主人公是文學(xué)作品的主要人物,即作者所著力刻畫(huà)的一個(gè)或幾個(gè)在作品中占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節(jié)緊緊圍繞主人公展開(kāi),其他次要人物的出現(xiàn)及其活動(dòng),也以主人公及其活動(dòng)為中心,并對(duì)主人公起一定的映襯作用。如本題認(rèn)為王老漢是主人公,可以從形象塑造、內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)上等內(nèi)容進(jìn)行分析,王老漢的活動(dòng)貫穿情節(jié)始終,對(duì)王老漢的描寫(xiě)最多,手法多樣,表現(xiàn)了文章贊美人性美的主旨。認(rèn)為吳亞龍為主人公或者認(rèn)為兩個(gè)人都是主人公也行,但要結(jié)合文本闡述理由??傊Y(jié)合文本,闡述自己的觀點(diǎn)看法即可。【點(diǎn)睛】常見(jiàn)的自然環(huán)境描寫(xiě)的作用:9、1.C2.D3.C【解析】1.本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng),“揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)誤,改變了“矛盾”的性質(zhì)。第一段說(shuō)“至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上,民族本位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性”,所以民族本位思維與國(guó)際主義思維的矛盾是可以調(diào)和的;B項(xiàng),“中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)”的推理不成立,第二段說(shuō)“如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估,那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命”,而“需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)”不代表不需要諾貝爾獎(jiǎng);D項(xiàng),“無(wú)須考慮作家的民族性”說(shuō)法錯(cuò)誤。最后一段說(shuō)“讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn),立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)?,這是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待”,其中“立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)帯本褪橇⒆忝褡逍浴9蔬xC。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題D項(xiàng),“證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)”變可然性為必然性。原文是說(shuō)“是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)?我們的關(guān)鍵訴求,其實(shí)是讓各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放,它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng),也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾”,作者希望未來(lái)出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó),催生各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放,建設(shè)一個(gè)多向度、多層次、多中心(文學(xué)首都)的文學(xué)世界共和國(guó)。這種新的多極化文學(xué)世界共和國(guó)可能會(huì)戰(zhàn)勝單極化的文學(xué)世界共和國(guó)。但是這種“希望”和“戰(zhàn)勝”并不必然出現(xiàn)。故選D。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng),“所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜”是強(qiáng)加因果,于文無(wú)據(jù)。故選C?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ),命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ),曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。10、1.B2.A3.D4.(1)當(dāng)時(shí)韓侂胄把持國(guó)政,建議收復(fù)失地。出兵作戰(zhàn)的意愿正堅(jiān)決時(shí),錢(qián)象祖因提出阻止發(fā)兵的意見(jiàn)違逆了韓侂胄而獲罪被貶官。(2)起事的形勢(shì)還沒(méi)有具備,也暫且同意議和。(凡事)如果對(duì)國(guó)家有利,本來(lái)就難以堅(jiān)持一種主張。5.李壁一開(kāi)始反對(duì)草率出兵,但揣度自己的力量不能挽回出兵局面,便借秦檜一事反對(duì)議和;后得知金國(guó)有議和傾向時(shí),又主動(dòng)求和?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?,敘事?nèi)容的變化等。句子譯文:韓侂胄不聽(tīng),出兵的想法更加急切。李壁正和韓侂胄共同執(zhí)掌朝政,有人勸李壁趕快離開(kāi),不要和韓侂胄一起分擔(dān)禍患,李壁說(shuō):“唉,國(guó)家困乏了,我離開(kāi)了誰(shuí)適合謀劃這些?”“用兵之意益急”,出兵的想法更加急切,主謂結(jié)構(gòu),中間不停頓,排除AC;“或勸其速去”,有人勸李壁趕快離開(kāi),主謂結(jié)構(gòu)中間不停頓,排除D。故選B。2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng),“屬秘書(shū)省”錯(cuò),著作佐郎在三國(guó)時(shí)屬中書(shū)省,晉代改屬秘書(shū)省。故選A。3.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力??忌鷳?yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出和選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng),“李壁……最后采取斷賊汲路與糧道的長(zhǎng)圍之法,將賊兵平定”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“以長(zhǎng)圍法授之,威用其謀,賊遂平”,采取長(zhǎng)圍法平定賊兵的是張威。故選D。4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。先回歸文本,分析句子中是否存在特殊句式和固定結(jié)構(gòu)、短語(yǔ),按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對(duì)譯法,逐字進(jìn)行翻譯。關(guān)鍵詞有:(1)“專(zhuān)”,把持;“恢復(fù)”,收復(fù);“忤”,違逆。(2)“權(quán)宜”,權(quán)且變通;“茍”,如果。5.本題考查考生篩選并整合文中的信息,對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行分析和概括的能力。解題步驟可以概括為:明確概括要求,劃定信息篩選的范圍,按要求提取信息并進(jìn)行概括。解答本題,需要詳細(xì)分析“御史葉時(shí)論壁反復(fù)詭譎”之前的事件,從“進(jìn)取之機(jī)……壁度力不能回,乃入奏……壁貽崈書(shū),俾遣小使致書(shū)金帥求成……不復(fù)以和為意”中尋找李壁關(guān)于戰(zhàn)與和態(tài)度反復(fù)變化的依據(jù)即可。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文:李壁字季章。父親李燾,主修國(guó)史。李壁年輕時(shí)聰穎過(guò)人,每天誦讀一萬(wàn)多字,寫(xiě)的文章精當(dāng)廣博。孝宗曾問(wèn)李燾:“您的各個(gè)兒子中,誰(shuí)可任用?”李燾回答說(shuō)李壁可用。憑借父親的職位從政做官。后來(lái)考中進(jìn)士。被皇帝召試后,李壁擔(dān)任正字之職。寧宗即位后,李壁改任著作佐郎。當(dāng)時(shí)韓侂胄專(zhuān)權(quán),建議收復(fù)失地,出兵的想法正急切。有的大臣因?yàn)樘岢鲎柚拱l(fā)兵的意見(jiàn)違逆了韓侂胄獲罪被貶。李壁說(shuō):“進(jìn)攻的關(guān)鍵,應(yīng)該是慎重發(fā)兵并一定要達(dá)到目的,不要輕率出兵而隨便停止?!表n侂胄心中不悅。李壁估計(jì)自己的力量不能挽回(出兵的局面),就上奏說(shuō):“自從秦檜首先提倡和議使得父兄百世的仇恨不再?gòu)某甲涌谥姓f(shuō)出,臣認(rèn)為應(yīng)該立即貶斥秦檜,向天下表明報(bào)仇雪恥的志向

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