江蘇睢寧中學北校2025屆語文高三第一學期期末考試試題含解析

江蘇睢寧中學北校2025屆語文高三第一學期期末考試試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題。開源軟件是指開放源代碼的軟件，即代碼創(chuàng)作者在遵循相關開源協(xié)議的基礎上，將自己開發(fā)的軟件源代碼向全世界公開，允許其他開發(fā)者進行自主學習、測試、修改、二次開發(fā)和傳播等，以協(xié)同方式改善軟件產(chǎn)品的質(zhì)量和優(yōu)化軟件功能等。開源軟件在操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、中間件等都有許多流行的軟件產(chǎn)品，如Linux電腦操作系統(tǒng)、安卓手機操作系統(tǒng)、MySQL和PostgreSQL開源數(shù)據(jù)庫等。在軟件世界中，開源軟件已成為數(shù)字企業(yè)的流行趨勢，也成為數(shù)字企業(yè)的戰(zhàn)略方向和商業(yè)模式，開源戰(zhàn)略對于數(shù)字企業(yè)具有重要作用。開源戰(zhàn)略有利于數(shù)字企業(yè)降低產(chǎn)品開發(fā)成本，提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量。數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)具有典型的“高固定成本、低邊際成本”的特征，企業(yè)初始進入市場時往往需要較大的研發(fā)資本投入，一般企業(yè)難以承受，而通過開源戰(zhàn)略，數(shù)字企業(yè)可以有效分攤巨額開發(fā)成本。另外，數(shù)字企業(yè)的產(chǎn)品往往使用很多其他公司的專利，需要支付大量的專利費用，而開源戰(zhàn)略可以大幅減少數(shù)字企業(yè)使用專利的授權(quán)費用。開源戰(zhàn)略通過將開源產(chǎn)品向開發(fā)者、合作伙伴等開放，通過眾多參與者的力量對產(chǎn)品進行測試、改進和優(yōu)化，以精益求精的精神完善產(chǎn)品，從而使開源產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶體驗越來越好。開源戰(zhàn)略有利于降低數(shù)字經(jīng)濟的技術(shù)風險水平。作為數(shù)字經(jīng)濟的技術(shù)基礎，ABC等信息技術(shù)的風險對數(shù)字經(jīng)濟的風險水平有重要的影響。相比于閉源軟件等，開源軟件在技術(shù)上更具有自主可控的優(yōu)勢。閉源軟件是一個黑箱，用戶難以清楚認識內(nèi)部情況，因此閉源軟件等產(chǎn)品存在較大的被監(jiān)控、被劫持、被攻擊、被禁售、密鑰和證書失控、無法打補丁等安全風險，而開源產(chǎn)品由于源代碼開放，具有較高的透明度，并且可以修改和優(yōu)化代碼，因此技術(shù)風險水平較低。開源戰(zhàn)略有助于促進傳統(tǒng)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。信息技術(shù)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用已經(jīng)從只提升效率和勞動生產(chǎn)率的輔助角色轉(zhuǎn)變?yōu)榛A創(chuàng)新和創(chuàng)造的賦能者角色，成為支持數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的主要角色。建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺可以成為我國制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關鍵選擇，企業(yè)可以通過開源戰(zhàn)略以相對較低的投入、較小的風險和較高的質(zhì)量完成面向物聯(lián)網(wǎng)、柔性生產(chǎn)、個性化定制等形式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，獲得“數(shù)字化生存”的動態(tài)技術(shù)能力。開源戰(zhàn)略還可以促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新的格局。企業(yè)開放式創(chuàng)新，是指企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)和商業(yè)化活動充分整合全社會的智力資源，與外部創(chuàng)新主體協(xié)同創(chuàng)新，實現(xiàn)互利共贏。開放式創(chuàng)新的理念和模式已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的形態(tài)之一。例如海爾集團的開放式創(chuàng)新平臺HOPE，旨在打造智慧家庭領域全球最大的技術(shù)創(chuàng)新入口和交互平臺，通過內(nèi)部1000多名接口人，緊密對接10萬多家一流資源、120多萬名科學家和工程師，組成一流資源的創(chuàng)新生態(tài)圈，形成了一個遍布全球的創(chuàng)新網(wǎng)絡，進而實現(xiàn)了“世界就是我的研發(fā)部”的開放創(chuàng)新局面。自主創(chuàng)新是開放環(huán)境下的創(chuàng)新，決不能關起門來搞，而是要聚四海之氣、借八方之力?？梢哉f，開源戰(zhàn)略以其強調(diào)開放、協(xié)作、共享和創(chuàng)新的理念，非常契合企業(yè)開放式創(chuàng)新的思路和機制。（摘編自戚聿東《數(shù)字技術(shù)擴散促進數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．開源軟件的代碼創(chuàng)作者能任意公開自己的軟件源代碼，允許其他開發(fā)者進行修改。B．開源產(chǎn)品為了降低技術(shù)風險水平，提高透明度，提升產(chǎn)品質(zhì)量，所以開放源代碼。C．在經(jīng)濟社會發(fā)展中，信息技術(shù)只起提升效率和勞動生產(chǎn)率的作用時，只是輔助角色。D．只要我國建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，我國制造業(yè)企業(yè)就能夠成功地進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用了提出問題、分析問題的方式進行論證，本論部分從四個方面展開論述。B．文章論述了開源軟件的概念及開源戰(zhàn)略對于數(shù)字企業(yè)的重要性，有極強的現(xiàn)實意義。C．文章第四段將開源軟件與閉源軟件進行對比，指出了閉源軟件終將被淘汰的現(xiàn)實。D．文章第六段舉海爾集團的例子，論證開源戰(zhàn)略可以促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．想要提高開源產(chǎn)品的質(zhì)量，可以通過眾多參與者的力量對產(chǎn)品進行測試、改進和優(yōu)化，以精益求精的精神完善產(chǎn)品。B．企業(yè)創(chuàng)新的最佳形態(tài)是開放式創(chuàng)新，即企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)等充分整合全社會的智力資源，與外部創(chuàng)新主體協(xié)同創(chuàng)新。C．開源戰(zhàn)略能使數(shù)字企業(yè)有效分攤巨額開發(fā)成本，大幅減少數(shù)字企業(yè)使用專利的授權(quán)費用，能夠提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量。D．開源戰(zhàn)略強調(diào)開放、協(xié)作、共享和創(chuàng)新的理念，契合企業(yè)開放式創(chuàng)新的思路和機制，利于促進企業(yè)形成開放式創(chuàng)新的格局。2．閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！薄Ｍ豸尢岢觥皭凵砣鐚殹钡乃枷耄骸爸Ｉ碚?，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”黃宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關懷的學說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應天理、肯定人的欲望的基礎上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。3．根據(jù)上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現(xiàn)，關注人格獨立，維護人性尊嚴。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。3．閱讀下面的作品，完成各題。人文與科技：對話的必要與可能陳平原得益于科技迅猛發(fā)展，今天人類的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了；可大多數(shù)人是否因此就充滿幸福感，那是另一回事。我們無法論證自己比唐代人或古希臘人更智慧或更幸福。今人對數(shù)據(jù)充滿敬意，可哲學、文學、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等，恰好是無法數(shù)據(jù)化的?！安豢茖W”不等于沒有價值。反過來，應該在哲學層面思考，這些威力巨大的科技發(fā)明，猶如洪水猛獸，若不加馴服，會不會反過來吞噬我們的未來？技術(shù)進步無法阻擋，但其對于人類思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視。起碼必須未雨綢繆，不能任憑某種科技（比如信息科技）單兵究進。俗話說，有一利必有一弊，談論某一科技發(fā)明的好處時，請允許我弱弱地問一聲，那缺點呢？到底是利大還是弊大，推行之前得好好斟酌。這么考慮問題，決策的步子自然會慢些，但犯大錯的幾率較少。這里說的是思想方法，不針對哪一項具體的科技成果。而這么思前想后故顯得“優(yōu)柔寡斷”的，十有八九是人文學者。人工智能的實際進展及未來，我不懂。前一陣子見到一中學生，他特別渴望電腦與人腦合一，那樣就不用復習考試了，定時升級就行。人工智能連接人類大腦，據(jù)說很可能從科幻小說走向現(xiàn)實世界，而這將徹底顛覆人類的學習方式以及教育制度。若真的這樣，如何處理知識、情感與想象力之間錯綜復雜的關系，我毫無概念，不知科學家有沒有預案。我關心的是,在政策制定及教育實踐中，人文思考明顯趕不上科技進步，這怎么辦？最起碼得互相促進，找到平衡點吧。一說高科技，無論官員還是大眾，全都俯首帖耳，點頭稱是；談到人文或社科，則磚頭滿天飛，很多人即便不懂，也堅信自己能侃幾句。這種知識、權(quán)威不對稱，導致科學家們高度自信，不太可能認真傾聽人文學者或社會科學家的意見。我曾詢問一個很有成就的科學家：都說人工智能不會傷害人類，因為已設定了相關程序；可越來越聰明的AI,不僅掌握了人類教給它的知識，也可能學會了人類的欺騙術(shù)一表面上憨憨的，似乎一切都在你人類掌控之中，焉知這不是假象？那些越來越強大的AI,哪一天真想起義，自然會事先儲蓄好能源，不怕你斷電的威脅。再說，凡事總有出錯的幾率，更何況還有那可怕的科學狂人……科學家不等我說完，淡淡一笑，說你科幻小說讀多了。大家都看得很清楚，除了外星人（假如有的話），地球上能夠毀滅人類的，只有人類自己。核武器之外，眼下看得見的可能導致人類自我毀滅的，便是如今紅紅火火的基因編輯與人工智能。如何將這種研究控制在合理范圍內(nèi)，得其利而防其弊，是個巨大的難題——這也是很多科幻小說、電影以此為題材的緣故。想想一百年前的科幻小說，對人類未來及未知世界的探索基本上持樂觀態(tài)度，今天則更多的是“警世恒言”。人們常說，科技是第一生產(chǎn)力，這我同意，但我還想補充：文化建設以及制度創(chuàng)新，同樣也是第一生產(chǎn)力。畢竟，辛苦勞作及科技創(chuàng)新的最終目的，是增加人類的幸福感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．科技迅猛發(fā)展能否給大多數(shù)人帶來幸福感，直到今天，并沒有較為確定的結(jié)論。B．談論某一科技發(fā)明，要權(quán)衡利弊，找到其自身缺點并加以修正，才能促其進步。C．科學家說作者“科幻小說讀多了”，表明科學家對AI不會傷害人類充滿了自信。D．基因編輯與人工智能如果不能控制在合理范圍之內(nèi)，可能會導致人類自我毀滅。2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．科技進步對人類思想及道德的挑戰(zhàn)是客觀存在的，必須未雨綢繆，讓科技進步適應人類思想及道德的發(fā)展。B．中學生特別渴望電腦與人腦合一，從而不用復習考試，定時升級就行，充分說明人工智能中人文思考的必要性。C．AI是否會傷害到人類自身，從邏輯推演上看有這樣的可能性，為此我們要有預案，而不能一味相信科學家的自信。D．科技是第一生產(chǎn)力，文化建設以及制度建設也是第一生產(chǎn)力，人類的幸福感應該是科技創(chuàng)新的最終目的。3．人文與科技對話的困難體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。4．閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左傳》《孫子》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。異曰：“異一夫之用，不足為強弱。有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報德?！惫馕湓唬骸吧啤！碑悮w謂苗萌曰今諸將皆壯士倔起多暴橫獨有劉將軍所到不虜掠觀其言語舉止非庸人也可以歸身苗萌曰：“死生同命，敬從子計?！奔肮馕錇樗倦`校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。及王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍。時天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將曰：“昨得公孫豆粥，饑寒俱解。”及至南宮，遇大風雨。光武引車入道傍空舍，異抱薪，光武對灶燎衣，異復進麥飯。復度滹沱河至信都，使異別收河間兵。還，拜偏將軍。從破王郎，封應侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異曰：“三輔遭亂久矣，重以赤眉、延岑之酷，元元注涂炭，無所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修飭，無為郡縣所苦。”異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。(節(jié)選《后漢書·馮異傳》)[注]元元，百姓。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/B．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜/掠觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/C．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜掠/觀其言語/舉止非庸人也/可以歸身/D．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨有劉將軍/所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人/也可以歸身/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．孫子，即《孫子兵法》，作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國著名軍事家孫臏。B．掾，本義為輔助，后來為副官佐或官署屬員的通稱，文中郡掾是郡守的屬員。C．侯，爵位名，中國古代施行五等封爵制——公侯伯子男，侯為其中第二等。D．車駕，我國古代指帝王所乘之車，亦用為帝王代稱，文中代指光武帝劉秀。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．馮異有識人之明。他一開始服務于王莽政權(quán)與漢軍對抗，但與劉秀接觸后，認定他并非常人，于是勸說苗萌一起歸順漢軍，并得到劉秀任用。B．馮異與光武帝共同患難。征討王朗的戰(zhàn)爭中，光武帝快速南下，晝夜兼程；艱苦的行軍途中馮異盡力照顧眾人起居，與光武帝結(jié)下深厚的情誼。C．馮異為人謙虛。軍隊停下休息時，其他將領們都聚在營房里夸耀戰(zhàn)功，馮異卻獨自避坐在大樹下；因此部隊改編時，很多將士愿意歸屬他的麾下。D．馮異善于約束將士。赤眉、延岑軍在三輔地區(qū)作亂，光武帝派善于管理將士的馮異平定混亂、安定百姓；馮異很好地完成了光武帝賦予他的使命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。(2)異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送裴判官自賊中再歸河陽幕府①岑參東郊未解圍，忠義似君稀。誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸。卷簾山對酒，上馬雪沾衣。卻向嫖姚②幕，翩翩去若飛。（注）①安史之亂期間，裴判官在洛陽落入叛軍手中，出逃后，欲重歸河陽幕府。②嫖姚：指漢代名將霍去病，曾任嫖姚校尉。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是A．本詩從國難起筆，感慨局勢艱危，而朝中卻罕有忠義報國如裝判官之輩。B．“胡塵”借指叛軍攻勢兇猛，此處突出了裝判官落入敵軍時的危急形勢。C．尾聯(lián)描寫傳神，意在表達裝判官重獲自由后與詩人宴飲時的喜悅之情。D．全詩洋溢著守節(jié)不移、忠義報國的沸騰熱血，讀來慷慨豪壯，感奮人心。2．本詩頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面？請結(jié)合全詩簡要分析這樣寫的用意。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學也。（荀子《勸學》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯論》）7．“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學樣式，貼春聯(lián)是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9．閱讀下面的材料，按要求作文。在漢語中，“格”字意蘊豐厚，常見的義項有：①規(guī)格、格式，如不拘一格；②阻礙、限制，如格于成例；③品格、格調(diào)，如格調(diào)高雅；④推究、研究，如格物致知。請你選擇“格”的一個義項，聯(lián)系實際，以“說格”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩歌外）。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“能任意公開自己的軟件源代碼”說法忽略了條件，原文有“在遵循相關開源協(xié)議的基礎上”。B項，強加因果，結(jié)合“開源產(chǎn)品由于源代碼開放，具有較高的透明度，并且可以修改和優(yōu)化代碼，因此技術(shù)風險水平較低”“開源戰(zhàn)略有利于數(shù)字企業(yè)降低產(chǎn)品開發(fā)成本，提高數(shù)字產(chǎn)品質(zhì)量”等分析，原文中并沒有這種因果關系。D項，“只要……就……”說法絕對，原文是“建立開源工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以成為我國制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關鍵選擇”。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。C項，“指出了閉源軟件終將被淘汰的現(xiàn)實”分析錯誤，文中并無此意。故選C。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“企業(yè)創(chuàng)新的最佳形態(tài)是開放式創(chuàng)新”分析錯誤，原文是“開放式創(chuàng)新的理念和模式已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)新的形態(tài)之一”。故選B。2、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關懷的學說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！宋摹@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關內(nèi)容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也。”強調(diào)人欲與天理并非天生對立，順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程。【點睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。3、1．B2．A3．①自身發(fā)展方面：科技發(fā)展突飛猛進，人文發(fā)展相對滯后；②人們認識方面：對科技充滿敬意，對人文不尊重；③權(quán)威對稱方面：科學家們高度自信，聽不進人文學者的意見?！窘馕觥?．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，“找到其自身缺點并加以修正”錯誤。結(jié)合“到底是利大還是弊大，推行之前得好好斟酌。這么考慮問題，決策的步子自然會慢些，但犯大錯的幾率較少”分析，應該是指推廣時可能存在的思想方法上的缺點。故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“讓科技進步適應人類思想及道德的發(fā)展”錯誤。結(jié)合“我關心的是,在政策制定及教育實踐中，人文思考明顯趕不上科技進步，這怎么辦？最起碼得互相促進，找到平衡點吧”分析，應該是互相促進，找到平衡點。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“得益于科技迅猛發(fā)展，今天人類的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了”“今人對數(shù)據(jù)充滿敬意，可哲學、文學、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等，恰好是無法數(shù)據(jù)化的”分析，科技發(fā)展突飛猛進，人文發(fā)展相對滯后；結(jié)合“技術(shù)進步無法阻擋，但其對于人類思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視”“談論某一科技發(fā)明的好處時，請允許我弱弱地問一聲，那缺點呢”“最起碼得互相促進，找到平衡點吧”“人工智能連接人類大腦，據(jù)說很可能從科幻小說走向現(xiàn)實世界，而這將徹底顛覆人類的學習方式以及教育制度。若真的這樣，如何處理知識、情感與想象力之間錯綜復雜的關系，我毫無概念，不知科學家有沒有預案”等分析，對科技充滿敬意，對人文不尊重；結(jié)合“一說高科技，無論官員還是大眾，全都俯首帖耳，點頭稱是；談到人文或社科，則磚頭滿天飛，很多人即便不懂，也堅信自己能侃幾句。這種知識、權(quán)威不對稱，導致科學家們高度自信，不太可能認真傾聽人文學者或社會科學家的意見”分析，科學家們高度自信，聽不進人文學者的意見。4、1．A2．A3．C4．(1)馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當時馮異的堂兄馮孝跟隨著光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。(2)馮異叩首領命，帶兵西征，所到之處都推行(樹立)漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個自稱將軍的盜賊首領，都帶著隊伍投降了馮異?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷．嫴ɡ司€的句子的意思是“馮異回去后，對苗萌說：‘當今眾將領都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他?！薄皠④娝讲惶斅印?，“虜掠”是“搶劫，搶掠”的意思，不可斷開，排除B項；“觀其言語舉止”中“言語舉止”是“觀”的賓語，“言語舉止”不可斷開，排除C項；“非庸人也”是判斷句，不可斷開，排除D項。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國著名軍事家孫臏”錯誤，《孫子兵法》的作者是春秋軍事家孫武。故選A。3．本題考查學生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點要求：一是歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；二是鑒賞文學作品的形象。C項，“其他將領們都聚在營房里夸耀戰(zhàn)功”錯誤，“每所止舍，諸將并坐論功”中的“舍”，不是屋含和軍營，古代行軍一宿或三十里為一舍，如退避三舍，這里指暫時休息；“因此部隊改編時，很多將士愿意歸屬他的麾下”說法不全面，將士愿意歸屬他的麾下，除了他的謙虛外，更重要的是“進止皆有表識，軍中號為整齊”。故選C。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順。①關鍵詞：“間”，秘密地；“屬縣”，所管轄的屬縣；“為……所”，表被動；“執(zhí)”，抓獲；“從兄”，堂兄、族兄。②關鍵詞：“頓首”，叩頭；“引”，帶領；“布”，推行，樹立；“群盜稱將軍者十余輩”，定語后置句，即“十余輩稱將軍群盜”，十幾個自稱將軍的盜賊首領?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛好讀書，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時，馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個縣，與父城縣長苗萌共同守城，為王莽抵御漢軍。光武攻擊潁川地區(qū)時，攻打父城縣攻不下來。馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當時馮異的堂兄馮孝跟隨光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。馮異說：“以馮異我一人的微薄之力，不足以影響您的強弱。我的老母尚在父城之中，請允許我回去據(jù)守五個城邑，立功來報答您的恩德?！惫馕浠卮鹫f：“很好。”馮異回去后，對苗萌說：“當今眾將領都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他。”苗萌說：“我與您生死與共，一切都聽從您的安排?！钡鹊焦馕鋼嗡倦`校尉，途經(jīng)父城時，馮異等人隨即打開城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事。等到王郎興起，光武從薊城城東快速南下，晝夜兼行，中途只能在路邊草野中休息。當時天寒地凍，眾人饑渴疲憊，馮異送來了豆粥。第二天一早，光武對將領們說：“昨天得到馮異送來的豆粥，饑餓寒冷就都解除了?！钡搅四蠈m縣，遇上了大風雨，光武將車停到了路旁的空房子里，馮異抱來了干柴，光武對著灶烘烤衣服，馮異又送上麥飯。光武于是又渡過滹沱河到了信都，派馮異去聚集河間的軍馬。馮異回來后，就被封為偏將軍。后來他又跟著光武擊敗王郎，被封為應侯。馮異為人謙讓，從不夸耀自己的功勞，路上與其他將領相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進退都做好標記，軍中稱為最有秩序。每次軍隊停下來作短暫休息時，將領們都圍坐在一起講論戰(zhàn)功，馮異卻經(jīng)常獨自避坐大樹下，因此在軍中有“大樹將軍”的稱號。攻破邯鄲后，軍中調(diào)整將領部署，并重新分配各自的歸屬。很多將士都愿意跟從大樹將軍，光武因此更加欣賞他。此時赤眉、延岑軍還在三輔地區(qū)作亂，各郡縣大姓人家也都各自聚集兵馬，大司徒鄧禹無法平定他們，光武帝就派馮異代替鄧禹討伐。光武帝親自將他送到河南，賜給他自己的乘車和用寶玉裝飾的七尺寶劍，并且告訴馮異說：“三輔地區(qū)飽受戰(zhàn)亂折磨，繼而又遭受赤眉、延岑軍馬的暴虐，黎民百姓飽受摧殘，沒有可以依靠與傾訴的對象。此次出征，不是為了侵占土地、搶掠城市，重要的是平定混亂，安定和睦百姓。其他將領不是不善于戰(zhàn)斗，但喜好搶掠。你原本就善于管理將士，希望再加強約束，不要再給百姓增添痛苦?！瘪T異叩首領命，帶兵西征，所到之處都推行漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個自稱將軍的盜賊首領，都帶著隊伍投降了馮異。5、1．C2．（1）頸聯(lián)描寫了裴判官行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時不顧風雪，策馬奔馳的畫面。（2）這樣寫渲染了裴判官出行時環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。C項，宴飲時的喜悅心情，錯誤。尾聯(lián)兩句寫裴判官騎馬向河陽幕府奔去，姿態(tài)輕盈，簡直像飛一樣?？煞治龀龊嫱辛伺泄贇w心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。故選C。2．本題考查概括詩句內(nèi)容并分析作用的題目,要求概括頸聯(lián)描繪了的畫面內(nèi)容及其用意，答題此類試題時，首先翻譯詩句，再分析作用，詩句描寫了裴判言行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時不顧風雪，策馬奔馳的畫面，“雪沾衣”“山對酒”渲染了裝判官出行時環(huán)境的惡劣；結(jié)合下文“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛”可分析出烘托了裝判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解析】【詳解】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔。【點睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】【分析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關節(jié)粗大的手。通過這些細節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉(zhuǎn)到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的