文化的內(nèi)涵與功能 高中政治統(tǒng)編版必修四

7.1文化的內(nèi)涵與功能明確目標(biāo).知重難點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)目標(biāo)1.文化的含義與載體，文化與文明的關(guān)系（理解）2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（重難點(diǎn)）3.文化的功能（重難點(diǎn)）1.政治認(rèn)同：認(rèn)同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。2.科學(xué)精神：明確文化的科學(xué)內(nèi)涵及與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，理解文化的社會功能。3.法治意識：明確保護(hù)文化發(fā)展是每個(gè)國人應(yīng)盡的義務(wù)4.公共參與：支持家鄉(xiāng)建設(shè)，努力滿足人們的美好生活新期待，致力于中國特色社會主義文化建設(shè)。從時(shí)間來看，文化無時(shí)不在圖騰文化農(nóng)耕文化家庭文化班級文化社區(qū)文化從空間來看，文化無處不有文化現(xiàn)象無時(shí)不在,無處不在。

你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

同學(xué)們知道文化是什么嗎？1什么是文化PARTONE議學(xué)材料什么是文化材料一：“文化”在拉丁語中是“耕作”“栽培”的意思，屬于物質(zhì)生產(chǎn)的范疇。后來，文化的內(nèi)涵由對禾苗的培植和化有，逐步延伸到對人的心靈和道德情操的培植和化育，從而成為集物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)于一體的概念。材料二：中國人所說的“文化”一詞最早屬于精神生產(chǎn)的范疇，主要是指人的教化與培養(yǎng)?！吨芤住分姓f：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”意思是：通過觀察天象，來了解時(shí)序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來治理天下。西漢劉向?qū)ⅰ拔摹迸c“化”兩個(gè)字聯(lián)為一詞，他在《說苑》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。”19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方的文化概念傳入中國，文化概念不斷被賦予新的含義，使得人們對文化概念有了諸多不同的理解。一、什么是文化

1、文化的含義（1）廣義的文化：指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強(qiáng)烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語言和文字等。（實(shí)質(zhì)）文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)該注意四點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。第二，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參加選舉活動等。第三，純粹自然的東西不能稱為文化，文化是人類社會特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動態(tài)的文化活動。知識拓展1.2021年10月汽油價(jià)格上漲2.就交通管理問題向交通部門提出建議3.參加學(xué)校的運(yùn)動會4.觀看電影《中國醫(yī)生》5.農(nóng)民從事生產(chǎn)活動6.

選舉人大代表7.參加市政府組織的精神文明共建活動

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象練一練：下列現(xiàn)象哪個(gè)是文化現(xiàn)象？一、什么是文化

2、文化的產(chǎn)生文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。黃河三江源珠穆朗瑪峰一、什么是文化

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，《長津湖》累計(jì)票房超55.95億，《長津湖》的成功原因主要有二：

一是強(qiáng)大的資金、技術(shù)支持。整部電影投資超13億，拍攝總時(shí)長460多天，劇本增刪37次。

二是電影的拍攝得到國家的大力支持。影片在中宣部和國家電影局的直接指導(dǎo)下策劃創(chuàng)作拍攝，也得到了中央軍委政治工作部宣傳局、北京市委宣傳部及遼寧、河北省委宣傳部等方面的大力支持。思考：《長津湖》的拍攝反映了什么文化道理？經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治《長津湖》的出現(xiàn)，讓低迷了許久的電影院再度熱鬧起來。從某種程度上來說，有著更多的產(chǎn)業(yè)意義。

影片通過對個(gè)體人物的刻畫，展現(xiàn)了他們的愛國主義情懷，向觀眾傳達(dá)了“舍小家，保大家”的家國主義情懷，讓觀眾感受到中國人民志愿軍的英雄主義和無私奉獻(xiàn)的精神，讓大家不由感嘆：何其有幸生于今日華夏。思考：這段材料反映了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的什么關(guān)系？一、什么是文化

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系一、什么是文化

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。注意：選擇題一定要分清“決定”和“決定于”（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。①先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，②落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。決定決定經(jīng)濟(jì)政治文化基礎(chǔ)集中表現(xiàn)反作用反作用思考：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，是不是意味著文化的發(fā)展始終經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展同步？（3）文化具有相對獨(dú)立性。文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。一、什么是文化

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。③文化具有相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。歸納：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響注意：相互影響強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用常用“決定、反作用、基礎(chǔ)、重大影響、促進(jìn)”等標(biāo)志詞。一、什么是文化

4、文化的核心

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。p91倒數(shù)第二段末金屬工具的廣泛使用城市的出現(xiàn)文字的發(fā)明和應(yīng)用腦力勞動和體力勞動的分工彝族奴隸社會博物館邁入文明時(shí)代的門檻--奴隸社會一、什么是文化

5、文化和文明的關(guān)系文

明文

化（狹義）區(qū)別含義文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。性質(zhì)文明都是積極向上的有先進(jìn)與落后的區(qū)分類型物質(zhì)文明包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容精神文明政治文明生態(tài)文明聯(lián)系①文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一、什么是文化

6、文化的載體古人鞠躬行禮人民代表大會制度琺瑯彩花鳥紋賞瓶思考：以下這些是文化嗎？器物、行為、制度是文化的載體，而非文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的技術(shù)、思想、價(jià)值觀等才是文化。（1）含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（2）作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。（3）形式：文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。相關(guān)鏈接：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身,其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。20二、文化的功能

教育部網(wǎng)站公布了我國各級階段教育的毛入學(xué)率。其中，學(xué)前教育和普惠性幼兒園的覆蓋率都在85%左右，九年義務(wù)教育的鞏固率在95%以上，高中階段的毛入學(xué)率在91%左右，而高等教育的毛入學(xué)率是54.4%。發(fā)展教育事業(yè)的意義是重大的。它不僅僅是對國家全體國民個(gè)人素質(zhì)的保證，而且也關(guān)系國家的前途和命運(yùn)。國家建設(shè)正在以高速的形式發(fā)展著，這需要教育提供強(qiáng)勁的人才動力，社會的進(jìn)步和發(fā)展。

從教育的角度，說明文化具有什么樣的功能？21第一，文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚（文明素養(yǎng)角度）、教育人民（全面發(fā)展角度）、服務(wù)社會（精神食糧角度）、推動發(fā)展的功能（國家繁榮角度）

文化引領(lǐng)風(fēng)尚,引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會,滿足人們美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。

第二，文化是民族的血脈和靈魂。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興

5.文化對人的作用(1)文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。(4)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(5)積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。1、古語云:“觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊纳铍x不開文化，下列屬于文化現(xiàn)象的有（

）①“天問一號”探測器成功發(fā)射，開啟了中國人自主探測火星之旅②中國等15個(gè)亞太國家正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》③第35屆中國金雞百花電影節(jié)評選出受人民群眾喜愛的中國電影④中國共產(chǎn)黨十九屆五中全會擎畫了中國未來5年以及未來15年的發(fā)展新藍(lán)圖A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A【解析】“天問一號”探測器成功發(fā)射，屬于科學(xué)活動，電影屬于文化產(chǎn)品，二者都屬于文化現(xiàn)象,①③符合題意；簽署《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》屬于經(jīng)濟(jì)活動，中國共產(chǎn)黨十九屆五中全會屬于政治活動，②④不符合題意。2、京劇演“技”，還是演“戲”？王國維說，中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活?！凹肌庇歇?dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明（

）①文化具有相對獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在②精神活動離不開物質(zhì)載體，“戲”是“技”的物質(zhì)基礎(chǔ)③“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵④文化的內(nèi)容決定文化的表現(xiàn)形式，應(yīng)該重“戲”而輕“技”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】

內(nèi)容決定形式，形式體現(xiàn)內(nèi)容，“戲”與“技郁是京劇的重要方面，當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，“技”與“戲”不可單獨(dú)存在,因此要積極推動文化內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，既重“戲”又重“技”，①④說法錯誤。戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在，這說明人們的精神活動離不開物質(zhì)載體。“戲”是“技”的內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)，也告訴我們“技”的存在是為了更好地展現(xiàn)“戲”的內(nèi)容，“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵。②③符合題意。3、管子認(rèn)為，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱；同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。下列最能體現(xiàn)管子的觀點(diǎn)的是（

）①認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②肯定文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物③承認(rèn)文化對治理國家具有反作用④肯定文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B【解析】“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的重要性，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；“禮義兼恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”強(qiáng)調(diào)了文化的重要性，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用,①③正確。②在材料中未體現(xiàn)，排除。文化具有相對獨(dú)立性,文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步的,④排除。4、家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。要注重家風(fēng)是因?yàn)椋?/p>

）①家風(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會的進(jìn)步發(fā)展②涵養(yǎng)、傳承、倡導(dǎo)良好家風(fēng)有利于營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)③家風(fēng)僅僅是私人的事情，但良好的家風(fēng)是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)④良好的家風(fēng)對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用A.①②

B.③④

C.

①③

D.②④D【解析】文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。家風(fēng)也屬于